WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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पीड़ित व्यक्ति की दृष्टि से तीन प्रकार के प्रलोभन होते हैं

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पहला, निजी प्रलोभन

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यह एक आदमी का अपने परिवार और पैसे को लेकर प्रलोभन है

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और उसका बेटा और उसका पड़ोसी

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और व्यक्तिगत दुर्भाग्य जो उस पर पड़ते हैं

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दूसरे, सार्वजनिक प्रलोभन

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यह सभी लोगों पर लागू होता है

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जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है

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और उस मुक़दमे से सावधान रहो, जिसका विशेष रूप से तुममें से उन लोगों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा जिन्होंने ज़ुल्म किया है

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इसे समुद्र की लहर की तरह लहरदार बताया गया है

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और अंधेरी रात के टुकड़ों की तरह

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इस प्रकार का प्रलोभन

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इसमें कई तस्वीरें हैं

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सबसे महत्वपूर्ण और खतरनाक में से एक

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अलगाव, असहमति और लड़ाई का प्रलोभन

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जिसमें पाप और विधर्म फैलाने का प्रलोभन भी शामिल है

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इनमें काफिरों द्वारा मुसलमानों पर हमला करने और उन्हें कमज़ोर करने का प्रलोभन भी शामिल है

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जिसमें पश्चिमीकरण का प्रलोभन और पश्चिमी सभ्यता के प्रति आकर्षण भी शामिल है

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उनमें मुसलमानों पर अत्याचारियों द्वारा आक्रमण करने का प्रलोभन भी शामिल है

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और उनका शासन सर्वशक्तिमान ईश्वर के कानून से भिन्न है

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जिसमें संदेह और इच्छाओं का प्रलोभन भी शामिल है

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उसने सच को झूठ के साथ मिला दिया

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जो हमारे समसामयिक यथार्थ में अपने चरम पर पहुंच चुका है

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इंटरनेट और स्मार्टफोन आने के बाद

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इनमें सूदखोरी, बिक्री और निषिद्ध अनुबंधों का उपभोग करके धन का प्रलोभन है

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इनमें महिलाओं का प्रलोभन, उनका श्रंगार प्रदर्शन और पुरुषों के साथ उनका मेलजोल शामिल है

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और अन्य सामान्य प्रलोभन

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तीसरा

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परीक्षण लोगों के समूहों को प्रभावित करते हैं

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यह निजी प्रलोभनों और सामान्य प्रलोभनों के बीच का एक प्रलोभन है

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जहां यह किसी एक व्यक्ति के लिए विशिष्ट नहीं है

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यह सभी लोगों पर लागू नहीं होता

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बल्कि, यह लोगों के कुछ समूहों पर लागू होता है

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उन्होंने ये तीन श्रेणियां बताईं

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पहली श्रेणी खरिजाइट्स की है

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जो मुसलमानों को काफ़िर घोषित करने और उनके ख़ून को जायज़ बनाने के प्रलोभन में पड़ गये

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यह दावा करते हुए कि वे अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने का कर्तव्य निभा रहे हैं

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दूसरा

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मुर्जिआह की श्रेणी और अनैतिकता के लोग

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जिन लोगों ने अच्छाई का आदेश देने और बुराई तथा भ्रष्टाचार को रोकने के अनुष्ठान की उपेक्षा की

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उनका दावा है कि झगड़े का डर है

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उनमें से आज

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जो लोग ईश्वरीय उपदेशकों और विद्वानों के सत्य के दावे को नकारते हैं

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उसने उन्हें बुराई से रोका और भलाई करने की आज्ञा दी

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उन पर शासकों के विरुद्ध विद्रोह करने का आरोप लगाया

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झगड़े पैदा करना और सुरक्षा को अस्थिर करना

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वे नहीं जानते थे कि प्रलोभन अपने कानूनी नियंत्रण के अनुसार आदेशों और निषेधों को त्यागना है

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तीसरा

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वह वर्ग जो वकालत में सुरक्षा चाहता है

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यह एक ऐसा समूह है जो ईश्वर की खातिर कॉल और जिहाद में सुरक्षा चाहता है

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वह नहीं चाहती कि उसके साथ कुछ बुरा हो और वह यह रास्ता अपनाती है

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दावा कर रहे हैं कि वे झगड़े में पड़ने से बच रहे हैं

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वे नहीं जानते थे कि परीक्षा सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिये थी

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सर्वशक्तिमान ईश्वर के नियमों से एक निश्चित वर्ष

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और कष्ट से बचने के बहाने प्रार्थना और जिहाद का आह्वान छोड़ देना

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यह उस प्रलोभन से है जिससे वे बचना चाहते थे

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अत: वे उसमें गिर गये

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सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने ऐसे लोगों के बारे में कहा

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उनमें से कुछ कहते हैं

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने यह कहकर उसकी इस विशेषता के विरुद्ध चेतावनी दी:

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और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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यदि उसका भला होगा, तो हम उससे आश्वस्त होंगे

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यदि उस पर कोई प्रलोभन पड़े, तो उसका हृदय उसके चेहरे पर होगा

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उसने यह लोक और परलोक खो दिया

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यह स्पष्ट हानि है