1
00:00:00,240 --> 00:00:08,769
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,769 --> 00:00:10,769
السياسة الشرعية

3
00:00:10,769 --> 00:00:13,759
السياسة في اللغة

4
00:00:13,759 --> 00:00:18,760
هي الرياسة والقيام على المرؤوسين بما يصلحهم

5
00:00:18,760 --> 00:00:22,760
فهي إذن علاقة بين حاكم ومحكومين

6
00:00:22,760 --> 00:00:26,760
يرعى فيها الحاكم مصالح المحكومين

7
00:00:26,760 --> 00:00:31,760
وقد عرفت السياسة في الاستلاح المعاصر بتعريفات عدة

8
00:00:31,760 --> 00:00:38,759
لعل من أشملها رعاية كافة شؤون الدولة الداخلية والخارجية

9
00:00:38,759 --> 00:00:43,890
وذلك لتشمل السياسة الداخلية والخارجية

10
00:00:43,890 --> 00:00:48,890
والسياسة في شريعة الإسلام تسمى السياسة الشرعية

11
00:00:48,890 --> 00:00:54,890
وهي علاقة بين الراعي وهو إمام المسلمين وولي أمرهم

12
00:00:54,890 --> 00:00:57,890
أو من ينوب عنه والرعية

13
00:00:57,890 --> 00:01:04,890
وهم عامة الأمة الذين يجب عليهم طاعة راعيهم المسلم في المعروف دون المعصية

14
00:01:04,890 --> 00:01:08,890
مقابل أن يحكمهم بشريعة الإسلام

15
00:01:08,890 --> 00:01:18,019
ويمكن تعريفها بأنها رعاية شؤون الأمة ومصالحها الدينية والدنيوية بالداخل والخارج

16
00:01:18,019 --> 00:01:21,019
وفق الشريعة الإسلامية

17
00:01:21,019 --> 00:01:27,040
العلاقة بين سياسة الشرعية ورسالة الإسلام

18
00:01:27,040 --> 00:01:34,579
رسالة الإسلام عامة من وجهين أحدهما عموم المرسل إليهم

19
00:01:34,579 --> 00:01:40,579
كما قال الله تعالى إن هو إلا ذكر للعالمين

20
00:01:40,579 --> 00:01:46,579
وقال تعالى وما أرسلناك إلا كافة للناس

21
00:01:46,579 --> 00:01:54,579
الوجه الثاني شمول منهجها لكافة أمور الحياة الدنيا وحياة الآخرة

22
00:01:54,579 --> 00:02:00,579
قال تعالى ونزلنا عليك الكتابة بيانا لكل شي

23
00:02:00,579 --> 00:02:06,620
وقال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شي

24
00:02:06,620 --> 00:02:10,620
والسياسة الشرعية فيها العموما نفسهما

25
00:02:10,620 --> 00:02:17,620
فهي لرعاية شؤون الأمة ومصالحها الدنيوية والدينية على حد سوا

26
00:02:17,620 --> 00:02:27,620
وهي تتناول إدارة شؤون الأمة سواء فيما بينها أو في علاقتها بكافة المجتمعات من حولها

27
00:02:27,620 --> 00:02:34,620
والتي منها دعوتهم للإسلام والسعي لتعبيدهم لرب العالمين

28
00:02:34,620 --> 00:02:40,620
فكان لزاما على هذا أن ترتبط السياسة الشرعية برسالة الإسلام

29
00:02:40,620 --> 00:02:46,620
بحيث تكون الرسالة هي مصدرها ومنبع استمدادها

30
00:02:46,620 --> 00:02:54,439
مصادر كل من السياسة الشرعية والسياسة الوضعية

31
00:02:54,439 --> 00:03:04,439
حتى تكون سياسة شرعية لا بد أن تكون مصادرها واستمدادها هي فقط مصادر التشريع الإسلامي نفسها

32
00:03:04,439 --> 00:03:08,439
فأول ذلك نصوص الوحي من الكتاب والسنة

33
00:03:08,439 --> 00:03:16,439
ثم إجماع علماء الأمة ثم الاجتهاد الذي يشمل القياسة والمصالح المرسلة

34
00:03:16,439 --> 00:03:22,469
أما السياسة الوضعية المعاصرة فمصدرها الرئيس هو الفكر البشري

35
00:03:22,469 --> 00:03:26,469
الذي لا ينفك عن الجهل والظلم والهوى

36
00:03:26,469 --> 00:03:31,469
وتقوم أساسا على فصل الدين عن الدولة وحياة الناس

37
00:03:31,469 --> 00:03:39,469
فالسياسة الشرعية واجب ديني بينما السياسة المعاصرة إلزام وضعي

38
00:03:39,469 --> 00:03:47,330
سماة كل من السياسة الشرعية والسياسة الوضعية

39
00:03:47,330 --> 00:03:57,330
تتسم السياسة الشرعية بسماة رئيسة أهمها ربانية المصدر الكمال والشمول العدل

40
00:03:57,330 --> 00:04:04,330
والتوازن تحقيق مصالح العباد الدنيوية والأخروية ودرء المفاسد عنهم

41
00:04:04,330 --> 00:04:08,330
وتحقيق العبودية في الأرض لله عز وجل

42
00:04:08,330 --> 00:04:14,360
بينما تتسم السياسة الوضعية المعاصرة بالانفصال عن الوحي

43
00:04:14,360 --> 00:04:19,360
لفصلها الدين عن الدولة وقيامها على الظلم وأهواء البشر

44
00:04:19,360 --> 00:04:23,360
وغلبة القوي للضعيف وتحكمه فيه

45
00:04:23,360 --> 00:04:30,360
كما هو الحال في حق النقد الفيتو للدول الخمس الكبرى في الأمم المتحدة

46
00:04:30,360 --> 00:04:36,360
وتتسم أيضا بالكيل بعدة مكايل والمكر والخداع

47
00:04:36,360 --> 00:04:42,360
بإخراج هذه المظالمة في قالب السياسة والحزم وتحقيق الأمن

48
00:04:42,360 --> 00:04:49,129
دعاوى فصل الدين عن السياسة والحكم قديما وحديثا

49
00:04:49,129 --> 00:04:55,990
دعاوى فصل الدين عن السياسة والحكم قديمة وليست حديثة

50
00:04:55,990 --> 00:05:02,990
ولكنها كانت لدى الحكام الجائرين في أمة الإسلام بعد عهد النبوة والخلافة الراشدة

51
00:05:02,990 --> 00:05:05,990
جزئية وليست كلية

52
00:05:05,990 --> 00:05:09,990
فكانوا يطبقون الشرع في الحكم على وجه الإجمال

53
00:05:09,990 --> 00:05:15,990
فإذا ما تعارض ذلك مع مصلحة بقائهم في الحكم وهدد عروشهم

54
00:05:15,990 --> 00:05:20,990
نحوا الشريعة جانبا وفعلوا ما يحفظ ملكهم

55
00:05:20,990 --> 00:05:23,990
وقالوا هذا من باب السياسة

56
00:05:23,990 --> 00:05:27,990
ولا تستقيم أمور الرعية إلا بذلك

57
00:05:27,990 --> 00:05:31,990
ولو وكلناهم إلى الشريعة لفسدت أمورهم

58
00:05:31,990 --> 00:05:35,990
أما اليوم فإن العلمانيين والليبراليين

59
00:05:35,990 --> 00:05:39,990
يفصلون الدين عن السياسة والحكم فصلا تاما

60
00:05:39,990 --> 00:05:44,990
ويجعلون الدين مجرد علاقة بين المرء وربه

61
00:05:44,990 --> 00:05:47,990
لا تخرج عن المسجد أو الكنيسة

62
00:05:47,990 --> 00:05:52,990
ولا علاقة للدين عندهم بحياة الناس خارج دور العبادة

63
00:05:52,990 --> 00:05:54,990
هكذا يزعمون

64
00:05:54,990 --> 00:05:58,990
وقد تأسس ذلك وترسخ بعد الثورة الفرنسية

65
00:05:58,990 --> 00:06:04,990
حيث ثار الناس على الكنيسة وتحكمها في حياتهم بغير حق

66
00:06:04,990 --> 00:06:07,990
فخرجوا بهذا المفهوم الباطل

67
00:06:07,990 --> 00:06:13,990
واليوم يطبق منافق أمة الإسلام من العلماليين والليبراليين

68
00:06:13,990 --> 00:06:17,990
ومن نحى نحوهم هذا الضلال في بلاد المسلمين

69
00:06:17,990 --> 00:06:20,990
ولهم في ذلك عبارات مشهورة

70
00:06:20,990 --> 00:06:25,990
منها لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين

71
00:06:25,990 --> 00:06:28,990
والدين لله والوطن للجميع

72
00:06:28,990 --> 00:06:31,990
إلى آخر ذلك

73
00:06:31,990 --> 00:06:39,180
من لهم حق ممارسة السياسة الشرعية وصفتهم

74
00:06:39,180 --> 00:06:46,009
الذين لهم حق ممارسة السياسة الشرعية هم ولاة الأمر

75
00:06:46,009 --> 00:06:51,009
الذين تجب على الرعية طاعتهم في المعروف دون المعصية

76
00:06:51,009 --> 00:06:53,009
قال الله تعالى

77
00:06:53,009 --> 00:07:00,009
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

78
00:07:00,009 --> 00:07:05,009
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول

79
00:07:05,009 --> 00:07:10,009
إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر

80
00:07:10,009 --> 00:07:13,009
ذلك خير وأحسن تأويلا

81
00:07:13,009 --> 00:07:15,009
وقال تعالى

82
00:07:15,009 --> 00:07:21,009
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أداعوا به

83
00:07:21,009 --> 00:07:25,009
ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم

84
00:07:25,009 --> 00:07:29,009
لعلمه الذين يستنبطونه منهم

85
00:07:29,259 --> 00:07:32,259
والمقصود بولاة الأمر في الآيتين

86
00:07:32,259 --> 00:07:34,259
العلماء والحكام

87
00:07:34,259 --> 00:07:38,259
ومن ينوبون عنهم من القضاة وولاة المناطق

88
00:07:38,259 --> 00:07:42,259
أو مجالس الشورى أو الهيئات الشرعية

89
00:07:42,259 --> 00:07:46,259
وكل من له سلطة شرعية على الناس

90
00:07:46,259 --> 00:07:47,259
وبناء عليه

91
00:07:47,259 --> 00:07:53,259
فإن من التلبيس أن ينزل معنى ولي الأمر على الطواغيت المعاصرين

92
00:07:53,259 --> 00:07:56,259
ممن يحكمون بغير شرع الله

93
00:07:56,259 --> 00:07:58,259
ويوالون أعداء الله

94
00:07:58,259 --> 00:08:04,360
وكما أن للولاة الشرعيين حق طاعة الرعية لهم في المعروف

95
00:08:04,360 --> 00:08:09,360
فإن عليهم واجب طاعة الله ورسوله فيما يأمرون به

96
00:08:09,360 --> 00:08:12,360
وأن يحكموا الناس بشريعة الإسلام

97
00:08:12,360 --> 00:08:14,360
قال ابن تيمية

98
00:08:14,360 --> 00:08:16,360
والأمراء والعلماء

99
00:08:16,360 --> 00:08:19,360
لهم مواضع تجب طاعتهم فيها

100
00:08:19,360 --> 00:08:25,360
وعليهم هم أيضا أن يطيعوا الله والرسول فيما يأمرون

101
00:08:25,360 --> 00:08:30,360
فعلى كل من الرعات والرعية والرؤوس والمرؤوسين

102
00:08:30,360 --> 00:08:34,360
أن يطيع كل منهم الله ورسوله في حاله

103
00:08:34,360 --> 00:08:39,360
ويلتزم شريعة الله التي شرعها له

104
00:08:39,360 --> 00:08:44,259
إنما الطاعة في المعروف دون المعصية

105
00:08:44,259 --> 00:08:47,500
في قول الله تعالى

106
00:08:47,500 --> 00:08:54,500
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

107
00:08:54,500 --> 00:08:59,500
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول

108
00:08:59,500 --> 00:09:03,500
إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر

109
00:09:03,500 --> 00:09:07,500
ذلك خير وأحسن تأويلا

110
00:09:07,500 --> 00:09:12,500
كرر الأمر بالطاعة مع ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم

111
00:09:12,500 --> 00:09:17,500
للإشارة إلى أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم

112
00:09:17,500 --> 00:09:19,500
هي من طاعة الله تعالى

113
00:09:19,500 --> 00:09:23,500
ولم يكرر الفعل أطيعوا مع أولي الأمر

114
00:09:23,500 --> 00:09:26,500
للإشارة إلى أن طاعتهم مشروطة

115
00:09:26,500 --> 00:09:31,500
بأن تكون فيما هو طاعة لله ولرسوله

116
00:09:31,500 --> 00:09:35,500
أما ما كان فيه معصية لله ورسوله

117
00:09:35,500 --> 00:09:38,500
فلا طاعة فيه حينئذ

118
00:09:38,500 --> 00:09:42,700
إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

119
00:09:42,700 --> 00:09:45,700
والواجب حال الأمر بالمعصية رفضه

120
00:09:45,700 --> 00:09:48,700
وعند التنازع في أمر ما

121
00:09:48,700 --> 00:09:51,700
فالواجب هو الرد إلى الله والرسول

122
00:09:51,700 --> 00:09:53,700
كما صرحت الآية

123
00:09:53,700 --> 00:09:54,700
والمقصود

124
00:09:54,700 --> 00:10:00,700
الاحتكام إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

125
00:10:00,700 --> 00:10:04,700
وقد جعلت الآية ذلك شرطا للإيمان

126
00:10:04,700 --> 00:10:09,700
إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر

127
00:10:09,700 --> 00:10:15,700
فدل ذلك على أن من لم يرد مسائل النزاع إلى الله ورسوله

128
00:10:15,700 --> 00:10:17,700
فليس بمؤمن حقا

129
00:10:17,700 --> 00:10:19,700
بل هو مؤمن بالطاغوت

130
00:10:19,700 --> 00:10:22,700
كما ذكرت الآية التي تليها

131
00:10:22,700 --> 00:10:26,700
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا

132
00:10:26,700 --> 00:10:31,700
بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك

133
00:10:31,700 --> 00:10:34,700
يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت

134
00:10:34,700 --> 00:10:37,700
وقد أمروا أن يكفروا به

135
00:10:37,700 --> 00:10:42,700
ويريد الشيطان أن يضل لهم ضلالا بعيدا

136
00:10:42,700 --> 00:10:45,700
وقد أكدت الآية الأولى أيضا

137
00:10:46,700 --> 00:10:50,700
على صحة نهج الرد إلى الله والرسول وخيريته

138
00:10:50,700 --> 00:10:55,700
فقالت ذلك خير وأحسن تأويل

139
00:10:55,700 --> 00:11:00,500
العلاقة بين السياسة والإدارة

140
00:11:00,500 --> 00:11:04,230
شغلت الإدارة في عالمنا المعاصر

141
00:11:04,230 --> 00:11:07,230
حيزا كبيرا من فكر الناس

142
00:11:07,230 --> 00:11:10,230
حتى أضحت علما مستقلا

143
00:11:10,230 --> 00:11:13,230
يتحدثون فيه عن عمليات أربع

144
00:11:13,230 --> 00:11:15,230
تشملها أي إدارة

145
00:11:15,230 --> 00:11:18,230
هي التخطيط والتنظيم والتنفيذ

146
00:11:18,230 --> 00:11:21,230
والمتابعة والتقويم

147
00:11:21,230 --> 00:11:24,230
والمدير هو المسؤول الرئيس

148
00:11:24,230 --> 00:11:27,230
عن تطبيق هذه العمليات الأربع

149
00:11:27,230 --> 00:11:30,230
سواء طبق ذلك بنفسه في بعضها

150
00:11:30,230 --> 00:11:33,230
أو بما يسنده إلى فريق العمل

151
00:11:33,230 --> 00:11:35,230
الذي يشكله

152
00:11:35,230 --> 00:11:37,360
وتتنوع مجالات الإدارة

153
00:11:37,360 --> 00:11:40,360
فتشمل إدارة المجتمعات

154
00:11:40,360 --> 00:11:43,360
وإدارة الشركات والمؤسسات

155
00:11:43,360 --> 00:11:46,360
وإدارة المشاريع وإدارة الذات

156
00:11:46,360 --> 00:11:49,360
إلى آخر ذلك

157
00:11:49,360 --> 00:11:52,360
ومن تعريف السياسة الشرعية السابق

158
00:11:52,360 --> 00:11:55,360
يتبين أنها عبارة عن إدارة الأمة

159
00:11:55,360 --> 00:11:58,360
أو كما يقال بالتعبير المعاصر

160
00:11:58,360 --> 00:12:01,360
إدارة المجتمعات

161
00:12:01,360 --> 00:12:04,360
فلا بد أن يتحقق فيها أيضا

162
00:12:04,360 --> 00:12:07,360
العمليات الأربع التي تشملها

163
00:12:07,360 --> 00:12:10,360
أي إدارة

164
00:12:11,360 --> 00:12:13,360
هو المسؤول الأول عن ذلك

165
00:12:13,360 --> 00:12:16,360
هو وفريقه المساند

166
00:12:16,360 --> 00:12:19,360
ولكن نؤكد هنا على ضرورة أن يكون

167
00:12:19,360 --> 00:12:22,360
كل ذلك وفق منهج الله وشريعته

168
00:12:22,360 --> 00:12:25,360
والتزاما بكتاب الله

169
00:12:25,360 --> 00:12:28,360
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

170
00:12:28,360 --> 00:12:31,360
وعدم مخالفتهما في أي من

171
00:12:31,360 --> 00:12:35,059
هذه العمليات

172
00:12:35,059 --> 00:12:38,059
الوسطية في الإدارة والسياسة

173
00:12:38,059 --> 00:12:42,740
ينبغي أن لا يجرفنا الاهتمام بالإدارة والسياسة

174
00:12:42,740 --> 00:12:45,740
إلى جانب الغلو والإفراط

175
00:12:45,740 --> 00:12:48,740
في الشق النظري من ذلك

176
00:12:48,740 --> 00:12:51,740
فيغرق القائمون على الأمر في التخطيط والتنظير

177
00:12:51,740 --> 00:12:54,740
حتى تمر الأيام والشهور

178
00:12:54,740 --> 00:12:57,740
بل حتى السنون

179
00:12:57,740 --> 00:13:00,740
وهم ما زالوا في تنظيرهم ودراستهم

180
00:13:00,740 --> 00:13:03,740
يقدمون رجلا ويؤخرون أخرى

181
00:13:03,740 --> 00:13:06,740
ويقعدهم ذلك عن العمل

182
00:13:06,740 --> 00:13:09,740
وعليهم الفرص التي تواتيهم

183
00:13:09,740 --> 00:13:12,769
دون أن يستثمروها

184
00:13:12,769 --> 00:13:15,769
وإن قدر لأمثال هؤلاء

185
00:13:15,769 --> 00:13:18,769
أن ينتقلوا من جانب التخطيط والتنظير

186
00:13:18,769 --> 00:13:21,769
إلى حيز التنفيذ

187
00:13:21,769 --> 00:13:24,769
تراهم أيضا يغرقون في تنظيم العمل

188
00:13:24,769 --> 00:13:27,769
ووضع الترتيبات الدقيقة له

189
00:13:27,769 --> 00:13:30,769
التي قد تكون في كثير منها شكلية

190
00:13:30,769 --> 00:13:33,769
لا تؤدي إلا إلى عرقلة العمل

191
00:13:34,769 --> 00:13:37,860
كما ينبغي ألا يأخذنا التحذير السابق

192
00:13:37,860 --> 00:13:40,860
إلى التهوين من شأن الإدارة والتنظيم

193
00:13:40,860 --> 00:13:43,860
واتهام أي عمل منظم مدروس

194
00:13:43,860 --> 00:13:46,860
بأنه عمل حزبي بدعي

195
00:13:46,860 --> 00:13:49,860
مما يؤدي إلى إهمال التخطيط والدراسة

196
00:13:49,860 --> 00:13:52,860
والإقدام على العمل دون شيء من ذلك

197
00:13:52,860 --> 00:13:55,860
فتقع الفوضى

198
00:13:55,860 --> 00:13:58,860
ويحدث التخبط

199
00:13:58,860 --> 00:14:01,860
ويترتب على ذلك ضياع الأوقات والأموال

200
00:14:01,860 --> 00:14:04,860
دون طائل

201
00:14:04,860 --> 00:14:07,860
بل يؤدي إلى التقهقر

202
00:14:07,860 --> 00:14:10,860
ورجوع الأمة إلى التخلف

203
00:14:10,860 --> 00:14:13,860
فلا بد إذن من الوسطية في النظر

204
00:14:13,860 --> 00:14:16,860
إلى التخطيط والتنظيم

205
00:14:16,860 --> 00:14:20,860
والحزم في التنفيذ والمتابعة والتقويم

206
00:14:23,860 --> 00:14:27,620
تقنين الشريعة

207
00:14:27,620 --> 00:14:30,620
هو صياغة أحكام المعاملات

208
00:14:30,620 --> 00:14:33,620
وقد بد قانونية مرقمة على غرار

209
00:14:33,620 --> 00:14:36,620
القوانين الوضعية

210
00:14:36,620 --> 00:14:39,620
وقد بدأ ذلك في أواخر

211
00:14:39,620 --> 00:14:42,620
الخلافة العثمانية

212
00:14:42,620 --> 00:14:45,620
لما رأت السلطنة ضعف القضاة العلمي

213
00:14:45,620 --> 00:14:48,620
وازدياد القضايا والحوادث المستجدة

214
00:14:48,620 --> 00:14:51,620
غير المنصوص عليها في كتب الفق

215
00:14:51,620 --> 00:14:54,620
نتيجة اختلاط رعاية دولة

216
00:14:54,620 --> 00:14:57,690
بالأعاجم من الدول المجاورة

217
00:14:57,690 --> 00:15:00,690
قامت لجنة من العلماء

218
00:15:00,690 --> 00:15:03,690
بوضع قانون مدني

219
00:15:03,690 --> 00:15:06,690
مستمد من الفقه الحنفي

220
00:15:06,690 --> 00:15:09,690
تصاغ فيه الأحكام في مواد مرقمة

221
00:15:09,690 --> 00:15:12,690
على نمط القوانين الأجنبية

222
00:15:12,690 --> 00:15:15,690
ويرتب على الكتب والأبواب الفقهية

223
00:15:15,690 --> 00:15:18,690
ونشرت ذلك العمل تباعا

224
00:15:18,690 --> 00:15:21,690
في مجلة نسمها مجلة الأحكام العدلية

225
00:15:21,690 --> 00:15:24,690
وكان بدء عمل اللجنة

226
00:15:25,690 --> 00:15:27,690
الموافق

227
00:15:31,690 --> 00:15:34,690
وآخر عدد صدر للمجلة

228
00:15:34,690 --> 00:15:36,690
كان عام

229
00:15:38,690 --> 00:15:40,690
الموافق

230
00:15:43,690 --> 00:15:46,690
أي إن العمل استغرق سبع سنين

231
00:15:46,690 --> 00:15:49,690
وبلغ مجموع مواد المجلة

232
00:15:49,690 --> 00:15:52,690
واحداً وخمسين وثمانمائة وألف ماد

233
00:15:52,690 --> 00:15:56,720
ورغم سلامة المقصد وحسن النية في هذا العمل

234
00:15:56,720 --> 00:16:00,720
إلا أنه ينطوي على مفاسد وأضرار

235
00:16:00,720 --> 00:16:04,720
وبعضها شديد لا يمكن إغفاله

236
00:16:04,720 --> 00:16:08,649
مفاسد تقنين الشريعة

237
00:16:08,649 --> 00:16:12,769
من أهم مفاسد تقنين الشريعة

238
00:16:12,769 --> 00:16:14,769
أولاً

239
00:16:14,769 --> 00:16:17,769
إزدياد ضعف القضاة والفقهاء

240
00:16:17,769 --> 00:16:20,769
ومنع الاجتهاد في معرفة مراد الله

241
00:16:20,769 --> 00:16:23,769
ورسوله في المسائل

242
00:16:23,769 --> 00:16:29,769
بسبب الاعتماد الكامل على مواد القوانين والإلزام بها

243
00:16:29,769 --> 00:16:32,090
ثانياً

244
00:16:32,090 --> 00:16:34,090
فتح الباب لمن ليس بعلماء

245
00:16:34,090 --> 00:16:37,090
للدخول في مجال الحكم والقضاء

246
00:16:37,090 --> 00:16:41,090
اعتماداً على تطبيق القانون المدون

247
00:16:41,090 --> 00:16:45,090
دون الحاجة بزعمهم لدراسة الشريعة

248
00:16:45,090 --> 00:16:49,090
حتى رأينا القضاة المدنيين والعسكريين

249
00:16:49,090 --> 00:16:52,090
ممن لم يدرس الفقه الإسلامي

250
00:16:52,090 --> 00:16:56,090
وليست لهم أهلية الاجتهاد في الحكم

251
00:16:56,090 --> 00:16:58,279
ثالثاً

252
00:16:58,279 --> 00:17:01,279
حمل الناس على قول واحد في المسألة

253
00:17:01,279 --> 00:17:03,279
المدون في القانون

254
00:17:03,279 --> 00:17:06,279
مع أنه قد يكون مرجوحاً

255
00:17:06,279 --> 00:17:10,410
عند المحققين من العلماء المجتهدين

256
00:17:10,410 --> 00:17:11,410
رابعاً

257
00:17:11,410 --> 00:17:15,410
قد تكون باباً لإدخال القوانين الوضعية

258
00:17:15,410 --> 00:17:19,619
محل الأحكام الشرعية

259
00:17:19,619 --> 00:17:22,940
البيعة

260
00:17:22,940 --> 00:17:25,940
هل البيعة عقد بين الرعية

261
00:17:25,940 --> 00:17:27,940
أو من ينوب عنهم

262
00:17:27,940 --> 00:17:30,940
والراعي الذي تسند إليه الرعية

263
00:17:30,940 --> 00:17:32,940
بموجب هذا العقد

264
00:17:32,940 --> 00:17:34,940
رياسته لهم وسياستهم

265
00:17:34,940 --> 00:17:38,940
لقضاء مصالحهم الدينية والدنيوية

266
00:17:38,940 --> 00:17:41,940
ويلتزمون في مقابل ذلك

267
00:17:41,940 --> 00:17:45,940
بالسمع والطاعة له في المعروف دون المعصية

268
00:17:45,940 --> 00:17:47,940
فهي كأي عقد

269
00:17:47,940 --> 00:17:49,940
لها ثلاثة أركان

270
00:17:50,940 --> 00:17:52,970
ومعقود عليه

271
00:17:52,970 --> 00:17:54,970
ففقد كامل المعقود عليه

272
00:17:54,970 --> 00:17:57,970
يهدم العقد وينقضه

273
00:17:57,970 --> 00:17:58,970
وعلي

274
00:17:58,970 --> 00:18:02,970
فلا ولاية لمن يضيع الدين ويحاربه

275
00:18:02,970 --> 00:18:06,059
وينحي شرع الله عن الحكم

276
00:18:06,059 --> 00:18:09,059
ولا تجوز البيعة بغير الاختيار

277
00:18:09,059 --> 00:18:11,059
الذي يرجع إلى الأمة

278
00:18:11,059 --> 00:18:15,059
وينوب عنهم فيه أهل الحل والعقد

279
00:18:15,059 --> 00:18:18,059
وهم أصحاب الرأي والمشورة فيهم

280
00:18:18,059 --> 00:18:22,059
فيختارون الراع الذي تصح بيعته شرعا

281
00:18:22,059 --> 00:18:25,059
ويكون من أهل التقوى والصلاح

282
00:18:25,059 --> 00:18:27,059
مع القدرة والشوكة

283
00:18:27,059 --> 00:18:32,289
ولا يجوز تولية الكافر أو الفاسق ابتداء

284
00:18:32,289 --> 00:18:35,289
ولكن إن ولي من كان فاسقا

285
00:18:35,289 --> 00:18:38,289
أو طرأ عليه الفسق بعد توليته

286
00:18:38,289 --> 00:18:40,289
فولايته قائمة

287
00:18:40,289 --> 00:18:43,289
والصلاة خلفه صحيحة

288
00:18:43,289 --> 00:18:46,289
ما لم يأمر بنقض الدين وشرع الله

289
00:18:46,289 --> 00:18:49,319
أما الكافر ومن طرأ عليه الكفر

290
00:18:49,319 --> 00:18:53,319
فلا تصح له ولاية ولا إمامة

291
00:18:53,319 --> 00:18:55,380
قال تعالى

292
00:18:55,380 --> 00:18:58,380
ولن يجعل الله للكافرين

293
00:18:58,380 --> 00:19:01,380
على المؤمنين سبيلا

294
00:19:01,380 --> 00:19:04,220
الشورة

295
00:19:04,220 --> 00:19:08,559
الشورة هي أخذ الرأي من الغير

296
00:19:08,559 --> 00:19:13,559
وهي سمة رئيسة من سمات أمة الإسلام

297
00:19:13,559 --> 00:19:15,559
قال الله تعالى

298
00:19:15,559 --> 00:19:19,559
والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة

299
00:19:19,559 --> 00:19:21,559
وأمرهم شورا بينهم

300
00:19:21,559 --> 00:19:25,559
ومما رزقناهم ينفقون

301
00:19:25,559 --> 00:19:29,720
ويندب إليها على كل المستويات القيادية

302
00:19:29,720 --> 00:19:32,720
حيث يستشير القائد منهم دونه

303
00:19:32,720 --> 00:19:36,720
فيما يحتاج فيه إلى مشورتهم

304
00:19:36,720 --> 00:19:38,779
وأعلاها وأهمها

305
00:19:38,779 --> 00:19:41,779
الشورة بين الراعي والرعي

306
00:19:41,779 --> 00:19:44,880
قال الله تعالى

307
00:19:44,880 --> 00:19:50,880
ولو كنت فضا غليض القلب لن فضوا من حولك

308
00:19:50,880 --> 00:19:55,880
فعفوا عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر

309
00:19:55,880 --> 00:19:58,880
فإذا عزمت فتوكل على الله

310
00:19:58,880 --> 00:20:02,880
إن الله يحب المتوكلين

311
00:20:02,880 --> 00:20:08,900
كيف تتم الشورا في الدولة

312
00:20:08,900 --> 00:20:11,900
ليس للشكل الذي تتم به الشورا

313
00:20:11,900 --> 00:20:13,900
قالب محدد

314
00:20:13,900 --> 00:20:16,900
بل هو متروك لكل بيئة وزمان

315
00:20:16,900 --> 00:20:20,900
وما يناسبهما من أشكال وتنظيمات

316
00:20:20,900 --> 00:20:22,900
كمجالس الشورا

317
00:20:22,900 --> 00:20:25,900
والهيئات الاستشارية المختلفة

318
00:20:25,900 --> 00:20:30,900
شريطة ألا تكون الشورا بما يقالف شرع الله

319
00:20:30,900 --> 00:20:35,900
فالشورا إذن مبدأ راسخ في عقيدة المؤمنين

320
00:20:35,900 --> 00:20:38,900
لا تنشئه أشكال تنظيمية

321
00:20:38,900 --> 00:20:40,900
وإنما هذه الأشكال

322
00:20:40,900 --> 00:20:46,089
هي مجرد وسائلة لتطبيق هذا المبدأ الجليل

323
00:20:46,089 --> 00:20:50,089
ولا بد أولا من وجود المسلمين المؤمنين

324
00:20:50,089 --> 00:20:53,089
بعقيدتهم إيمانا راسخا

325
00:20:53,089 --> 00:20:56,089
الملتزمين بأصول الشرع وأحكامه

326
00:20:56,089 --> 00:21:01,089
ليتحقق بهم من خلال وسيلة الشورا المناسبة

327
00:21:01,089 --> 00:21:04,089
النظام الإسلامي المنشود

328
00:21:04,089 --> 00:21:11,660
الشورا لا تعني التردد والتسويف في اتخاذ القرار

329
00:21:11,660 --> 00:21:18,660
وإنما لا بد أن يتبعها عزم وتوكل على الله في تنفيذ نتيجتها

330
00:21:18,660 --> 00:21:20,660
قال تعالى

331
00:21:20,660 --> 00:21:22,660
وشاورهم في الأمر

332
00:21:22,660 --> 00:21:25,660
فإذا عزمت فتوكل على الله

333
00:21:25,660 --> 00:21:29,660
إن الله يحب المتوكلين

334
00:21:29,660 --> 00:21:34,660
في الشورا تربية لكل من الراعي والرعي

335
00:21:34,660 --> 00:21:38,619
في الشورا بين الراعي والرعي

336
00:21:39,619 --> 00:21:45,609
في الشورا بين الراعي والرعية تربية لكل منهما

337
00:21:45,609 --> 00:21:51,609
فالراعي يوطن نفسه على مشاورة رعيته وعدم الاستبداد بالأمر

338
00:21:51,609 --> 00:21:55,609
والرعية تربى على المشاركة في القرار

339
00:21:55,609 --> 00:22:00,609
وتحمل التبعة والمسؤولية عن نتيجتها

340
00:22:00,609 --> 00:22:05,440
تحايل المستبد على الشورا

341
00:22:05,440 --> 00:22:07,980
احتجاج الحاكم بالشورا

342
00:22:07,980 --> 00:22:12,980
من من يعلم أنهم يوافقونه ليس بشورا

343
00:22:12,980 --> 00:22:17,980
فالحاكم المستبد يشاور إذا علم أنهم يوافقونه

344
00:22:17,980 --> 00:22:23,980
ويستبد بقراره إذا غلب على ظنه عدم الموافقة عليه

345
00:22:23,980 --> 00:22:28,690
بين السياسة والعبادة

346
00:22:28,690 --> 00:22:33,259
عبادة الله مسؤولية فردية

347
00:22:33,259 --> 00:22:37,259
لا تحتاج إلى إذن من حاكم أو نظام

348
00:22:38,289 --> 00:22:42,289
أما تدخل الحاكم في عبادة الناس لربهم

349
00:22:42,289 --> 00:22:46,289
وشرط الحصول على إذن وترخيص منه قبلها

350
00:22:46,289 --> 00:22:49,289
فهي سياسة فرعونية

351
00:22:49,289 --> 00:22:55,289
كما قال فرعون للسحرة حين آمنوا برب موسى عليه السلام

352
00:22:55,289 --> 00:22:59,289
آمنتم له قبل أن آذن لكم

353
00:22:59,289 --> 00:23:05,289
إنه لكبيركم الذي علمكم السحرة فلسوف تعلمون