1
00:00:00,240 --> 00:00:08,769
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,769 --> 00:00:10,769
शरिया नीति

3
00:00:10,769 --> 00:00:13,759
भाषा की राजनीति

4
00:00:13,759 --> 00:00:18,760
यह नेतृत्व है और वही करना है जो अधीनस्थों के लिए सर्वोत्तम है

5
00:00:18,760 --> 00:00:22,760
इसलिए यह शासक और शासित के बीच का रिश्ता है

6
00:00:22,760 --> 00:00:26,760
शासक शासितों के हितों का ध्यान रखता है

7
00:00:26,760 --> 00:00:31,760
समकालीन शस्त्रागार में राजनीति को कई परिभाषाओं से जाना जाता है

8
00:00:31,760 --> 00:00:38,759
शायद इनमें से सबसे व्यापक राज्य के सभी आंतरिक और बाहरी मामलों की देखभाल करना है

9
00:00:38,759 --> 00:00:43,890
इसमें घरेलू और विदेश नीति शामिल है

10
00:00:43,890 --> 00:00:48,890
इस्लामी कानून में राजनीति को शरिया राजनीति कहा जाता है

11
00:00:48,890 --> 00:00:54,890
यह चरवाहे, जो मुसलमानों का इमाम है, और उनके अभिभावक के बीच का रिश्ता है

12
00:00:54,890 --> 00:00:57,890
या उसके प्रतिनिधि और पैरिश

13
00:00:57,890 --> 00:01:04,890
वे आम जनता हैं जिन्हें अपने मुस्लिम चरवाहे की सही बात माननी चाहिए और अवज्ञाकारी नहीं

14
00:01:04,890 --> 00:01:08,890
इस्लामी कानून के अनुसार उन पर शासन करने के बदले में

15
00:01:08,890 --> 00:01:18,019
इसे देश के मामलों और देश और विदेश में इसके धार्मिक और सांसारिक हितों की देखभाल के रूप में परिभाषित किया जा सकता है

16
00:01:18,019 --> 00:01:21,019
इस्लामी कानून के अनुसार

17
00:01:21,019 --> 00:01:27,040
वैधता की राजनीति और इस्लाम के संदेश के बीच संबंध

18
00:01:27,040 --> 00:01:34,579
इस्लाम का संदेश दो पहलुओं में सामान्य है, जिनमें से एक है सम्बोधनकर्ताओं की व्यापकता

19
00:01:34,579 --> 00:01:40,579
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "यह दुनिया के लिए एक अनुस्मारक के अलावा और कुछ नहीं है।"

20
00:01:40,579 --> 00:01:46,579
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "हमने तुम्हें लोगों के एक समूह के अलावा और नहीं भेजा है।"

21
00:01:46,579 --> 00:01:54,579
दूसरा पहलू यह है कि इसका दृष्टिकोण इस जीवन और उसके बाद के जीवन के सभी मामलों को कवर करता है

22
00:01:54,579 --> 00:02:00,579
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: हमने तुम्हारे सामने हर चीज़ की व्याख्या के रूप में लेखन प्रकट किया

23
00:02:00,579 --> 00:02:06,620
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: हमने किताब में किसी भी चीज़ की उपेक्षा नहीं की है

24
00:02:06,620 --> 00:02:10,620
वैध नीति में समान सामान्यताएँ होती हैं

25
00:02:10,620 --> 00:02:17,620
इसका उद्देश्य राष्ट्र के मामलों और उसके सांसारिक और धार्मिक हितों का समान रूप से ध्यान रखना है

26
00:02:17,620 --> 00:02:27,620
यह राष्ट्र के मामलों के प्रबंधन से संबंधित है, चाहे वह आपस में हो या उसके आसपास के सभी समाजों के साथ उसके संबंधों में हो

27
00:02:27,620 --> 00:02:34,620
उनमें इस्लाम के प्रति उनका आह्वान और दुनिया के भगवान की पूजा करने का प्रयास शामिल है

28
00:02:34,620 --> 00:02:40,620
वैध नीति को इस्लाम के संदेश से जोड़ा जाना आवश्यक था

29
00:02:40,620 --> 00:02:46,620
ताकि संदेश उसका स्रोत और उसका स्रोत हो

30
00:02:46,620 --> 00:02:54,439
वैध राजनीति और सकारात्मक राजनीति दोनों के स्रोत

31
00:02:54,439 --> 00:03:04,439
इसे एक वैध नीति बनाने के लिए, इसके स्रोत और व्युत्पत्ति पूरी तरह से इस्लामी कानून के स्रोत होने चाहिए

32
00:03:04,439 --> 00:03:08,439
इनमें से पहला कुरान और सुन्नत से रहस्योद्घाटन के ग्रंथ हैं

33
00:03:08,439 --> 00:03:16,439
फिर देश के विद्वानों की सहमति, फिर इज्तिहाद, जिसमें सादृश्य और प्रसारित हित शामिल हैं

34
00:03:16,439 --> 00:03:22,469
जहां तक समसामयिक सकारात्मक राजनीति की बात है तो इसका मुख्य स्रोत मानवीय विचार है

35
00:03:22,469 --> 00:03:26,469
जो अज्ञान, अन्याय और आवेश से नहीं बच पाता

36
00:03:26,469 --> 00:03:31,469
यह मूल रूप से धर्म को राज्य और लोगों के जीवन से अलग करने पर आधारित है

37
00:03:31,469 --> 00:03:39,469
शरिया राजनीति एक धार्मिक कर्तव्य है, जबकि समकालीन राजनीति एक वैधानिक दायित्व है

38
00:03:39,469 --> 00:03:47,330
उन्होंने वैध राजनीति और सकारात्मक राजनीति दोनों कहा

39
00:03:47,330 --> 00:03:57,330
शरिया नीति की दो मुख्य विशेषताएं हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है दैवीय स्रोत, पूर्णता, व्यापकता और न्याय।

40
00:03:57,330 --> 00:04:04,330
संतुलन लोगों के सांसारिक और पारलौकिक हितों को प्राप्त करना और उनसे होने वाले नुकसान को दूर करना है

41
00:04:04,330 --> 00:04:08,330
और पृथ्वी पर सर्वशक्तिमान ईश्वर की दासता प्राप्त करना

42
00:04:08,330 --> 00:04:14,360
जबकि समकालीन सकारात्मक राजनीति की विशेषता रहस्योद्घाटन से अलगाव है

43
00:04:14,360 --> 00:04:19,360
क्योंकि यह धर्म को राज्य से अलग करता है और अन्याय तथा मानवीय सनक पर आधारित है

44
00:04:19,360 --> 00:04:23,360
ताकतवर कमजोरों पर हावी होते हैं और उन्हें नियंत्रित करते हैं

45
00:04:23,360 --> 00:04:30,360
जैसा कि संयुक्त राष्ट्र में पांच प्रमुख देशों के वीटो अधिकार के मामले में है

46
00:04:30,360 --> 00:04:36,360
यह कई उपायों, छल और धोखे की विशेषता भी है

47
00:04:36,360 --> 00:04:42,360
इन अन्यायों को नीति, दृढ़ता और सुरक्षा प्राप्त करने के रूप में उजागर करना

48
00:04:42,360 --> 00:04:49,129
धर्म को प्राचीन और आधुनिक, राजनीति और शासन से अलग करने का दावा

49
00:04:49,129 --> 00:04:55,990
धर्म को राजनीति और शासन से अलग करने के दावे पुराने हैं, आधुनिक नहीं

50
00:04:55,990 --> 00:05:02,990
लेकिन पैगम्बर और सही निर्देशित खलीफा के युग के बाद यह इस्लाम राष्ट्र के अन्यायी शासकों में से एक था।

51
00:05:02,990 --> 00:05:05,990
आंशिक, पूर्ण नहीं

52
00:05:05,990 --> 00:05:09,990
उन्होंने शरिया कानून को शासन में सामान्य रूप से लागू किया

53
00:05:09,990 --> 00:05:15,990
यदि यह सत्ता में बने रहने के उनके हित के साथ टकराव करता है और उनके सिंहासन को खतरे में डालता है

54
00:05:15,990 --> 00:05:20,990
उन्होंने कानून को किनारे रख दिया और वही किया जिससे उनके राज्य की रक्षा हो सके

55
00:05:20,990 --> 00:05:23,990
उन्होंने कहा कि यह राजनीति से बाहर है

56
00:05:23,990 --> 00:05:27,990
इसके अलावा पैरिश के मामलों को ठीक नहीं किया जा सकता

57
00:05:27,990 --> 00:05:31,990
यदि हमने उन्हें शरीयत के हवाले कर दिया होता तो उनके मामले भ्रष्ट हो गए होते

58
00:05:31,990 --> 00:05:35,990
आज, धर्मनिरपेक्षतावादी और उदारवादी

59
00:05:35,990 --> 00:05:39,990
वे धर्म को राजनीति और शासन से बिल्कुल अलग कर देते हैं

60
00:05:39,990 --> 00:05:44,990
वे धर्म को केवल एक व्यक्ति और उसके ईश्वर के बीच का रिश्ता बनाते हैं

61
00:05:44,990 --> 00:05:47,990
मस्जिद या चर्च मत छोड़ो

62
00:05:47,990 --> 00:05:52,990
उनके लिए, धर्म का पूजा स्थलों के बाहर लोगों के जीवन से कोई लेना-देना नहीं है

63
00:05:52,990 --> 00:05:54,990
वे यही दावा करते हैं

64
00:05:54,990 --> 00:05:58,990
इसे फ्रांसीसी क्रांति के बाद स्थापित और समेकित किया गया

65
00:05:58,990 --> 00:06:04,990
जहां लोगों ने चर्च और उनके जीवन पर उसके अन्यायपूर्ण नियंत्रण के खिलाफ विद्रोह किया

66
00:06:04,990 --> 00:06:07,990
इसलिए वे यह झूठी अवधारणा लेकर आए

67
00:06:07,990 --> 00:06:13,990
आज, इस्लाम राष्ट्र पर पाखंडियों का शासन है, जिनमें धर्मनिरपेक्षतावादी और उदारवादी भी शामिल हैं

68
00:06:13,990 --> 00:06:17,990
और मुस्लिम देशों में उनके प्रति यह गुमराही किसने निर्देशित की

69
00:06:17,990 --> 00:06:20,990
उनके पास इसके बारे में प्रसिद्ध वाक्यांश हैं

70
00:06:20,990 --> 00:06:25,990
राजनीति में कोई धर्म नहीं है और धर्म में कोई राजनीति नहीं है

71
00:06:25,990 --> 00:06:28,990
धर्म ईश्वर के लिए है और मातृभूमि सभी के लिए है

72
00:06:28,990 --> 00:06:31,990
और इसी तरह

73
00:06:31,990 --> 00:06:39,180
वैध राजनीति करने का अधिकार किसे है और उनका विवरण क्या है?

74
00:06:39,180 --> 00:06:46,009
जिन्हें वैध राजनीति करने का अधिकार है वे शासक हैं

75
00:06:46,009 --> 00:06:51,009
वे जिनकी प्रजा अच्छे कामों में आज्ञापालन करने के लिए बाध्य है, अवज्ञाकारी नहीं हैं

76
00:06:51,009 --> 00:06:53,009
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

77
00:06:53,009 --> 00:07:00,009
ऐ ईमान वालो, अल्लाह की आज्ञा मानो और रसूल और अपने बीच के अधिकारियों की आज्ञा मानो

78
00:07:00,009 --> 00:07:05,009
यदि आप किसी बात पर असहमत हैं, तो इसे ईश्वर और पैगम्बर की ओर देखें

79
00:07:05,009 --> 00:07:10,009
यदि आप ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करते हैं

80
00:07:10,009 --> 00:07:13,009
यह एक बेहतर से बेहतर व्याख्या है

81
00:07:13,009 --> 00:07:15,009
और सर्वशक्तिमान ने कहा

82
00:07:15,009 --> 00:07:21,009
अगर उनके सामने सुरक्षा या डर का मामला आता है तो वे उस पर दावा करते हैं

83
00:07:21,009 --> 00:07:25,009
भले ही उन्होंने इसे रसूल और उनके बीच के अधिकारियों को लौटा दिया हो

84
00:07:25,009 --> 00:07:29,009
वह उन लोगों को जानता है जो उनसे इसका अनुमान लगाते हैं

85
00:07:29,259 --> 00:07:32,259
दोनों श्लोकों में शासक का क्या अर्थ है?

86
00:07:32,259 --> 00:07:34,259
विद्वान और शासक

87
00:07:34,259 --> 00:07:38,259
और क्षेत्रों के न्यायाधीश और राज्यपाल उनकी ओर से कार्य करते हैं

88
00:07:38,259 --> 00:07:42,259
या शूरा परिषदें या शरिया निकाय

89
00:07:42,259 --> 00:07:46,259
और हर कोई जिसके पास लोगों पर वैध अधिकार है

90
00:07:46,259 --> 00:07:47,259
तदनुसार

91
00:07:47,259 --> 00:07:53,259
संरक्षक का अर्थ समसामयिक अत्याचारियों से जोड़ना भ्रामक है

92
00:07:53,259 --> 00:07:56,259
जो परमेश्वर की व्यवस्था के बिना शासन करते हैं

93
00:07:56,259 --> 00:07:58,259
वे परमेश्वर के शत्रुओं का समर्थन करते हैं

94
00:07:58,259 --> 00:08:04,360
जिस तरह वैध शासकों को यह अधिकार है कि प्रजा उनकी बात माने और जो सही है

95
00:08:04,360 --> 00:08:09,360
उनका कर्तव्य है कि ईश्वर और उसके दूत जो भी आदेश दें उसका पालन करें

96
00:08:09,360 --> 00:08:12,360
और इस्लामी कानून के अनुसार लोगों पर शासन करना

97
00:08:12,360 --> 00:08:14,360
इब्न तैमियाह ने कहा

98
00:08:14,360 --> 00:08:16,360
राजकुमार और विद्वान

99
00:08:16,360 --> 00:08:19,360
उनके पास ऐसे स्थान हैं जहां उनका पालन किया जाना चाहिए

100
00:08:19,360 --> 00:08:25,360
उन्हें भी ईश्वर और पैग़म्बर जो भी आदेश दें उसका पालन करना चाहिए

101
00:08:25,360 --> 00:08:30,360
प्रत्येक चरवाहे, झुण्ड, मुखिया और अधीनस्थों पर

102
00:08:30,360 --> 00:08:34,360
कि उनमें से प्रत्येक अपनी स्थिति में ईश्वर और उसके दूत का आज्ञापालन करता है

103
00:08:34,360 --> 00:08:39,360
वह परमेश्वर के उस नियम का पालन करता है जो उसने उसके लिए निर्धारित किया है

104
00:08:39,360 --> 00:08:44,259
आज्ञाकारिता केवल उसमें है जो अच्छा है, अवज्ञा में नहीं

105
00:08:44,259 --> 00:08:47,500
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों में

106
00:08:47,500 --> 00:08:54,500
ऐ ईमान वालो, अल्लाह की आज्ञा मानो और रसूल और अपने बीच के अधिकारियों की आज्ञा मानो

107
00:08:54,500 --> 00:08:59,500
यदि आप किसी बात पर असहमत हैं, तो इसे ईश्वर और पैगम्बर की ओर देखें

108
00:08:59,500 --> 00:09:03,500
यदि आप ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करते हैं

109
00:09:03,500 --> 00:09:07,500
यह एक बेहतर से बेहतर व्याख्या है

110
00:09:07,500 --> 00:09:12,500
उन्होंने दूत का उल्लेख करते हुए पालन करने का आदेश दोहराया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

111
00:09:12,500 --> 00:09:17,500
दूत के प्रति आज्ञाकारिता को इंगित करने के लिए, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

112
00:09:17,500 --> 00:09:19,500
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाकारिता है

113
00:09:19,500 --> 00:09:23,500
उन्होंने यह कदम नहीं दोहराया: "अधिकार वालों की आज्ञा मानो।"

114
00:09:23,500 --> 00:09:26,500
यह इंगित करने के लिए कि उनकी आज्ञाकारिता सशर्त है

115
00:09:26,500 --> 00:09:31,500
ईश्वर और उसके दूत के प्रति आज्ञाकारी होने से

116
00:09:31,500 --> 00:09:35,500
जहाँ तक ईश्वर और उसके दूत की अवज्ञा का प्रश्न है

117
00:09:35,500 --> 00:09:38,500
फिर इसमें कोई आज्ञाकारिता नहीं है

118
00:09:38,500 --> 00:09:42,700
यदि कोई प्राणी सृष्टिकर्ता की अवज्ञा करता है तो उसकी कोई आज्ञाकारिता नहीं है

119
00:09:42,700 --> 00:09:45,700
यदि किसी पाप का आदेश दिया जाए तो उसे अस्वीकार करना आवश्यक है

120
00:09:45,700 --> 00:09:48,700
जब किसी बात पर विवाद हो जाए

121
00:09:48,700 --> 00:09:51,700
कर्तव्य ईश्वर और दूत की ओर लौटना है

122
00:09:51,700 --> 00:09:53,700
जैसा कि श्लोक में कहा गया है

123
00:09:53,700 --> 00:09:54,700
और बात

124
00:09:54,700 --> 00:10:00,700
ईश्वर की किताब और उनके दूत की सुन्नत का हवाला देते हुए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

125
00:10:00,700 --> 00:10:04,700
यह आयत इसे विश्वास के लिए एक शर्त बनाती है

126
00:10:04,700 --> 00:10:09,700
यदि आप ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करते हैं

127
00:10:09,700 --> 00:10:15,700
इससे पता चलता है कि जो कोई भी विवाद के मुद्दों को ईश्वर और उसके दूत की ओर नहीं संदर्भित करता है

128
00:10:15,700 --> 00:10:17,700
वह सच्चा आस्तिक नहीं है

129
00:10:17,700 --> 00:10:19,700
बल्कि, वह टैगहुट में विश्वास करता है

130
00:10:19,700 --> 00:10:22,700
जैसा कि निम्नलिखित श्लोक में बताया गया है

131
00:10:22,700 --> 00:10:26,700
क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जो विश्वास करने का दावा करते हैं?

132
00:10:26,700 --> 00:10:31,700
जो कुछ तुम पर नाज़िल किया गया और जो कुछ तुमसे पहले नाज़िल किया गया

133
00:10:31,700 --> 00:10:34,700
वे चाहते हैं कि उनका न्याय तानाशाह द्वारा किया जाए

134
00:10:34,700 --> 00:10:37,700
उन्हें उस पर अविश्वास करने का आदेश दिया गया

135
00:10:37,700 --> 00:10:42,700
शैतान उन्हें बहुत भटका देना चाहता है

136
00:10:42,700 --> 00:10:45,700
प्रथम श्लोक ने भी इसकी पुष्टि की है

137
00:10:46,700 --> 00:10:50,700
ईश्वर और दूत और उसकी अच्छाई के प्रति प्रतिक्रिया देने के दृष्टिकोण की वैधता पर

138
00:10:50,700 --> 00:10:55,700
उसने कहा कि यह बेहतर था और इसकी बेहतर व्याख्या थी

139
00:10:55,700 --> 00:11:00,500
राजनीति और प्रशासन के बीच संबंध

140
00:11:00,500 --> 00:11:04,230
हमारी समकालीन दुनिया में प्रबंधन का कब्जा है

141
00:11:04,230 --> 00:11:07,230
लोगों के विचारों का एक बड़ा हिस्सा

142
00:11:07,230 --> 00:11:10,230
जब तक यह एक स्वतंत्र विज्ञान नहीं बन गया

143
00:11:10,230 --> 00:11:13,230
वे चार ऑपरेशनों के बारे में बात करते हैं

144
00:11:13,230 --> 00:11:15,230
किसी भी प्रशासन में शामिल

145
00:11:15,230 --> 00:11:18,230
यह योजना बनाना, संगठित करना और कार्यान्वित करना है

146
00:11:18,230 --> 00:11:21,230
अनुवर्ती और मूल्यांकन

147
00:11:21,230 --> 00:11:24,230
निदेशक मुख्य अधिकारी होता है

148
00:11:24,230 --> 00:11:27,230
इन चार प्रक्रियाओं को लागू करने के बारे में

149
00:11:27,230 --> 00:11:30,230
चाहे उनमें से कुछ में उन्होंने स्वयं इसे लागू किया हो

150
00:11:30,230 --> 00:11:33,230
या कार्य दल को क्या सौंपा गया है

151
00:11:33,230 --> 00:11:35,230
जो इसका गठन करता है

152
00:11:35,230 --> 00:11:37,360
प्रबंधन क्षेत्र विविध हैं

153
00:11:37,360 --> 00:11:40,360
इसमें सामुदायिक प्रबंधन शामिल है

154
00:11:40,360 --> 00:11:43,360
कंपनियों और संस्थानों का प्रबंधन

155
00:11:43,360 --> 00:11:46,360
परियोजना प्रबंधन और स्व-प्रबंधन

156
00:11:46,360 --> 00:11:49,360
और इसी तरह

157
00:11:49,360 --> 00:11:52,360
वैध राजनीति की पिछली परिभाषा से

158
00:11:52,360 --> 00:11:55,360
इससे पता चलता है कि यह देश को प्रबंधित करने के बारे में है

159
00:11:55,360 --> 00:11:58,360
या जैसा कि समसामयिक अभिव्यक्ति में कहा जाता है

160
00:11:58,360 --> 00:12:01,360
सामुदायिक प्रबंधन

161
00:12:01,360 --> 00:12:04,360
इसे हासिल भी करना होगा

162
00:12:04,360 --> 00:12:07,360
इसमें चार प्रक्रियाएँ शामिल हैं

163
00:12:07,360 --> 00:12:10,360
कोई प्रबंधन नहीं

164
00:12:11,360 --> 00:12:13,360
वह इसके लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार है

165
00:12:13,360 --> 00:12:16,360
वह और उसकी सहायता टीम

166
00:12:16,360 --> 00:12:19,360
लेकिन हम यहां इस बात पर जोर देते हैं कि यह होना ही चाहिए

167
00:12:19,360 --> 00:12:22,360
यह सब ईश्वर की विधि और विधान के अनुसार है

168
00:12:22,360 --> 00:12:25,360
और ईश्वर की पुस्तक के प्रति प्रतिबद्धता

169
00:12:25,360 --> 00:12:28,360
और उनके दूत की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

170
00:12:28,360 --> 00:12:31,360
और उनमें से किसी में भी उनका खंडन न करें

171
00:12:31,360 --> 00:12:35,059
ये ऑपरेशन

172
00:12:35,059 --> 00:12:38,059
प्रशासन एवं राजनीति में संयम

173
00:12:38,059 --> 00:12:42,740
हमें प्रबंधन और राजनीति के बहकावे में नहीं आना चाहिए।'

174
00:12:42,740 --> 00:12:45,740
अतिशयोक्ति और अति के अलावा

175
00:12:45,740 --> 00:12:48,740
इसके सैद्धांतिक भाग में

176
00:12:48,740 --> 00:12:51,740
मामले के प्रभारी लोग योजना बनाने और सिद्धांत बनाने में डूबे हुए हैं

177
00:12:51,740 --> 00:12:54,740
जब तक दिन और महीने न बीत जाएं

178
00:12:54,740 --> 00:12:57,740
यहां तक कि साल भी

179
00:12:57,740 --> 00:13:00,740
वे अभी भी अपने सिद्धांत और अध्ययन में लगे हुए हैं

180
00:13:00,740 --> 00:13:03,740
वे एक पैर आगे बढ़ाते हैं और दूसरे को विलंबित करते हैं

181
00:13:03,740 --> 00:13:06,740
यह उन्हें काम करने से रोकता है

182
00:13:06,740 --> 00:13:09,740
उनके पास आने वाले अवसर हैं

183
00:13:09,740 --> 00:13:12,769
इसे निवेश किए बिना

184
00:13:12,769 --> 00:13:15,769
भले ही यह इन जैसे लोगों के लिए नियत हो

185
00:13:15,769 --> 00:13:18,769
योजना और सिद्धांतीकरण के पहलू से आगे बढ़ना

186
00:13:18,769 --> 00:13:21,769
बल में

187
00:13:21,769 --> 00:13:24,769
आप उन्हें काम की व्यवस्था में डूबे हुए भी देखते हैं

188
00:13:24,769 --> 00:13:27,769
और इसकी पुख्ता व्यवस्था करें

189
00:13:27,769 --> 00:13:30,769
जिनमें से अधिकांश औपचारिक हो सकते हैं

190
00:13:30,769 --> 00:13:33,769
इससे सिर्फ काम में बाधा आती है

191
00:13:34,769 --> 00:13:37,860
हमें पिछली चेतावनी को भी नहीं लेना चाहिए

192
00:13:37,860 --> 00:13:40,860
प्रबंधन और संगठन के महत्व को कम आंकना

193
00:13:40,860 --> 00:13:43,860
किसी भी जानबूझकर, संगठित कार्रवाई का आरोप लगाना

194
00:13:43,860 --> 00:13:46,860
यह एक विधर्मी पक्षपातपूर्ण कृत्य है

195
00:13:46,860 --> 00:13:49,860
जिससे योजना और अध्ययन की उपेक्षा होती है

196
00:13:49,860 --> 00:13:52,860
और उसके बिना भी काम पर जा रहा हूँ

197
00:13:52,860 --> 00:13:55,860
फिर अराजकता फैल जाती है

198
00:13:55,860 --> 00:13:58,860
भ्रम उत्पन्न होता है

199
00:13:58,860 --> 00:14:01,860
इससे समय और धन की बर्बादी होती है

200
00:14:01,860 --> 00:14:04,860
कोई फायदा नहीं हुआ

201
00:14:04,860 --> 00:14:07,860
बल्कि, यह प्रतिगमन की ओर ले जाता है

202
00:14:07,860 --> 00:14:10,860
राष्ट्र पिछड़ेपन की ओर लौटता है

203
00:14:10,860 --> 00:14:13,860
इसलिए, दृष्टि में संयम होना चाहिए

204
00:14:13,860 --> 00:14:16,860
योजना और आयोजन के लिए

205
00:14:16,860 --> 00:14:20,860
और कार्यान्वयन, अनुवर्ती कार्रवाई और मूल्यांकन में दृढ़ता

206
00:14:23,860 --> 00:14:27,620
शरिया का संहिताकरण

207
00:14:27,620 --> 00:14:30,620
यह लेनदेन प्रावधानों का सूत्रीकरण है

208
00:14:30,620 --> 00:14:33,620
इसकी एक कानूनी क्रमांकित शैली है

209
00:14:33,620 --> 00:14:36,620
वैधानिक कानून

210
00:14:36,620 --> 00:14:39,620
यह देर से शुरू हुआ

211
00:14:39,620 --> 00:14:42,620
तुर्क ख़लीफ़ा

212
00:14:42,620 --> 00:14:45,620
जब सल्तनत ने न्यायाधीशों की वैज्ञानिक कमजोरी देखी

213
00:14:45,620 --> 00:14:48,620
और नए मामलों और घटनाओं में बढ़ोतरी

214
00:14:48,620 --> 00:14:51,620
न्यायशास्त्र की पुस्तकों में निर्धारित नहीं है

215
00:14:51,620 --> 00:14:54,620
राज्य प्रायोजन के मिश्रण के परिणामस्वरूप

216
00:14:54,620 --> 00:14:57,690
पड़ोसी देशों के विदेशियों के साथ

217
00:14:57,690 --> 00:15:00,690
विद्वानों की एक समिति

218
00:15:00,690 --> 00:15:03,690
नागरिक कानून की स्थापना

219
00:15:03,690 --> 00:15:06,690
हनफ़ी न्यायशास्त्र से व्युत्पन्न

220
00:15:06,690 --> 00:15:09,690
निर्णय क्रमांकित लेखों में तैयार किए गए हैं

221
00:15:09,690 --> 00:15:12,690
विदेशी कानूनों के अनुसार

222
00:15:12,690 --> 00:15:15,690
इसे पुस्तकों और न्यायशास्त्रीय अध्यायों के अनुसार व्यवस्थित किया गया है

223
00:15:15,690 --> 00:15:18,690
यह कार्य क्रमिक रूप से प्रकाशित हुआ

224
00:15:18,690 --> 00:15:21,690
एक पत्रिका में हम जर्नल ऑफ़ ज्यूडिशियल रूलिंग्स कहते हैं

225
00:15:21,690 --> 00:15:24,690
समिति का कार्य प्रारम्भ हुआ

226
00:15:25,690 --> 00:15:27,690
ठीक है

227
00:15:31,690 --> 00:15:34,690
पत्रिका का नवीनतम अंक प्रकाशित हुआ

228
00:15:34,690 --> 00:15:36,690
एक साल हो गया था

229
00:15:38,690 --> 00:15:40,690
ठीक है

230
00:15:43,690 --> 00:15:46,690
यानी इस काम में सात साल लग गए

231
00:15:46,690 --> 00:15:49,690
पत्रिका में लेखों की कुल संख्या

232
00:15:49,690 --> 00:15:52,690
एक सौ इक्यावन हजार डॉलर

233
00:15:52,690 --> 00:15:56,720
इस कार्य में उद्देश्य और अच्छे इरादों की सुदृढ़ता के बावजूद

234
00:15:56,720 --> 00:16:00,720
हालाँकि, इसमें नुकसान और हानि शामिल है

235
00:16:00,720 --> 00:16:04,720
उनमें से कुछ इतने गंभीर हैं कि उन्हें नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता

236
00:16:04,720 --> 00:16:08,649
शरिया कानून को संहिताबद्ध करने की बुराइयाँ

237
00:16:08,649 --> 00:16:12,769
शरिया कानून को संहिताबद्ध करने के सबसे महत्वपूर्ण नुकसानों में से एक

238
00:16:12,769 --> 00:16:14,769
सबसे पहले

239
00:16:14,769 --> 00:16:17,769
न्यायाधीशों एवं न्यायविदों की बढ़ती कमजोरी

240
00:16:17,769 --> 00:16:20,769
और परमेश्वर क्या चाहता है, यह जानने में परिश्रम को रोकना

241
00:16:20,769 --> 00:16:23,769
और उसके रसूल मामलों में

242
00:16:23,769 --> 00:16:29,769
कानूनों के अनुच्छेदों और उसके दायित्व पर पूर्ण निर्भरता के कारण

243
00:16:29,769 --> 00:16:32,090
दूसरी बात

244
00:16:32,090 --> 00:16:34,090
जो विद्वान नहीं हैं उनके लिए द्वार खोलना

245
00:16:34,090 --> 00:16:37,090
शासन एवं न्यायपालिका के क्षेत्र में प्रवेश हेतु

246
00:16:37,090 --> 00:16:41,090
लिखित कानून के लागू होने पर निर्भर करता है

247
00:16:41,090 --> 00:16:45,090
वे दावा करते हैं कि शरिया का अध्ययन करने की आवश्यकता के बिना

248
00:16:45,090 --> 00:16:49,090
हमने नागरिक और सैन्य न्यायाधीशों को भी देखा

249
00:16:49,090 --> 00:16:52,090
जिसने इस्लामी न्यायशास्त्र का अध्ययन नहीं किया है

250
00:16:52,090 --> 00:16:56,090
उनमें निर्णय लेने की क्षमता नहीं है

251
00:16:56,090 --> 00:16:58,279
तीसरा

252
00:16:58,279 --> 00:17:01,279
लोगों को इस मुद्दे पर अपनी बात कहने के लिए प्रेरित करें

253
00:17:01,279 --> 00:17:03,279
कानून में ब्लॉगर

254
00:17:03,279 --> 00:17:06,279
हालाँकि इसकी सम्भावना हो सकती है

255
00:17:06,279 --> 00:17:10,410
शोधकर्ताओं के अनुसार जो मेहनती विद्वान हैं

256
00:17:10,410 --> 00:17:11,410
चौथा

257
00:17:11,410 --> 00:17:15,410
यह वैधानिक कानून पेश करने का प्रवेश द्वार हो सकता है

258
00:17:15,410 --> 00:17:19,619
कानूनी निर्णयों का स्थान

259
00:17:19,619 --> 00:17:22,940
निष्ठा

260
00:17:22,940 --> 00:17:25,940
क्या निष्ठा की प्रतिज्ञा प्रजा के बीच एक अनुबंध है?

261
00:17:25,940 --> 00:17:27,940
या उनकी ओर से कोई

262
00:17:27,940 --> 00:17:30,940
वह चरवाहा जिसे झुण्ड सौंपा गया है

263
00:17:30,940 --> 00:17:32,940
इस अनुबंध के तहत

264
00:17:32,940 --> 00:17:34,940
उन पर उनका नेतृत्व और उनकी नीति

265
00:17:34,940 --> 00:17:38,940
अपने धार्मिक और सांसारिक हितों की पूर्ति के लिए

266
00:17:38,940 --> 00:17:41,940
और वे बदले में प्रतिबद्ध होते हैं

267
00:17:41,940 --> 00:17:45,940
बिना अवज्ञा के अच्छे कार्यों में उसकी बात सुनकर और उसका पालन करके

268
00:17:45,940 --> 00:17:47,940
यह किसी भी अनुबंध की तरह है

269
00:17:47,940 --> 00:17:49,940
इसके तीन स्तंभ हैं

270
00:17:50,940 --> 00:17:52,970
और यह अनुबंधित है

271
00:17:52,970 --> 00:17:54,970
उसने पूरा अनुबंध खो दिया

272
00:17:54,970 --> 00:17:57,970
वह अनुबंध को नष्ट कर देता है और रद्द कर देता है

273
00:17:57,970 --> 00:17:58,970
और अली

274
00:17:58,970 --> 00:18:02,970
उन लोगों के लिए कोई संरक्षकता नहीं है जो धर्म को बर्बाद करते हैं और उससे लड़ते हैं

275
00:18:02,970 --> 00:18:06,059
परमेश्वर का नियम निर्णय से हटा दिया गया है

276
00:18:06,059 --> 00:18:09,059
बिना विकल्प के निष्ठा की प्रतिज्ञा स्वीकार्य नहीं है

277
00:18:09,059 --> 00:18:11,059
जो देश में वापस आता है

278
00:18:11,059 --> 00:18:15,059
समाधान और अनुबंध के लोग अपनी ओर से कार्य करेंगे

279
00:18:15,059 --> 00:18:18,059
वे ही लोग हैं जिनके पास उन पर राय और सलाह है

280
00:18:18,059 --> 00:18:22,059
वे उस चरवाहे को चुनते हैं जिसकी निष्ठा की प्रतिज्ञा कानूनी रूप से वैध है

281
00:18:22,059 --> 00:18:25,059
और वह परहेज़गार और नेक लोगों में से होगा

282
00:18:25,059 --> 00:18:27,059
क्षमता और कांटा के साथ

283
00:18:27,059 --> 00:18:32,289
सबसे पहले किसी काफ़िर या पापी की ज़िम्मेदारी लेना जायज़ नहीं है

284
00:18:32,289 --> 00:18:35,289
परन्तु यदि संरक्षक ही पापी हो

285
00:18:35,289 --> 00:18:38,289
या फिर पद संभालने के बाद उनके साथ अनैतिकता हुई

286
00:18:38,289 --> 00:18:40,289
उनका जनादेश लागू है

287
00:18:40,289 --> 00:18:43,289
उसके पीछे दुआ करना जायज़ है

288
00:18:43,289 --> 00:18:46,289
जब तक वह धर्म और ईश्वर के कानून के उन्मूलन का आदेश नहीं देता

289
00:18:46,289 --> 00:18:49,319
जहाँ तक काफिर का प्रश्न है और जिस पर अविश्वास होता है

290
00:18:49,319 --> 00:18:53,319
वह संरक्षकता या इमामत का हकदार नहीं है

291
00:18:53,319 --> 00:18:55,380
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

292
00:18:55,380 --> 00:18:58,380
और परमेश्वर इसे अविश्वासियों के लिए नहीं बनाएगा

293
00:18:58,380 --> 00:19:01,380
विश्वासियों के लिए एक रास्ता है

294
00:19:01,380 --> 00:19:04,220
शूरा

295
00:19:04,220 --> 00:19:08,559
परामर्श का अर्थ दूसरों से राय लेना है

296
00:19:08,559 --> 00:19:13,559
यह इस्लाम राष्ट्र की एक प्रमुख विशेषता है

297
00:19:13,559 --> 00:19:15,559
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

298
00:19:15,559 --> 00:19:19,559
और जिन लोगों ने अपने रब की ओर उत्तर दिया और नमाज़ स्थापित की

299
00:19:19,559 --> 00:19:21,559
उसने उन्हें आपस में परामर्श करने का आदेश दिया

300
00:19:21,559 --> 00:19:25,559
और जो कुछ हमने उन्हें दिया है उसमें से वे ख़र्च करते हैं

301
00:19:25,559 --> 00:19:29,720
सभी नेतृत्व स्तरों पर इसकी अनुशंसा की जाती है

302
00:19:29,720 --> 00:19:32,720
जहां नेता उनके बिना ही उनसे सलाह मशविरा करता है

303
00:19:32,720 --> 00:19:36,720
जहां उन्हें उनकी सलाह की जरूरत है

304
00:19:36,720 --> 00:19:38,779
सबसे ऊँचा और सबसे महत्वपूर्ण

305
00:19:38,779 --> 00:19:41,779
चरवाहे और चरवाहे के बीच परामर्श

306
00:19:41,779 --> 00:19:44,880
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

307
00:19:44,880 --> 00:19:50,880
और यदि आप उदार और कठोर हृदय वाले होते, तो आपके आस-पास के लोग कमज़ोर नहीं होते

308
00:19:50,880 --> 00:19:55,880
इसलिए उसने उन्हें माफ कर दिया, उनके लिए माफी मांगी और मामले के बारे में उनसे सलाह ली

309
00:19:55,880 --> 00:19:58,880
यदि आप दृढ़ हैं, तो भगवान पर भरोसा रखें

310
00:19:58,880 --> 00:20:02,880
ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो भरोसा करते हैं

311
00:20:02,880 --> 00:20:08,900
देश में शूरा कैसे किया जाता है?

312
00:20:08,900 --> 00:20:11,900
शूरा जिस तरह से किया जाता है उसके लिए नहीं

313
00:20:11,900 --> 00:20:13,900
विशिष्ट टेम्पलेट

314
00:20:13,900 --> 00:20:16,900
बल्कि ये हर माहौल और समय पर निर्भर है

315
00:20:16,900 --> 00:20:20,900
और उपयुक्त रूप और संगठन

316
00:20:20,900 --> 00:20:22,900
जैसे शूरा परिषदें

317
00:20:22,900 --> 00:20:25,900
और विभिन्न सलाहकार निकाय

318
00:20:25,900 --> 00:20:30,900
बशर्ते कि शूरा ईश्वर के नियम के विपरीत न हो

319
00:20:30,900 --> 00:20:35,900
इसलिए शूरा विश्वासियों के विश्वास में एक स्थापित सिद्धांत है

320
00:20:35,900 --> 00:20:38,900
यह संगठनात्मक रूपों द्वारा निर्मित नहीं है

321
00:20:38,900 --> 00:20:40,900
लेकिन ये रूप

322
00:20:40,900 --> 00:20:46,089
यह इस महान सिद्धांत को क्रियान्वित करने का एक साधन मात्र है

323
00:20:46,089 --> 00:20:50,089
सबसे पहले, वफादार मुसलमान होने चाहिए

324
00:20:50,089 --> 00:20:53,089
उनके विश्वास पर दृढ़ विश्वास

325
00:20:53,089 --> 00:20:56,089
जो शरिया कानून के सिद्धांतों और उसके प्रावधानों के प्रति प्रतिबद्ध हैं

326
00:20:56,089 --> 00:21:01,089
शूरा के उचित माध्यम से उन्हें प्राप्त करना

327
00:21:01,089 --> 00:21:04,089
वांछित इस्लामी व्यवस्था

328
00:21:04,089 --> 00:21:11,660
शूरा का मतलब निर्णय लेने में झिझक और टालमटोल करना नहीं है

329
00:21:11,660 --> 00:21:18,660
बल्कि, इसके परिणाम को लागू करने के लिए दृढ़ संकल्प और ईश्वर पर भरोसा रखना चाहिए

330
00:21:18,660 --> 00:21:20,660
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

331
00:21:20,660 --> 00:21:22,660
उन्होंने उनसे इस विषय पर परामर्श किया

332
00:21:22,660 --> 00:21:25,660
यदि आप दृढ़ हैं, तो भगवान पर भरोसा रखें

333
00:21:25,660 --> 00:21:29,660
ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो भरोसा करते हैं

334
00:21:29,660 --> 00:21:34,660
शूरा में चरवाहे और चरवाहे दोनों के लिए शिक्षा होती है

335
00:21:34,660 --> 00:21:38,619
चरवाहे और चरवाहे के बीच शूरा में

336
00:21:39,619 --> 00:21:45,609
चरवाहे और झुंड के बीच शूरा में, उनमें से प्रत्येक के लिए शिक्षा है

337
00:21:45,609 --> 00:21:51,609
चरवाहा अपने झुंड से परामर्श करने और मामलों में अत्याचारी न होने का आदी हो जाता है

338
00:21:51,609 --> 00:21:55,609
निर्णय में भाग लेने के लिए पैरिश को खड़ा किया गया है

339
00:21:55,609 --> 00:22:00,609
और इसके परिणाम के लिए ज़िम्मेदारी और ज़िम्मेदारी उठाएँ

340
00:22:00,609 --> 00:22:05,440
अत्याचारी ने शूरा को दरकिनार कर दिया

341
00:22:05,440 --> 00:22:07,980
शासक ने शूरा का विरोध किया

342
00:22:07,980 --> 00:22:12,980
जो कोई भी जानता है कि वे उससे सहमत हैं, यह अच्छी खबर नहीं है

343
00:22:12,980 --> 00:22:17,980
एक निरंकुश शासक परामर्श करता है यदि वह जानता है कि वे उससे सहमत हैं

344
00:22:17,980 --> 00:22:23,980
यदि उसे लगता है कि संभवतः वह इससे सहमत नहीं होगा तो वह अपने निर्णय पर नियंत्रण कर लेता है

345
00:22:23,980 --> 00:22:28,690
राजनीति और पूजा के बीच

346
00:22:28,690 --> 00:22:33,259
ईश्वर की आराधना करना एक व्यक्तिगत जिम्मेदारी है

347
00:22:33,259 --> 00:22:37,259
आपको किसी शासक या शासन से अनुमति की आवश्यकता नहीं है

348
00:22:38,289 --> 00:22:42,289
जहां तक लोगों की अपने भगवान की पूजा में शासक के हस्तक्षेप का सवाल है

349
00:22:42,289 --> 00:22:46,289
शर्त यह है कि पहले ही उससे अनुमति और लाइसेंस ले लिया जाए

350
00:22:46,289 --> 00:22:49,289
यह एक फैरोनिक नीति है

351
00:22:49,289 --> 00:22:55,289
जैसा कि फिरौन ने जादूगरों से कहा, जब वे मूसा के प्रभु पर विश्वास करते थे, उस पर शांति हो

352
00:22:55,289 --> 00:22:59,289
मेरे अनुमति देने से पहले ही आपने उस पर विश्वास कर लिया था

353
00:22:59,289 --> 00:23:05,289
निस्संदेह, तुम्हारे बड़े ने ही तुम्हें जादूगरी सिखाई है, अत: तुम सीख जाओगे