সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
শরিয়া নীতি
ভাষার রাজনীতি
এটি নেতৃত্ব এবং অধস্তনদের জন্য সর্বোত্তম কাজ করা
তাই এটি একটি শাসক এবং শাসিত মধ্যে একটি সম্পর্ক
শাসক শাসিতদের স্বার্থের যত্ন নেয়
সমসাময়িক অস্ত্রশস্ত্রে রাজনীতি বিভিন্ন সংজ্ঞা দ্বারা পরিচিত
সম্ভবত এর মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত হল রাষ্ট্রের সমস্ত অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক বিষয়ের যত্ন নেওয়া।
এর মধ্যে অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক নীতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে
ইসলামী আইনে রাজনীতিকে শরিয়া রাজনীতি বলা হয়
এটি রাখালের মধ্যে একটি সম্পর্ক, যিনি মুসলমানদের ইমাম এবং তাদের অভিভাবক
অথবা তার প্রতিনিধি ও পরিষদ
তারা সাধারণ জনগণ যাদের অবশ্যই তাদের মুসলিম মেষপালকের আনুগত্য করতে হবে যা সঠিক এবং অবাধ্য নয়
বিনিময়ে তাদেরকে ইসলামী আইন অনুযায়ী শাসন করা
এটাকে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে দেশ-বিদেশে দেশের বিষয়াবলি এবং এর ধর্মীয় ও পার্থিব স্বার্থের যত্ন নেওয়া।
ইসলামী আইন অনুযায়ী
বৈধতার রাজনীতি এবং ইসলামের বাণীর মধ্যে সম্পর্ক
ইসলামের বাণী দুটি দিক থেকে সাধারণ, যার একটি হল সম্বোধনকারীদের সাধারণতা
যেমন আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন, "এটি বিশ্ববাসীর জন্য একটি স্মারক ছাড়া কিছুই নয়।"
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন, "আমরা আপনাকে একদল লোক ছাড়া প্রেরণ করিনি।"
দ্বিতীয় দিকটি হল এর দৃষ্টিভঙ্গি এই জীবন এবং পরকালের সমস্ত বিষয়কে কভার করে
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমরা সবকিছুর ব্যাখ্যা হিসাবে আপনার কাছে লেখাটি অবতীর্ণ করেছি
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমরা কিতাবের কোন কিছুই অবহেলা করিনি
বৈধ নীতি একই সাধারণতা আছে
এটা হলো জাতির বিষয়াবলি এবং তার পার্থিব ও ধর্মীয় স্বার্থ একইভাবে দেখাশোনা করা
এটি জাতির বিষয়গুলি পরিচালনা করে, নিজেদের মধ্যে হোক বা এর আশেপাশের সমস্ত সমাজের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে।
এর মধ্যে রয়েছে তাদের ইসলামের দাওয়াত এবং বিশ্ব প্রতিপালকের ইবাদত করার প্রচেষ্টা
বৈধ নীতির জন্য প্রয়োজন ছিল ইসলামের বাণীর সাথে যুক্ত হওয়া
যাতে বার্তাটি তার উত্স এবং উত্স
বৈধ রাজনীতি এবং ইতিবাচক রাজনীতি উভয়েরই উৎস
এটি একটি বৈধ নীতি হওয়ার জন্য, এর উত্স এবং উত্সগুলি অবশ্যই কেবলমাত্র ইসলামিক আইনের উত্স হতে হবে
এর মধ্যে প্রথমটি হল কুরআন ও সুন্নাহ থেকে নাযিলকৃত গ্রন্থ
তারপর জাতির আলেমদের ঐকমত্য, তারপর ইজতিহাদ, যার মধ্যে রয়েছে সাদৃশ্য এবং প্রেরিত স্বার্থ
সমসাময়িক ইতিবাচক রাজনীতির জন্য, এর মূল উৎস মানুষের চিন্তাধারা
যে অজ্ঞতা, অন্যায় ও আবেগ থেকে রেহাই পায় না
এটি মূলত রাষ্ট্র এবং জনগণের জীবন থেকে ধর্মকে পৃথক করার উপর ভিত্তি করে
শরিয়া রাজনীতি একটি ধর্মীয় কর্তব্য, অন্যদিকে সমসাময়িক রাজনীতি একটি বিধিবদ্ধ বাধ্যবাধকতা
তিনি বৈধ রাজনীতি এবং ইতিবাচক রাজনীতি উভয়কেই বলেছেন
শরিয়া নীতি দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ঐশ্বরিক উৎস, পরিপূর্ণতা, ব্যাপকতা এবং ন্যায়বিচার।
ভারসাম্য হল মানুষের দুনিয়া ও আখেরাতের স্বার্থ হাসিল করা এবং তাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করা।
এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান পৃথিবীতে দাসত্ব অর্জন
যদিও সমসাময়িক ইতিবাচক রাজনীতি উদ্ঘাটন থেকে বিচ্ছিন্নতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
কারণ এটি ধর্মকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করে এবং এটি অন্যায় ও মানবিক ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে
শক্তিশালীরা দুর্বলদের উপর জয়লাভ করে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করে
যেমনটি জাতিসংঘের প্রধান পাঁচটি দেশের ভেটো অধিকারের ক্ষেত্রে
এটি একাধিক ব্যবস্থা, প্রতারণা এবং প্রতারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
নীতি, দৃঢ়তা, এবং নিরাপত্তা অর্জনের আকারে এই অবিচারগুলি প্রকাশ করা
ধর্মকে রাজনীতি ও শাসন, প্রাচীন ও আধুনিক থেকে পৃথক করার দাবি করে
ধর্মকে রাজনীতি ও শাসন থেকে আলাদা করার দাবিগুলো পুরনো এবং আধুনিক নয়
কিন্তু এটি নবুওয়াত ও সঠিক নির্দেশিত খিলাফতের যুগের পর ইসলাম জাতির অন্যায়কারী শাসকদের মধ্যে ছিল।
আংশিক, সম্পূর্ণ নয়
তারা সাধারণভাবে শাসন ব্যবস্থায় শরিয়া আইন প্রয়োগ করেছিল
যদি এটি তাদের ক্ষমতায় থাকার স্বার্থের সাথে সাংঘর্ষিক হয় এবং তাদের সিংহাসনকে হুমকি দেয়
তারা আইনকে দূরে সরিয়ে রেখে তাদের রাজ্যকে রক্ষা করতে পারে
তারা বলেন, এটা রাজনীতির বাইরে
এটি ছাড়া পরিষদের বিষয়গুলি সংশোধন করা যায় না
আমরা যদি তাদেরকে শরীয়তের দায়িত্ব দিতাম তাহলে তাদের বিষয়গুলো নষ্ট হয়ে যেত
আজ ধর্মনিরপেক্ষ ও উদারপন্থীরা
তারা ধর্মকে রাজনীতি ও শাসন থেকে সম্পূর্ণ আলাদা করে
তারা ধর্মকে একজন ব্যক্তি এবং তার ঈশ্বরের মধ্যে সম্পর্ক করে তোলে
মসজিদ বা গির্জা ছেড়ে যাবেন না
তাদের জন্য, উপাসনালয়ের বাইরে মানুষের জীবনের সাথে ধর্মের কোনো সম্পর্ক নেই
এমনটাই দাবি তাদের
এটি ফরাসি বিপ্লবের পরে প্রতিষ্ঠিত এবং সুসংহত হয়েছিল
যেখানে লোকেরা চার্চ এবং তাদের জীবনের উপর এর অন্যায় নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল
তাই তারা এই মিথ্যা ধারণা নিয়ে এসেছে
আজ ইসলামের জাতি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী ও উদারপন্থীদের দ্বারা শাসিত হচ্ছে
আর যারা মুসলিম দেশগুলোতে তাদের দিকে এই পথভ্রষ্টতার নির্দেশ দিয়েছে
তারা এটি সম্পর্কে বিখ্যাত বাক্যাংশ আছে
রাজনীতিতে ধর্ম নেই এবং ধর্মে রাজনীতি নেই
ধর্ম ঈশ্বরের জন্য এবং স্বদেশ সবার জন্য
ইত্যাদি
বৈধ রাজনীতি চর্চার অধিকার কার আছে এবং তাদের বর্ণনা
যাদের বৈধ রাজনীতি চর্চার অধিকার আছে তারাই শাসক
যাদেরকে প্রজারা আনুগত্য করতে বাধ্য যা ভালো এবং অবাধ্য নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বপ্রাপ্ত
যদি কোন বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের নিকট প্রেরণ করুন
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
এটি একটি উত্তম এবং উত্তম ব্যাখ্যা
আর সর্বশক্তিমান ড
নিরাপত্তা বা ভয়ের কোনো বিষয় তাদের কাছে এলে তারা দাবি করে
এমনকি যদি তারা তা রসূল ও তাদের মধ্যকার কর্তৃত্ববানদের কাছে ফেরত দেয়
যারা তাদের থেকে অনুমান করে তাদের তিনি জানেন
দুই আয়াতে শাসক বলতে কী বোঝানো হয়েছে
পণ্ডিত ও শাসক
এবং বিচারক এবং অঞ্চলগুলির গভর্নররা তাদের পক্ষে কাজ করছেন
অথবা শুরা কাউন্সিল বা শরিয়া সংস্থা
এবং যারা মানুষের উপর বৈধ কর্তৃত্ব আছে
সেই অনুযায়ী
সমসাময়িক অত্যাচারী শাসকদের অভিভাবক অর্থকে দায়ী করা বিভ্রান্তিকর
যারা আল্লাহর আইন ছাড়া শাসন করে
তারা ঈশ্বরের শত্রুদের সমর্থন করে
ঠিক যেমন বৈধ শাসকদের অধিকার রয়েছে প্রজাদের জন্য যা সঠিক তাতে তাদের আনুগত্য করা
তারা যা আদেশ করেন তাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা তাদের কর্তব্য
এবং ইসলামী আইন অনুযায়ী মানুষকে শাসন করা
ইবনে তাইমিয়া ড
রাজকুমার এবং পণ্ডিত
তাদের এমন জায়গা আছে যেখানে তাদের বাধ্য হতে হবে
তাদেরকেও আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করতে হবে যা তারা আদেশ করবে
মেষপালক, পাল, মাথা, এবং অধীনস্থদের প্রত্যেকের উপর
যে তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ অবস্থায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে
তিনি তার জন্য নির্ধারিত ঈশ্বরের আইন মেনে চলেন
আনুগত্য শুধুমাত্র যা ভাল, অবাধ্যতা নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভাষায়
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বপ্রাপ্ত
যদি কোন বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের নিকট প্রেরণ করুন
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
এটি একটি উত্তম এবং উত্তম ব্যাখ্যা
তিনি আনুগত্যের আদেশের পুনরাবৃত্তি করলেন, রসূলের কথা উল্লেখ করে, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
রসূলের প্রতি আনুগত্যের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আনুগত্য
তিনি এই কর্মের পুনরাবৃত্তি করেননি: "যাদের কর্তৃত্বে আছে তাদের সাথে আনুগত্য কর।"
তাদের আনুগত্য শর্ত সাপেক্ষে বোঝানোর জন্য
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার মাধ্যমে
আল্লাহ ও তাঁর রসূলের অবাধ্যতা কি ছিল
তখন তাতে কোনো আনুগত্য নেই
সৃষ্টিকর্তার অবাধ্য হলে তার কোনো আনুগত্য নেই
কোনো পাপের আদেশ হলে তা প্রত্যাখ্যান করা আবশ্যক
যখন কোন বিষয়ে ঝগড়া হয়
কর্তব্য হল আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরে যাওয়া
যেমন আয়াতে বলা হয়েছে
এবং বিন্দু
আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ উল্লেখ করে, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন
আয়াতটি এটাকে ঈমানের শর্ত করে
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
এটি ইঙ্গিত করে যে যে ব্যক্তি বিবাদের বিষয়গুলিকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে উল্লেখ করে না
তিনি প্রকৃত মুমিন নন
বরং তাগুতকে বিশ্বাস করে
নিচের আয়াতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে
আপনি কি তাদের দেখেননি যারা ঈমান এনেছে?
আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা আপনার পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে
তারা অত্যাচারী শাসকের কাছে বিচার চায়
তারা তাকে অবিশ্বাস করতে আদেশ করেছিল
শয়তান তাদের পথভ্রষ্ট করতে চায় বহুদূরে
প্রথম আয়াতটিও এটি নিশ্চিত করেছে
ঈশ্বর ও রসূল এবং তাঁর কল্যাণের প্রতি সাড়া দেওয়ার পদ্ধতির বৈধতার উপর
তিনি বলেছিলেন যে এটি আরও ভাল এবং আরও ভাল ব্যাখ্যা ছিল
রাজনীতি ও প্রশাসনের মধ্যে সম্পর্ক
ব্যবস্থাপনা আমাদের সমসাময়িক বিশ্বের দখল করা হয়
মানুষের চিন্তার একটা বড় অংশ
যতক্ষণ না এটি একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হয়ে ওঠে
তারা চারটি অপারেশনের কথা বলে
যে কোন প্রশাসনের অন্তর্ভুক্ত
এটি পরিকল্পনা, সংগঠিত এবং বাস্তবায়ন করছে
ফলো-আপ এবং মূল্যায়ন
পরিচালক প্রধান কর্মকর্তা
এই চারটি প্রক্রিয়া প্রয়োগ সম্পর্কে
তার কোনো কোনোটিতে তিনি নিজে প্রয়োগ করেছেন কিনা
বা কাজের দলে কি বরাদ্দ করা হয়
যা এটি গঠন করে
পরিচালনার ক্ষেত্রগুলি বৈচিত্র্যময়
এটা সম্প্রদায় ব্যবস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত
কোম্পানি এবং প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনা
প্রকল্প ব্যবস্থাপনা এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা
ইত্যাদি
বৈধ রাজনীতির আগের সংজ্ঞা থেকে ড
দেখা যাচ্ছে যে এটি জাতি পরিচালনার বিষয়ে
বা সমসাময়িক অভিব্যক্তিতে যেমন বলা হয়
সম্প্রদায় ব্যবস্থাপনা
এটাও অর্জন করতে হবে
এতে চারটি প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে
কোনো ব্যবস্থাপনা নেই
এর জন্য তিনিই মূলত দায়ী
তিনি এবং তার সমর্থক দল
কিন্তু আমরা এখানে জোর দিয়েছি যে এটা হতেই হবে
এ সবই আল্লাহর বিধান ও বিধান অনুযায়ী
এবং আল্লাহর কিতাবের প্রতি অঙ্গীকার
এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাত, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এবং তাদের কোনটিতেই তাদের বিরোধিতা করবেন না
এই অপারেশন
প্রশাসন ও রাজনীতিতে সংযম
ব্যবস্থাপনা ও রাজনীতিতে আমরা যেন বিভ্রান্ত না হই
বাড়াবাড়ি ও বাড়াবাড়ি ছাড়াও
এর তাত্ত্বিক অংশে
বিষয়টির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিরা পরিকল্পনা ও তাত্ত্বিকতায় নিমগ্ন
যতক্ষণ না দিন মাস চলে যায়
এমনকি বছরগুলোও
তারা এখনও তাদের তাত্ত্বিক এবং অধ্যয়নরত আছে
তারা এক পা অগ্রসর করে এবং অন্যটি দেরি করে
এটি তাদের কাজ করতে বাধা দেয়
তাদের কাছে যে সুযোগ আসে
বিনিয়োগ না করেই
এমনকি যদি এটি তাদের মত মানুষের জন্য নির্ধারিত হয়
পরিকল্পনা এবং তাত্ত্বিক দিক থেকে সরানো
বলপ্রয়োগে
আপনি তাদের কাজের সংগঠনে নিমগ্ন দেখতে পান
এবং এর জন্য সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা করুন
যার বেশিরভাগই হতে পারে আনুষ্ঠানিক
এটি কেবল কাজে বাধা দেয়
আমাদের আগের সতর্কতাও নেওয়া উচিত নয়
ব্যবস্থাপনা এবং সংগঠনের গুরুত্বকে অবমূল্যায়ন করা
কোনো ইচ্ছাকৃত, সংগঠিত কর্মের অভিযুক্ত করা
এটি একটি ধর্মদ্রোহী পক্ষপাতমূলক কাজ
যা পরিকল্পনা ও পড়াশোনায় অবহেলার দিকে নিয়ে যায়
এবং যে কোন কিছু ছাড়া কাজ যাচ্ছে
তারপর বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়
বিভ্রান্তি দেখা দেয়
এর ফলে সময় ও অর্থের অপচয় হয়
কোন লাভ হয়নি
বরং তা রিগ্রেশনের দিকে নিয়ে যায়
জাতি পশ্চাদপদতায় ফিরে আসে
তাই দৃষ্টিতে সংযম থাকতে হবে
পরিকল্পনা এবং সংগঠিত করার জন্য
এবং বাস্তবায়ন, ফলো-আপ এবং মূল্যায়নে দৃঢ়তা
শরীয়তের কোডিফিকেশন
এটি লেনদেনের বিধান প্রণয়ন
এটি একটি আইনি সংখ্যাযুক্ত শৈলী আছে
বিধিবদ্ধ আইন
এটি শেষের দিকে শুরু হয়েছিল
অটোমান খিলাফত
সুলতানি আমলে বিচারকদের বৈজ্ঞানিক দুর্বলতা দেখলে ড
আর বাড়ছে নতুন মামলা ও ঘটনা
আইনশাস্ত্রের বইয়ে নির্ধারিত নয়
রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতার মিশ্রণের ফলে
প্রতিবেশী দেশ থেকে আসা বিদেশীদের সাথে
আলেমদের একটি কমিটি
একটি নাগরিক আইন প্রতিষ্ঠা
হানাফী আইনশাস্ত্র থেকে উদ্ভূত
বিধিগুলি সংখ্যাযুক্ত নিবন্ধগুলিতে প্রণয়ন করা হয়
বিদেশী আইন অনুযায়ী
এটি বই এবং আইনশাস্ত্রের অধ্যায় অনুসারে সাজানো হয়েছে
এই কাজটি ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল
একটি ম্যাগাজিনে আমরা জার্নাল অফ জুডিশিয়াল রুলিংস বলি
কমিটির কাজ শুরু হয়েছে
ঠিক আছে
পত্রিকাটির সর্বশেষ সংখ্যা প্রকাশিত হয়
এটি একটি বছর ছিল
ঠিক আছে
অর্থাৎ কাজে লেগেছে সাত বছর
পত্রিকায় মোট প্রবন্ধের সংখ্যা
এক লাখ পঞ্চাশ হাজার ডলার
এই কাজের উদ্দেশ্য এবং ভাল উদ্দেশ্যের দৃঢ়তা সত্ত্বেও
যাইহোক, এটি ক্ষতি এবং ক্ষতি entails
তাদের মধ্যে কিছু এত গুরুতর যে তাদের উপেক্ষা করা যায় না
শরিয়া আইন সংহিতা করার কুফল
শরীয়া আইন সংহিতাকরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অসুবিধা
প্রথমত
বিচারক ও আইনবিদদের দুর্বলতা বাড়ছে
এবং ঈশ্বর কি চান তা জানার অধ্যবসায় প্রতিরোধ করা
এবং বিষয়ে তাঁর রাসূল সা
কারণ আইনের অনুচ্ছেদের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরতা এবং তার বাধ্যবাধকতা
দ্বিতীয়ত
যারা আলেম নন তাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া
শাসন ও বিচার বিভাগে প্রবেশ করা
লিখিত আইন প্রয়োগের উপর নির্ভর করে
প্রয়োজন ছাড়া, তারা দাবি করে, শরিয়া অধ্যয়ন করার জন্য
এমনকি আমরা বেসামরিক ও সামরিক বিচারকদেরও দেখেছি
যিনি ইসলামী আইনশাস্ত্র অধ্যয়ন করেননি
বিচারে বিচার করার ক্ষমতা তাদের নেই
তৃতীয়
ইস্যুতে লোকেদের এক কথা বলার জন্য পান
শ্বশুর ব্লগার
যদিও এটি সম্ভবত হতে পারে
গবেষকদের মতে যারা পরিশ্রমী পণ্ডিত
চতুর্থ
এটি সংবিধিবদ্ধ আইন প্রবর্তনের একটি গেটওয়ে হতে পারে
আইনি রায়ের জায়গা
আনুগত্য
আনুগত্যের অঙ্গীকার কি প্রজাদের মধ্যে একটি চুক্তি?
অথবা তাদের পক্ষে কেউ
মেষপালক যাকে ন্যস্ত করা হয়
এই চুক্তির অধীনে
তাদের উপর তার নেতৃত্ব এবং তাদের নীতি
তাদের ধর্মীয় ও পার্থিব স্বার্থ পূরণের জন্য
এবং তারা বিনিময়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ
অবাধ্যতা ব্যতিরেকে সৎকাজে তাঁর শ্রবণ ও আনুগত্য করে
এটা যেকোনো চুক্তির মতো
এর তিনটি স্তম্ভ রয়েছে
এবং এটি চুক্তিবদ্ধ
তিনি পুরো চুক্তি হারান
তিনি চুক্তিটি ধ্বংস করেন এবং বাতিল করেন
এবং আলী রা
যারা দ্বীনকে নষ্ট করে এবং যুদ্ধ করে তাদের জন্য কোন অভিভাবকত্ব নেই
ঈশ্বরের আইন বিচার থেকে সরানো হয়
পছন্দ ছাড়া আনুগত্যের অঙ্গীকার জায়েজ নয়
যা জাতির কাছে ফিরে আসে
সমাধান এবং চুক্তির লোকেরা তাদের পক্ষে কাজ করবে
তারাই তাদের মতামত এবং পরামর্শ আছে
তারা সেই মেষপালককে বেছে নেয় যার আনুগত্যের অঙ্গীকার আইনত বৈধ
আর সে হবে তাকওয়া ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত
ক্ষমতা এবং কাঁটাচামচ সঙ্গে
প্রথমেই কাফের বা পাপীর দায়িত্ব নেওয়া জায়েয নয়
কিন্তু অভিভাবক হলে গুনাহগার
নাকি দায়িত্ব নেওয়ার পর তার সঙ্গে অনৈতিকতা দেখা দিয়েছে
তার আদেশ বহাল রয়েছে
তার পিছনে নামায পড়া বৈধ
যদি না তিনি ধর্ম ও ঈশ্বরের বিধান বাতিলের নির্দেশ দেন
যেমন কাফের এবং যার প্রতি কুফরী হয়
সে অভিভাবকত্ব বা ইমামতির অধিকারী নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং ঈশ্বর অবিশ্বাসীদের জন্য এটি তৈরি করবেন না
মুমিনদের জন্য একটি পথ আছে
শূরা
পরামর্শ অন্যদের মতামত গ্রহণ করা হয়
এটি ইসলামের জাতির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যারা তাদের পালনকর্তার প্রতি সাড়া দিয়েছে এবং সালাত কায়েম করেছে
তাদের নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করার নির্দেশ দিলেন
আর আমি তাদেরকে যা দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে
এটি সমস্ত নেতৃত্বের স্তরে সুপারিশ করা হয়
যেখানে নেত্রী তাকে ছাড়া তাদের সাথে পরামর্শ করেন
যেখানে তার পরামর্শ দরকার
সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
রাখাল এবং রাখাল মধ্যে পরামর্শ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং আপনি যদি উদার এবং কঠোর হৃদয় হতেন তবে আপনার চারপাশের লোকেরা দুর্বল হবে না
তাই তিনি তাদের ক্ষমা করলেন, তাদের জন্য ক্ষমা চাইলেন এবং বিষয়টি সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন
আপনি যদি দৃঢ় সংকল্প করেন, তাহলে আল্লাহর উপর ভরসা করুন
যারা ভরসা করে আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন
দেশে শূরা কিভাবে করা হয়?
যেভাবে শুরা করা হয় তার জন্য নয়
নির্দিষ্ট টেমপ্লেট
বরং এটা প্রতিটি পরিবেশ ও সময়ের উপর নির্ভরশীল
এবং উপযুক্ত ফর্ম এবং সংগঠন
যেমন শূরা পরিষদ
এবং বিভিন্ন উপদেষ্টা সংস্থা
শর্ত থাকে যে, শূরা আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী না হয়
তাই মুমিনদের বিশ্বাসে শূরা একটি প্রতিষ্ঠিত নীতি
এটা সাংগঠনিক ফর্ম দ্বারা তৈরি করা হয় না
কিন্তু এই ফর্ম
এটি এই মহান নীতি বাস্তবায়নের একটি মাধ্যম মাত্র
প্রথমত, বিশ্বস্ত মুসলমান থাকতে হবে
তাদের বিশ্বাসে দৃঢ় বিশ্বাস
যারা শরীয়া আইনের নীতি ও এর বিধানের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ
শুরার উপযুক্ত মাধ্যমে সেগুলো অর্জন করা
কাঙ্খিত ইসলামী ব্যবস্থা
শুরা মানে সিদ্ধান্ত নিতে দ্বিধা ও বিলম্ব নয়
বরং এর ফলাফল বাস্তবায়নের জন্য দৃঢ় সংকল্প ও আল্লাহর উপর আস্থা রেখে চলতে হবে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তিনি বিষয়টি নিয়ে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেন
আপনি যদি দৃঢ় সংকল্প করেন, তাহলে আল্লাহর উপর ভরসা করুন
যারা ভরসা করে আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন
শুরাতে রাখাল ও রাখাল উভয়ের জন্য শিক্ষা রয়েছে
রাখাল ও রাখালের মধ্যে শূরায়
রাখাল এবং পালের মধ্যে শূরাতে, তাদের প্রত্যেকের জন্য শিক্ষা রয়েছে
মেষপালক তার পালের সাথে পরামর্শ করতে এবং বিভিন্ন বিষয়ে অত্যাচারী না হতে নিজেকে অভ্যস্ত করে
প্যারিশ সিদ্ধান্তে অংশগ্রহণের জন্য উত্থাপিত হয়
এবং এর ফলাফলের জন্য দায়িত্ব ও দায়ভার বহন করুন
অত্যাচারী শাসক শূরাকে বিপর্যস্ত করেছিল
শাসক শুরার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেন
যে কেউ জানে যে তারা তার সাথে একমত তা ভাল খবর নয়
একজন স্বৈরাচারী শাসক পরামর্শ করেন যদি তিনি জানেন যে তারা তার সাথে একমত
সে তার সিদ্ধান্তের নিয়ন্ত্রণ নেয় যদি সে মনে করে যে সে এতে রাজি হবে না
রাজনীতি আর পূজার মাঝে
ঈশ্বরের উপাসনা করা একটি ব্যক্তিগত দায়িত্ব
আপনার শাসক বা শাসনের অনুমতির প্রয়োজন নেই
মানুষের প্রভুর উপাসনায় শাসকের হস্তক্ষেপের জন্য
শর্ত হলো আগে থেকে তার কাছ থেকে অনুমতি ও লাইসেন্স নিতে হবে
এটা একটা ফারাও নীতি
যেমনটি ফেরাউন জাদুকরদের বলেছিল যখন তারা মুসার প্রভুর প্রতি ঈমান এনেছিল, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক
আমি তোমাকে অনুমতি দেওয়ার আগেই তুমি তাকে বিশ্বাস করেছিলে
আসলে, তোমার বড়ই তোমাকে যাদুকর শিখিয়েছে, তাই তুমি শিখবে