Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
Scharia-Politik
Politik der Sprache
Es geht um Führung und darum, das Beste für die Untergebenen zu tun
Es handelt sich also um eine Beziehung zwischen einem Herrscher und den Beherrschten
Der Herrscher kümmert sich um die Interessen der Regierten
Politik in der zeitgenössischen Rüstung ist durch mehrere Definitionen bekannt
Die vielleicht umfassendste davon ist die Betreuung aller inneren und äußeren Angelegenheiten des Staates
Dazu gehört die Innen- und Außenpolitik
Politik im islamischen Recht wird Scharia-Politik genannt
Es handelt sich um eine Beziehung zwischen dem Hirten, der der Imam der Muslime ist, und ihrem Vormund
Oder sein Vertreter und die Gemeinde
Sie sind die breite Öffentlichkeit, die ihrem muslimischen Hirten gehorchen muss, was richtig und nicht ungehorsam ist
Als Gegenleistung dafür, dass sie nach islamischem Recht regiert werden
Es kann als die Wahrnehmung der Angelegenheiten der Nation und ihrer religiösen und weltlichen Interessen im In- und Ausland definiert werden
Nach islamischem Recht
Die Beziehung zwischen der Politik der Legitimität und der Botschaft des Islam
Die Botschaft des Islam ist in zweierlei Hinsicht allgemeingültig, einer davon ist die Allgemeingültigkeit der Adressaten
Wie Gott, der Allmächtige, sagte: „Es ist nichts anderes als eine Erinnerung an die Welten.“
Und Gott, der Allmächtige, sagte: „Wir haben euch nur als Gruppe von Menschen gesandt.“
Der zweite Aspekt besteht darin, dass sein Ansatz alle Angelegenheiten dieses Lebens und des Jenseits abdeckt
Gott, der Allmächtige, sagte: Wir haben dir die Schrift als Erklärung für alles offenbart
Und Gott, der Allmächtige, sagte: Wir haben nichts im Buch vernachlässigt
Die legitime Politik hat die gleichen Allgemeingültigkeiten
Es soll sich um die Angelegenheiten der Nation sowie um ihre weltlichen und religiösen Interessen gleichermaßen kümmern
Es befasst sich mit der Verwaltung der Angelegenheiten der Nation, sei es untereinander oder in ihren Beziehungen zu allen sie umgebenden Gesellschaften
Dazu gehört ihr Aufruf zum Islam und das Bemühen, den Herrn der Welten anzubeten
Es sei notwendig, dass die legitime Politik mit der Botschaft des Islam verknüpft werde
Damit die Nachricht ihre Quelle und ihre Quelle ist
Quellen sowohl legitimer als auch positiver Politik
Damit es eine legitime Politik ist, müssen ihre Quellen und Ableitungen ausschließlich die Quellen der islamischen Gesetzgebung selbst sein
Der erste davon sind die Offenbarungstexte aus dem Koran und der Sunnah
Dann der Konsens der Gelehrten des Landes, dann der Ijtihad, der Analogien und übermittelte Interessen umfasst
Was die zeitgenössische positive Politik betrifft, so ist ihre Hauptquelle das menschliche Denken
Wer entkommt nicht der Unwissenheit, der Ungerechtigkeit und der Leidenschaft?
Es basiert im Wesentlichen auf der Trennung der Religion vom Staat und dem Leben der Menschen
Scharia-Politik ist eine religiöse Pflicht, während zeitgenössische Politik eine gesetzliche Verpflichtung ist
Er nannte sowohl legitime Politik als auch positive Politik
Die Scharia-Politik zeichnet sich durch zwei Hauptmerkmale aus, von denen das wichtigste die göttliche Quelle, Vollkommenheit, Vollständigkeit und Gerechtigkeit ist
Ausgeglichenheit bedeutet, die Interessen der Menschen sowohl weltlich als auch im Jenseits zu wahren und Schaden von ihnen abzuwehren
Und auf Erden Knechtschaft gegenüber Gott, dem Allmächtigen, erlangen
Während die zeitgenössische positive Politik durch die Trennung von der Offenbarung gekennzeichnet ist
Weil es die Religion vom Staat trennt und auf Ungerechtigkeit und menschlichen Launen basiert
Die Starken siegen über die Schwachen und kontrollieren sie
So auch beim Vetorecht der fünf großen Länder in den Vereinten Nationen
Es ist auch durch vielfältige Maßnahmen, Betrug und Täuschung gekennzeichnet
Aufdecken dieser Ungerechtigkeiten in Form von Politik, Entschlossenheit und dem Erreichen von Sicherheit
Behauptungen, Religion von Politik und Regierungsführung, alt und modern, zu trennen
Behauptungen, Religion von Politik und Regierungsführung zu trennen, sind alt und nicht modern
Aber es gehörte zu den ungerechten Herrschern der Nation des Islam nach der Ära des Prophetentums und des rechtgeleiteten Kalifats
Teilweise, nicht vollständig
Sie wandten das Scharia-Recht in der Regierungsführung allgemein an
Wenn dies ihrem Interesse, an der Macht zu bleiben, widerspricht und ihren Thron bedroht
Sie setzten das Gesetz außer Kraft und taten, was ihr Königreich schützen würde
Sie sagten, das sei außerhalb der Politik
Die Angelegenheiten der Gemeinde können nur dadurch korrigiert werden
Hätten wir sie der Scharia zugeordnet, wären ihre Angelegenheiten korrumpiert worden
Heute die Säkularisten und Liberalen
Sie trennen Religion vollständig von Politik und Regierungsführung
Sie machen Religion lediglich zu einer Beziehung zwischen einer Person und ihrem Gott
Verlassen Sie die Moschee oder Kirche nicht
Für sie hat Religion nichts mit dem Leben der Menschen außerhalb von Gotteshäusern zu tun
Das behaupten sie
Diese wurde nach der Französischen Revolution etabliert und gefestigt
Wo Menschen gegen die Kirche und ihre ungerechte Kontrolle über ihr Leben rebellierten
Also kamen sie auf dieses falsche Konzept
Heutzutage wird die Nation des Islam von Heuchlern regiert, darunter Säkularisten und Liberale
Und wer hat diese Irreführung in muslimischen Ländern gegen sie gerichtet?
Sie haben berühmte Ausdrücke darüber
Es gibt keine Religion in der Politik und keine Politik in der Religion
Religion ist für Gott und die Heimat ist für alle da
Und so weiter
Wer hat das Recht, legitime Politik und deren Beschreibung auszuüben?
Diejenigen, die das Recht haben, legitime Politik zu betreiben, sind die Herrscher
Diejenigen, denen die Untertanen gehorchen müssen, was gut und nicht ungehorsam ist
Gott, der Allmächtige, sagte
O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Gott und gehorcht dem Gesandten und denen, die unter euch Autorität haben
Wenn Sie über irgendetwas uneinig sind, wenden Sie sich an Gott und den Gesandten
Wenn Sie an Gott und den Jüngsten Tag glauben
Das ist eine immer bessere Interpretation
Und der Allmächtige sagte
Wenn ihnen Sicherheit oder Angst in den Sinn kommt, behaupten sie es
Auch wenn sie es dem Gesandten und den Autoritäten unter ihnen zurückgaben
Er kennt diejenigen, die daraus schließen
Was ist in den beiden Versen mit dem Herrscher gemeint?
Gelehrte und Herrscher
Und die Richter und Gouverneure der Regionen, die in ihrem Namen handeln
Oder Schura-Räte oder Scharia-Gremien
Und jeder, der legitime Autorität über Menschen hat
Dementsprechend
Es ist irreführend, die Bedeutung des Begriffs „Wächter“ zeitgenössischen Tyrannen zuzuschreiben
Diejenigen, die ohne Gottes Gesetz regieren
Sie unterstützen die Feinde Gottes
So wie die rechtmäßigen Herrscher das Recht haben, dass die Untertanen ihnen in dem, was recht ist, gehorchen
Sie haben die Pflicht, Gott und seinem Gesandten in allem, was sie befehlen, zu gehorchen
Und die Menschen nach islamischem Recht zu regieren
sagte Ibn Taymiyyah
Fürsten und Gelehrte
Es gibt Orte, an denen man ihnen gehorchen muss
Auch sie müssen Gott und dem Gesandten in allem, was sie befehlen, gehorchen
Auf jeden der Hirten, Herden, Häupter und Untergebenen
Dass jeder von ihnen Gott und seinem Gesandten in seiner Situation gehorcht
Er hält sich an das Gesetz Gottes, das er ihm vorgeschrieben hat
Gehorsam liegt nur im Guten, nicht im Ungehorsam
In den Worten Gottes, des Allmächtigen
O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Gott und gehorcht dem Gesandten und denen, die unter euch Autorität haben
Wenn Sie über irgendetwas uneinig sind, wenden Sie sich an Gott und den Gesandten
Wenn Sie an Gott und den Jüngsten Tag glauben
Das ist eine immer bessere Interpretation
Er wiederholte den Befehl zum Gehorsam und erwähnte dabei den Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Um diesen Gehorsam gegenüber dem Gesandten zu zeigen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Es ist Gehorsam gegenüber Gott, dem Allmächtigen
Er wiederholte nicht die Handlung: „Gehorche denen, die Autorität haben.“
Um anzuzeigen, dass ihr Gehorsam an Bedingungen geknüpft ist
Indem man Gott und seinem Gesandten gehorcht
Was Ungehorsam gegenüber Gott und Seinem Gesandten angeht
Dann liegt darin kein Gehorsam
Es gibt keinen Gehorsam gegenüber einem Geschöpf, wenn es dem Schöpfer ungehorsam ist
Wenn eine Sünde angeordnet wird, ist es notwendig, sie abzulehnen
Wenn es Streit über etwas gibt
Die Pflicht besteht darin, zu Gott und dem Gesandten zurückzukehren
Wie der Vers besagt
Und der Punkt
Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, indem er sich auf das Buch Gottes und die Sunnah seines Gesandten bezieht
Der Vers macht dies zur Voraussetzung für den Glauben
Wenn Sie an Gott und den Jüngsten Tag glauben
Dies weist darauf hin, dass jeder, der die Streitfragen nicht an Gott und seinen Gesandten weiterleitet
Er ist kein wahrer Gläubiger
Vielmehr glaubt er an die Taghut
Wie im folgenden Vers erwähnt
Haben Sie nicht diejenigen gesehen, die behaupten, geglaubt zu haben?
Mit dem, was dir offenbart wurde und dem, was vor dir offenbart wurde
Sie wollen vom Tyrannen beurteilt werden
Ihnen wurde befohlen, nicht an ihn zu glauben
Satan will sie weit in die Irre führen
Auch der erste Vers bestätigte dies
Über die Gültigkeit des Ansatzes, auf Gott und den Gesandten und seine Güte zu reagieren
Sie sagte, das sei besser und habe eine bessere Interpretation
Das Verhältnis zwischen Politik und Verwaltung
Management ist in unserer heutigen Welt beschäftigt
Ein großer Teil der Gedanken der Menschen
Bis daraus eine eigenständige Wissenschaft wurde
Sie sprechen von vier Operationen
In jeder Verwaltung enthalten
Es ist das Planen, Organisieren und Umsetzen
Nachverfolgung und Bewertung
Der Direktor ist der oberste Beamte
Über die Anwendung dieser vier Prozesse
Ob er es in einigen von ihnen selbst angewendet hat
Oder was dem Arbeitsteam zugewiesen ist
Was es ausmacht
Managementbereiche sind vielfältig
Dazu gehört auch das Community-Management
Management von Unternehmen und Institutionen
Projektmanagement und Selbstmanagement
Und so weiter
Aus der vorherigen Definition legitimer Politik
Es stellt sich heraus, dass es darum geht, die Nation zu verwalten
Oder wie es im zeitgenössischen Ausdruck heißt
Community-Management
Es muss auch erreicht werden
Die darin enthaltenen vier Prozesse
Kein Management
Dafür ist er in erster Linie verantwortlich
Er und sein Support-Team
Aber wir betonen hier, dass es so sein muss
All dies steht im Einklang mit Gottes Methode und Gesetz
Und Engagement für das Buch Gottes
Und die Sunnah seines Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Und widersprechen Sie ihnen in keinem von ihnen
Diese Operationen
Moderation in Verwaltung und Politik
Wir sollten uns nicht von Management und Politik mitreißen lassen
Neben Übertreibung und Exzess
Im theoretischen Teil davon
Die Verantwortlichen sind in die Planung und Theoriebildung vertieft
Bis Tage und Monate vergehen
Sogar die Jahre
Sie sind immer noch dabei, Theorien zu entwickeln und zu studieren
Sie rücken ein Bein vor und verzögern das andere
Dies verhindert, dass sie funktionieren
Sie haben die Möglichkeiten, die sich ihnen bieten
Ohne es zu investieren
Auch wenn es für solche Leute bestimmt ist
Vom Aspekt des Planens und Theoretisierens weggehen
in Kraft treten
Man sieht sie auch in die Organisation der Arbeit vertieft
Und treffen Sie genaue Vereinbarungen dafür
Die meisten davon können formell sein
Es behindert nur die Arbeit
Auch die vorherige Warnung sollten wir nicht beherzigen
Die Bedeutung von Management und Organisation unterschätzen
Jede vorsätzliche, organisierte Handlung wird beschuldigt
Es handelt sich um eine ketzerische Partisanenhandlung
Was dazu führt, dass Planung und Studium vernachlässigt werden
Und ohne all das zur Arbeit gehen
Dann entsteht Chaos
Es kommt zu Verwirrung
Dies führt zu Zeit- und Geldverschwendung
Ohne Erfolg
Vielmehr führt es zur Regression
Die Nation kehrt in die Rückständigkeit zurück
Daher muss auf Mäßigung geachtet werden
Zum Planen und Organisieren
Und Konsequenz bei der Umsetzung, Nachbereitung und Bewertung
Kodifizierung der Scharia
Es handelt sich um die Formulierung von Transaktionsbestimmungen
Es hat einen legalen nummerierten Stil
Gesetzliche Gesetze
Dies begann in der Spätzeit
Osmanisches Kalifat
Als das Sultanat die wissenschaftliche Schwäche der Richter erkannte
Und die Zunahme neuer Fälle und Vorfälle
In den Büchern der Rechtswissenschaft nicht festgelegt
Als Ergebnis einer Mischung aus staatlicher Förderung
Mit Ausländern aus Nachbarländern
Ein Komitee von Wissenschaftlern
Errichtung eines Zivilrechts
Abgeleitet aus der Hanafi-Rechtsprechung
Die Urteile sind in nummerierten Artikeln formuliert
Nach ausländischem Recht
Die Gliederung erfolgt nach Büchern und rechtswissenschaftlichen Kapiteln
Dieses Werk wurde sukzessive veröffentlicht
In einer Zeitschrift nennen wir „Journal of Judicial Rulings“.
Die Arbeit des Ausschusses begann
Okay
Die neueste Ausgabe des Magazins ist erschienen
Es war ein Jahr
Okay
Das heißt, die Arbeit dauerte sieben Jahre
Die Gesamtzahl der Artikel im Magazin
Einhunderteinundfünfzigtausend Dollar
Trotz der soliden Zielsetzung und der guten Absichten dieser Arbeit
Es bringt jedoch Schaden und Schaden mit sich
Einige davon sind so schwerwiegend, dass sie nicht ignoriert werden können
Die Übel der Kodifizierung des Scharia-Rechts
Einer der größten Nachteile der Kodifizierung des Scharia-Rechts
Erstens
Zunehmende Schwäche von Richtern und Juristen
Und verhindern, dass man fleißig weiß, was Gott will
Und Sein Gesandter in Angelegenheiten
Aufgrund des vollständigen Vertrauens auf die Artikel der Gesetze und deren Verpflichtung
Zweitens
Die Tür für diejenigen öffnen, die keine Gelehrten sind
Einstieg in den Bereich Governance und Justiz
Abhängig von der Anwendung des geschriebenen Gesetzes
Sie behaupten, ohne die Notwendigkeit, die Scharia zu studieren
Wir haben sogar zivile und militärische Richter gesehen
Wer hat nicht islamische Rechtswissenschaft studiert?
Sie verfügen nicht über die Fähigkeit, Urteile zu fällen
Drittens
Bringen Sie die Menschen dazu, zu diesem Thema mitzureden
Juristischer Blogger
Auch wenn es wahrscheinlich ist
Laut Forschern, die fleißige Gelehrte sind
Viertens
Es könnte ein Tor zur Einführung gesetzlicher Gesetze sein
Der Ort gerichtlicher Entscheidungen
Treue
Ist der Treueschwur ein Vertrag zwischen Subjekten?
Oder jemand in ihrem Namen
Der Hirte, dem die Herde anvertraut ist
Im Rahmen dieses Vertrages
Seine Führung über sie und ihre Politik
Um ihre religiösen und weltlichen Interessen zu erfüllen
Und sie verpflichten sich im Gegenzug
Indem wir Ihm zuhören und Ihm in guten Taten gehorchen, ohne Ungehorsam
Es ist wie bei jedem Vertrag
Es hat drei Säulen
Und es ist kontrahiert
Er verlor den gesamten Vertrag
Er zerstört und widerruft den Vertrag
Und Ali
Es gibt keine Vormundschaft für diejenigen, die die Religion verschwenden und dagegen ankämpfen
Gottes Gesetz wird aus dem Gericht entfernt
Der Treueschwur ist ohne Wahl nicht zulässig
Was zur Nation zurückkehrt
Die Lösungs- und Vertragsleute werden in ihrem Namen handeln
Sie sind diejenigen, die Meinungen und Ratschläge dazu haben
Sie wählen den Hirten, dessen Treueschwur rechtsgültig ist
Und er wird zu den Leuten der Frömmigkeit und Gerechtigkeit gehören
Mit Kapazität und Gabel
Es ist nicht erlaubt, sich überhaupt um einen Ungläubigen oder Sünder zu kümmern
Aber wenn der Vormund derjenige ist, der ein Sünder ist
Oder es kam ihm nach seinem Amtsantritt zu Unmoral
Sein Mandat liegt vor
Es ist gültig, hinter ihm zu beten
Es sei denn, er ordnet die Abschaffung der Religion und des Gesetzes Gottes an
Was den Ungläubigen und den Ungläubigen betrifft
Er hat keinen Anspruch auf Vormundschaft oder Imamat
Gott, der Allmächtige, sagte
Und Gott wird es nicht für die Ungläubigen schaffen
Es gibt einen Weg für die Gläubigen
Schura
Bei der Konsultation werden die Meinungen anderer eingeholt
Es ist ein Hauptmerkmal der Nation of Islam
Gott, der Allmächtige, sagte
Und diejenigen, die ihrem Herrn geantwortet und das Gebet verrichtet haben
Er befahl ihnen, sich untereinander zu beraten
Und von dem, was Wir ihnen gegeben haben, geben sie aus
Es wird auf allen Führungsebenen empfohlen
Wo der Anführer sie ohne ihn berät
Wo er ihren Rat braucht
Das Höchste und Wichtigste
Die Beratung zwischen Hirte und Hirte
Gott, der Allmächtige, sagte
Und wenn Sie großzügig und hartherzig wären, wären die Menschen um Sie herum nicht schwach
Also vergab er ihnen, bat für sie um Vergebung und beriet sich mit ihnen über die Angelegenheit
Wenn Sie entschlossen sind, vertrauen Sie auf Gott
Gott liebt diejenigen, die vertrauen
Wie wird Shura im Land durchgeführt?
Nicht für die Art und Weise, wie Shura gemacht wird
Spezifische Vorlage
Es liegt vielmehr an der jeweiligen Umgebung und Zeit
Und die entsprechenden Formen und Organisationen
Wie zum Beispiel die Schura-Räte
Und verschiedene Beratungsgremien
Vorausgesetzt, dass die Schura nicht im Widerspruch zu Gottes Gesetz steht
Shura ist daher ein etabliertes Prinzip im Glauben der Gläubigen
Es entsteht nicht durch Organisationsformen
Aber diese Formen
Es ist lediglich ein Mittel zur Umsetzung dieses großartigen Prinzips
Erstens muss es gläubige Muslime geben
Fester Glaube an ihren Glauben
Diejenigen, die sich den Grundsätzen des Scharia-Rechts und seinen Bestimmungen verpflichtet fühlen
Um sie durch die geeigneten Mittel der Schura zu erreichen
Das gewünschte islamische System
Shura bedeutet nicht Zögern und Aufschieben einer Entscheidung
Vielmehr muss ihm Entschlossenheit und Vertrauen in Gott folgen, um das Ergebnis umzusetzen
Gott, der Allmächtige, sagte
Er befragte sie zu dieser Angelegenheit
Wenn Sie entschlossen sind, vertrauen Sie auf Gott
Gott liebt diejenigen, die vertrauen
In der Shura gibt es eine Ausbildung sowohl für den Hirten als auch für den Hirten
In der Shura zwischen dem Hirten und dem Hirten
In der Schura zwischen Hirte und Herde gibt es Bildung für jeden von ihnen
Der Hirte gewöhnt sich daran, seine Herde zu befragen und in Angelegenheiten nicht tyrannisch zu sein
Die Kirchengemeinde ist aufgerufen, an der Entscheidung mitzuwirken
Und tragen Sie Verantwortung und Verantwortung für dessen Ergebnis
Der Tyrann umging die Schura
Der Herrscher protestierte gegen die Schura
Wer weiß, dass er mit ihm einer Meinung ist, ist keine gute Nachricht
Ein despotischer Herrscher berät sich, wenn er weiß, dass sie mit ihm einverstanden sind
Er übernimmt die Kontrolle über seine Entscheidung, wenn er der Meinung ist, dass er höchstwahrscheinlich nicht damit einverstanden sein wird
Zwischen Politik und Gottesdienst
Gott anzubeten ist eine individuelle Verantwortung
Sie benötigen keine Erlaubnis eines Herrschers oder Regimes
Was die Einmischung des Herrschers in die Anbetung seines Herrn durch die Menschen betrifft
Voraussetzung ist die vorherige Einholung der Erlaubnis und Lizenz von ihm
Es ist eine pharaonische Politik
Wie der Pharao zu den Zauberern sagte, als sie an den Herrn Moses glaubten: Friede sei mit ihm
Du hast an ihn geglaubt, bevor ich dir die Erlaubnis gegeben habe
Tatsächlich ist es Ihr Ältester, der Ihnen das Zaubern beigebracht hat, also werden Sie es lernen