Ringkasan konsep Sunni
Kebijakan syariah
Politik bahasa
Itu adalah kepemimpinan dan melakukan yang terbaik untuk bawahan
Oleh karena itu, ini adalah hubungan antara penguasa dan yang diperintah
Penguasa memperhatikan kepentingan rakyatnya
Politik dalam persenjataan kontemporer telah dikenal dengan beberapa definisi
Mungkin yang paling komprehensif adalah mengurus seluruh urusan internal dan eksternal negara
Hal ini mencakup kebijakan dalam dan luar negeri
Politik dalam hukum Islam disebut dengan politik syariah
Ini adalah hubungan antara penggembala, yang menjadi imam umat Islam, dan wali mereka
Atau wakilnya dan paroki
Mereka adalah masyarakat umum yang wajib menaati gembalanya yang muslim dalam hal yang benar dan tidak durhaka
Sebagai imbalan untuk memerintah mereka sesuai dengan hukum Islam
Dapat diartikan mengurusi urusan bangsa dan kepentingan agama serta duniawi di dalam dan luar negeri
Menurut hukum Islam
Hubungan antara politik legitimasi dan risalah Islam
Pesan Islam bersifat umum dalam dua aspek, salah satunya adalah keumuman penerimanya
Seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa, “Itu hanyalah peringatan bagi seluruh dunia.”
Dan Allah SWT berfirman, “Kami tidak mengutus kamu kecuali sekelompok manusia.”
Aspek kedua adalah pendekatannya mencakup seluruh persoalan kehidupan dunia dan akhirat
Tuhan Yang Maha Esa berfirman: Kami turunkan kepadamu tulisan itu sebagai penjelasan atas segala sesuatu
Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman: Kami tidak mengabaikan apapun yang ada di dalam Kitab
Kebijakan yang sah memiliki kesamaan umum
Hal ini untuk mengurus urusan negara dan kepentingan duniawi dan agama
Hal ini berkaitan dengan pengelolaan urusan bangsa, baik antar bangsa maupun dalam hubungannya dengan seluruh masyarakat disekitarnya
Diantaranya adalah dakwah Islam dan ikhtiar beribadah kepada Tuhan semesta alam
Kebijakan yang sah harus dikaitkan dengan risalah Islam
Sehingga pesan itu adalah sumbernya dan sumbernya
Sumber politik yang sah dan politik positif
Agar menjadi kebijakan yang sah, sumber dan turunannya harus semata-mata bersumber dari peraturan perundang-undangan Islam itu sendiri
Yang pertama adalah teks wahyu dari Al-Qur'an dan Sunnah
Lalu ijtihad para ulama bangsa, lalu ijtihad yang memuat analogi dan kepentingan yang ditransmisikan
Adapun politik positif kontemporer, sumber utamanya adalah pemikiran manusia
Siapa yang tidak luput dari kebodohan, ketidakadilan dan hawa nafsu
Hal ini pada dasarnya didasarkan pada pemisahan agama dari kehidupan bernegara dan bermasyarakat
Politik syariah adalah kewajiban agama, sedangkan politik kontemporer adalah kewajiban hukum
Ia menyebut politik sah dan politik positif
Kebijakan syariah dicirikan oleh dua ciri utama, yang terpenting adalah sumber ketuhanan, kesempurnaan, kelengkapan, dan keadilan
Keseimbangan adalah tercapainya kepentingan umat, baik dunia maupun akhirat, serta terhindar dari keburukan
Dan mencapai pengabdian di muka bumi kepada Tuhan Yang Maha Esa
Sedangkan politik positif kontemporer ditandai dengan keterpisahan dari wahyu
Karena memisahkan agama dari negara dan didasarkan pada ketidakadilan dan keinginan manusia
Yang kuat menguasai yang lemah dan mengendalikannya
Seperti halnya hak veto lima negara besar di PBB
Hal ini juga ditandai dengan berbagai tindakan, penipuan, dan penipuan
Mengungkap ketidakadilan tersebut dalam bentuk kebijakan, ketegasan, dan pencapaian keamanan
Klaim untuk memisahkan agama dari politik dan pemerintahan, baik kuno maupun modern
Klaim yang memisahkan agama dari politik dan pemerintahan adalah klaim lama dan tidak modern
Tapi itu terjadi di antara penguasa Nation of Islam yang tidak adil setelah era Kenabian dan Khilafah yang Dipimpin dengan Benar.
Sebagian, tidak lengkap
Mereka menerapkan hukum syariah dalam pemerintahan secara umum
Jika hal ini bertentangan dengan kepentingan mereka untuk tetap berkuasa dan mengancam tahta mereka
Mereka mengesampingkan hukum dan melakukan apa yang bisa melindungi kerajaan mereka
Mereka bilang ini di luar politik
Urusan paroki tidak dapat diperbaiki kecuali dengan cara ini
Jika kami menugaskan mereka pada syariah, niscaya urusan mereka akan rusak
Saat ini, kaum sekularis dan liberal
Mereka sepenuhnya memisahkan agama dari politik dan pemerintahan
Mereka menjadikan agama hanya sekedar hubungan antara seseorang dengan Tuhannya
Jangan meninggalkan masjid atau gereja
Bagi mereka, agama tidak ada hubungannya dengan kehidupan masyarakat di luar tempat ibadah
Itulah yang mereka klaim
Ini didirikan dan dikonsolidasikan setelah Revolusi Perancis
Dimana orang-orang memberontak melawan gereja dan kontrolnya yang tidak adil terhadap kehidupan mereka
Jadi mereka memunculkan konsep yang salah ini
Saat ini, negara Islam diperintah oleh orang-orang munafik, termasuk kaum sekularis dan liberal
Dan siapa yang mengarahkan kesesatan ini kepada mereka di negara-negara Muslim
Mereka punya ungkapan terkenal tentang hal itu
Tidak ada agama dalam politik dan tidak ada politik dalam agama
Agama untuk Tuhan dan tanah air untuk semua orang
Dan seterusnya
Siapa yang berhak menjalankan politik yang sah dan uraiannya
Mereka yang mempunyai hak untuk menjalankan politik yang sah adalah para penguasa
Mereka yang menjadi subyek wajib menaatinya dalam apa yang baik dan tidak durhaka
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan ulil amri di antara kamu
Jika ada perbedaan pendapat dalam suatu hal, serahkan saja kepada Allah dan Rasul
Jika Anda beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir
Itu adalah interpretasi yang lebih baik dan lebih baik
Dan Yang Mahakuasa berkata
Jika masalah keamanan atau ketakutan menghampiri mereka, mereka akan mengklaimnya
Sekalipun mereka mengembalikannya kepada Rasul dan kepada orang-orang yang mempunyai wewenang di antara mereka
Dia mengetahui orang-orang yang menyimpulkannya dari mereka
Apa yang dimaksud dengan penguasa pada kedua ayat tersebut
Ulama dan penguasa
Dan para hakim dan gubernur daerah bertindak atas nama mereka
Atau dewan Syura atau badan Syariah
Dan setiap orang yang mempunyai kekuasaan yang sah atas rakyat
Oleh karena itu
Adalah menyesatkan untuk mengaitkan arti wali dengan para tiran masa kini
Mereka yang memerintah tanpa hukum Tuhan
Mereka mendukung musuh-musuh Tuhan
Sebagaimana penguasa yang sah mempunyai hak agar rakyatnya menaati mereka dalam hal yang benar
Mereka mempunyai kewajiban untuk menaati Allah dan Rasul-Nya dalam apapun yang mereka perintahkan
Dan untuk memerintah orang-orang menurut hukum Islam
Ibnu Taimiyyah berkata
Pangeran dan cendekiawan
Mereka mempunyai tempat di mana mereka harus dipatuhi
Mereka pun harus menaati Tuhan dan Rasul dalam apapun yang mereka perintahkan
Pada masing-masing penggembala, kawanan, kepala, dan bawahan
Bahwa masing-masing dari mereka mentaati Allah dan Rasul-Nya dalam keadaannya
Dia berpegang pada hukum Tuhan yang telah Dia tetapkan untuknya
Ketaatan hanya pada apa yang baik, bukan pada kemaksiatan
Dalam firman Tuhan Yang Maha Esa
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan ulil amri di antara kamu
Jika ada perbedaan pendapat dalam suatu hal, serahkan saja kepada Allah dan Rasul
Jika Anda beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir
Itu adalah interpretasi yang lebih baik dan lebih baik
Dia mengulangi perintah untuk taat, menyebut Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian
Untuk menunjukkan ketaatan kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Itu adalah ketaatan kepada Tuhan Yang Maha Esa
Dia tidak mengulangi tindakannya: “Taatilah mereka yang berkuasa.”
Untuk menunjukkan bahwa ketaatan mereka bersyarat
Dengan taat kepada Allah dan Rasul-Nya
Adapun yang dimaksud dengan kemaksiatan kepada Allah dan Rasul-Nya
Tidak ada ketaatan di dalamnya
Tidak ada ketaatan pada makhluk jika ia tidak menaati Sang Pencipta
Jika suatu dosa diperintahkan, maka wajib untuk menolaknya
Ketika terjadi perselisihan mengenai suatu hal
Kewajibannya adalah kembali kepada Tuhan dan Rasul
Seperti yang dinyatakan dalam ayat tersebut
Dan intinya
Merujuk pada Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Ayat ini menjadikan hal ini sebagai syarat keimanan
Jika Anda beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir
Hal ini menandakan bahwa barangsiapa tidak menyerahkan permasalahan perselisihannya kepada Allah dan Rasul-Nya
Dia bukanlah orang yang beriman sejati
Sebaliknya, dia beriman pada taghut
Seperti yang disebutkan dalam ayat berikut
Pernahkah kamu melihat orang-orang yang mengaku beriman?
Dengan apa yang diturunkan kepadamu dan apa yang diturunkan sebelum kamu
Mereka ingin diadili oleh tiran
Mereka diperintahkan untuk kafir kepadanya
Setan ingin menyesatkan mereka
Ayat pertama juga menegaskan hal ini
Tentang keabsahan pendekatan menyikapi Tuhan dan Rasul serta kebaikan-Nya
Dia mengatakan itu lebih baik dan memiliki interpretasi yang lebih baik
Hubungan antara politik dan administrasi
Manajemen ditempati di dunia kontemporer kita
Sebagian besar pemikiran orang
Hingga menjadi ilmu yang mandiri
Mereka berbicara tentang empat operasi
Termasuk dalam administrasi apa pun
Yaitu perencanaan, pengorganisasian dan pelaksanaan
Tindak lanjut dan evaluasi
Direktur adalah pejabat utama
Tentang penerapan keempat proses ini
Apakah dia sendiri yang menerapkannya pada beberapa di antaranya
Atau apa yang ditugaskan pada tim kerja
Yang merupakan itu
Bidang pengelolaannya beragam
Ini termasuk pengelolaan komunitas
Manajemen perusahaan dan institusi
Manajemen proyek dan manajemen mandiri
Dan seterusnya
Dari definisi sebelumnya tentang politik yang sah
Ternyata soal menata bangsa
Atau seperti yang dikatakan dalam ungkapan kontemporer
Manajemen komunitas
Hal ini juga harus dicapai
Empat proses yang dicakupnya
Tidak ada manajemen
Dialah yang paling bertanggung jawab atas hal itu
Dia dan tim pendukungnya
Namun kami tegaskan di sini bahwa hal itu harus terjadi
Semua ini sesuai dengan metode dan hukum Tuhan
Dan komitmen terhadap Kitab Tuhan
Dan Sunnah Rasul-Nya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Dan janganlah kamu menentangnya dalam salah satu diantaranya
Operasi ini
Moderasi dalam administrasi dan politik
Kita tidak boleh terbawa oleh manajemen dan politik
Selain berlebihan dan berlebihan
Pada bagian teoritis ini
Mereka yang bertanggung jawab atas masalah ini tenggelam dalam perencanaan dan teori
Hingga hari dan bulan berlalu
Bahkan bertahun-tahun
Mereka masih dalam teori dan belajar
Mereka memajukan satu kaki dan menunda yang lain
Hal ini menghalangi mereka untuk bekerja
Mereka memiliki peluang yang datang kepada mereka
Tanpa menginvestasikannya
Sekalipun itu ditakdirkan untuk orang-orang seperti ini
Bergerak dari aspek perencanaan dan teori
mulai berlaku
Anda juga melihat mereka tenggelam dalam pengorganisasian kerja
Dan buatlah pengaturan yang tepat untuk itu
Sebagian besar mungkin bersifat formal
Itu hanya menghambat pekerjaan
Peringatan sebelumnya juga tidak boleh kita ambil
Meremehkan pentingnya manajemen dan organisasi
Menuduh tindakan yang disengaja dan terorganisir
Ini adalah tindakan partisan yang sesat
Yang menyebabkan pengabaian perencanaan dan pembelajaran
Dan akan bekerja tanpa semua itu
Kemudian kekacauan pun terjadi
Kebingungan terjadi
Hal ini mengakibatkan waktu dan uang terbuang sia-sia
Tidak berhasil
Sebaliknya, hal ini mengarah pada kemunduran
Bangsa ini kembali mengalami keterbelakangan
Oleh karena itu, harus ada sikap moderat
Untuk perencanaan dan pengorganisasian
Dan ketegasan dalam pelaksanaan, tindak lanjut dan evaluasi
Kodifikasi Syariah
Ini adalah rumusan ketentuan transaksi
Ini memiliki gaya bernomor hukum
Hukum perundang-undangan
Ini dimulai pada akhir zaman
Kekhalifahan Ottoman
Ketika Kesultanan melihat kelemahan keilmuan para hakim
Dan peningkatan kasus dan insiden baru
Tidak diatur dalam kitab fiqih
Sebagai hasil dari campuran sponsor negara
Dengan orang asing dari negara tetangga
Sebuah komite ulama
Menetapkan hukum perdata
Berasal dari fikih Hanafi
Putusannya dirumuskan dalam pasal-pasal yang bernomor
Menurut hukum asing
Disusun menurut kitab-kitab dan bab-bab yurisprudensi
Karya ini diterbitkan berturut-turut
Dalam majalah yang kami sebut Jurnal Putusan Peradilan
Pekerjaan panitia dimulai
Oke
Edisi terbaru majalah ini telah diterbitkan
Itu adalah satu tahun
Oke
Artinya, pengerjaannya memakan waktu tujuh tahun
Jumlah total artikel di majalah
Seratus lima puluh satu ribu dolar
Terlepas dari tujuan dan niat baik dalam pekerjaan ini
Namun, hal itu membawa kerugian dan kerugian
Beberapa di antaranya sangat parah sehingga tidak dapat diabaikan
Kejahatan kodifikasi hukum Syariah
Salah satu kelemahan terpenting dalam kodifikasi hukum Syariah
Pertama
Semakin lemahnya hakim dan ahli hukum
Dan mencegah ketekunan dalam mengetahui apa yang dikehendaki Allah
Dan Rasul-Nya dalam urusan
Karena ketergantungan sepenuhnya pada pasal-pasal undang-undang dan kewajibannya
Kedua
Membuka pintu bagi mereka yang bukan ulama
Untuk memasuki bidang pemerintahan dan peradilan
Tergantung pada penerapan hukum tertulis
Tanpa perlu, klaim mereka, mempelajari syariah
Kami bahkan melihat hakim sipil dan militer
Siapa yang belum mempelajari ilmu hukum Islam
Mereka tidak memiliki kapasitas untuk melakukan penilaian dalam penilaian
Ketiga
Ajaklah masyarakat untuk menyampaikan pendapatnya mengenai masalah ini
Mertua blogger
Meskipun itu mungkin saja terjadi
Menurut peneliti yang merupakan ulama yang rajin
Keempat
Ini mungkin merupakan pintu gerbang untuk memperkenalkan undang-undang
Tempat pengambilan keputusan hukum
Kesetiaan
Apakah janji setia merupakan kontrak antar subjek?
Atau seseorang atas nama mereka
Gembala yang kepadanya kawanannya dipercayakan
Berdasarkan kontrak ini
Kepemimpinannya atas mereka dan kebijakan mereka
Untuk memenuhi kepentingan agama dan duniawinya
Dan mereka berkomitmen sebagai balasannya
Dengan mendengarkan dan menaati-Nya dalam amal shaleh tanpa kemaksiatan
Ini seperti kontrak apa pun
Ia memiliki tiga pilar
Dan itu dikontrak
Dia kehilangan seluruh kontrak
Dia menghancurkan dan mencabut kontrak
Dan Ali
Tidak ada perwalian bagi orang-orang yang menyia-nyiakan agama dan menentangnya
Hukum Tuhan dihapuskan dari penghakiman
Ikrar setia tidak diperbolehkan tanpa adanya pilihan
Yang kembali kepada bangsa
Orang-orang yang memberikan solusi dan kontrak akan bertindak atas nama mereka
Merekalah yang mempunyai pendapat dan nasihat tentang mereka
Mereka memilih penggembala yang janji setianya sah secara hukum
Dan dia termasuk orang-orang yang bertakwa dan bertakwa
Dengan kapasitas dan garpu
Tidak boleh mengambil alih tanggung jawab terhadap orang kafir atau pendosa
Namun jika walinya adalah orang yang berdosa
Atau kemaksiatan terjadi pada dirinya setelah ia menjabat
Mandatnya sudah ada
Sholat di belakangnya sah
Kecuali dia memerintahkan penghapusan agama dan hukum Tuhan
Adapun orang kafir dan orang yang ditimpa kekafiran
Dia tidak berhak atas perwalian atau imamah
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Dan Allah tidak akan memberikannya kepada orang-orang kafir
Bagi orang beriman, pasti ada jalan
Syura
Konsultasi adalah mengambil pendapat dari orang lain
Ini adalah ciri utama Nation of Islam
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Dan orang-orang yang berkabul kepada Tuhannya dan mendirikan shalat
Dia memerintahkan mereka untuk berkonsultasi satu sama lain
Dan dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka mereka menafkahkan
Hal ini direkomendasikan di semua tingkat kepemimpinan
Dimana pemimpin berkonsultasi dengan mereka tanpa dia
Dimana dia membutuhkan nasihat mereka
Yang tertinggi dan terpenting
Konsultasi antara penggembala dan penggembala
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Dan jika Anda murah hati dan keras hati, orang-orang di sekitar Anda tidak akan lemah
Maka beliau memaafkan mereka, memohon ampun bagi mereka, dan berkonsultasi dengan mereka mengenai masalah tersebut
Jika Anda bertekad, percayalah pada Tuhan
Tuhan mengasihi orang-orang yang percaya
Bagaimana Syura dilakukan di negara ini?
Bukan karena cara Syura dilakukan
Templat tertentu
Sebaliknya, itu tergantung pada lingkungan dan waktu masing-masing
Dan bentuk serta organisasi yang sesuai
Seperti dewan Syura
Dan berbagai badan penasehat
Asalkan syuranya tidak bertentangan dengan hukum Allah
Oleh karena itu Syura merupakan prinsip yang ditetapkan dalam kepercayaan orang beriman
Itu tidak diciptakan oleh bentuk organisasi
Tapi bentuk-bentuk ini
Ini hanyalah sarana untuk menerapkan prinsip besar ini
Pertama, harus ada umat Islam yang beriman
Keyakinan yang teguh pada keyakinan mereka
Mereka yang berkomitmen terhadap prinsip-prinsip hukum syariah dan ketentuan-ketentuannya
Untuk mencapainya melalui sarana syura yang tepat
Sistem Islam yang diinginkan
Syura bukan berarti keragu-raguan dan penundaan dalam mengambil keputusan
Sebaliknya, hal ini harus diikuti dengan tekad dan kepercayaan kepada Tuhan untuk melaksanakan hasilnya
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Dia berkonsultasi dengan mereka tentang masalah ini
Jika Anda bertekad, percayalah pada Tuhan
Tuhan mengasihi orang-orang yang percaya
Di Syura ada pendidikan bagi penggembala dan penggembala
Di Syura antara penggembala dan penggembala
Dalam syura antara penggembala dan kawanannya, terdapat pendidikan bagi masing-masingnya
Penggembala membiasakan dirinya untuk berkonsultasi dengan kawanannya dan tidak bersikap tirani dalam berbagai hal
Paroki diangkat untuk berpartisipasi dalam keputusan tersebut
Dan memikul tanggung jawab dan tanggung jawab atas hasilnya
Sang tiran menghindari Syura
Penguasa memprotes Syura
Siapa pun yang tahu bahwa mereka setuju dengannya bukanlah kabar baik
Seorang penguasa lalim berkonsultasi jika dia tahu bahwa mereka setuju dengannya
Dia mengambil kendali atas keputusannya jika dia berpikir kemungkinan besar dia tidak akan menyetujuinya
Antara politik dan ibadah
Menyembah Tuhan adalah tanggung jawab individu
Anda tidak memerlukan izin dari penguasa atau rezim
Adapun campur tangan penguasa terhadap ibadah masyarakat kepada Tuhannya
Syaratnya adalah mendapat izin dan lisensi terlebih dahulu darinya
Ini adalah kebijakan Firaun
Seperti yang dikatakan Firaun kepada para penyihir ketika mereka beriman kepada Tuhan Musa, saw
Anda percaya padanya sebelum saya memberi Anda izin
Sesungguhnya yang mengajarimu ilmu sihir adalah orang tuamu, maka kamu akan belajar