WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.769
スンニ派の概念の概要

00:00:08.769 --> 00:00:10.769
シャリーア政策

00:00:10.769 --> 00:00:13.759
言語の政治

00:00:13.759 --> 00:00:18.760
それはリーダーシップであり、部下のために最善を尽くすことです

00:00:18.760 --> 00:00:22.760
したがって、それは支配者と被支配者の関係です。

00:00:22.760 --> 00:00:26.760
支配者は被統治者の利益を配慮する

00:00:26.760 --> 00:00:31.760
現代の軍備における政治は、いくつかの定義によって知られています。

00:00:31.760 --> 00:00:38.759
おそらくこれらの中で最も包括的なのは、州の内外のあらゆる問題に対処することです。

00:00:38.759 --> 00:00:43.890
これには国内政策と外交政策が含まれます

00:00:43.890 --> 00:00:48.890
イスラム法における政治はシャリーア政治と呼ばれる

00:00:48.890 --> 00:00:54.890
それはイスラム教のイマームである羊飼いとその守護者との関係です。

00:00:54.890 --> 00:00:57.890
または彼の代表者と教区

00:00:57.890 --> 00:01:04.890
彼らはイスラム教徒の羊飼いに不従順ではなく正しいことに従って従わなければならない一般大衆です

00:01:04.890 --> 00:01:08.890
イスラム法に従って彼らを統治することと引き換えに

00:01:08.890 --> 00:01:18.019
それは、国政と国内外における宗教的および世俗的利益に配慮することと定義できます。

00:01:18.019 --> 00:01:21.019
イスラム法によれば

00:01:21.019 --> 00:01:27.040
正統性の政治とイスラム教のメッセージとの関係

00:01:27.040 --> 00:01:34.579
イスラム教のメッセージは 2 つの側面で一般的であり、そのうちの 1 つは宛先の一般性です。

00:01:34.579 --> 00:01:40.579
全能の神が言われたように、「それは世界への思い出に他なりません。」

00:01:40.579 --> 00:01:46.579
そして全能の神はこう言われました、「わたしたちはあなたたちを、一群の人々としてしか遣わしませんでした。」

00:01:46.579 --> 00:01:54.579
2番目の側面は、そのアプローチがこの世と死後の世界のすべての問題をカバーしていることです。

00:01:54.579 --> 00:02:00.579
全能の神はこう言われました、「私たちはすべての説明として文字をあなたに明らかにしました」

00:02:00.579 --> 00:02:06.620
そして全能の神はこう言われました、「わたしたちはこの書の中の何一つ無視していません」

00:02:06.620 --> 00:02:10.620
正当なポリシーには同じ一般性があります

00:02:10.620 --> 00:02:17.620
それは、国政と世俗的および宗教的利益を同様に世話することです

00:02:17.620 --> 00:02:27.620
それは、国家間であれ、あるいは周囲のすべての社会との関係であれ、国家の問題の管理を扱います。

00:02:27.620 --> 00:02:34.620
その中には、イスラム教への呼びかけと世界の主を崇拝する努力も含まれます。

00:02:34.620 --> 00:02:40.620
正当な政策がイスラム教のメッセージと結びついている必要があった

00:02:40.620 --> 00:02:46.620
メッセージがその源であり、その源であるように

00:02:46.620 --> 00:02:54.439
正当な政治と積極的な政治の両方の源

00:02:54.439 --> 00:03:04.439
それが正当な政策であるためには、その出典と派生はイスラム法自体の情報源のみでなければなりません

00:03:04.439 --> 00:03:08.439
その最初のものはコーランとスンナからの啓示のテキストです

00:03:08.439 --> 00:03:16.439
次に国民の学者の総意、次に類推と伝わる利益を含むイジュティハード

00:03:16.439 --> 00:03:22.469
現代のポジティブ・ポリティクスに関して言えば、その主な源は人間の思想です。

00:03:22.469 --> 00:03:26.469
無知、不正、情熱から逃れられない人

00:03:26.469 --> 00:03:31.469
それは基本的に、宗教と国家および人々の生活の分離に基づいています。

00:03:31.469 --> 00:03:39.469
シャリーア政治は宗教上の義務であるが、現代政治は法定義務である

00:03:39.469 --> 00:03:47.330
彼は正当な政治と積極的な政治の両方を呼んだ

00:03:47.330 --> 00:03:57.330
シャリーア政策は 2 つの主要な特徴によって特徴付けられます。その中で最も重要なのは、神の源、完全性、包括性、そして正義です。

00:03:57.330 --> 00:04:04.330
バランスとは、この世と来世の両方で人々の利益を達成し、人々からの危害を避けることです

00:04:04.330 --> 00:04:08.330
そして地上で全能の神への隷属を達成する

00:04:08.330 --> 00:04:14.360
現代のポジティブ政治は啓示からの分離を特徴としていますが、

00:04:14.360 --> 00:04:19.360
それは宗教を国家から分離しており、不正義と人間の気まぐれに基づいているからです。

00:04:19.360 --> 00:04:23.360
強者が弱者に勝利し、支配する

00:04:23.360 --> 00:04:30.360
国連の主要5カ国の拒否権も同様

00:04:30.360 --> 00:04:36.360
複数の対策、欺瞞、欺瞞も特徴です

00:04:36.360 --> 00:04:42.360
政策、強固さ、安全の実現という形でこれらの不正義を暴露する

00:04:42.360 --> 00:04:49.129
古代も現代も、宗教を政治や統治から分離するという主張

00:04:49.129 --> 00:04:55.990
宗教を政治や統治から切り離すという主張は古く、現代的ではありません

00:04:55.990 --> 00:05:02.990
しかし、それは預言者と正しく導かれたカリフの時代の後、イスラム国家の不当な支配者の中にあった。

00:05:02.990 --> 00:05:05.990
部分的、完全ではない

00:05:05.990 --> 00:05:09.990
彼らはガバナンスにおいてシャリーア法を一般論的に適用した

00:05:09.990 --> 00:05:15.990
これが権力を維持するという彼らの利益と相反し、彼らの王位を脅かす場合

00:05:15.990 --> 00:05:20.990
彼らは法律を脇に置き、自分たちの王国を守るために行動した

00:05:20.990 --> 00:05:23.990
彼らはこれは政治の外だと言いました

00:05:23.990 --> 00:05:27.990
教区の問題はこれによってしか正すことはできない

00:05:27.990 --> 00:05:31.990
もし我々が彼らをイスラム法に割り当てていたら、彼らの事情は腐敗していたであろう

00:05:31.990 --> 00:05:35.990
今日、世俗主義者とリベラル派は、

00:05:35.990 --> 00:05:39.990
彼らは宗教を政治や統治から完全に分離しています

00:05:39.990 --> 00:05:44.990
彼らは宗教を人間とその神との関係にすぎないと考えています

00:05:44.990 --> 00:05:47.990
モスクや教会から出ないでください

00:05:47.990 --> 00:05:52.990
彼らにとって、宗教は礼拝の場以外の人々の生活とは何の関係もありません。

00:05:52.990 --> 00:05:54.990
それが彼らの主張です

00:05:54.990 --> 00:05:58.990
これはフランス革命後に確立され、強化されました。

00:05:58.990 --> 00:06:04.990
人々が教会とその生活に対する不当な支配に対して反乱を起こした場所

00:06:04.990 --> 00:06:07.990
そこで彼らはこの誤った概念を思いつきました

00:06:07.990 --> 00:06:13.990
今日、イスラム国家は世俗主義者や自由主義者を含む偽善者たちによって支配されています。

00:06:13.990 --> 00:06:17.990
そしてイスラム諸国の彼らに対してこの誤った指導を誰が向けたのか

00:06:17.990 --> 00:06:20.990
それについての有名なフレーズがあります

00:06:20.990 --> 00:06:25.990
政治の中に宗教はなく、宗教の中に政治は存在しない

00:06:25.990 --> 00:06:28.990
宗教は神のためにあり、祖国はすべての人のためにある

00:06:28.990 --> 00:06:31.990
などなど

00:06:31.990 --> 00:06:39.180
誰が正当な政治を実践する権利を持っているかとその説明

00:06:39.180 --> 00:06:46.009
正当な政治を行う権利を持つ者が統治者である

00:06:46.009 --> 00:06:51.009
臣民が不従順ではなく善に従う義務を負っている人々

00:06:51.009 --> 00:06:53.009
全能の神は言いました

00:06:53.009 --> 00:07:00.009
おお、信じた者よ、神に従い、使徒とあなたたちの中で権威のある者たちに従いなさい。

00:07:00.009 --> 00:07:05.009
何か意見の相違がある場合は、神と使徒に相談してください

00:07:05.009 --> 00:07:10.009
神と終わりの日を信じるなら

00:07:10.009 --> 00:07:13.009
それはますます良い解釈です

00:07:13.009 --> 00:07:15.009
そして全能者は言いました

00:07:15.009 --> 00:07:21.009
安全や恐怖の問題が彼らに降りかかると、彼らはそれを主張します

00:07:21.009 --> 00:07:25.009
たとえ彼らがそれを使者とその中の権威者に返したとしても

00:07:25.009 --> 00:07:29.009
彼は彼らからそれを推測する人々を知っています

00:07:29.259 --> 00:07:32.259
2 つの節で支配者が意味するもの

00:07:32.259 --> 00:07:34.259
学者と統治者

00:07:34.259 --> 00:07:38.259
そして彼らに代わって行動する各地域の裁判官と知事

00:07:38.259 --> 00:07:42.259
あるいはシュラ評議会やシャリア機関

00:07:42.259 --> 00:07:46.259
そして人々に対して正当な権限を持つすべての人

00:07:46.259 --> 00:07:47.259
したがって

00:07:47.259 --> 00:07:53.259
守護者の意味を現代の暴君に帰すのは誤解を招く

00:07:53.259 --> 00:07:56.259
神の律法を無視して統治する者たち

00:07:56.259 --> 00:07:58.259
彼らは神の敵を支持します

00:07:58.259 --> 00:08:04.360
正当な統治者が臣民に正しいことを従う権利があるのと同じように

00:08:04.360 --> 00:08:09.360
彼らには神とその使徒の命令に従う義務がある

00:08:09.360 --> 00:08:12.360
そしてイスラム法に従って人々を統治すること

00:08:12.360 --> 00:08:14.360
イブン・タイミーヤは言った

00:08:14.360 --> 00:08:16.360
王子と学者

00:08:16.360 --> 00:08:19.360
彼らには従わなければならない場所がある

00:08:19.360 --> 00:08:25.360
彼らもまた、どんな命令であっても神と使徒に従わなければなりません

00:08:25.360 --> 00:08:30.360
羊飼い、群れ、頭、部下のそれぞれについて

00:08:30.360 --> 00:08:34.360
それぞれが自分の状況に応じて神とその使者に従うこと

00:08:34.360 --> 00:08:39.360
彼は自分のために定められた神の律法を遵守します

00:08:39.360 --> 00:08:44.259
従順は良いことに対してのみあり、不従順ではない

00:08:44.259 --> 00:08:47.500
全能の神の言葉で

00:08:47.500 --> 00:08:54.500
おお、信じた者よ、神に従い、使徒とあなたたちの中で権威のある者たちに従いなさい。

00:08:54.500 --> 00:08:59.500
何か意見の相違がある場合は、神と使徒に相談してください

00:08:59.500 --> 00:09:03.500
神と終わりの日を信じるなら

00:09:03.500 --> 00:09:07.500
それはますます良い解釈です

00:09:07.500 --> 00:09:12.500
彼は、使徒のことを言いながら、従うようにとの命令を繰り返した。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:09:12.500 --> 00:09:17.500
使徒への従順を示すために、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:09:17.500 --> 00:09:19.500
それは全能の神への従順です

00:09:19.500 --> 00:09:23.500
彼は「権威ある者には従え」という行動を繰り返さなかった。

00:09:23.500 --> 00:09:26.500
彼らの服従が条件付きであることを示すため

00:09:26.500 --> 00:09:31.500
神とその使者に従順であることによって

00:09:31.500 --> 00:09:35.500
神とその使者に対する不従順とは何だったのかというと、

00:09:35.500 --> 00:09:38.500
それではそこには従順はありません

00:09:38.500 --> 00:09:42.700
創造主に従わない生き物には服従はありません

00:09:42.700 --> 00:09:45.700
罪が命じられたらそれを拒否する必要がある

00:09:45.700 --> 00:09:48.700
何かで争いごとがあったとき

00:09:48.700 --> 00:09:51.700
義務は神と使徒のもとに戻ることです

00:09:51.700 --> 00:09:53.700
聖句にあるように

00:09:53.700 --> 00:09:54.700
そしてポイントは

00:09:54.700 --> 00:10:00.700
神の書とその使者のスンナを参照して、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:10:00.700 --> 00:10:04.700
この聖句はこれを信仰の条件としています

00:10:04.700 --> 00:10:09.700
神と終わりの日を信じるなら

00:10:09.700 --> 00:10:15.700
これは、争点を神とその使者に委ねない者は誰であっても、

00:10:15.700 --> 00:10:17.700
彼は真の信者ではない

00:10:17.700 --> 00:10:19.700
むしろ彼はタグハットを信じている

00:10:19.700 --> 00:10:22.700
次の詩で述べられているように

00:10:22.700 --> 00:10:26.700
信じたと主張する人たちを見たことがありませんか？

00:10:26.700 --> 00:10:31.700
あなたに明らかにされたこととあなたの前に明らかにされたこと

00:10:31.700 --> 00:10:34.700
彼らは暴君によって裁かれたいのです

00:10:34.700 --> 00:10:37.700
彼らは彼を信じないように命じられた

00:10:37.700 --> 00:10:42.700
サタンは彼らを誤った方向に導こうとしている

00:10:42.700 --> 00:10:45.700
最初の詩もこれを裏付けています

00:10:46.700 --> 00:10:50.700
神と使徒、そして神の善意に応答するアプローチの妥当性について

00:10:50.700 --> 00:10:55.700
彼女はそのほうが良くて、より良い解釈があると言いました

00:10:55.700 --> 00:11:00.500
政治と行政の関係

00:11:00.500 --> 00:11:04.230
現代社会では経営が重要視されています

00:11:04.230 --> 00:11:07.230
人々の考えの大部分は

00:11:07.230 --> 00:11:10.230
独立した科学となるまで

00:11:10.230 --> 00:11:13.230
彼らは 4 つの手術について話します

00:11:13.230 --> 00:11:15.230
あらゆる行政に含まれる

00:11:15.230 --> 00:11:18.230
企画、組織、実行です

00:11:18.230 --> 00:11:21.230
フォローアップと評価

00:11:21.230 --> 00:11:24.230
局長は最高責任者である

00:11:24.230 --> 00:11:27.230
これら 4 つのプロセスの適用について

00:11:27.230 --> 00:11:30.230
彼自身がそれをいくつかの作品に適用したかどうか

00:11:30.230 --> 00:11:33.230
または作業チームに割り当てられるもの

00:11:33.230 --> 00:11:35.230
それを構成するもの

00:11:35.230 --> 00:11:37.360
経営領域は多岐にわたる

00:11:37.360 --> 00:11:40.360
コミュニティ管理も含まれます

00:11:40.360 --> 00:11:43.360
企業や団体の経営

00:11:43.360 --> 00:11:46.360
プロジェクト管理と自己管理

00:11:46.360 --> 00:11:49.360
などなど

00:11:49.360 --> 00:11:52.360
正当な政治の以前の定義から

00:11:52.360 --> 00:11:55.360
それは国家の管理に関するものであることが判明

00:11:55.360 --> 00:11:58.360
あるいは現代の表現で言うと

00:11:58.360 --> 00:12:01.360
コミュニティ管理

00:12:01.360 --> 00:12:04.360
それも達成しなければならない

00:12:04.360 --> 00:12:07.360
含まれる 4 つのプロセス

00:12:07.360 --> 00:12:10.360
管理なし

00:12:11.360 --> 00:12:13.360
主に彼がその責任を負っている

00:12:13.360 --> 00:12:16.360
彼と彼のサポートチーム

00:12:16.360 --> 00:12:19.360
しかし、私たちがここで強調したいのは、そうでなければならないということです

00:12:19.360 --> 00:12:22.360
これらすべては神の方法と法に従っています

00:12:22.360 --> 00:12:25.360
そして神の書への献身

00:12:25.360 --> 00:12:28.360
そして彼の使徒のスンナよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:12:28.360 --> 00:12:31.360
そして、それらのいずれにおいても矛盾しないでください

00:12:31.360 --> 00:12:35.059
これらの操作

00:12:35.059 --> 00:12:38.059
行政と政治における節度

00:12:38.059 --> 00:12:42.740
経営や政治に流されてはいけない

00:12:42.740 --> 00:12:45.740
誇張や過剰に加えて

00:12:45.740 --> 00:12:48.740
この理論的な部分では、

00:12:48.740 --> 00:12:51.740
担当者は計画と理論化に没頭している

00:12:51.740 --> 00:12:54.740
何日も何ヶ月も経つまで

00:12:54.740 --> 00:12:57.740
年さえも

00:12:57.740 --> 00:13:00.740
彼らはまだ理論化と研究中です

00:13:00.740 --> 00:13:03.740
彼らは片方の脚を進め、もう一方の脚を遅らせます

00:13:03.740 --> 00:13:06.740
これにより機能が妨げられます

00:13:06.740 --> 00:13:09.740
彼らにはチャンスが訪れる

00:13:09.740 --> 00:13:12.769
投資せずに

00:13:12.769 --> 00:13:15.769
こんな人たちの運命だとしても

00:13:15.769 --> 00:13:18.769
計画と理論化の側面から移行する

00:13:18.769 --> 00:13:21.769
発効する

00:13:21.769 --> 00:13:24.769
彼らが仕事の組織化に没頭している様子も見られます

00:13:24.769 --> 00:13:27.769
そしてそれを正確に手配する

00:13:27.769 --> 00:13:30.769
そのほとんどは形式的なものかもしれません

00:13:30.769 --> 00:13:33.769
仕事の邪魔になるだけ

00:13:34.769 --> 00:13:37.860
また、以前の警告を受け入れるべきではありません

00:13:37.860 --> 00:13:40.860
管理と組織の重要性を過小評価する

00:13:40.860 --> 00:13:43.860
意図的で組織的な行動を非難する

00:13:43.860 --> 00:13:46.860
それは異端的な党派的行為です

00:13:46.860 --> 00:13:49.860
そうすると計画や勉強が疎かになってしまいます

00:13:49.860 --> 00:13:52.860
そしてそれを何もせずに仕事に行く

00:13:52.860 --> 00:13:55.860
その後混乱が起こる

00:13:55.860 --> 00:13:58.860
混乱が起こる

00:13:58.860 --> 00:14:01.860
その結果、時間とお金が無駄になってしまいます

00:14:01.860 --> 00:14:04.860
役に立たなかった

00:14:04.860 --> 00:14:07.860
むしろ退化につながる

00:14:07.860 --> 00:14:10.860
国家は後進性に逆戻り

00:14:10.860 --> 00:14:13.860
したがって、節度を考慮する必要があります

00:14:13.860 --> 00:14:16.860
企画・運営まで

00:14:16.860 --> 00:14:20.860
徹底した実施、フォローアップ、評価

00:14:23.860 --> 00:14:27.620
シャリーアの成文化

00:14:27.620 --> 00:14:30.620
取引規定の策定です

00:14:30.620 --> 00:14:33.620
法的な番号付きスタイルです

00:14:33.620 --> 00:14:36.620
法定法

00:14:36.620 --> 00:14:39.620
これは後期から始まりました

00:14:39.620 --> 00:14:42.620
オスマン帝国のカリフ制

00:14:42.620 --> 00:14:45.620
スルタン国が裁判官の科学的弱さを見たとき

00:14:45.620 --> 00:14:48.620
そして新たな事件や事件の増加

00:14:48.620 --> 00:14:51.620
法学の本には規定されていない

00:14:51.620 --> 00:14:54.620
国の後援の組み合わせの結果として

00:14:54.620 --> 00:14:57.690
隣国の外国人たちと

00:14:57.690 --> 00:15:00.690
学者の委員会

00:15:00.690 --> 00:15:03.690
民法の制定

00:15:03.690 --> 00:15:06.690
ハナフィ法学に由来

00:15:06.690 --> 00:15:09.690
判決は番号付きの記事でまとめられています

00:15:09.690 --> 00:15:12.690
外国の法律によると

00:15:12.690 --> 00:15:15.690
書籍や法学の章に従って整理されています

00:15:15.690 --> 00:15:18.690
この作品は続々と出版されています

00:15:18.690 --> 00:15:21.690
「Journal of Judicial Rulings」という雑誌で

00:15:21.690 --> 00:15:24.690
委員会の活動が始まりました

00:15:25.690 --> 00:15:27.690
OK

00:15:31.690 --> 00:15:34.690
雑誌の最新号が発行されました

00:15:34.690 --> 00:15:36.690
一年でした

00:15:38.690 --> 00:15:40.690
OK

00:15:43.690 --> 00:15:46.690
つまり、その作業には7年かかりました

00:15:46.690 --> 00:15:49.690
雑誌の総記事数

00:15:49.690 --> 00:15:52.690
15万1千ドル

00:15:52.690 --> 00:15:56.720
この仕事の目的と善意は健全であるにもかかわらず、

00:15:56.720 --> 00:16:00.720
しかし、それは害と害を伴います

00:16:00.720 --> 00:16:04.720
中には無視できないほど深刻なものもあります

00:16:04.720 --> 00:16:08.649
シャリーア法を成文化することの弊害

00:16:08.649 --> 00:16:12.769
シャリア法を成文化することの最も重要な欠点の 1 つは、

00:16:12.769 --> 00:16:14.769
まず最初に

00:16:14.769 --> 00:16:17.769
裁判官と法学者の脆弱化

00:16:17.769 --> 00:16:20.769
そして神が何を望んでおられるかを熱心に知ることを妨げる

00:16:20.769 --> 00:16:23.769
そして問題に関する彼の使者

00:16:23.769 --> 00:16:29.769
法律の条項とその義務に完全に依存しているため

00:16:29.769 --> 00:16:32.090
第二に

00:16:32.090 --> 00:16:34.090
学者ではない人にも門戸を開く

00:16:34.090 --> 00:16:37.090
統治と司法の分野に参入する

00:16:37.090 --> 00:16:41.090
成文法の適用に応じて

00:16:41.090 --> 00:16:45.090
彼らは、シャリアを学ぶ必要はないと主張する。

00:16:45.090 --> 00:16:49.090
文民や軍の裁判官も見た

00:16:49.090 --> 00:16:52.090
イスラム法学を学んだことがない人

00:16:52.090 --> 00:16:56.090
彼らには裁きにおいて判断力を行使する能力がない

00:16:56.090 --> 00:16:58.279
3番目

00:16:58.279 --> 00:17:01.279
この問題について人々に意見を言ってもらう

00:17:01.279 --> 00:17:03.279
法律ブロガー

00:17:03.279 --> 00:17:06.279
その可能性は高いかもしれないが

00:17:06.279 --> 00:17:10.410
勤勉な学者である研究者によると

00:17:10.410 --> 00:17:11.410
4番目

00:17:11.410 --> 00:17:15.410
制定法導入への入り口となる可能性がある

00:17:15.410 --> 00:17:19.619
法的判決の場所

00:17:19.619 --> 00:17:22.940
忠誠

00:17:22.940 --> 00:17:25.940
忠誠の誓いは臣民間の契約なのでしょうか？

00:17:25.940 --> 00:17:27.940
または彼らの代理人

00:17:27.940 --> 00:17:30.940
群れを預けられる羊飼い

00:17:30.940 --> 00:17:32.940
この契約に基づいて

00:17:32.940 --> 00:17:34.940
彼らに対する彼のリーダーシップと彼らの政策

00:17:34.940 --> 00:17:38.940
宗教的および世俗的な利益を満たすため

00:17:38.940 --> 00:17:41.940
そして彼らはその見返りにコミットします

00:17:41.940 --> 00:17:45.940
不従順なく善行において神に耳を傾け従うことによって

00:17:45.940 --> 00:17:47.940
それはどんな契約でも同じです

00:17:47.940 --> 00:17:49.940
3つの柱があります

00:17:50.940 --> 00:17:52.970
そして契約されてる

00:17:52.970 --> 00:17:54.970
彼は契約全体を失った

00:17:54.970 --> 00:17:57.970
彼は契約を破棄し、取り消します

00:17:57.970 --> 00:17:58.970
そしてアリ

00:17:58.970 --> 00:18:02.970
宗教を浪費し、宗教と戦う人たちに後見人はいない

00:18:02.970 --> 00:18:06.059
神の律法は裁きから外される

00:18:06.059 --> 00:18:09.059
選択の余地なく忠誠を誓うことは許されない

00:18:09.059 --> 00:18:11.059
どちらが国家に戻るのか

00:18:11.059 --> 00:18:15.059
解決と契約の担当者が代わりに行動します

00:18:15.059 --> 00:18:18.059
彼らは彼らに対して意見やアドバイスを持っている人たちです

00:18:18.059 --> 00:18:22.059
彼らは忠誠の誓いが法的に有効な羊飼いを選ぶ

00:18:22.059 --> 00:18:25.059
そして彼は敬虔さと正義の人々の中に入るだろう

00:18:25.059 --> 00:18:27.059
容量とフォーク付き

00:18:27.059 --> 00:18:32.289
そもそも異教徒や罪人を担当することは許されない

00:18:32.289 --> 00:18:35.289
でももしその守護者が罪人なら

00:18:35.289 --> 00:18:38.289
あるいは、就任後に不道徳が生じた

00:18:38.289 --> 00:18:40.289
彼の任務は遂行されている

00:18:40.289 --> 00:18:43.289
彼の後ろで祈ることは有効です

00:18:43.289 --> 00:18:46.289
彼が宗教と神の律法の廃止を命令しない限り

00:18:46.289 --> 00:18:49.319
異教徒や不信感を抱く者については

00:18:49.319 --> 00:18:53.319
彼には後見人や監護権を得る権利がない

00:18:53.319 --> 00:18:55.380
全能の神は言いました

00:18:55.380 --> 00:18:58.380
そして神は不信者のためにはそれをしません

00:18:58.380 --> 00:19:01.380
信者には道がある

00:19:01.380 --> 00:19:04.220
修羅

00:19:04.220 --> 00:19:08.559
相談は他人の意見を取り入れること

00:19:08.559 --> 00:19:13.559
それはイスラム国家の大きな特徴です

00:19:13.559 --> 00:19:15.559
全能の神は言いました

00:19:15.559 --> 00:19:19.559
そして主に応えて祈りを確立した人たち

00:19:19.559 --> 00:19:21.559
彼は彼らに彼らの間で話し合うように命じた

00:19:21.559 --> 00:19:25.559
そしてわれが彼らに与えたものを彼らは費やす

00:19:25.559 --> 00:19:29.720
すべてのリーダーレベルで推奨されます

00:19:29.720 --> 00:19:32.720
リーダーが自分なしで彼らに相談する場合

00:19:32.720 --> 00:19:36.720
彼がアドバイスを必要としているところ

00:19:36.720 --> 00:19:38.779
最高かつ最も重要な

00:19:38.779 --> 00:19:41.779
羊飼いと羊飼いの相談

00:19:41.779 --> 00:19:44.880
全能の神は言いました

00:19:44.880 --> 00:19:50.880
そしてあなたが寛大で頑固であれば、あなたの周りの人たちは弱くないでしょう

00:19:50.880 --> 00:19:55.880
それで彼は彼らを赦し、彼らのために許しを求め、そしてその問題について彼らに相談しました

00:19:55.880 --> 00:19:58.880
決心したなら神を信頼せよ

00:19:58.880 --> 00:20:02.880
神は信頼する人を愛します

00:20:02.880 --> 00:20:08.900
修羅は国ではどうやって行われているのでしょうか？

00:20:08.900 --> 00:20:11.900
修羅のやり方ではない

00:20:11.900 --> 00:20:13.900
特定のテンプレート

00:20:13.900 --> 00:20:16.900
むしろそれぞれの環境や時代次第

00:20:16.900 --> 00:20:20.900
そして適切な形態と組織

00:20:20.900 --> 00:20:22.900
修羅評議会など

00:20:22.900 --> 00:20:25.900
そして、さまざまな諮問機関

00:20:25.900 --> 00:20:30.900
修羅が神の法に反しない限り

00:20:30.900 --> 00:20:35.900
したがって、修羅は信者の信仰における確立された原則です

00:20:35.900 --> 00:20:38.900
組織形態によって作られるものではない

00:20:38.900 --> 00:20:40.900
しかし、これらの形式は、

00:20:40.900 --> 00:20:46.089
それはこの偉大な原則を実行するための単なる手段にすぎません

00:20:46.089 --> 00:20:50.089
第一に、忠実なイスラム教徒がいなければならない

00:20:50.089 --> 00:20:53.089
自分たちの信仰に対する確固たる信念

00:20:53.089 --> 00:20:56.089
シャリア法の原則とその規定を忠実に守る人

00:20:56.089 --> 00:21:01.089
修羅という適切な手段によってそれらを達成するために

00:21:01.089 --> 00:21:04.089
望ましいイスラム体制

00:21:04.089 --> 00:21:11.660
修羅とは、決断を下す際の躊躇や先延ばしを意味するものではない

00:21:11.660 --> 00:21:18.660
むしろ、その結果を実行するには、決意と神への信頼が伴わなければなりません

00:21:18.660 --> 00:21:20.660
全能の神は言いました

00:21:20.660 --> 00:21:22.660
彼はその件について彼らに相談した

00:21:22.660 --> 00:21:25.660
決心したなら神を信頼せよ

00:21:25.660 --> 00:21:29.660
神は信頼する人を愛します

00:21:29.660 --> 00:21:34.660
修羅では羊飼いと羊飼いの両方に教育がある

00:21:34.660 --> 00:21:38.619
羊飼いと羊飼いの修羅の中で

00:21:39.619 --> 00:21:45.609
羊飼いと群れの修羅にはそれぞれの教育がある

00:21:45.609 --> 00:21:51.609
羊飼いは自分の群れに相談し、物事において横暴にならないことに慣れている

00:21:51.609 --> 00:21:55.609
教区は決定に参加するよう求められる

00:21:55.609 --> 00:22:00.609
そしてその結果に対して責任と責任を負う

00:22:00.609 --> 00:22:05.440
暴君は修羅を回避した

00:22:05.440 --> 00:22:07.980
支配者は修羅に抗議した

00:22:07.980 --> 00:22:12.980
彼らが彼に同意していることを知っている人は誰でも良い知らせではありません

00:22:12.980 --> 00:22:17.980
専制君主は、彼らが自分に同意していることを知っているかどうかを相談する

00:22:17.980 --> 00:22:23.980
自分が同意しない可能性が高いと判断した場合、彼は自分の決定をコントロールします。

00:22:23.980 --> 00:22:28.690
政治と崇拝の間

00:22:28.690 --> 00:22:33.259
神を崇拝することは個人の責任です

00:22:33.259 --> 00:22:37.259
統治者や政権の許可は必要ありません

00:22:38.289 --> 00:22:42.289
人々の主への崇拝に対する統治者の干渉については、

00:22:42.289 --> 00:22:46.289
事前に本人から許可とライセンスを得ることが条件となります

00:22:46.289 --> 00:22:49.289
それはファラオの政策です

00:22:49.289 --> 00:22:55.289
ファラオがモーセの主を信じた魔術師たちに言ったように、彼の上に平安あれ

00:22:55.289 --> 00:22:59.289
私が許可を与える前からあなたは彼を信じていました

00:22:59.289 --> 00:23:05.289
確かに、あなたに魔術師を教えたのはあなたの先輩です、だからあなたは学ぶでしょう