WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.769
Sünni kavramların özeti

00:00:08.769 --> 00:00:10.769
Şeriat politikası

00:00:10.769 --> 00:00:13.759
Dil siyaseti

00:00:13.759 --> 00:00:18.760
Liderlik ve astları için en iyi olanı yapmaktır.

00:00:18.760 --> 00:00:22.760
Bu nedenle yöneten ile yönetilen arasındaki ilişkidir.

00:00:22.760 --> 00:00:26.760
Yönetici, yönetilenlerin çıkarlarını gözetir

00:00:26.760 --> 00:00:31.760
Çağdaş silahlanmada politika çeşitli tanımlarla bilinmektedir.

00:00:31.760 --> 00:00:38.759
Bunlardan belki de en kapsamlısı devletin tüm iç ve dış işleriyle ilgilenmek.

00:00:38.759 --> 00:00:43.890
Buna iç ve dış politika da dahildir.

00:00:43.890 --> 00:00:48.890
İslam hukukunda siyasete şeriat siyaseti denir

00:00:48.890 --> 00:00:54.890
Müslümanların imamı olan çoban ile onların velisi arasındaki ilişkidir.

00:00:54.890 --> 00:00:57.890
Veya temsilcisi ve cemaati

00:00:57.890 --> 00:01:04.890
Onlar, Müslüman çobanlarına itaatsiz değil, doğru olanda itaat etmesi gereken genel halktır.

00:01:04.890 --> 00:01:08.890
Onları İslam hukukuna göre yönetme karşılığında

00:01:08.890 --> 00:01:18.019
Yurt içinde ve yurt dışında milletin işleriyle dini ve dünyevi çıkarlarının gözetilmesi olarak tanımlanabilir.

00:01:18.019 --> 00:01:21.019
İslam hukukuna göre

00:01:21.019 --> 00:01:27.040
Meşruiyet siyaseti ile İslam mesajı arasındaki ilişki

00:01:27.040 --> 00:01:34.579
İslam'ın mesajı iki açıdan geneldir; bunlardan biri muhatapların genelliğidir.

00:01:34.579 --> 00:01:40.579
Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: “Bu, alemlere bir öğütten başka bir şey değildir.”

00:01:40.579 --> 00:01:46.579
Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Biz sizi ancak bir topluluk olarak gönderdik."

00:01:46.579 --> 00:01:54.579
İkinci yönü ise yaklaşımının dünya ve ahiretin bütün meselelerini kapsamasıdır.

00:01:54.579 --> 00:02:00.579
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Biz sana bu yazıyı her şeyin açıklayıcısı olarak vahyettik.

00:02:00.579 --> 00:02:06.620
Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Biz Kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık.

00:02:06.620 --> 00:02:10.620
Meşru politika aynı genellemelere sahiptir

00:02:10.620 --> 00:02:17.620
Milletin işleriyle, dünyevî ve dinî menfaatleriyle ilgilenmektir.

00:02:17.620 --> 00:02:27.620
Milletin kendi içinde veya çevresindeki tüm toplumlarla ilişkilerinde işlerini yönetmekle ilgilenir.

00:02:27.620 --> 00:02:34.620
Bunların arasında İslam'a davet ve Âlemlerin Rabbine ibadet etme gayreti de vardır.

00:02:34.620 --> 00:02:40.620
Meşru politikanın İslam'ın mesajıyla bağlantılı olması gerekliydi.

00:02:40.620 --> 00:02:46.620
Böylece mesaj onun kaynağı ve kaynağıdır

00:02:46.620 --> 00:02:54.439
Hem meşru siyasetin hem de pozitif siyasetin kaynakları

00:02:54.439 --> 00:03:04.439
Meşru bir politika olabilmesi için kaynaklarının ve türetilmesinin yalnızca İslami mevzuatın kaynakları olması gerekir.

00:03:04.439 --> 00:03:08.439
Bunlardan ilki Kur'an ve Sünnet'ten gelen vahiy metinleridir.

00:03:08.439 --> 00:03:16.439
Sonra milletin alimlerinin icması, sonra kıyas ve nakledilen menfaatleri içeren içtihat

00:03:16.439 --> 00:03:22.469
Çağdaş pozitif siyasetin ana kaynağı insan düşüncesidir.

00:03:22.469 --> 00:03:26.469
Cehaletten, adaletsizlikten ve tutkudan kim kaçmaz?

00:03:26.469 --> 00:03:31.469
Temel olarak dinin devletten ve insanların hayatından ayrılmasına dayanmaktadır.

00:03:31.469 --> 00:03:39.469
Şeriat siyaseti dini bir görevdir, çağdaş siyaset ise yasal bir zorunluluktur

00:03:39.469 --> 00:03:47.330
Hem meşru siyaseti hem de pozitif siyaseti çağırdı

00:03:47.330 --> 00:03:57.330
Şeriat politikası iki temel özellik ile karakterize edilir; bunlardan en önemlisi ilahi kaynaktır, mükemmellik, kapsamlılık ve adalettir.

00:03:57.330 --> 00:04:04.330
Denge, insanların dünya ve ahiret menfaatlerini sağlamak ve onlardan gelebilecek zararları engellemektir.

00:04:04.330 --> 00:04:08.330
Ve yeryüzünde Cenab-ı Hakk'a kulluğu başarmak

00:04:08.330 --> 00:04:14.360
Çağdaş pozitif politika vahiyden ayrılma ile karakterize edilirken

00:04:14.360 --> 00:04:19.360
Çünkü dini devletten ayırıyor ve adaletsizliğe ve insanın kaprislerine dayanıyor

00:04:19.360 --> 00:04:23.360
Güçlüler zayıflara üstün gelir ve onları kontrol eder

00:04:23.360 --> 00:04:30.360
Birleşmiş Milletler'deki beş büyük ülkenin veto hakkı gibi

00:04:30.360 --> 00:04:36.360
Aynı zamanda çoklu önlemler, aldatma ve aldatma ile de karakterize edilir.

00:04:36.360 --> 00:04:42.360
Bu adaletsizlikleri politika, kararlılık ve güvenliğin sağlanması şeklinde ortaya çıkarmak

00:04:42.360 --> 00:04:49.129
Dini siyaset ve yönetimden (eski ve modern) ayırma iddiaları

00:04:49.129 --> 00:04:55.990
Dini siyasetten ve yönetimden ayırma iddiaları eskidir ve modern değildir

00:04:55.990 --> 00:05:02.990
Fakat Nübüvvet ve Raşidi Halifelik döneminden sonra İslam Ümmeti'nin adaletsiz yöneticileri arasında yer aldı.

00:05:02.990 --> 00:05:05.990
Kısmi, tam değil

00:05:05.990 --> 00:05:09.990
Genel anlamda yönetimde şeriat hukukunu uyguladılar

00:05:09.990 --> 00:05:15.990
Eğer bu onların iktidarda kalma çıkarlarıyla çelişiyorsa ve tahtlarını tehdit ediyorsa

00:05:15.990 --> 00:05:20.990
Hukuku bir kenara bırakıp krallıklarını koruyacak olanı yaptılar

00:05:20.990 --> 00:05:23.990
Bunun siyaset dışı olduğunu söylediler

00:05:23.990 --> 00:05:27.990
Mahallenin işleri bu şekilde düzeltilemez

00:05:27.990 --> 00:05:31.990
Eğer onları şeriatla görevlendirseydik işleri bozulurdu.

00:05:31.990 --> 00:05:35.990
Bugün laikler ve liberaller

00:05:35.990 --> 00:05:39.990
Dini siyasetten ve yönetimden tamamen ayırıyorlar

00:05:39.990 --> 00:05:44.990
Dini sadece kişi ile Tanrısı arasındaki bir ilişki haline getiriyorlar

00:05:44.990 --> 00:05:47.990
Cami ve kiliseden ayrılmayın

00:05:47.990 --> 00:05:52.990
Onlara göre dinin insanların ibadet yerleri dışındaki yaşamlarıyla hiçbir ilgisi yoktur.

00:05:52.990 --> 00:05:54.990
İşte bunu iddia ediyorlar

00:05:54.990 --> 00:05:58.990
Bu, Fransız Devrimi'nden sonra kurulmuş ve pekiştirilmiştir.

00:05:58.990 --> 00:06:04.990
İnsanların kiliseye ve onun hayatları üzerindeki adaletsiz kontrolüne karşı isyan ettiği yer

00:06:04.990 --> 00:06:07.990
Böylece bu yanlış kavramı ortaya attılar

00:06:07.990 --> 00:06:13.990
Bugün İslam milleti laikler ve liberaller de dahil olmak üzere ikiyüzlüler tarafından yönetiliyor

00:06:13.990 --> 00:06:17.990
Peki Müslüman ülkelerde bu sapkınlığı onlara kim yöneltti?

00:06:17.990 --> 00:06:20.990
Bu konuda meşhur sözleri var

00:06:20.990 --> 00:06:25.990
Siyasette din, dinde siyaset yoktur

00:06:25.990 --> 00:06:28.990
Din Allah'ındır, vatan herkesindir

00:06:28.990 --> 00:06:31.990
Ve benzeri

00:06:31.990 --> 00:06:39.180
Meşru siyaset yapma hakkına kimler sahiptir ve bunların açıklaması

00:06:39.180 --> 00:06:46.009
Meşru siyaset yapma hakkına sahip olanlar yöneticilerdir

00:06:46.009 --> 00:06:51.009
Kulların, iyilik ve kötülükte değil, itaat etmekle yükümlü oldukları kimseler

00:06:51.009 --> 00:06:53.009
Yüce Allah şöyle dedi

00:06:53.009 --> 00:07:00.009
Ey iman edenler, Allah'a itaat edin, Peygamber'e ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin.

00:07:00.009 --> 00:07:05.009
Eğer herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, onu Allah'a ve Resulüne havale edin.

00:07:05.009 --> 00:07:10.009
Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız

00:07:10.009 --> 00:07:13.009
Bu daha iyi ve daha iyi bir yorum

00:07:13.009 --> 00:07:15.009
Ve Yüce Allah şöyle dedi:

00:07:15.009 --> 00:07:21.009
Kendilerine bir güvenlik veya korku gelse bunu iddia ederler.

00:07:21.009 --> 00:07:25.009
Onu Resûl'e ve içlerinden emir sahiplerine iade etseler bile

00:07:25.009 --> 00:07:29.009
Onlardan bu sonucu çıkaranları biliyor

00:07:29.259 --> 00:07:32.259
İki ayette hükümdardan kastedilen nedir?

00:07:32.259 --> 00:07:34.259
Alimler ve hükümdarlar

00:07:34.259 --> 00:07:38.259
Ve onlar adına hareket eden bölgelerin hakimleri ve valileri

00:07:38.259 --> 00:07:42.259
Veya Şura konseyleri veya Şeriat organları

00:07:42.259 --> 00:07:46.259
Ve insanlar üzerinde meşru otoriteye sahip olan herkes

00:07:46.259 --> 00:07:47.259
Buna göre

00:07:47.259 --> 00:07:53.259
Çağdaş tiranlara vasi anlamı yüklemek yanıltıcıdır

00:07:53.259 --> 00:07:56.259
Allah'ın kanunu olmadan hüküm sürenler

00:07:56.259 --> 00:07:58.259
Allah düşmanlarını destekliyorlar

00:07:58.259 --> 00:08:04.360
Tıpkı meşru yöneticilerin tebaanın kendilerine doğru olan şekilde itaat etme hakkına sahip olması gibi.

00:08:04.360 --> 00:08:09.360
Allah'a ve Resulüne ne emrederse itaat etmekle yükümlüdürler.

00:08:09.360 --> 00:08:12.360
Ve insanları İslam hukukuna göre yönetmek

00:08:12.360 --> 00:08:14.360
İbn Teymiyye dedi ki

00:08:14.360 --> 00:08:16.360
Prensler ve akademisyenler

00:08:16.360 --> 00:08:19.360
İtaat edilmesi gereken yerler var

00:08:19.360 --> 00:08:25.360
Onlar da her ne emrederse Allah'a ve Resulüne itaat etmelidirler.

00:08:25.360 --> 00:08:30.360
Çobanların, sürülerin, başların ve astların her birinde

00:08:30.360 --> 00:08:34.360
Her birinin kendi durumunda Allah'a ve Resulüne itaat etmesi

00:08:34.360 --> 00:08:39.360
Allah'ın kendisi için belirlediği kanuna uyar

00:08:39.360 --> 00:08:44.259
İtaat sadece iyi olandadır, itaatsizlikte değil

00:08:44.259 --> 00:08:47.500
Yüce Allah'ın sözleriyle

00:08:47.500 --> 00:08:54.500
Ey iman edenler, Allah'a itaat edin, Peygamber'e ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin.

00:08:54.500 --> 00:08:59.500
Eğer herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, onu Allah'a ve Resulüne havale edin.

00:08:59.500 --> 00:09:03.500
Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız

00:09:03.500 --> 00:09:07.500
Bu daha iyi ve daha iyi bir yorum

00:09:07.500 --> 00:09:12.500
İtaat emrini tekrarladı ve Elçi'den söz ederek, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.

00:09:12.500 --> 00:09:17.500
Allah'ın Resulü'ne itaat ettiğini belirtmek için, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.

00:09:17.500 --> 00:09:19.500
Yüce Allah'a itaattir

00:09:19.500 --> 00:09:23.500
Eylemi tekrarlamadı: “Yetkililere itaat edin.”

00:09:23.500 --> 00:09:26.500
İtaatlerinin şarta bağlı olduğunu belirtmek

00:09:26.500 --> 00:09:31.500
Allah'a ve Resulüne itaat etmekle

00:09:31.500 --> 00:09:35.500
Allah'a ve Resulüne isyanın ne olduğuna gelince

00:09:35.500 --> 00:09:38.500
O zaman bunda itaat yoktur

00:09:38.500 --> 00:09:42.700
Yaradana isyan eden bir yaratığa itaat yoktur

00:09:42.700 --> 00:09:45.700
Bir günah emredilirse onu reddetmek gerekir.

00:09:45.700 --> 00:09:48.700
Bir şey üzerinde anlaşmazlık olduğunda

00:09:48.700 --> 00:09:51.700
Görev, Allah'a ve Resulüne dönmektir.

00:09:51.700 --> 00:09:53.700
Ayetin belirttiği gibi

00:09:53.700 --> 00:09:54.700
Ve asıl nokta

00:09:54.700 --> 00:10:00.700
Allah'ın Kitabına ve Resulünün Sünnetine atıfta bulunarak, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin

00:10:00.700 --> 00:10:04.700
Ayet bunu iman için şart koşuyor

00:10:04.700 --> 00:10:09.700
Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız

00:10:09.700 --> 00:10:15.700
Bu, ihtilaflı konuları Allah'a ve Resulüne havale etmeyen kimsenin,

00:10:15.700 --> 00:10:17.700
O gerçek bir inançlı değil

00:10:17.700 --> 00:10:19.700
Aksine tağuta inanır

00:10:19.700 --> 00:10:22.700
Aşağıdaki ayette de belirtildiği gibi

00:10:22.700 --> 00:10:26.700
İnandıklarını iddia edenleri görmedin mi?

00:10:26.700 --> 00:10:31.700
Sana indirilenlerle ve senden önce indirilenlerle

00:10:31.700 --> 00:10:34.700
Zalim tarafından yargılanmak istiyorlar

00:10:34.700 --> 00:10:37.700
Ona inanmamakla emrolundular

00:10:37.700 --> 00:10:42.700
Şeytan onları çok saptırmak istiyor

00:10:42.700 --> 00:10:45.700
İlk ayet de bunu doğruluyor

00:10:46.700 --> 00:10:50.700
Allah'a, Resul'e ve O'nun iyiliğine cevap verme yaklaşımının geçerliliği hakkında

00:10:50.700 --> 00:10:55.700
Bunun daha iyi olduğunu ve daha iyi yorumlandığını söyledi

00:10:55.700 --> 00:11:00.500
Siyaset ve yönetim arasındaki ilişki

00:11:00.500 --> 00:11:04.230
Çağdaş dünyamızda yönetim meşguldür

00:11:04.230 --> 00:11:07.230
İnsanların düşüncelerinin büyük bir kısmı

00:11:07.230 --> 00:11:10.230
Bağımsız bir bilim haline gelene kadar

00:11:10.230 --> 00:11:13.230
Dört operasyondan bahsediyorlar

00:11:13.230 --> 00:11:15.230
Herhangi bir yönetime dahil

00:11:15.230 --> 00:11:18.230
Planlamak, organize etmek ve uygulamaktır.

00:11:18.230 --> 00:11:21.230
Takip ve değerlendirme

00:11:21.230 --> 00:11:24.230
Yönetmen baş yetkilidir

00:11:24.230 --> 00:11:27.230
Bu dört işlemin uygulanması hakkında

00:11:27.230 --> 00:11:30.230
Bazılarında bizzat kendisinin uygulayıp uygulamadığı

00:11:30.230 --> 00:11:33.230
Veya çalışma ekibine ne atanır?

00:11:33.230 --> 00:11:35.230
Onu oluşturan

00:11:35.230 --> 00:11:37.360
Yönetim alanları çeşitlidir

00:11:37.360 --> 00:11:40.360
Topluluk yönetimini içerir

00:11:40.360 --> 00:11:43.360
Şirket ve kurumların yönetimi

00:11:43.360 --> 00:11:46.360
Proje yönetimi ve öz yönetim

00:11:46.360 --> 00:11:49.360
Ve benzeri

00:11:49.360 --> 00:11:52.360
Meşru siyasetin önceki tanımından

00:11:52.360 --> 00:11:55.360
Meselenin milleti yönetmek olduğu ortaya çıktı

00:11:55.360 --> 00:11:58.360
Veya çağdaş ifadede söylendiği gibi

00:11:58.360 --> 00:12:01.360
Topluluk yönetimi

00:12:01.360 --> 00:12:04.360
Ayrıca başarılması gerekir

00:12:04.360 --> 00:12:07.360
İçerdiği dört süreç

00:12:07.360 --> 00:12:10.360
Yönetim yok

00:12:11.360 --> 00:12:13.360
Bunun birinci sorumlusu o

00:12:13.360 --> 00:12:16.360
O ve destek ekibi

00:12:16.360 --> 00:12:19.360
Ama burada bunun olması gerektiğini vurguluyoruz.

00:12:19.360 --> 00:12:22.360
Bütün bunlar Allah'ın metoduna ve kanununa uygundur.

00:12:22.360 --> 00:12:25.360
Ve Allah'ın Kitabına bağlılık

00:12:25.360 --> 00:12:28.360
Ve Allah Resulü'nün sünneti, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin

00:12:28.360 --> 00:12:31.360
Ve onların hiçbirinde onlara aykırı davranmayın.

00:12:31.360 --> 00:12:35.059
Bu işlemler

00:12:35.059 --> 00:12:38.059
Yönetim ve siyasette ılımlılık

00:12:38.059 --> 00:12:42.740
Yönetime ve siyasete kapılmamalıyız

00:12:42.740 --> 00:12:45.740
Abartı ve aşırılığın yanı sıra

00:12:45.740 --> 00:12:48.740
Bu konunun teorik kısmında

00:12:48.740 --> 00:12:51.740
Konuyla ilgilenenler planlama ve teorileştirmeye dalmış durumdalar

00:12:51.740 --> 00:12:54.740
Günler ve aylar geçene kadar

00:12:54.740 --> 00:12:57.740
Yıllar bile

00:12:57.740 --> 00:13:00.740
Hala teori geliştirme ve çalışma aşamasındalar

00:13:00.740 --> 00:13:03.740
Bir ayağını ilerletip diğerini geciktiriyorlar

00:13:03.740 --> 00:13:06.740
Bu onların çalışmasını engeller

00:13:06.740 --> 00:13:09.740
Önlerine gelen fırsatlar var

00:13:09.740 --> 00:13:12.769
Yatırım yapmadan

00:13:12.769 --> 00:13:15.769
Bu gibi insanların kaderi olsa bile

00:13:15.769 --> 00:13:18.769
Planlama ve teorileştirme yönünden hareket etmek

00:13:18.769 --> 00:13:21.769
yürürlüğe girmek

00:13:21.769 --> 00:13:24.769
Ayrıca onları iş organizasyonuna dalmış halde görüyorsunuz.

00:13:24.769 --> 00:13:27.769
Ve bunun için kesin düzenlemeler yapın

00:13:27.769 --> 00:13:30.769
Çoğu resmi olabilir

00:13:30.769 --> 00:13:33.769
Sadece çalışmayı engeller

00:13:34.769 --> 00:13:37.860
Ayrıca önceki uyarıyı da dikkate almamalıyız

00:13:37.860 --> 00:13:40.860
Yönetim ve organizasyonun önemini küçümsemek

00:13:40.860 --> 00:13:43.860
Her türlü kasıtlı, organize eylemi suçlamak

00:13:43.860 --> 00:13:46.860
Bu sapkın bir partizan eylemidir

00:13:46.860 --> 00:13:49.860
Bu da planlama ve çalışmanın ihmal edilmesine yol açar

00:13:49.860 --> 00:13:52.860
Ve bunların hiçbiri olmadan işe gidiyorum

00:13:52.860 --> 00:13:55.860
Daha sonra kaos ortaya çıkar

00:13:55.860 --> 00:13:58.860
Karışıklık meydana geliyor

00:13:58.860 --> 00:14:01.860
Bu, zaman ve paranın boşa harcanmasına neden olur

00:14:01.860 --> 00:14:04.860
boşuna

00:14:04.860 --> 00:14:07.860
Aksine gerilemeye yol açar

00:14:07.860 --> 00:14:10.860
Millet geriliğe dönüyor

00:14:10.860 --> 00:14:13.860
Bu nedenle, görüşte ılımlılık olmalıdır

00:14:13.860 --> 00:14:16.860
Planlama ve organizasyona

00:14:16.860 --> 00:14:20.860
Uygulama, takip ve değerlendirmede kararlılık

00:14:23.860 --> 00:14:27.620
Şeriat'ın kodlanması

00:14:27.620 --> 00:14:30.620
İşlem hükümlerinin formülasyonudur

00:14:30.620 --> 00:14:33.620
Yasal numaralandırılmış bir stile sahiptir

00:14:33.620 --> 00:14:36.620
Yasal kanunlar

00:14:36.620 --> 00:14:39.620
Bu geç saatlerde başladı

00:14:39.620 --> 00:14:42.620
Osmanlı Halifeliği

00:14:42.620 --> 00:14:45.620
Saltanat kadıların bilimsel zayıflığını görünce

00:14:45.620 --> 00:14:48.620
Yeni vaka ve olayların artması

00:14:48.620 --> 00:14:51.620
Hukuk kitaplarında belirtilmeyen

00:14:51.620 --> 00:14:54.620
Devlet sponsorluğunun bir karışımının bir sonucu olarak

00:14:54.620 --> 00:14:57.690
Komşu ülkelerden gelen yabancılarla

00:14:57.690 --> 00:15:00.690
Akademisyenlerden oluşan bir komite

00:15:00.690 --> 00:15:03.690
Medeni kanunun oluşturulması

00:15:03.690 --> 00:15:06.690
Hanefi fıkhından türetilmiştir

00:15:06.690 --> 00:15:09.690
Kararlar numaralı maddeler halinde formüle edilmiştir

00:15:09.690 --> 00:15:12.690
Yabancı kanunlara göre

00:15:12.690 --> 00:15:15.690
Kitaplara ve fıkıh bölümlerine göre düzenlenmiştir.

00:15:15.690 --> 00:15:18.690
Bu çalışma art arda yayınlandı

00:15:18.690 --> 00:15:21.690
Adli Kararlar Dergisi adını verdiğimiz bir dergide

00:15:21.690 --> 00:15:24.690
Komitenin çalışmaları başladı

00:15:25.690 --> 00:15:27.690
tamam

00:15:31.690 --> 00:15:34.690
Derginin son sayısı yayımlandı

00:15:34.690 --> 00:15:36.690
Bir yıldı

00:15:38.690 --> 00:15:40.690
tamam

00:15:43.690 --> 00:15:46.690
Yani çalışma yedi yıl sürdü

00:15:46.690 --> 00:15:49.690
Dergideki toplam makale sayısı

00:15:49.690 --> 00:15:52.690
Yüz elli bir bin dolar

00:15:52.690 --> 00:15:56.720
Bu çalışmadaki amacın sağlamlığına ve iyi niyetine rağmen

00:15:56.720 --> 00:16:00.720
Ancak zarar ve zarara yol açar

00:16:00.720 --> 00:16:04.720
Bazıları o kadar şiddetlidir ki göz ardı edilemezler.

00:16:04.720 --> 00:16:08.649
Şeriat hukukunu düzenlemenin kötülükleri

00:16:08.649 --> 00:16:12.769
Şeriat hukukunu kanunlaştırmanın en önemli dezavantajlarından biri

00:16:12.769 --> 00:16:14.769
öncelikle

00:16:14.769 --> 00:16:17.769
Hakim ve hukukçuların giderek zayıflaması

00:16:17.769 --> 00:16:20.769
Ve Allah'ın ne istediğini bilme konusunda gayreti engellemek

00:16:20.769 --> 00:16:23.769
Ve meselelerde O'nun elçisi

00:16:23.769 --> 00:16:29.769
Kanun maddelerine ve bunların yükümlülüğüne tam olarak uyulması nedeniyle

00:16:29.769 --> 00:16:32.090
ikinci olarak

00:16:32.090 --> 00:16:34.090
Alim olmayanlara kapıyı açmak

00:16:34.090 --> 00:16:37.090
Yönetim ve yargı alanına girmek

00:16:37.090 --> 00:16:41.090
Yazılı kanunun uygulanmasına bağlı olarak

00:16:41.090 --> 00:16:45.090
Şeriatı öğrenmeye gerek olmadığını iddia ediyorlar

00:16:45.090 --> 00:16:49.090
Sivil ve askeri hakimleri bile gördük

00:16:49.090 --> 00:16:52.090
İslam hukukunu kim okumamış?

00:16:52.090 --> 00:16:56.090
Yargılamada yargılama yapma kapasiteleri yoktur

00:16:56.090 --> 00:16:58.279
Üçüncü

00:16:58.279 --> 00:17:01.279
İnsanların konu hakkında tek söz sahibi olmasını sağlayın

00:17:01.279 --> 00:17:03.279
Hukuk blogcusu

00:17:03.279 --> 00:17:06.279
Her ne kadar muhtemel olsa da

00:17:06.279 --> 00:17:10.410
Çalışkan bilim adamları olan araştırmacılara göre

00:17:10.410 --> 00:17:11.410
Dördüncü

00:17:11.410 --> 00:17:15.410
Yasal yasaların uygulamaya konması için bir kapı olabilir

00:17:15.410 --> 00:17:19.619
Hukuki kararların yeri

00:17:19.619 --> 00:17:22.940
Bağlılık

00:17:22.940 --> 00:17:25.940
Bağlılık sözü tebaalar arasında bir sözleşme midir?

00:17:25.940 --> 00:17:27.940
Veya onun adına birisi

00:17:27.940 --> 00:17:30.940
Sürünün emanet edildiği çoban

00:17:30.940 --> 00:17:32.940
Bu sözleşme kapsamında

00:17:32.940 --> 00:17:34.940
Onlar üzerindeki liderliği ve politikaları

00:17:34.940 --> 00:17:38.940
Dini ve dünyevi çıkarlarını gerçekleştirmek için

00:17:38.940 --> 00:17:41.940
Ve karşılığında taahhütte bulunuyorlar

00:17:41.940 --> 00:17:45.940
İtaatsizlik etmeden salih amellerde O'nu dinleyerek ve O'na itaat ederek

00:17:45.940 --> 00:17:47.940
Herhangi bir sözleşmeye benzer

00:17:47.940 --> 00:17:49.940
Üç sütunu var

00:17:50.940 --> 00:17:52.970
Ve sözleşmeli

00:17:52.970 --> 00:17:54.970
Sözleşmenin tamamını kaybetti

00:17:54.970 --> 00:17:57.970
Sözleşmeyi imha edip iptal eder

00:17:57.970 --> 00:17:58.970
ve Ali

00:17:58.970 --> 00:18:02.970
Dini israf eden ve onunla savaşanların velayet yoktur

00:18:02.970 --> 00:18:06.059
Tanrı'nın kanunu yargıdan kaldırılmıştır

00:18:06.059 --> 00:18:09.059
Biat yemini seçim olmadan caiz değildir

00:18:09.059 --> 00:18:11.059
Millete geri dönen

00:18:11.059 --> 00:18:15.059
Çözüm ve sözleşme ehli onlar adına hareket edecek

00:18:15.059 --> 00:18:18.059
Onlar hakkında görüş ve tavsiyeleri olan onlar

00:18:18.059 --> 00:18:22.059
Bağlılık sözü yasal olarak geçerli olan çobanı seçerler

00:18:22.059 --> 00:18:25.059
Ve o, takva ve salih ehlinden olacaktır.

00:18:25.059 --> 00:18:27.059
Kapasiteli ve çatallı

00:18:27.059 --> 00:18:32.289
Bir kafirin veya bir günahkarın sorumluluğunu üstlenmek caiz değildir.

00:18:32.289 --> 00:18:35.289
Fakat veli günahkar olan ise

00:18:35.289 --> 00:18:38.289
Veya göreve geldikten sonra başına ahlaksızlık geldi

00:18:38.289 --> 00:18:40.289
Görevi yürürlükte

00:18:40.289 --> 00:18:43.289
Arkasında namaz kılmak sahihtir

00:18:43.289 --> 00:18:46.289
Dinin ve Allah'ın kanununun kaldırılmasını emretmedikçe

00:18:46.289 --> 00:18:49.319
Kafir ve kendisine küfür gelen kişiye gelince

00:18:49.319 --> 00:18:53.319
Velayet ve imamlık hakkına sahip değildir

00:18:53.319 --> 00:18:55.380
Yüce Allah şöyle dedi

00:18:55.380 --> 00:18:58.380
Ve Allah bunu kafirler için yaratmayacaktır.

00:18:58.380 --> 00:19:01.380
İnananlar için bir yol var

00:19:01.380 --> 00:19:04.220
Şura

00:19:04.220 --> 00:19:08.559
Danışma başkalarından fikir almaktır

00:19:08.559 --> 00:19:13.559
Bu, İslam Ümmeti'nin önemli bir özelliğidir.

00:19:13.559 --> 00:19:15.559
Yüce Allah şöyle dedi

00:19:15.559 --> 00:19:19.559
Ve Rablerine icabet eden ve namazı kılanlar

00:19:19.559 --> 00:19:21.559
Kendi aralarında istişarede bulunmalarını emretti.

00:19:21.559 --> 00:19:25.559
Kendilerine verdiğimiz rızıklardan harcarlar

00:19:25.559 --> 00:19:29.720
Tüm liderlik seviyelerinde tavsiye edilir

00:19:29.720 --> 00:19:32.720
Liderin onsuz onlara danıştığı yer

00:19:32.720 --> 00:19:36.720
Onların tavsiyesine ihtiyaç duyduğu yer

00:19:36.720 --> 00:19:38.779
En yüksek ve en önemli

00:19:38.779 --> 00:19:41.779
Çoban ile çoban arasındaki istişare

00:19:41.779 --> 00:19:44.880
Yüce Allah şöyle dedi

00:19:44.880 --> 00:19:50.880
Ve eğer cömert ve katı kalpli olsaydın etrafındakiler zayıf olmazdı.

00:19:50.880 --> 00:19:55.880
Bunun üzerine onları affetti, onlar için bağışlanma diledi ve bu konuda onlarla istişarede bulundu.

00:19:55.880 --> 00:19:58.880
Kararlıysan Allah'a güven

00:19:58.880 --> 00:20:02.880
Allah güvenenleri sever

00:20:02.880 --> 00:20:08.900
Ülkede Shura nasıl yapılıyor?

00:20:08.900 --> 00:20:11.900
Shura'nın yapılma şekli için değil

00:20:11.900 --> 00:20:13.900
Belirli şablon

00:20:13.900 --> 00:20:16.900
Daha ziyade her ortama ve zamana bağlıdır

00:20:16.900 --> 00:20:20.900
Ve uygun formlar ve organizasyonlar

00:20:20.900 --> 00:20:22.900
Şura konseyleri gibi

00:20:22.900 --> 00:20:25.900
Ve çeşitli danışma organları

00:20:25.900 --> 00:20:30.900
Şuranın Allah'ın kanununa aykırı olmaması şartıyla

00:20:30.900 --> 00:20:35.900
Bu nedenle Şura, müminlerin inancında yerleşmiş bir prensiptir.

00:20:35.900 --> 00:20:38.900
Organizasyonel formlar tarafından oluşturulmaz

00:20:38.900 --> 00:20:40.900
Fakat bu formlar

00:20:40.900 --> 00:20:46.089
Bu sadece bu büyük prensibi hayata geçirmenin bir yoludur

00:20:46.089 --> 00:20:50.089
Öncelikle imanlı Müslümanlar olmalı

00:20:50.089 --> 00:20:53.089
İnançlarına sıkı bir inanç

00:20:53.089 --> 00:20:56.089
Şeriat hukukunun ilkelerine ve hükümlerine bağlı olanlar

00:20:56.089 --> 00:21:01.089
Bunlara uygun şura araçlarıyla ulaşmak

00:21:01.089 --> 00:21:04.089
Arzu edilen İslami sistem

00:21:04.089 --> 00:21:11.660
Şura, karar vermede tereddüt ve erteleme anlamına gelmez

00:21:11.660 --> 00:21:18.660
Aksine, sonucunun uygulanması için kararlılık ve Tanrı'ya güvenmenin ardından gelmelidir.

00:21:18.660 --> 00:21:20.660
Yüce Allah şöyle dedi

00:21:20.660 --> 00:21:22.660
Konuyla ilgili onlarla istişarede bulundu

00:21:22.660 --> 00:21:25.660
Kararlıysan Allah'a güven

00:21:25.660 --> 00:21:29.660
Allah güvenenleri sever

00:21:29.660 --> 00:21:34.660
Şura'da hem çobana hem de çobana yönelik eğitim vardır

00:21:34.660 --> 00:21:38.619
Çoban ile çoban arasındaki Şura'da

00:21:39.619 --> 00:21:45.609
Çobanla sürüsü arasındaki şurada her birine ayrı bir eğitim vardır.

00:21:45.609 --> 00:21:51.609
Çoban kendisini sürüsüne danışmaya ve konularda zalim olmamaya alıştırır.

00:21:51.609 --> 00:21:55.609
Cemaat karara katılmaya çağrılır

00:21:55.609 --> 00:22:00.609
Ve sonucunun sorumluluğunu ve sorumluluğunu taşıyın

00:22:00.609 --> 00:22:05.440
Zalim Shura'yı atlattı

00:22:05.440 --> 00:22:07.980
Hükümdar Şura'yı protesto etti

00:22:07.980 --> 00:22:12.980
Onunla aynı fikirde olduklarını bilen biri iyi haber değil

00:22:12.980 --> 00:22:17.980
Despotik bir hükümdar, onların kendisiyle aynı fikirde olduğunu biliyorsa ona danışır

00:22:17.980 --> 00:22:23.980
Büyük olasılıkla kabul etmeyeceğini düşünüyorsa, kararının kontrolünü eline alır.

00:22:23.980 --> 00:22:28.690
Siyaset ile ibadet arasında

00:22:28.690 --> 00:22:33.259
Allah'a ibadet etmek bireysel bir sorumluluktur

00:22:33.259 --> 00:22:37.259
Bir hükümdarın veya rejimin iznine ihtiyacınız yok

00:22:38.289 --> 00:22:42.289
Yöneticilerin insanların Rablerine olan ibadetlerine müdahalesine gelince

00:22:42.289 --> 00:22:46.289
Şart, önceden izin ve ruhsat almaktır.

00:22:46.289 --> 00:22:49.289
Bu bir Firavun politikasıdır

00:22:49.289 --> 00:22:55.289
Firavun'un, Musa'nın Rabbine iman eden sihirbazlara dediği gibi;

00:22:55.289 --> 00:22:59.289
Ben sana izin vermeden önce ona inandın

00:22:59.289 --> 00:23:05.289
Muhakkak ki size sihirbazlığı öğreten büyüğünüzdür, siz de öğreneceksiniz.