WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.769
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.769 --> 00:00:10.769
شرعی پالیسی

00:00:10.769 --> 00:00:13.759
زبان کی سیاست

00:00:13.759 --> 00:00:18.760
یہ قیادت ہے اور وہ کرنا ہے جو ماتحتوں کے لیے بہتر ہو۔

00:00:18.760 --> 00:00:22.760
اس لیے یہ ایک حکمران اور حکمران کے درمیان رشتہ ہے۔

00:00:22.760 --> 00:00:26.760
حکمران حکمرانوں کے مفادات کا خیال رکھتا ہے۔

00:00:26.760 --> 00:00:31.760
عصری ہتھیاروں میں سیاست کو کئی تعریفوں سے جانا جاتا ہے۔

00:00:31.760 --> 00:00:38.759
شاید ان میں سب سے زیادہ جامع ریاست کے تمام داخلی اور خارجی امور کی دیکھ بھال ہے۔

00:00:38.759 --> 00:00:43.890
اس میں ملکی اور خارجہ پالیسی شامل ہے۔

00:00:43.890 --> 00:00:48.890
اسلامی قانون میں سیاست کو شرعی سیاست کہتے ہیں۔

00:00:48.890 --> 00:00:54.890
یہ چرواہے کے درمیان رشتہ ہے جو مسلمانوں کا امام ہے اور ان کے سرپرست

00:00:54.890 --> 00:00:57.890
یا اس کا نمائندہ اور پیرش

00:00:57.890 --> 00:01:04.890
وہ عام لوگ ہیں جن کو اپنے مسلمان چرواہے کی اطاعت کرنا چاہئے جو صحیح ہے اور نافرمانی نہیں ہے۔

00:01:04.890 --> 00:01:08.890
ان پر اسلامی قانون کے مطابق حکومت کرنے کے عوض

00:01:08.890 --> 00:01:18.019
اس کی تعریف اندرون و بیرون ملک ملکی معاملات اور اس کے دینی و دنیاوی مفادات کا خیال رکھنے سے کی جا سکتی ہے۔

00:01:18.019 --> 00:01:21.019
اسلامی قانون کے مطابق

00:01:21.019 --> 00:01:27.040
جواز کی سیاست اور اسلام کے پیغام کے درمیان تعلق

00:01:27.040 --> 00:01:34.579
اسلام کا پیغام دو پہلوؤں سے عمومی ہے جن میں سے ایک مخاطبین کی عمومیت ہے۔

00:01:34.579 --> 00:01:40.579
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ’’یہ کچھ بھی نہیں مگر ایک نصیحت ہے تمام جہانوں کے لیے‘‘۔

00:01:40.579 --> 00:01:46.579
اور خداتعالیٰ نے فرمایا کہ ہم نے آپ کو صرف ایک جماعت بنا کر بھیجا ہے۔

00:01:46.579 --> 00:01:54.579
دوسرا پہلو یہ ہے کہ اس کا نقطہ نظر اس زندگی اور آخرت کے تمام معاملات کا احاطہ کرتا ہے۔

00:01:54.579 --> 00:02:00.579
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہم نے آپ پر ہر چیز کی وضاحت کے لیے تحریر نازل کی ہے۔

00:02:00.579 --> 00:02:06.620
اور خدا تعالیٰ نے فرمایا: ہم نے کتاب میں کسی چیز کو نظرانداز نہیں کیا۔

00:02:06.620 --> 00:02:10.620
جائز پالیسی میں وہی عمومیات ہیں۔

00:02:10.620 --> 00:02:17.620
قوم کے معاملات اور اس کے دنیوی اور دینی مفادات کا یکساں خیال رکھنا ہے۔

00:02:17.620 --> 00:02:27.620
یہ قوم کے معاملات کو منظم کرنے سے متعلق ہے، چاہے وہ آپس میں ہوں یا اس کے آس پاس کے تمام معاشروں کے ساتھ تعلقات میں ہوں۔

00:02:27.620 --> 00:02:34.620
ان میں سے ان کی دعوت اسلام اور رب العالمین کی عبادت کی کوشش ہے۔

00:02:34.620 --> 00:02:40.620
جائز پالیسی کے لیے ضروری تھا کہ اسے اسلام کے پیغام سے جوڑا جائے۔

00:02:40.620 --> 00:02:46.620
تاکہ پیغام اس کا منبع اور منبع ہو۔

00:02:46.620 --> 00:02:54.439
جائز سیاست اور مثبت سیاست دونوں کے ذرائع

00:02:54.439 --> 00:03:04.439
اس کو ایک جائز پالیسی بنانے کے لیے، اس کے ذرائع اور اخذ صرف اور صرف اسلامی قانون سازی کے ذرائع ہونے چاہئیں۔

00:03:04.439 --> 00:03:08.439
ان میں سے پہلی قرآن و سنت سے نزول کی عبارتیں ہیں۔

00:03:08.439 --> 00:03:16.439
پھر اہل علم کا اجماع، پھر اجتہاد، جس میں قیاس اور منقول مفادات شامل ہیں۔

00:03:16.439 --> 00:03:22.469
جہاں تک عصری مثبت سیاست کا تعلق ہے تو اس کا بنیادی ماخذ انسانی فکر ہے۔

00:03:22.469 --> 00:03:26.469
جو جہالت، ناانصافی اور جذبہ حریت سے نہیں بچتا

00:03:26.469 --> 00:03:31.469
یہ بنیادی طور پر مذہب کو ریاست اور لوگوں کی زندگیوں سے الگ کرنے پر مبنی ہے۔

00:03:31.469 --> 00:03:39.469
شرعی سیاست ایک مذہبی فریضہ ہے جبکہ عصری سیاست ایک قانونی فریضہ ہے۔

00:03:39.469 --> 00:03:47.330
انہوں نے جائز سیاست اور مثبت سیاست دونوں کو قرار دیا۔

00:03:47.330 --> 00:03:57.330
شرعی پالیسی دو اہم خصوصیات سے متصف ہے، جن میں سب سے اہم الٰہی ماخذ، کمال، جامعیت اور عدل ہے۔

00:03:57.330 --> 00:04:04.330
توازن لوگوں کے دنیاوی اور آخرت کے مفادات کا حصول اور ان کے نقصانات سے بچنا ہے۔

00:04:04.330 --> 00:04:08.330
اور زمین پر خداتعالیٰ کی بندگی حاصل کرنا

00:04:08.330 --> 00:04:14.360
جبکہ عصری مثبت سیاست وحی سے علیحدگی کی خصوصیت رکھتی ہے۔

00:04:14.360 --> 00:04:19.360
کیونکہ یہ مذہب کو ریاست سے الگ کرتا ہے اور اس کی بنیاد ناانصافی اور انسانی خواہشات پر ہے۔

00:04:19.360 --> 00:04:23.360
طاقتور کمزوروں پر غالب آتے ہیں اور ان پر قابو پاتے ہیں۔

00:04:23.360 --> 00:04:30.360
جیسا کہ اقوام متحدہ میں پانچ بڑے ممالک کے ویٹو کے حق کا معاملہ ہے۔

00:04:30.360 --> 00:04:36.360
یہ متعدد اقدامات، فریب اور فریب سے بھی نمایاں ہے۔

00:04:36.360 --> 00:04:42.360
ان ناانصافیوں کو پالیسی، مضبوطی اور سلامتی کے حصول کی صورت میں بے نقاب کرنا

00:04:42.360 --> 00:04:49.129
مذہب کو سیاست اور حکمرانی، قدیم اور جدید سے الگ کرنے کا دعویٰ

00:04:49.129 --> 00:04:55.990
مذہب کو سیاست اور حکمرانی سے الگ کرنے کے دعوے پرانے ہیں جدید نہیں۔

00:04:55.990 --> 00:05:02.990
لیکن یہ عہد نبوت اور صحیح ہدایت خلافت کے بعد ملت اسلامیہ کے ظالم حکمرانوں میں شامل تھا۔

00:05:02.990 --> 00:05:05.990
جزوی، مکمل نہیں۔

00:05:05.990 --> 00:05:09.990
انہوں نے عام اصطلاحات میں حکمرانی میں شریعت کا اطلاق کیا۔

00:05:09.990 --> 00:05:15.990
اگر یہ ان کے اقتدار میں رہنے کے مفاد سے متصادم ہے اور ان کے تخت کو خطرہ ہے۔

00:05:15.990 --> 00:05:20.990
انہوں نے قانون کو ایک طرف رکھا اور وہ کیا جو ان کی بادشاہت کی حفاظت کرے گا۔

00:05:20.990 --> 00:05:23.990
ان کا کہنا تھا کہ یہ سیاست سے باہر ہے۔

00:05:23.990 --> 00:05:27.990
پارش کے معاملات اس کے علاوہ درست نہیں ہوسکتے

00:05:27.990 --> 00:05:31.990
اگر ہم انہیں شریعت پر مامور کرتے تو ان کے معاملات بگڑ جاتے

00:05:31.990 --> 00:05:35.990
آج سیکولر اور لبرل

00:05:35.990 --> 00:05:39.990
وہ مذہب کو سیاست اور حکمرانی سے بالکل الگ کرتے ہیں۔

00:05:39.990 --> 00:05:44.990
وہ مذہب کو محض ایک شخص اور اس کے خدا کے درمیان رشتہ بنا لیتے ہیں۔

00:05:44.990 --> 00:05:47.990
مسجد یا چرچ کو نہ چھوڑیں۔

00:05:47.990 --> 00:05:52.990
ان کے نزدیک مذہب کا عبادت گاہوں سے باہر لوگوں کی زندگیوں سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

00:05:52.990 --> 00:05:54.990
یہی وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

00:05:54.990 --> 00:05:58.990
یہ انقلاب فرانس کے بعد قائم اور مستحکم ہوا۔

00:05:58.990 --> 00:06:04.990
جہاں لوگوں نے چرچ اور اپنی زندگیوں پر اس کے ناجائز کنٹرول کے خلاف بغاوت کی۔

00:06:04.990 --> 00:06:07.990
چنانچہ وہ یہ غلط تصور لے کر آئے

00:06:07.990 --> 00:06:13.990
آج ملت اسلامیہ پر سیکولر اور لبرلز سمیت منافقین کی حکومت ہے۔

00:06:13.990 --> 00:06:17.990
اور مسلم ممالک میں ان کی طرف اس گمراہی کا رخ کس نے کیا؟

00:06:17.990 --> 00:06:20.990
اس کے بارے میں ان کے مشہور جملے ہیں۔

00:06:20.990 --> 00:06:25.990
سیاست میں مذہب نہیں ہوتا اور مذہب میں سیاست نہیں ہوتی

00:06:25.990 --> 00:06:28.990
دین خدا کے لیے ہے اور وطن سب کا ہے۔

00:06:28.990 --> 00:06:31.990
وغیرہ وغیرہ

00:06:31.990 --> 00:06:39.180
جن کو جائز سیاست پر عمل کرنے کا حق ہے اور ان کی تفصیل

00:06:39.180 --> 00:06:46.009
جن کو جائز سیاست کرنے کا حق ہے وہی حکمران ہیں۔

00:06:46.009 --> 00:06:51.009
جن کی رعایا پر واجب ہے کہ وہ نیکی میں اطاعت کریں نہ کہ نافرمان

00:06:51.009 --> 00:06:53.009
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:06:53.009 --> 00:07:00.009
اے لوگو جو ایمان لائے ہو اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور جو تم میں سے صاحبان امر ہیں۔

00:07:00.009 --> 00:07:05.009
اگر کسی چیز میں اختلاف ہو تو خدا اور رسول کی طرف رجوع کرو

00:07:05.009 --> 00:07:10.009
اگر تم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔

00:07:10.009 --> 00:07:13.009
یہی بہتر اور بہتر تشریح ہے۔

00:07:13.009 --> 00:07:15.009
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:07:15.009 --> 00:07:21.009
اگر ان کے سامنے کوئی سلامتی یا خوف کا معاملہ آتا ہے تو وہ اس کا دعویٰ کرتے ہیں۔

00:07:21.009 --> 00:07:25.009
خواہ وہ اسے رسول اور ان میں سے صاحب اختیار کو واپس کر دیں۔

00:07:25.009 --> 00:07:29.009
وہ ان لوگوں کو جانتا ہے جو ان سے قیاس کرتے ہیں۔

00:07:29.259 --> 00:07:32.259
دونوں آیات میں حاکم سے کیا مراد ہے؟

00:07:32.259 --> 00:07:34.259
علماء اور حکمران

00:07:34.259 --> 00:07:38.259
اور ان کی طرف سے کام کرنے والے علاقوں کے جج اور گورنر

00:07:38.259 --> 00:07:42.259
یا شوریٰ کونسل یا شرعی ادارے

00:07:42.259 --> 00:07:46.259
اور ہر وہ شخص جو لوگوں پر جائز اختیار رکھتا ہے۔

00:07:46.259 --> 00:07:47.259
اس کے مطابق

00:07:47.259 --> 00:07:53.259
ولی کے معنی کو دور حاضر کے ظالموں کی طرف منسوب کرنا گمراہ کن ہے۔

00:07:53.259 --> 00:07:56.259
جو خدا کے قانون کے بغیر حکومت کرتے ہیں۔

00:07:56.259 --> 00:07:58.259
وہ خدا کے دشمنوں کی حمایت کرتے ہیں۔

00:07:58.259 --> 00:08:04.360
جس طرح جائز حکمرانوں کو رعایا کا حق ہے کہ وہ حق میں ان کی اطاعت کریں۔

00:08:04.360 --> 00:08:09.360
ان کا فرض ہے کہ وہ جو حکم دیں اس میں خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کریں۔

00:08:09.360 --> 00:08:12.360
اور لوگوں پر اسلامی قانون کے مطابق حکومت کرنا

00:08:12.360 --> 00:08:14.360
ابن تیمیہ نے کہا

00:08:14.360 --> 00:08:16.360
شہزادے اور علماء

00:08:16.360 --> 00:08:19.360
ان کے پاس ایسی جگہیں ہیں جہاں ان کی اطاعت ضروری ہے۔

00:08:19.360 --> 00:08:25.360
انہیں بھی خدا اور رسول کی اطاعت کرنی چاہئے جو وہ حکم دیتے ہیں۔

00:08:25.360 --> 00:08:30.360
چرواہوں، ریوڑ، سر اور ماتحتوں میں سے ہر ایک پر

00:08:30.360 --> 00:08:34.360
کہ ان میں سے ہر ایک اپنے حال میں خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرے۔

00:08:34.360 --> 00:08:39.360
وہ خدا کے اس قانون پر عمل کرتا ہے جو اس نے اس کے لیے مقرر کیا ہے۔

00:08:39.360 --> 00:08:44.259
اطاعت صرف نیکی میں ہے نافرمانی میں نہیں۔

00:08:44.259 --> 00:08:47.500
اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں

00:08:47.500 --> 00:08:54.500
اے لوگو جو ایمان لائے ہو اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور جو تم میں سے صاحبان امر ہیں۔

00:08:54.500 --> 00:08:59.500
اگر کسی چیز میں اختلاف ہو تو خدا اور رسول کی طرف رجوع کرو

00:08:59.500 --> 00:09:03.500
اگر تم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔

00:09:03.500 --> 00:09:07.500
یہی بہتر اور بہتر تشریح ہے۔

00:09:07.500 --> 00:09:12.500
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کرتے ہوئے اطاعت کا حکم دہرایا

00:09:12.500 --> 00:09:17.500
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کی طرف اشارہ کریں۔

00:09:17.500 --> 00:09:19.500
یہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت ہے۔

00:09:19.500 --> 00:09:23.500
اُس نے اِس عمل کو دہرایا نہیں: ’’اُن کی اطاعت کرو جو صاحب اختیار ہیں۔‘‘

00:09:23.500 --> 00:09:26.500
یہ بتانا کہ ان کی اطاعت مشروط ہے۔

00:09:26.500 --> 00:09:31.500
خدا اور اس کے رسول کی اطاعت سے

00:09:31.500 --> 00:09:35.500
رہی بات جو خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی تھی۔

00:09:35.500 --> 00:09:38.500
پھر اس میں کوئی اطاعت نہیں۔

00:09:38.500 --> 00:09:42.700
اگر مخلوق خالق کی نافرمانی کرے تو اس کی کوئی اطاعت نہیں۔

00:09:42.700 --> 00:09:45.700
اگر گناہ کا حکم دیا جائے تو اسے رد کرنا ضروری ہے۔

00:09:45.700 --> 00:09:48.700
جب کسی بات پر جھگڑا ہو۔

00:09:48.700 --> 00:09:51.700
خدا اور رسول کی طرف لوٹنا فرض ہے۔

00:09:51.700 --> 00:09:53.700
جیسا کہ آیت میں کہا گیا ہے۔

00:09:53.700 --> 00:09:54.700
اور نقطہ

00:09:54.700 --> 00:10:00.700
خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت کا حوالہ دیتے ہوئے، خدا ان پر رحم کرے

00:10:00.700 --> 00:10:04.700
آیت اس کو ایمان کی شرط قرار دیتی ہے۔

00:10:04.700 --> 00:10:09.700
اگر تم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔

00:10:09.700 --> 00:10:15.700
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جو شخص اختلافی مسائل کو خدا اور اس کے رسول کی طرف رجوع نہیں کرتا

00:10:15.700 --> 00:10:17.700
وہ سچا مومن نہیں ہے۔

00:10:17.700 --> 00:10:19.700
بلکہ طاغوت کو مانتا ہے۔

00:10:19.700 --> 00:10:22.700
جیسا کہ درج ذیل آیت میں مذکور ہے۔

00:10:22.700 --> 00:10:26.700
کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو ایمان لانے کا دعویٰ کرتے ہیں؟

00:10:26.700 --> 00:10:31.700
اس کے ساتھ جو آپ پر نازل ہوا اور جو آپ سے پہلے نازل ہوا۔

00:10:31.700 --> 00:10:34.700
وہ چاہتے ہیں کہ ظالم سے انصاف کیا جائے۔

00:10:34.700 --> 00:10:37.700
انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اس کے ساتھ کفر کریں۔

00:10:37.700 --> 00:10:42.700
شیطان ان کو گمراہ کرنا چاہتا ہے۔

00:10:42.700 --> 00:10:45.700
پہلی آیت نے بھی اس کی تصدیق کی۔

00:10:46.700 --> 00:10:50.700
خدا اور رسول اور اس کی بھلائی کے لئے جواب دینے کے نقطہ نظر کے جواز پر

00:10:50.700 --> 00:10:55.700
اس نے کہا کہ یہ بہتر تھا اور اس کی بہتر تشریح تھی۔

00:10:55.700 --> 00:11:00.500
سیاست اور انتظامیہ کا رشتہ

00:11:00.500 --> 00:11:04.230
ہماری عصری دنیا میں مینجمنٹ کا قبضہ ہے۔

00:11:04.230 --> 00:11:07.230
لوگوں کے خیالات کا ایک بڑا حصہ

00:11:07.230 --> 00:11:10.230
یہاں تک کہ یہ ایک آزاد سائنس بن گیا۔

00:11:10.230 --> 00:11:13.230
وہ چار آپریشن کی بات کرتے ہیں۔

00:11:13.230 --> 00:11:15.230
کسی بھی انتظامیہ میں شامل

00:11:15.230 --> 00:11:18.230
یہ منصوبہ بندی، تنظیم اور عمل درآمد کر رہا ہے۔

00:11:18.230 --> 00:11:21.230
فالو اپ اور تشخیص

00:11:21.230 --> 00:11:24.230
ڈائریکٹر چیف آفیشل ہوتا ہے۔

00:11:24.230 --> 00:11:27.230
ان چار عملوں کو لاگو کرنے کے بارے میں

00:11:27.230 --> 00:11:30.230
چاہے اس نے ان میں سے بعض میں خود اس کا اطلاق کیا ہو۔

00:11:30.230 --> 00:11:33.230
یا جو کام ٹیم کو تفویض کیا گیا ہے۔

00:11:33.230 --> 00:11:35.230
جو اسے تشکیل دیتا ہے۔

00:11:35.230 --> 00:11:37.360
انتظامی شعبے متنوع ہیں۔

00:11:37.360 --> 00:11:40.360
اس میں کمیونٹی مینجمنٹ شامل ہے۔

00:11:40.360 --> 00:11:43.360
کمپنیوں اور اداروں کا انتظام

00:11:43.360 --> 00:11:46.360
پروجیکٹ مینجمنٹ اور خود انتظام

00:11:46.360 --> 00:11:49.360
وغیرہ وغیرہ

00:11:49.360 --> 00:11:52.360
جائز سیاست کی سابقہ تعریف سے

00:11:52.360 --> 00:11:55.360
معلوم ہوا کہ یہ قوم کو سنبھالنے کے بارے میں ہے۔

00:11:55.360 --> 00:11:58.360
یا جیسا کہ عصری اظہار میں کہا جاتا ہے۔

00:11:58.360 --> 00:12:01.360
کمیونٹی مینجمنٹ

00:12:01.360 --> 00:12:04.360
اسے حاصل کرنا بھی ضروری ہے۔

00:12:04.360 --> 00:12:07.360
اس میں چار عمل شامل ہیں۔

00:12:07.360 --> 00:12:10.360
کوئی انتظام نہیں۔

00:12:11.360 --> 00:12:13.360
وہ اس کے لیے بنیادی طور پر ذمہ دار ہے۔

00:12:13.360 --> 00:12:16.360
وہ اور اس کی سپورٹ ٹیم

00:12:16.360 --> 00:12:19.360
لیکن ہم یہاں اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ایسا ہونا چاہیے۔

00:12:19.360 --> 00:12:22.360
یہ سب اللہ کے طریقہ اور قانون کے مطابق ہے۔

00:12:22.360 --> 00:12:25.360
اور خدا کی کتاب سے وابستگی

00:12:25.360 --> 00:12:28.360
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت

00:12:28.360 --> 00:12:31.360
اور ان میں سے کسی میں ان کی مخالفت نہ کرو

00:12:31.360 --> 00:12:35.059
یہ آپریشنز

00:12:35.059 --> 00:12:38.059
انتظامیہ اور سیاست میں اعتدال

00:12:38.059 --> 00:12:42.740
ہمیں انتظامیہ اور سیاست سے بہکایا نہیں جانا چاہیے۔

00:12:42.740 --> 00:12:45.740
مبالغہ آرائی اور زیادتی کے علاوہ

00:12:45.740 --> 00:12:48.740
اس کے نظریاتی حصے میں

00:12:48.740 --> 00:12:51.740
اس معاملے کے انچارج منصوبہ بندی اور نظریہ سازی میں مگن ہیں۔

00:12:51.740 --> 00:12:54.740
یہاں تک کہ دن اور مہینے گزر جائیں۔

00:12:54.740 --> 00:12:57.740
یہاں تک کہ سال

00:12:57.740 --> 00:13:00.740
وہ اب بھی اپنے نظریاتی اور مطالعہ میں ہیں۔

00:13:00.740 --> 00:13:03.740
وہ ایک ٹانگ کو آگے بڑھاتے ہیں اور دوسری ٹانگ میں تاخیر کرتے ہیں۔

00:13:03.740 --> 00:13:06.740
یہ انہیں کام کرنے سے روکتا ہے۔

00:13:06.740 --> 00:13:09.740
ان کے پاس آنے والے مواقع ہیں۔

00:13:09.740 --> 00:13:12.769
اس میں سرمایہ کاری کیے بغیر

00:13:12.769 --> 00:13:15.769
خواہ ان جیسے لوگوں کا مقدر ہی کیوں نہ ہو۔

00:13:15.769 --> 00:13:18.769
منصوبہ بندی اور نظریہ سازی کے پہلو سے آگے بڑھنا

00:13:18.769 --> 00:13:21.769
طاقت میں

00:13:21.769 --> 00:13:24.769
آپ انہیں کام کی تنظیم میں ڈوبے ہوئے بھی دیکھتے ہیں۔

00:13:24.769 --> 00:13:27.769
اور اس کے لیے قطعی انتظامات کریں۔

00:13:27.769 --> 00:13:30.769
جن میں سے زیادہ تر رسمی ہو سکتے ہیں۔

00:13:30.769 --> 00:13:33.769
یہ صرف کام میں رکاوٹ ہے۔

00:13:34.769 --> 00:13:37.860
ہمیں سابقہ وارننگ کو بھی نہیں لینا چاہیے۔

00:13:37.860 --> 00:13:40.860
انتظام اور تنظیم کی اہمیت کو کم کرنا

00:13:40.860 --> 00:13:43.860
کسی بھی دانستہ، منظم کارروائی کا الزام لگانا

00:13:43.860 --> 00:13:46.860
یہ ایک متعصبانہ فعل ہے۔

00:13:46.860 --> 00:13:49.860
جو منصوبہ بندی اور مطالعہ سے غفلت کا باعث بنتا ہے۔

00:13:49.860 --> 00:13:52.860
اور اس میں سے کسی کے بغیر کام کرنا

00:13:52.860 --> 00:13:55.860
پھر افراتفری مچ جاتی ہے۔

00:13:55.860 --> 00:13:58.860
الجھن پیدا ہوتی ہے۔

00:13:58.860 --> 00:14:01.860
اس کے نتیجے میں وقت اور پیسہ ضائع ہوتا ہے۔

00:14:01.860 --> 00:14:04.860
کوئی فائدہ نہیں ہوا۔

00:14:04.860 --> 00:14:07.860
بلکہ رجعت کی طرف لے جاتا ہے۔

00:14:07.860 --> 00:14:10.860
قوم پسماندگی کی طرف لوٹتی ہے۔

00:14:10.860 --> 00:14:13.860
اس لیے پیش نظر اعتدال کا ہونا ضروری ہے۔

00:14:13.860 --> 00:14:16.860
منصوبہ بندی اور تنظیم کے لیے

00:14:16.860 --> 00:14:20.860
اور عمل درآمد، پیروی اور تشخیص میں پختگی

00:14:23.860 --> 00:14:27.620
شریعت کا ضابطہ

00:14:27.620 --> 00:14:30.620
یہ لین دین کی دفعات کی تشکیل ہے۔

00:14:30.620 --> 00:14:33.620
اس کا قانونی نمبر والا انداز ہے۔

00:14:33.620 --> 00:14:36.620
قانونی قوانین

00:14:36.620 --> 00:14:39.620
یہ دیر سے شروع ہوا۔

00:14:39.620 --> 00:14:42.620
خلافت عثمانیہ

00:14:42.620 --> 00:14:45.620
جب سلاطین نے ججوں کی سائنسی کمزوری دیکھی۔

00:14:45.620 --> 00:14:48.620
اور نئے کیسز اور واقعات میں اضافہ

00:14:48.620 --> 00:14:51.620
فقہ کی کتابوں میں متعین نہیں۔

00:14:51.620 --> 00:14:54.620
ریاستی کفالت کے مرکب کے نتیجے میں

00:14:54.620 --> 00:14:57.690
پڑوسی ممالک کے غیر ملکیوں کے ساتھ

00:14:57.690 --> 00:15:00.690
علماء کی ایک کمیٹی

00:15:00.690 --> 00:15:03.690
سول قانون کا قیام

00:15:03.690 --> 00:15:06.690
فقہ حنفی سے ماخوذ

00:15:06.690 --> 00:15:09.690
احکام نمبر والے مضامین میں مرتب کیے گئے ہیں۔

00:15:09.690 --> 00:15:12.690
غیر ملکی قوانین کے مطابق

00:15:12.690 --> 00:15:15.690
اسے کتابوں اور فقہی ابواب کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔

00:15:15.690 --> 00:15:18.690
یہ کام یکے بعد دیگرے شائع ہوا۔

00:15:18.690 --> 00:15:21.690
ایک میگزین میں ہم جرنل آف جوڈیشل رولنگز کہتے ہیں۔

00:15:21.690 --> 00:15:24.690
کمیٹی کا کام شروع ہو گیا۔

00:15:25.690 --> 00:15:27.690
ٹھیک ہے

00:15:31.690 --> 00:15:34.690
میگزین کا تازہ شمارہ شائع ہوا۔

00:15:34.690 --> 00:15:36.690
یہ ایک سال تھا۔

00:15:38.690 --> 00:15:40.690
ٹھیک ہے

00:15:43.690 --> 00:15:46.690
یعنی اس کام میں سات سال لگے

00:15:46.690 --> 00:15:49.690
میگزین میں مضامین کی کل تعداد

00:15:49.690 --> 00:15:52.690
ایک لاکھ اکیاون ہزار ڈالر

00:15:52.690 --> 00:15:56.720
اس کام میں مقصدیت اور نیک نیتی کے باوجود

00:15:56.720 --> 00:16:00.720
تاہم، اس میں نقصان اور نقصان شامل ہے

00:16:00.720 --> 00:16:04.720
ان میں سے کچھ اس قدر شدید ہیں کہ انہیں نظر انداز نہیں کیا جا سکتا

00:16:04.720 --> 00:16:08.649
شرعی قوانین کو مرتب کرنے کی برائیاں

00:16:08.649 --> 00:16:12.769
شرعی قانون کو مرتب کرنے کا ایک اہم ترین نقصان

00:16:12.769 --> 00:16:14.769
سب سے پہلے

00:16:14.769 --> 00:16:17.769
ججوں اور فقہاء کی بڑھتی ہوئی کمزوری۔

00:16:17.769 --> 00:16:20.769
اور یہ جاننے میں مستعدی سے روکنا کہ خدا کیا چاہتا ہے۔

00:16:20.769 --> 00:16:23.769
اور معاملات میں اس کا رسول

00:16:23.769 --> 00:16:29.769
قوانین کے آرٹیکلز اور ان کی ذمہ داری پر مکمل انحصار کی وجہ سے

00:16:29.769 --> 00:16:32.090
دوسری بات

00:16:32.090 --> 00:16:34.090
ان لوگوں کے لیے دروازہ کھولنا جو عالم نہیں ہیں۔

00:16:34.090 --> 00:16:37.090
گورننس اور عدلیہ کے میدان میں داخل ہونا

00:16:37.090 --> 00:16:41.090
تحریری قانون کے اطلاق پر منحصر ہے۔

00:16:41.090 --> 00:16:45.090
ضرورت کے بغیر، وہ شریعت کا مطالعہ کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔

00:16:45.090 --> 00:16:49.090
یہاں تک کہ ہم نے سویلین اور فوجی ججوں کو دیکھا

00:16:49.090 --> 00:16:52.090
جس نے اسلامی فقہ کا مطالعہ نہ کیا ہو۔

00:16:52.090 --> 00:16:56.090
وہ فیصلے میں فیصلہ کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے

00:16:56.090 --> 00:16:58.279
تیسرا

00:16:58.279 --> 00:17:01.279
لوگوں کو اس مسئلے پر ایک بات کہنے کے لیے کہیں۔

00:17:01.279 --> 00:17:03.279
سسرال میں بلاگر

00:17:03.279 --> 00:17:06.279
اگرچہ اس کا امکان ہو سکتا ہے۔

00:17:06.279 --> 00:17:10.410
محققین کے مطابق جو مستعد علماء ہیں۔

00:17:10.410 --> 00:17:11.410
چوتھا

00:17:11.410 --> 00:17:15.410
یہ قانونی قوانین کو متعارف کرانے کا گیٹ وے ہو سکتا ہے۔

00:17:15.410 --> 00:17:19.619
قانونی احکام کی جگہ

00:17:19.619 --> 00:17:22.940
بیعت

00:17:22.940 --> 00:17:25.940
کیا بیعت رعایا کے درمیان معاہدہ ہے؟

00:17:25.940 --> 00:17:27.940
یا ان کی طرف سے کوئی

00:17:27.940 --> 00:17:30.940
وہ چرواہا جس کے سپرد ریوڑ ہے۔

00:17:30.940 --> 00:17:32.940
اس معاہدے کے تحت

00:17:32.940 --> 00:17:34.940
ان پر اس کی قیادت اور ان کی پالیسی

00:17:34.940 --> 00:17:38.940
اپنے دینی اور دنیاوی مفادات کی تکمیل کے لیے

00:17:38.940 --> 00:17:41.940
اور بدلے میں عہد کرتے ہیں۔

00:17:41.940 --> 00:17:45.940
نافرمانی کے بغیر اچھے کاموں میں اس کی سننے اور اطاعت کرنے سے

00:17:45.940 --> 00:17:47.940
یہ کسی بھی معاہدے کی طرح ہے۔

00:17:47.940 --> 00:17:49.940
اس کے تین ستون ہیں۔

00:17:50.940 --> 00:17:52.970
اور یہ معاہدہ ہے۔

00:17:52.970 --> 00:17:54.970
اس نے پورا معاہدہ کھو دیا۔

00:17:54.970 --> 00:17:57.970
وہ معاہدہ کو تباہ اور منسوخ کرتا ہے۔

00:17:57.970 --> 00:17:58.970
اور علی

00:17:58.970 --> 00:18:02.970
دین کو ضائع کرنے اور اس سے لڑنے والوں کی کوئی ولایت نہیں ہے۔

00:18:02.970 --> 00:18:06.059
خدا کا قانون فیصلے سے ہٹا دیا جاتا ہے

00:18:06.059 --> 00:18:09.059
انتخاب کے بغیر بیعت جائز نہیں۔

00:18:09.059 --> 00:18:11.059
جو قوم کو لوٹتا ہے۔

00:18:11.059 --> 00:18:15.059
اہل حل و عقد ان کی طرف سے عمل کریں گے۔

00:18:15.059 --> 00:18:18.059
وہ وہی ہیں جن کے بارے میں رائے اور مشورہ ہے۔

00:18:18.059 --> 00:18:22.059
وہ اس چرواہے کا انتخاب کرتے ہیں جس کی بیعت قانونی طور پر درست ہو۔

00:18:22.059 --> 00:18:25.059
اور وہ متقی اور پرہیزگار لوگوں میں سے ہو گا۔

00:18:25.059 --> 00:18:27.059
صلاحیت اور کانٹے کے ساتھ

00:18:27.059 --> 00:18:32.289
پہلے تو کافر یا گنہگار کی ذمہ داری لینا جائز نہیں۔

00:18:32.289 --> 00:18:35.289
لیکن اگر ولی وہ ہے جو گناہ گار ہے۔

00:18:35.289 --> 00:18:38.289
یا عہدہ سنبھالنے کے بعد ان کے ساتھ غیر اخلاقی حرکت ہوئی؟

00:18:38.289 --> 00:18:40.289
اس کا مینڈیٹ اپنی جگہ پر ہے۔

00:18:40.289 --> 00:18:43.289
اس کے پیچھے نماز درست ہے۔

00:18:43.289 --> 00:18:46.289
جب تک وہ دین اور خدا کے قانون کو ختم کرنے کا حکم نہ دے۔

00:18:46.289 --> 00:18:49.319
جہاں تک کافر اور جس پر کفر واقع ہوتا ہے۔

00:18:49.319 --> 00:18:53.319
وہ ولایت یا امامت کا حقدار نہیں ہے۔

00:18:53.319 --> 00:18:55.380
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:18:55.380 --> 00:18:58.380
اور خدا اسے کافروں کے لیے نہیں بنائے گا۔

00:18:58.380 --> 00:19:01.380
مومنوں کے لیے ایک راستہ ہے۔

00:19:01.380 --> 00:19:04.220
شوریٰ

00:19:04.220 --> 00:19:08.559
مشاورت دوسروں سے رائے لینا ہے۔

00:19:08.559 --> 00:19:13.559
یہ ملت اسلامیہ کی ایک بڑی خصوصیت ہے۔

00:19:13.559 --> 00:19:15.559
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:19:15.559 --> 00:19:19.559
اور جنہوں نے اپنے رب کو قبول کیا اور نماز قائم کی۔

00:19:19.559 --> 00:19:21.559
آپس میں مشورہ کرنے کا حکم دیا۔

00:19:21.559 --> 00:19:25.559
اور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں۔

00:19:25.559 --> 00:19:29.720
قیادت کی تمام سطحوں پر اس کی سفارش کی جاتی ہے۔

00:19:29.720 --> 00:19:32.720
جہاں لیڈر اس کے بغیر ان سے مشورہ کرتا ہے۔

00:19:32.720 --> 00:19:36.720
جہاں اسے ان کے مشورے کی ضرورت ہے۔

00:19:36.720 --> 00:19:38.779
سب سے اعلیٰ اور اہم

00:19:38.779 --> 00:19:41.779
چرواہے اور چرواہے کے درمیان مشاورت

00:19:41.779 --> 00:19:44.880
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:19:44.880 --> 00:19:50.880
اور اگر آپ سخی اور سخت دل ہوتے تو آپ کے آس پاس کے لوگ کمزور نہیں ہوتے

00:19:50.880 --> 00:19:55.880
چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں معاف کر دیا، ان کے لیے استغفار کیا اور ان سے اس معاملے میں مشورہ کیا۔

00:19:55.880 --> 00:19:58.880
اگر آپ عزم رکھتے ہیں تو اللہ پر بھروسہ رکھیں

00:19:58.880 --> 00:20:02.880
خدا توکل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔

00:20:02.880 --> 00:20:08.900
ملک میں شوریٰ کیسے چلتی ہے؟

00:20:08.900 --> 00:20:11.900
شوریٰ کے طریقے کے لیے نہیں۔

00:20:11.900 --> 00:20:13.900
مخصوص ٹیمپلیٹ

00:20:13.900 --> 00:20:16.900
بلکہ یہ ہر ماحول اور وقت پر منحصر ہے۔

00:20:16.900 --> 00:20:20.900
اور مناسب شکلیں اور تنظیمیں۔

00:20:20.900 --> 00:20:22.900
جیسے شوریٰ کونسل

00:20:22.900 --> 00:20:25.900
اور مختلف مشاورتی ادارے

00:20:25.900 --> 00:20:30.900
بشرطیکہ شوری خدا کے قانون کے خلاف نہ ہو۔

00:20:30.900 --> 00:20:35.900
اس لیے شوریٰ مومنین کے عقیدہ میں ایک قائم شدہ اصول ہے۔

00:20:35.900 --> 00:20:38.900
یہ تنظیمی شکلوں سے نہیں بنایا گیا ہے۔

00:20:38.900 --> 00:20:40.900
لیکن یہ شکلیں۔

00:20:40.900 --> 00:20:46.089
یہ اس عظیم اصول کو عملی جامہ پہنانے کا محض ایک ذریعہ ہے۔

00:20:46.089 --> 00:20:50.089
سب سے پہلے ایماندار مسلمان ہونے چاہئیں

00:20:50.089 --> 00:20:53.089
ان کے ایمان پر پختہ یقین

00:20:53.089 --> 00:20:56.089
جو شریعت کے اصولوں اور اس کی دفعات کے پابند ہوں۔

00:20:56.089 --> 00:21:01.089
شوریٰ کے مناسب ذرائع سے ان کا حصول

00:21:01.089 --> 00:21:04.089
مطلوبہ اسلامی نظام

00:21:04.089 --> 00:21:11.660
شوری کا مطلب فیصلہ کرنے میں ہچکچاہٹ اور تاخیر نہیں ہے۔

00:21:11.660 --> 00:21:18.660
بلکہ اس کے نتائج کو عملی جامہ پہنانے کے لیے اللہ پر عزم اور بھروسہ کے ساتھ عمل کرنا چاہیے۔

00:21:18.660 --> 00:21:20.660
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:21:20.660 --> 00:21:22.660
اس نے اس معاملے میں ان سے مشورہ کیا۔

00:21:22.660 --> 00:21:25.660
اگر آپ عزم رکھتے ہیں تو اللہ پر بھروسہ رکھیں

00:21:25.660 --> 00:21:29.660
خدا توکل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔

00:21:29.660 --> 00:21:34.660
شوریٰ میں چرواہے اور چرواہے دونوں کے لیے تعلیم ہے۔

00:21:34.660 --> 00:21:38.619
چرواہے اور چرواہے کے درمیان شوریٰ میں

00:21:39.619 --> 00:21:45.609
چرواہے اور ریوڑ کے درمیان شوریٰ میں ان میں سے ہر ایک کے لیے تعلیم ہے۔

00:21:45.609 --> 00:21:51.609
چرواہا اپنے ریوڑ سے مشورہ کرنے اور معاملات میں ظالم نہ ہونے کا عادی بناتا ہے۔

00:21:51.609 --> 00:21:55.609
پارش کو فیصلے میں حصہ لینے کے لیے اٹھایا گیا ہے۔

00:21:55.609 --> 00:22:00.609
اور اس کے نتائج کی ذمہ داری اور ذمہ داری برداشت کریں۔

00:22:00.609 --> 00:22:05.440
ظالم نے شوریٰ کا طواف کیا۔

00:22:05.440 --> 00:22:07.980
حکمران نے شوریٰ کے خلاف احتجاج کیا۔

00:22:07.980 --> 00:22:12.980
جو کوئی جانتا ہے کہ وہ اس سے متفق ہیں وہ اچھی خبر نہیں ہے۔

00:22:12.980 --> 00:22:17.980
ایک غاصب حکمران مشورہ کرتا ہے اگر وہ جانتا ہے کہ وہ اس سے متفق ہیں۔

00:22:17.980 --> 00:22:23.980
وہ اپنے فیصلے پر قابو پا لیتا ہے اگر اسے لگتا ہے کہ وہ اس سے اتفاق نہیں کرے گا۔

00:22:23.980 --> 00:22:28.690
سیاست اور عبادت کے درمیان

00:22:28.690 --> 00:22:33.259
خدا کی عبادت ایک انفرادی ذمہ داری ہے۔

00:22:33.259 --> 00:22:37.259
آپ کو کسی حکمران یا حکومت سے اجازت کی ضرورت نہیں ہے۔

00:22:38.289 --> 00:22:42.289
جہاں تک حکمران کا لوگوں کی اپنے رب کی عبادت میں دخل اندازی کا تعلق ہے۔

00:22:42.289 --> 00:22:46.289
شرط یہ ہے کہ اس سے پہلے اجازت اور لائسنس حاصل کیا جائے۔

00:22:46.289 --> 00:22:49.289
یہ فرعونی پالیسی ہے۔

00:22:49.289 --> 00:22:55.289
جیسا کہ فرعون نے جادوگروں سے کہا جب وہ موسیٰ علیہ السلام کے رب پر ایمان لائے

00:22:55.289 --> 00:22:59.289
میری اجازت سے پہلے تم اس پر ایمان لے آئے

00:22:59.289 --> 00:23:05.289
درحقیقت تمہارے بزرگ نے تمہیں جادوگر سکھائے ہیں تو تم سیکھو گے۔