1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
التعليق اللطيف

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,329
حفظه الله

7
00:00:44,329 --> 00:00:46,329
سورة الرحمن

8
00:00:46,329 --> 00:00:47,329
بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:00:47,329 --> 00:00:48,329
الحمد لله رب العالمين

10
00:00:48,329 --> 00:00:49,329
والصلاة والسلام

11
00:00:49,329 --> 00:00:51,329
على خاتم الأنبياء ونرسلين

12
00:00:51,329 --> 00:00:54,329
وعلى آله وصحبه الجمعين

13
00:00:54,329 --> 00:00:56,329
ما زلنا مع التعليق اللطيف

14
00:00:56,329 --> 00:00:58,329
على بطاقات التعريف ومع سورة الرحمن

15
00:00:58,329 --> 00:01:00,329
وليه معها ثلاث وقفات

16
00:01:00,329 --> 00:01:02,329
الوقفة الأولى

17
00:01:02,329 --> 00:01:05,329
ما ذكر في الكتاب في اسم السورة

18
00:01:05,329 --> 00:01:07,329
وأن من أسمائها

19
00:01:07,329 --> 00:01:09,329
عروس القرآن

20
00:01:09,329 --> 00:01:11,329
قال لورود حديث لكل شيء

21
00:01:11,329 --> 00:01:14,329
عروس وعروس القرآن للرحمن

22
00:01:14,329 --> 00:01:17,329
ووين في الهامش أن الحديثة منكر

23
00:01:17,329 --> 00:01:19,329
طبعا في السلسلة الضعيفة

24
00:01:19,329 --> 00:01:22,329
وهنا قد يقول قائل إذن لماذا تذكرون هذا الحديث

25
00:01:22,329 --> 00:01:25,329
الحقيقة أن هذا الحديث ذكر تبعا لا أصالة

26
00:01:25,329 --> 00:01:27,329
لم نذكر للاستشهات

27
00:01:27,329 --> 00:01:30,329
ولكن ذكر لنعرف لماذا

28
00:01:30,329 --> 00:01:32,329
سماها بعض العلماء

29
00:01:32,329 --> 00:01:34,329
عروس القرآن وقد قلت

30
00:01:34,329 --> 00:01:36,329
في الحلقات الأولى

31
00:01:36,329 --> 00:01:38,329
إن أسماء السور

32
00:01:38,329 --> 00:01:40,329
قد اعتمد فيه كتاب

33
00:01:40,329 --> 00:01:42,329
مصاعد النظر للبقاعي

34
00:01:42,329 --> 00:01:44,329
مع الرجوع إلى تفسيره

35
00:01:44,329 --> 00:01:46,329
فالبقاعي ذكر من أسمائها

36
00:01:46,329 --> 00:01:47,329
عروس القرآن

37
00:01:47,329 --> 00:01:49,329
من أين جاء هذا الاسم

38
00:01:49,329 --> 00:01:52,329
جاء بنان على هذا الحديث

39
00:01:52,329 --> 00:01:54,329
الذي حكم عليه أنه

40
00:01:54,329 --> 00:01:55,329
منكر

41
00:01:55,329 --> 00:01:57,329
وأظن أن هذه

42
00:01:57,329 --> 00:01:59,329
أمر التضح

43
00:01:59,329 --> 00:02:01,329
بهذه الطريقة وكذلك قال في سور أخرى

44
00:02:01,329 --> 00:02:03,329
اعتمدت في أسمائها

45
00:02:03,329 --> 00:02:05,329
على رواية ضعيفة

46
00:02:05,329 --> 00:02:07,329
أو منكر أو نحو ذلك

47
00:02:07,329 --> 00:02:09,330
فيبين هذا لبيان الاسم

48
00:02:09,330 --> 00:02:11,330
بخلاف الفضائل فإن أني أذكر فيها

49
00:02:11,330 --> 00:02:13,330
ما ظهر لي

50
00:02:13,330 --> 00:02:15,330
ثبوته وكذلك في

51
00:02:15,330 --> 00:02:17,330
أسباب النزول

52
00:02:17,330 --> 00:02:19,330
مع الاعتماد على الكتاب

53
00:02:19,330 --> 00:02:21,330
المحدد في أسباب النزول

54
00:02:21,330 --> 00:02:23,330
الوقفة الثانية

55
00:02:23,330 --> 00:02:25,330
مع مطلع السورة قال

56
00:02:25,330 --> 00:02:27,330
فتتحد بجملة خبرية

57
00:02:27,330 --> 00:02:29,330
ومر معنا أن السورة المفتتحت

58
00:02:29,330 --> 00:02:31,330
بالجملة الخبرية كثيرة

59
00:02:31,330 --> 00:02:33,330
قال وتميزت

60
00:02:33,330 --> 00:02:35,330
هنا يقف الإنسان عندما يتميز المطلع

61
00:02:35,330 --> 00:02:37,330
فلا بد من وقفه قال وتميزت بأنها

62
00:02:37,330 --> 00:02:39,330
السورة الوحيدة

63
00:02:39,330 --> 00:02:41,330
المبدوئة باسم من أسماء الله

64
00:02:41,330 --> 00:02:43,330
مرنا قريبا في القمر

65
00:02:43,330 --> 00:02:45,330
أنها تشابهت مع سورة

66
00:02:45,330 --> 00:02:47,330
مطلع السورة الأنبياء

67
00:02:47,330 --> 00:02:49,330
هنا لسورة الوحيدة

68
00:02:49,330 --> 00:02:51,330
المبدوئة باسم من أسماء الله

69
00:02:51,330 --> 00:02:53,330
والتميز

70
00:02:53,330 --> 00:02:55,330
في القرآن

71
00:02:55,330 --> 00:02:57,330
أو الانفراد

72
00:02:57,330 --> 00:02:59,330
قصة ما ذكرت إلا في سورة

73
00:02:59,330 --> 00:03:01,330
كلمة ما ذكرت إلا في موضع

74
00:03:01,330 --> 00:03:03,330
معين واحد

75
00:03:03,330 --> 00:03:05,330
هذه الأمور مظنت

76
00:03:05,330 --> 00:03:07,330
الدراسة والتأمل

77
00:03:07,330 --> 00:03:09,330
لأنه لا بد من حكمة

78
00:03:09,330 --> 00:03:11,330
في ذلك

79
00:03:11,330 --> 00:03:13,330
ولا على الانطلاق من مطلع

80
00:03:13,330 --> 00:03:15,330
سورة الرحمن

81
00:03:15,330 --> 00:03:17,330
يعين على تدبور عظيم

82
00:03:17,330 --> 00:03:19,330
للسورة الكريمة

83
00:03:19,330 --> 00:03:21,330
بل إنني أقول

84
00:03:21,330 --> 00:03:23,330
في حدود الطلاع

85
00:03:23,330 --> 00:03:25,330
ولا أدى للسقصاء

86
00:03:25,330 --> 00:03:27,330
أقول إن الذين يتحدثون عن

87
00:03:27,330 --> 00:03:29,330
اسم الله الرحمن

88
00:03:29,330 --> 00:03:31,330
لا يعطون هذه السورة

89
00:03:31,330 --> 00:03:33,330
جزءا من اهتمامهم في

90
00:03:33,330 --> 00:03:35,330
بيان معنى اسم الرحمن

91
00:03:35,330 --> 00:03:37,330
وآثاره

92
00:03:37,330 --> 00:03:39,330
وهذا تفويت لمصدر عظيم

93
00:03:39,330 --> 00:03:41,330
لمعرفة اسم الرحمن

94
00:03:41,330 --> 00:03:43,330
له معنى اللغوي ومعروف

95
00:03:43,330 --> 00:03:45,330
إلى آخر ما يذكره

96
00:03:45,330 --> 00:03:47,330
العلماء الذين كتبوا في أسماء الله الحسن

97
00:03:47,330 --> 00:03:49,330
لكن عندما تكون عندنا سورة

98
00:03:49,330 --> 00:03:51,330
اسمها اسمه من أسماء الله

99
00:03:51,330 --> 00:03:53,330
وفتحت هذا الافتتاح الفريد

100
00:03:53,330 --> 00:03:55,330
ينبغي أن يوقف مع السورة

101
00:03:55,330 --> 00:03:57,330
طويلا

102
00:03:57,330 --> 00:03:59,330
للتفقه

103
00:03:59,330 --> 00:04:01,330
في معنى اسم الله

104
00:04:01,330 --> 00:04:03,330
الرحمن

105
00:04:03,330 --> 00:04:05,330
ولذلك رأيت أن

106
00:04:05,330 --> 00:04:07,330
الأفضل في موضوع السورة

107
00:04:07,330 --> 00:04:09,330
أن تضاف كلمة في موضوع

108
00:04:09,330 --> 00:04:11,330
تذكير بالألاء والنعم

109
00:04:11,330 --> 00:04:13,330
هذا واضح فبعي آلاء ربكم

110
00:04:13,330 --> 00:04:15,330
تكذبان تكررت

111
00:04:15,330 --> 00:04:17,329
حثا على

112
00:04:17,329 --> 00:04:19,329
عبادة ذي الجلال والإكرام

113
00:04:19,329 --> 00:04:21,329
لعل الأنسب

114
00:04:21,329 --> 00:04:23,329
الذي يلفت إلى أهمية اسم الرحمن في السورة

115
00:04:23,329 --> 00:04:25,329
يقال حثا على عبادة

116
00:04:25,329 --> 00:04:27,329
الرحمن ذي الجلال والإكرام

117
00:04:27,329 --> 00:04:29,329
ذي الجلال والإكرام نص

118
00:04:29,329 --> 00:04:31,329
عليها لأنها ذكرت في السورة

119
00:04:31,329 --> 00:04:33,329
مرتين في وسط السورة

120
00:04:33,329 --> 00:04:35,329
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

121
00:04:35,329 --> 00:04:37,329
وفي آخر السورة تبارك اسم ربك

122
00:04:37,329 --> 00:04:39,329
ذي الجلال والإكرام والرحمن

123
00:04:39,329 --> 00:04:41,329
فتحت به السورة

124
00:04:41,329 --> 00:04:43,329
وسميت به السورة

125
00:04:43,329 --> 00:04:45,329
فكان من الجيد

126
00:04:45,329 --> 00:04:47,329
هنا إضافة كلمة

127
00:04:47,329 --> 00:04:49,329
الرحمن

128
00:04:49,329 --> 00:04:51,329
تكون عبارة حثا على عبادة

129
00:04:51,329 --> 00:04:53,329
الرحمن ذي الجلال

130
00:04:53,329 --> 00:04:55,329
والإكرام

131
00:04:55,329 --> 00:04:57,329
أما الوقف الثالثة

132
00:04:57,329 --> 00:04:59,329
فمع تأريخ السورة

133
00:04:59,329 --> 00:05:01,329
قد نبهت من قبل أن كلمة ترتيب

134
00:05:01,329 --> 00:05:03,329
ونزول السورة

135
00:05:03,329 --> 00:05:05,329
المفترض أن تعدل وتصبح

136
00:05:05,329 --> 00:05:07,389
نزول السورة

137
00:05:07,389 --> 00:05:09,389
وأن كلمة تأريخها

138
00:05:09,389 --> 00:05:11,389
الموجودة في التشجير

139
00:05:11,389 --> 00:05:13,389
المفترض أن يكتب فيها عهدها

140
00:05:13,389 --> 00:05:15,389
وهنا أريد أن أقول

141
00:05:15,389 --> 00:05:17,389
إنك لو لاحظت

142
00:05:17,389 --> 00:05:19,389
تأريخ نزول السورة

143
00:05:19,389 --> 00:05:21,389
في التشجير تجده

144
00:05:21,389 --> 00:05:23,389
في كثير من الأحيان أقل

145
00:05:23,389 --> 00:05:25,389
من المذكور في أصل

146
00:05:25,389 --> 00:05:27,389
الكتاب ففي أصل الكتاب

147
00:05:27,389 --> 00:05:29,389
تعد شورة الرحمن السابعة

148
00:05:29,389 --> 00:05:31,389
والتسعين على المشهور بعد

149
00:05:31,389 --> 00:05:33,389
سورة الرعد وقبل سورة الإنسان

150
00:05:33,389 --> 00:05:35,389
والمرجح مكيةها

151
00:05:35,389 --> 00:05:37,389
الراجح أنها مكية

152
00:05:37,389 --> 00:05:39,389
وورد ما يدل

153
00:05:39,389 --> 00:05:41,389
على أنها قبل أن يصدع

154
00:05:41,389 --> 00:05:43,389
النبي صلى الله عليه وسلم بما يؤمر

155
00:05:43,389 --> 00:05:45,389
بينما إذا نظرنا في التشجير

156
00:05:45,389 --> 00:05:47,389
نجد العبارة تعد السابعة

157
00:05:47,389 --> 00:05:49,389
والتسعين على المشهور بعد الرعد

158
00:05:49,389 --> 00:05:51,389
وقبل الإنسان وهذا الكلام

159
00:05:51,389 --> 00:05:53,389
مرجوح

160
00:05:53,389 --> 00:05:55,389
الراجح مكيةها

161
00:05:55,389 --> 00:05:57,389
فإذا قرأ الإنسان هذا الكلام

162
00:05:57,389 --> 00:05:59,389
بهذه العبارة المختصرة

163
00:05:59,389 --> 00:06:01,389
يختل عنده الأمر

164
00:06:01,389 --> 00:06:03,389
هذه الرواية المشهورة

165
00:06:03,389 --> 00:06:05,389
كما قلنا

166
00:06:05,389 --> 00:06:07,389
فيها ضعف وعليها كلام

167
00:06:07,389 --> 00:06:09,389
وفيها نقاش

168
00:06:09,389 --> 00:06:11,389
وإنما ذكرت لشهرتها

169
00:06:11,389 --> 00:06:13,389
إلا إذا عارضها

170
00:06:13,389 --> 00:06:15,490
معارض وقد عارضها معارض

171
00:06:15,490 --> 00:06:17,490
ولعل هذا وقع في سورة أخرى

172
00:06:17,490 --> 00:06:19,519
أيضا فالاختصار

173
00:06:19,519 --> 00:06:21,519
في التشجير أدى إلى

174
00:06:21,519 --> 00:06:23,519
هذا وبإذن الله

175
00:06:23,519 --> 00:06:25,519
يعدل في الطبعة القادمة

176
00:06:25,519 --> 00:06:27,519
فتعدلون عندكم

177
00:06:27,519 --> 00:06:29,519
وتضيفون في التشجير

178
00:06:29,519 --> 00:06:31,519
يجب أن يضاف

179
00:06:31,519 --> 00:06:33,519
مع التنبيه أن

180
00:06:33,519 --> 00:06:35,519
عبارة ووردة ما يدل

181
00:06:35,519 --> 00:06:37,519
يشير إلى أن

182
00:06:37,519 --> 00:06:39,519
المسألتها محتملة

183
00:06:39,519 --> 00:06:41,519
وأن الورد لم يثبت

184
00:06:41,519 --> 00:06:43,519
في حدود بحثي ولكن فيها خلاف

185
00:06:43,519 --> 00:06:45,519
أو لم أجد

186
00:06:45,519 --> 00:06:47,519
قدرة على الحكم على

187
00:06:47,519 --> 00:06:49,519
الإسناد لسبب أو آخر

188
00:06:49,519 --> 00:06:51,519
فلذلك كلمة وردة

189
00:06:51,519 --> 00:06:53,519
تشعر بهذا

190
00:06:53,519 --> 00:06:55,519
الأمر وأن المسألة ليست

191
00:06:55,519 --> 00:06:57,519
ثابتة مثل ما يعبر

192
00:06:57,519 --> 00:06:59,519
في المناطق الأخرى بثبتة

193
00:06:59,519 --> 00:07:01,519
أسأل الله أن يوفقني وإياكم

194
00:07:01,519 --> 00:07:03,519
ومن يحب ويرضى

195
00:07:03,519 --> 00:07:05,519
أسأل الله عن نبينا محمد عليه وصحبه

196
00:07:05,519 --> 00:07:07,519
الحمد لله رب العالمين