WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
نظر خوب

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.299 --> 00:00:44.329
خدا حفظش کنه

00:00:44.329 --> 00:00:46.329
سوره الرحمن

00:00:46.329 --> 00:00:47.329
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:47.329 --> 00:00:48.329
الحمدلله پروردگار جهانیان است

00:00:48.329 --> 00:00:49.329
و دعا و آرامش

00:00:49.329 --> 00:00:51.329
بر خاتم الانبیاء و دو رسول

00:00:51.329 --> 00:00:54.329
و بر خانواده و یارانش

00:00:54.329 --> 00:00:56.329
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:56.329 --> 00:00:58.329
روی کارت های شناسایی و با سوره الرحمن

00:00:58.329 --> 00:01:00.329
و سه مکث دارد

00:01:00.329 --> 00:01:02.329
اولین توقف

00:01:02.329 --> 00:01:05.329
آنچه در کتاب آمده به نام سوره است

00:01:05.329 --> 00:01:07.329
و این یکی از نام های آن است

00:01:07.329 --> 00:01:09.329
عروس قرآن

00:01:09.329 --> 00:01:11.329
او از همه چیز به رز حدیث گفت

00:01:11.329 --> 00:01:14.329
عروس و داماد قرآن برای خدای مهربان است

00:01:14.329 --> 00:01:17.329
این حاشیه که مدرنیته شر است کجاست؟

00:01:17.329 --> 00:01:19.329
البته در زنجیره ضعیف

00:01:19.329 --> 00:01:22.329
در اینجا ممکن است یکی بگوید پس چرا این حدیث را ذکر می کنید؟

00:01:22.329 --> 00:01:25.329
حقيقت اين است كه اين حديث بر اساس صحت ذكر شده است نه صحت

00:01:25.329 --> 00:01:27.329
ما به نقل قول ها اشاره نکردیم

00:01:27.329 --> 00:01:30.329
اما به ما بگویید چرا

00:01:30.329 --> 00:01:32.329
برخی از علما آن را نامیده اند

00:01:32.329 --> 00:01:34.329
عروس قرآن و من گفته ام

00:01:34.329 --> 00:01:36.329
در قسمت های اول

00:01:36.329 --> 00:01:38.329
نام سوره ها

00:01:38.329 --> 00:01:40.329
کتابی پذیرفته شده است

00:01:40.329 --> 00:01:42.329
مشاهده آسانسور برای بقاع

00:01:42.329 --> 00:01:44.329
با اشاره به تفسیر آن

00:01:44.329 --> 00:01:46.329
البیکائی یکی از نامهای او را ذکر کرد

00:01:46.329 --> 00:01:47.329
عروس قرآن

00:01:47.329 --> 00:01:49.329
این نام از کجا آمده است؟

00:01:49.329 --> 00:01:52.329
بنان این حدیث را ذکر کرده است

00:01:52.329 --> 00:01:54.329
چیزی که قضاوت شد

00:01:54.329 --> 00:01:55.329
منکر

00:01:55.329 --> 00:01:57.329
من فکر می کنم این است

00:01:57.329 --> 00:01:59.329
موضوع شفافیت

00:01:59.329 --> 00:02:01.329
به این ترتیب و در سوره های دیگر نیز فرمود

00:02:01.329 --> 00:02:03.329
به نام آنها پذیرفته شده است

00:02:03.329 --> 00:02:05.329
در روایت ضعیف

00:02:05.329 --> 00:02:07.329
یا شر یا چیزی شبیه این

00:02:07.329 --> 00:02:09.330
این برای توضیح نام توضیح داده شده است

00:02:09.330 --> 00:02:11.330
بر خلاف فضایل، من آنها را به یاد می آورم

00:02:11.330 --> 00:02:13.330
چیزی که برای من ظاهر شد

00:02:13.330 --> 00:02:15.330
اثبات آن نیز

00:02:15.330 --> 00:02:17.330
دلایل سقوط

00:02:17.330 --> 00:02:19.330
با تکیه بر کتاب

00:02:19.330 --> 00:02:21.330
در دلایل نزول مشخص شده است

00:02:21.330 --> 00:02:23.330
مکث دوم

00:02:23.330 --> 00:02:25.330
در آغاز سوره فرمود:

00:02:25.330 --> 00:02:27.330
با یک جمله اظهاری ترکیب می شود

00:02:27.330 --> 00:02:29.330
برای ما اتفاق افتاد که سوره افتتاحیه

00:02:29.330 --> 00:02:31.330
اخبار زیادی وجود دارد

00:02:31.330 --> 00:02:33.330
گفت و من برتر شدم

00:02:33.330 --> 00:02:35.330
این جایی است که یک شخص وقتی که خودی متمایز می شود ایستاده است

00:02:35.330 --> 00:02:37.330
او گفت که باید متوقف شود و این چنین توصیف شد

00:02:37.330 --> 00:02:39.330
تنها سوره

00:02:39.330 --> 00:02:41.330
با یکی از نام های خدا شروع می شود

00:02:41.330 --> 00:02:43.330
خیلی زود از کنار ماه گذشتیم

00:02:43.330 --> 00:02:45.330
شبیه سوره است

00:02:45.330 --> 00:02:47.330
آغاز سوره مبارکه انبیاء

00:02:47.330 --> 00:02:49.330
اینجا تنها سوره است

00:02:49.330 --> 00:02:51.330
با یکی از نام های خدا شروع می شود

00:02:51.330 --> 00:02:53.330
و تعالی

00:02:53.330 --> 00:02:55.330
در قرآن

00:02:55.330 --> 00:02:57.330
یا انزوا

00:02:57.330 --> 00:02:59.330
ماجرا فقط در یک سوره ذکر شد

00:02:59.330 --> 00:03:01.330
این کلمه فقط در یک جا ذکر شد

00:03:01.330 --> 00:03:03.330
یک فرد خاص

00:03:03.330 --> 00:03:05.330
به این چیزها فکر کردم

00:03:05.330 --> 00:03:07.330
مطالعه و مراقبه کنید

00:03:07.330 --> 00:03:09.330
چون باید عقل وجود داشته باشد

00:03:09.330 --> 00:03:11.330
در آن

00:03:11.330 --> 00:03:13.330
نه اینکه از اول شروع کنیم

00:03:13.330 --> 00:03:15.330
سوره الرحمن

00:03:15.330 --> 00:03:17.330
به مدیریت عالی کمک می کند

00:03:17.330 --> 00:03:19.330
برای سوره شریفه

00:03:19.330 --> 00:03:21.330
بلکه می گویم

00:03:21.330 --> 00:03:23.330
در محدوده گرده افشانی

00:03:23.330 --> 00:03:25.330
منجر به فقر نمی شود

00:03:25.330 --> 00:03:27.330
من می گویم در مورد چه کسانی صحبت می کنند

00:03:27.330 --> 00:03:29.330
نام خداوند بخشنده است

00:03:29.330 --> 00:03:31.330
این سوره را نمی دهند

00:03:31.330 --> 00:03:33.330
بخشی از علاقه آنها به

00:03:33.330 --> 00:03:35.330
توضیح معنی اسم رحمان

00:03:35.330 --> 00:03:37.330
و اثرات آن

00:03:37.330 --> 00:03:39.330
این یک منبع بزرگ از دست رفته است

00:03:39.330 --> 00:03:41.330
تا نام الرحمن را بدانیم

00:03:41.330 --> 00:03:43.330
معنای زبانی دارد و شناخته شده است

00:03:43.330 --> 00:03:45.330
تا آخرین چیزی که اشاره کرد

00:03:45.330 --> 00:03:47.330
علمایی که در مورد اسماء حسنای خداوند نوشته اند

00:03:47.330 --> 00:03:49.330
اما وقتی سوره داریم

00:03:49.330 --> 00:03:51.330
نام او یکی از نام های خداوند است

00:03:51.330 --> 00:03:53.330
و من این افتتاحیه بی نظیر را باز کردم

00:03:53.330 --> 00:03:55.330
باید با سوره قطع شود

00:03:55.330 --> 00:03:57.330
طولانی

00:03:57.330 --> 00:03:59.330
برای درک

00:03:59.330 --> 00:04:01.330
به معنای نام خدا

00:04:01.330 --> 00:04:03.330
بخشنده ترین

00:04:03.330 --> 00:04:05.330
بنابراین من آن را دیدم

00:04:05.330 --> 00:04:07.330
بهترین ها در موضوع سوره

00:04:07.330 --> 00:04:09.330
برای افزودن یک کلمه به یک موضوع

00:04:09.330 --> 00:04:11.330
یادآور فضل و برکت

00:04:11.330 --> 00:04:13.330
این روشن است، پس نعمت های پروردگارت را بفروش

00:04:13.330 --> 00:04:15.330
مکرراً دروغ می گویید

00:04:15.330 --> 00:04:17.329
اصرار به

00:04:17.329 --> 00:04:19.329
عبادت او با عزت و جلال

00:04:19.329 --> 00:04:21.329
شاید مناسب ترین

00:04:21.329 --> 00:04:23.329
که توجه را به اهمیت نام الرحمن الرحیم در سوره جلب می کند

00:04:23.329 --> 00:04:25.329
می گویند تشویق به عبادت است

00:04:25.329 --> 00:04:27.329
الرحمن الرحیم، صاحب جلال و شرف

00:04:27.329 --> 00:04:29.329
صاحب جلال و شرف، متن

00:04:29.329 --> 00:04:31.329
چون در سوره آمده است

00:04:31.329 --> 00:04:33.329
دو بار در وسط سوره

00:04:33.329 --> 00:04:35.329
و چهره پروردگارت پر از عزت و جلال است

00:04:35.329 --> 00:04:37.329
در پایان سوره نام پروردگارت مبارک باد

00:04:37.329 --> 00:04:39.329
صاحب جلال و عزت و رحیم

00:04:39.329 --> 00:04:41.329
سوره با آن باز شد

00:04:41.329 --> 00:04:43.329
و آن را سوره نامیدند

00:04:43.329 --> 00:04:45.329
پس خوب بود

00:04:45.329 --> 00:04:47.329
در اینجا یک کلمه اضافه کنید

00:04:47.329 --> 00:04:49.329
بخشنده ترین

00:04:49.329 --> 00:04:51.329
دعوت به عبادت است

00:04:51.329 --> 00:04:53.329
بخشنده ترین، با شکوه ترین

00:04:53.329 --> 00:04:55.329
و افتخار

00:04:55.329 --> 00:04:57.329
در مورد توقف سوم

00:04:57.329 --> 00:04:59.329
با تاریخ سوره

00:04:59.329 --> 00:05:01.329
من قبلا متوجه شده بودم که ترتیب کلمات

00:05:01.329 --> 00:05:03.329
و نزول سوره

00:05:03.329 --> 00:05:05.329
قرار است اصلاح و دگرگون شود

00:05:05.329 --> 00:05:07.389
نزول سوره

00:05:07.389 --> 00:05:09.389
و آن کلمه تاریخ دارد

00:05:09.389 --> 00:05:11.389
در جنگل کاری یافت می شود

00:05:11.389 --> 00:05:13.389
قرار است سلطنت او در آنجا نوشته شود

00:05:13.389 --> 00:05:15.389
اینجا می خواهم بگویم

00:05:15.389 --> 00:05:17.389
اگر متوجه شدید

00:05:17.389 --> 00:05:19.389
تاریخ نزول سوره

00:05:19.389 --> 00:05:21.389
می توانید آن را در درختکاری پیدا کنید

00:05:21.389 --> 00:05:23.389
کمتر

00:05:23.389 --> 00:05:25.389
از آنچه در اصل ذکر شد

00:05:25.389 --> 00:05:27.389
کتاب در کتاب اصلی موجود است

00:05:27.389 --> 00:05:29.389
این هفتمین سوره خداوند رحمان است

00:05:29.389 --> 00:05:31.389
و نود بعد از معروف

00:05:31.389 --> 00:05:33.389
سوره رعد و قبل از سوره انسان

00:05:33.389 --> 00:05:35.389
به احتمال زیاد مکه باشد

00:05:35.389 --> 00:05:37.389
به احتمال زیاد مکی است

00:05:37.389 --> 00:05:39.389
آنچه اشاره شده گزارش شده است

00:05:39.389 --> 00:05:41.389
روی آن قبل از ترک خوردن

00:05:41.389 --> 00:05:43.389
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آنچه را که به او امر شده بود انجام داد

00:05:43.389 --> 00:05:45.389
در حالی که اگر به جنگل کاری نگاه کنیم

00:05:45.389 --> 00:05:47.389
عبارت شمارش هفتم را پیدا می کنیم

00:05:47.389 --> 00:05:49.389
و نود به معروف بعد از رعد

00:05:49.389 --> 00:05:51.389
و قبل از انسان و این گفتار

00:05:51.389 --> 00:05:53.389
تاب

00:05:53.389 --> 00:05:55.389
به احتمال زیاد مکه است

00:05:55.389 --> 00:05:57.389
اگر کسی این را بخواند

00:05:57.389 --> 00:05:59.389
در این جمله کوتاه

00:05:59.389 --> 00:06:01.389
او گیج می شود

00:06:01.389 --> 00:06:03.389
این رمان معروف

00:06:03.389 --> 00:06:05.389
همانطور که گفتیم

00:06:05.389 --> 00:06:07.389
ضعف دارد و حرف دارد

00:06:07.389 --> 00:06:09.389
و بحثی وجود دارد

00:06:09.389 --> 00:06:11.389
اما به خاطر شهرتش به آن اشاره کردم

00:06:11.389 --> 00:06:13.389
مگر اینکه مخالفت کند

00:06:13.389 --> 00:06:15.490
نمایشگاه ها با مخالفت مخالفان مواجه شد

00:06:15.490 --> 00:06:17.490
شاید در سوره دیگری این اتفاق افتاده باشد

00:06:17.490 --> 00:06:19.519
همچنین، مخفف

00:06:19.519 --> 00:06:21.519
در جنگل کاری منجر به

00:06:21.519 --> 00:06:23.519
این انشاالله

00:06:23.519 --> 00:06:25.519
در ویرایش بعدی اصلاح شده است

00:06:25.519 --> 00:06:27.519
بنابراین با خود منصف خواهید بود

00:06:27.519 --> 00:06:29.519
و به محوطه سازی اضافه می کنید

00:06:29.519 --> 00:06:31.519
باید اضافه شود

00:06:31.519 --> 00:06:33.519
با این اخطار که

00:06:33.519 --> 00:06:35.519
یک عبارت و یک گل رز نشان نمی دهد

00:06:35.519 --> 00:06:37.519
نشان می دهد که

00:06:37.519 --> 00:06:39.519
موضوع امکان پذیر است

00:06:39.519 --> 00:06:41.519
و گل رز ثابت نشد

00:06:41.519 --> 00:06:43.519
در محدوده تحقیقات من، اما اختلاف نظر وجود دارد

00:06:43.519 --> 00:06:45.519
یا پیداش نکردم

00:06:45.519 --> 00:06:47.519
توانایی قضاوت

00:06:47.519 --> 00:06:49.519
نسبت دادن به یک دلیل یا دلیل دیگر

00:06:49.519 --> 00:06:51.519
از این رو کلمه گل شد

00:06:51.519 --> 00:06:53.519
شما این را احساس می کنید

00:06:53.519 --> 00:06:55.519
مسئله این است که موضوع این نیست

00:06:55.519 --> 00:06:57.519
همانطور که بیان می کند ثابت شد

00:06:57.519 --> 00:06:59.519
در مناطق دیگر ثباته

00:06:59.519 --> 00:07:01.519
توفیق من و شما را از خدا می خواهم

00:07:01.519 --> 00:07:03.519
و هر که دوست دارد و راضی است

00:07:03.519 --> 00:07:05.519
از خدا درباره پیامبرمان محمد و یارانش می خواهم

00:07:05.519 --> 00:07:07.519
الحمدلله پروردگار جهانیان است