WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.329
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.329 --> 00:00:46.329
सूरह अर-रहमान

00:00:46.329 --> 00:00:47.329
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:47.329 --> 00:00:48.329
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:48.329 --> 00:00:49.329
और प्रार्थना और शांति

00:00:49.329 --> 00:00:51.329
पैगंबरों और दो दूतों की मुहर पर

00:00:51.329 --> 00:00:54.329
और उसके परिवार और साथियों पर

00:00:54.329 --> 00:00:56.329
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:56.329 --> 00:00:58.329
पहचान पत्र पर और सूरत अल-रहमान के साथ

00:00:58.329 --> 00:01:00.329
और इसमें तीन विराम हैं

00:01:00.329 --> 00:01:02.329
पहला पड़ाव

00:01:02.329 --> 00:01:05.329
किताब में जो कुछ बताया गया है वह सूरह के नाम से है

00:01:05.329 --> 00:01:07.329
और यह इसका एक नाम है

00:01:07.329 --> 00:01:09.329
कुरान की दुल्हन

00:01:09.329 --> 00:01:11.329
उन्होंने रोज़ेज़ हदीस को सब कुछ बताया

00:01:11.329 --> 00:01:14.329
कुरान के दूल्हा और दुल्हन सबसे दयालु के लिए हैं

00:01:14.329 --> 00:01:17.329
इस बात की गुंजाइश कहां है कि आधुनिकता बुरी है?

00:01:17.329 --> 00:01:19.329
बेशक, कमजोर श्रृंखला में

00:01:19.329 --> 00:01:22.329
यहां कोई कह सकता है कि फिर आप इस हदीस का जिक्र क्यों करते हैं?

00:01:22.329 --> 00:01:25.329
सच तो यह है कि इस हदीस का जिक्र प्रमाणिकता के आधार पर किया गया है, प्रमाणिकता के आधार पर नहीं

00:01:25.329 --> 00:01:27.329
हमने उद्धरणों का उल्लेख नहीं किया

00:01:27.329 --> 00:01:30.329
लेकिन आइये जानते हैं ऐसा क्यों

00:01:30.329 --> 00:01:32.329
कुछ विद्वानों ने इसे कहा है

00:01:32.329 --> 00:01:34.329
कुरान की दुल्हन, और मैंने कहा है

00:01:34.329 --> 00:01:36.329
पहले एपिसोड में

00:01:36.329 --> 00:01:38.329
सूरह के नाम

00:01:38.329 --> 00:01:40.329
एक किताब को अपनाया गया है

00:01:40.329 --> 00:01:42.329
बेका के लिए लिफ्ट देखें

00:01:42.329 --> 00:01:44.329
इसकी व्याख्या के संदर्भ में

00:01:44.329 --> 00:01:46.329
अल-बिकाई ने उसके एक नाम का उल्लेख किया

00:01:46.329 --> 00:01:47.329
कुरान की दुल्हन

00:01:47.329 --> 00:01:49.329
यह नाम कहां से आया?

00:01:49.329 --> 00:01:52.329
बानान ने इस हदीस का उल्लेख किया है

00:01:52.329 --> 00:01:54.329
जैसा कि उसे आंका गया था

00:01:54.329 --> 00:01:55.329
डेनियर

00:01:55.329 --> 00:01:57.329
मुझे लगता है यही है

00:01:57.329 --> 00:01:59.329
स्पष्टता की बात

00:01:59.329 --> 00:02:01.329
इस प्रकार उन्होंने अन्य सूरहों में भी कहा है

00:02:01.329 --> 00:02:03.329
उनके नाम पर अपनाया गया

00:02:03.329 --> 00:02:05.329
एक कमजोर वर्णन पर

00:02:05.329 --> 00:02:07.329
या दुष्ट या ऐसा ही कुछ

00:02:07.329 --> 00:02:09.330
नाम समझाने के लिए यह बताया गया है

00:02:09.330 --> 00:02:11.330
सद्गुणों के विपरीत, मैं उन्हें याद रखता हूँ

00:02:11.330 --> 00:02:13.330
जो मुझे दिखाई दिया

00:02:13.330 --> 00:02:15.330
इसका प्रमाण भी है

00:02:15.330 --> 00:02:17.330
नीचे जाने के कारण

00:02:17.330 --> 00:02:19.330
किताब पर निर्भरता के साथ

00:02:19.330 --> 00:02:21.330
वंश के कारणों में निर्दिष्ट

00:02:21.330 --> 00:02:23.330
दूसरा विराम

00:02:23.330 --> 00:02:25.330
सूरह की शुरुआत में उन्होंने कहा:

00:02:25.330 --> 00:02:27.330
यह एक घोषणात्मक वाक्य के साथ संयुक्त है

00:02:27.330 --> 00:02:29.330
हमारे साथ ऐसा हुआ कि आरंभिक सूरह

00:02:29.330 --> 00:02:31.330
कई खबरें हैं

00:02:31.330 --> 00:02:33.330
उन्होंने कहा और मैंने उत्कृष्ट प्रदर्शन किया

00:02:33.330 --> 00:02:35.330
यह वह जगह है जहां एक व्यक्ति खड़ा होता है जब अंदरूनी सूत्र प्रतिष्ठित होता है

00:02:35.330 --> 00:02:37.330
उन्होंने कहा, इसे रोका जाना चाहिए और इसकी विशेषता यह थी

00:02:37.330 --> 00:02:39.330
एकमात्र सूरह

00:02:39.330 --> 00:02:41.330
इसकी शुरुआत भगवान के नामों में से एक से होती है

00:02:41.330 --> 00:02:43.330
हम जल्द ही चाँद के पास से गुजर गए

00:02:43.330 --> 00:02:45.330
यह सूरह के समान है

00:02:45.330 --> 00:02:47.330
सूरह अल-अनबिया की शुरुआत

00:02:47.330 --> 00:02:49.330
यहाँ एकमात्र सूरा है

00:02:49.330 --> 00:02:51.330
इसकी शुरुआत भगवान के नामों में से एक से होती है

00:02:51.330 --> 00:02:53.330
और उत्कृष्टता

00:02:53.330 --> 00:02:55.330
कुरान में

00:02:55.330 --> 00:02:57.330
या अलगाव

00:02:57.330 --> 00:02:59.330
इस कहानी का उल्लेख केवल एक सूरह में किया गया था

00:02:59.330 --> 00:03:01.330
इस शब्द का उल्लेख केवल एक ही स्थान पर किया गया था

00:03:01.330 --> 00:03:03.330
एक विशेष व्यक्ति

00:03:03.330 --> 00:03:05.330
ये बातें मैंने सोचीं

00:03:05.330 --> 00:03:07.330
अध्ययन करें और मनन करें

00:03:07.330 --> 00:03:09.330
क्योंकि बुद्धि तो होनी ही चाहिए

00:03:09.330 --> 00:03:11.330
उसमें

00:03:11.330 --> 00:03:13.330
न ही शुरू से शुरू करना है

00:03:13.330 --> 00:03:15.330
सूरह अर-रहमान

00:03:15.330 --> 00:03:17.330
यह बेहतरीन प्रबंधन में मदद करता है

00:03:17.330 --> 00:03:19.330
नेक सुरा के लिए

00:03:19.330 --> 00:03:21.330
बल्कि, मैं कहता हूं

00:03:21.330 --> 00:03:23.330
परागण की सीमा के भीतर

00:03:23.330 --> 00:03:25.330
इससे गरीबी नहीं आती

00:03:25.330 --> 00:03:27.330
मैं कहता हूं किसकी बात कर रहे हैं

00:03:27.330 --> 00:03:29.330
भगवान का नाम परम दयालु है

00:03:29.330 --> 00:03:31.330
वे यह सुरा नहीं देते

00:03:31.330 --> 00:03:33.330
उनकी रुचि का एक हिस्सा

00:03:33.330 --> 00:03:35.330
रहमान नाम के अर्थ की व्याख्या

00:03:35.330 --> 00:03:37.330
और इसके प्रभाव

00:03:37.330 --> 00:03:39.330
यह एक महान स्रोत की चूक है

00:03:39.330 --> 00:03:41.330
परम दयालु का नाम जानने के लिए

00:03:41.330 --> 00:03:43.330
इसका भाषाई अर्थ ज्ञात है

00:03:43.330 --> 00:03:45.330
आखिरी बात तक जिसका उन्होंने उल्लेख किया

00:03:45.330 --> 00:03:47.330
जिन विद्वानों ने ईश्वर के सुंदर नामों के बारे में लिखा

00:03:47.330 --> 00:03:49.330
लेकिन जब हमारे पास सूरा होता है

00:03:49.330 --> 00:03:51.330
उसका नाम भगवान के नामों में से एक है

00:03:51.330 --> 00:03:53.330
और मैंने यह अनोखा उद्घाटन खोला

00:03:53.330 --> 00:03:55.330
इसे सुरा के साथ बंद कर देना चाहिए

00:03:55.330 --> 00:03:57.330
लंबा

00:03:57.330 --> 00:03:59.330
समझना

00:03:59.330 --> 00:04:01.330
भगवान के नाम के अर्थ में

00:04:01.330 --> 00:04:03.330
परम दयालु

00:04:03.330 --> 00:04:05.330
तो मैंने वह देखा

00:04:05.330 --> 00:04:07.330
सूरह के विषय पर सर्वश्रेष्ठ

00:04:07.330 --> 00:04:09.330
किसी विषय में कोई शब्द जोड़ना

00:04:09.330 --> 00:04:11.330
अनुग्रह और आशीर्वाद का एक अनुस्मारक

00:04:11.330 --> 00:04:13.330
यह स्पष्ट है, इसलिए अपने भगवान की कृपा बेचें

00:04:13.330 --> 00:04:15.330
आप बार-बार झूठ बोलते हैं

00:04:15.330 --> 00:04:17.329
आग्रह करें

00:04:17.329 --> 00:04:19.329
महिमा और सम्मान के साथ उसकी पूजा करना

00:04:19.329 --> 00:04:21.329
शायद सबसे उपयुक्त

00:04:21.329 --> 00:04:23.329
जो सूरह में सबसे दयालु के नाम के महत्व की ओर ध्यान आकर्षित करता है

00:04:23.329 --> 00:04:25.329
ऐसा कहा जाता है कि इससे पूजा को बढ़ावा मिलता है

00:04:25.329 --> 00:04:27.329
परम दयालु, महिमा और सम्मान का स्वामी

00:04:27.329 --> 00:04:29.329
गौरव और सम्मान का स्वामी, पाठ

00:04:29.329 --> 00:04:31.329
ऐसा इसलिए है क्योंकि इसका उल्लेख सूरह में किया गया था

00:04:31.329 --> 00:04:33.329
सूरा के बीच में दो बार

00:04:33.329 --> 00:04:35.329
और तुम्हारे रब का चेहरा ऐश्वर्य और सम्मान से भरा रहेगा

00:04:35.329 --> 00:04:37.329
सूरह के अंत में, आपके भगवान का नाम धन्य है

00:04:37.329 --> 00:04:39.329
महिमा, सम्मान और परम दयालु का स्वामी

00:04:39.329 --> 00:04:41.329
इसके साथ सूरा खोला गया

00:04:41.329 --> 00:04:43.329
और इसे सूरह कहा गया

00:04:43.329 --> 00:04:45.329
तो यह अच्छा था

00:04:45.329 --> 00:04:47.329
यहां एक शब्द जोड़ें

00:04:47.329 --> 00:04:49.329
परम दयालु

00:04:49.329 --> 00:04:51.329
यह पूजा का निमंत्रण है

00:04:51.329 --> 00:04:53.329
सबसे दयालु, सबसे राजसी

00:04:53.329 --> 00:04:55.329
और सम्मान

00:04:55.329 --> 00:04:57.329
जहाँ तक तीसरे पड़ाव की बात है

00:04:57.329 --> 00:04:59.329
सूरह के इतिहास के साथ

00:04:59.329 --> 00:05:01.329
मैंने पहले देखा था कि शब्द क्रम

00:05:01.329 --> 00:05:03.329
और सूरह का रहस्योद्घाटन

00:05:03.329 --> 00:05:05.329
इसे संशोधित और रूपांतरित किया जाना चाहिए

00:05:05.329 --> 00:05:07.389
सूरह का रहस्योद्घाटन

00:05:07.389 --> 00:05:09.389
और वह शब्द दिनांकित है

00:05:09.389 --> 00:05:11.389
वनीकरण में पाया गया

00:05:11.389 --> 00:05:13.389
माना जाता है कि उसका शासनकाल वहीं लिखा गया था

00:05:13.389 --> 00:05:15.389
यहां मैं कहना चाहता हूं

00:05:15.389 --> 00:05:17.389
अगर आपने गौर किया

00:05:17.389 --> 00:05:19.389
सूरह के रहस्योद्घाटन की तारीख

00:05:19.389 --> 00:05:21.389
आप इसे आर्बोरिकल्चर में पा सकते हैं

00:05:21.389 --> 00:05:23.389
कम बार

00:05:23.389 --> 00:05:25.389
मूल में जो उल्लेख किया गया था उससे

00:05:25.389 --> 00:05:27.389
पुस्तक मूल पुस्तक में है

00:05:27.389 --> 00:05:29.389
यह परम कृपालु की सातवीं सूरह है

00:05:29.389 --> 00:05:31.389
और प्रसिद्ध के बाद नब्बे

00:05:31.389 --> 00:05:33.389
सूरत अल-राद और सूरत अल-इंसान से पहले

00:05:33.389 --> 00:05:35.389
सम्भावना है कि यह मक्का है

00:05:35.389 --> 00:05:37.389
बहुत सम्भावना है कि यह मक्का है

00:05:37.389 --> 00:05:39.389
जो संकेत दिया जाता है वही बताया जाता है

00:05:39.389 --> 00:05:41.389
इसके टूटने से पहले ही उस पर

00:05:41.389 --> 00:05:43.389
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने वही किया जो उन्हें आदेश दिया गया था

00:05:43.389 --> 00:05:45.389
जबकि यदि हम वनीकरण पर नजर डालें

00:05:45.389 --> 00:05:47.389
हमें सातवें की गिनती वाला वाक्यांश मिलता है

00:05:47.389 --> 00:05:49.389
और गड़गड़ाहट के बाद प्रसिद्ध के अनुसार नब्बे

00:05:49.389 --> 00:05:51.389
और मनुष्य से पहले और यह वाणी

00:05:51.389 --> 00:05:53.389
झूला

00:05:53.389 --> 00:05:55.389
इसकी पूरी सम्भावना है कि यह मक्का है

00:05:55.389 --> 00:05:57.389
यदि कोई व्यक्ति इसे पढ़ता है

00:05:57.389 --> 00:05:59.389
इस छोटे से वाक्य में

00:05:59.389 --> 00:06:01.389
वह भ्रमित हो जाता है

00:06:01.389 --> 00:06:03.389
यह प्रसिद्ध उपन्यास

00:06:03.389 --> 00:06:05.389
जैसा कि हमने कहा

00:06:05.389 --> 00:06:07.389
इसमें कमजोरी है और इसमें शब्द भी हैं

00:06:07.389 --> 00:06:09.389
और चर्चा होती है

00:06:09.389 --> 00:06:11.389
लेकिन मैंने इसका उल्लेख इसकी प्रसिद्धि के कारण किया

00:06:11.389 --> 00:06:13.389
जब तक कि वह इसका विरोध न करे

00:06:13.389 --> 00:06:15.490
विरोधियों द्वारा प्रदर्शनियों का विरोध किया गया

00:06:15.490 --> 00:06:17.490
शायद किसी अन्य सूरह में ऐसा हुआ हो

00:06:17.490 --> 00:06:19.519
इसके अलावा, संक्षिप्तीकरण

00:06:19.519 --> 00:06:21.519
वनरोपण में इसका नेतृत्व हुआ

00:06:21.519 --> 00:06:23.519
यह, ईश्वर की इच्छा है

00:06:23.519 --> 00:06:25.519
अगले संस्करण में संशोधित

00:06:25.519 --> 00:06:27.519
तो आप अपने प्रति निष्पक्ष रहेंगे

00:06:27.519 --> 00:06:29.519
और आप भूदृश्य-चित्रण में जोड़ें

00:06:29.519 --> 00:06:31.519
जोड़ा जाना चाहिए

00:06:31.519 --> 00:06:33.519
इस चेतावनी के साथ कि

00:06:33.519 --> 00:06:35.519
एक मुहावरा और एक गुलाब संकेत नहीं करता

00:06:35.519 --> 00:06:37.519
यह इंगित करता है

00:06:37.519 --> 00:06:39.519
मामला संभव है

00:06:39.519 --> 00:06:41.519
और गुलाब सिद्ध नहीं हुआ

00:06:41.519 --> 00:06:43.519
मेरे शोध की सीमा के भीतर, लेकिन असहमति है

00:06:43.519 --> 00:06:45.519
या मुझे यह नहीं मिला

00:06:45.519 --> 00:06:47.519
न्याय करने की क्षमता

00:06:47.519 --> 00:06:49.519
किसी न किसी कारण से श्रेय देना

00:06:49.519 --> 00:06:51.519
इसलिए यह शब्द गुलाब

00:06:51.519 --> 00:06:53.519
आप इसे महसूस करते हैं

00:06:53.519 --> 00:06:55.519
बात ये है कि ये मुद्दा नहीं है

00:06:55.519 --> 00:06:57.519
जैसा कि यह व्यक्त करता है, निश्चित है

00:06:57.519 --> 00:06:59.519
थबाता के अन्य क्षेत्रों में

00:06:59.519 --> 00:07:01.519
मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे और आपको सफलता प्रदान करें

00:07:01.519 --> 00:07:03.519
और जो कोई प्रेम करे और संतुष्ट रहे

00:07:03.519 --> 00:07:05.519
मैं ईश्वर से हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके साथियों के बारे में पूछता हूं

00:07:05.519 --> 00:07:07.519
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान