WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
اچھا تبصرہ

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.299 --> 00:00:44.329
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.329 --> 00:00:46.329
سورہ الرحمن

00:00:46.329 --> 00:00:47.329
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:47.329 --> 00:00:48.329
الحمد للہ رب العالمین

00:00:48.329 --> 00:00:49.329
اور دعائیں اور سلامتی

00:00:49.329 --> 00:00:51.329
خاتم النبیین اور دو رسولوں پر

00:00:51.329 --> 00:00:54.329
اور اس کے اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:00:54.329 --> 00:00:56.329
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔

00:00:56.329 --> 00:00:58.329
شناختی کارڈ پر اور سورۃ الرحمن کے ساتھ

00:00:58.329 --> 00:01:00.329
اور اس میں تین وقفے ہیں۔

00:01:00.329 --> 00:01:02.329
پہلا پڑاؤ

00:01:02.329 --> 00:01:05.329
کتاب میں جو کچھ مذکور ہے وہ سورہ کے نام سے ہے۔

00:01:05.329 --> 00:01:07.329
اور یہ اس کے ناموں میں سے ایک ہے۔

00:01:07.329 --> 00:01:09.329
قرآن کی دلہن

00:01:09.329 --> 00:01:11.329
اس نے گلاب حدیث کو سب کچھ بتایا

00:01:11.329 --> 00:01:14.329
قرآن کے دولہا اور دلہن رحمٰن کے لیے ہیں۔

00:01:14.329 --> 00:01:17.329
کہاں ہے حاشیہ کہ جدیدیت برائی ہے؟

00:01:17.329 --> 00:01:19.329
بالکل، کمزور سلسلہ میں

00:01:19.329 --> 00:01:22.329
یہاں کوئی کہے کہ پھر یہ حدیث کیوں ذکر کرتے ہو؟

00:01:22.329 --> 00:01:25.329
سچی بات یہ ہے کہ یہ حدیث سند کی بنیاد پر بیان کی گئی ہے نہ کہ سند پر

00:01:25.329 --> 00:01:27.329
ہم نے حوالہ جات کا ذکر نہیں کیا۔

00:01:27.329 --> 00:01:30.329
لیکن ہمیں اس کی وجہ بتائیں

00:01:30.329 --> 00:01:32.329
بعض علماء نے اسے کہا

00:01:32.329 --> 00:01:34.329
قرآن کی دلہن، اور میں نے کہا ہے۔

00:01:34.329 --> 00:01:36.329
پہلی اقساط میں

00:01:36.329 --> 00:01:38.329
سورتوں کے نام

00:01:38.329 --> 00:01:40.329
ایک کتاب منظور کی گئی ہے۔

00:01:40.329 --> 00:01:42.329
Bekaa کے لیے ایلیویٹرز دیکھیں

00:01:42.329 --> 00:01:44.329
اس کی تشریح کے حوالے سے

00:01:44.329 --> 00:01:46.329
البکائی نے اس کا ایک نام ذکر کیا۔

00:01:46.329 --> 00:01:47.329
قرآن کی دلہن

00:01:47.329 --> 00:01:49.329
یہ نام کہاں سے آیا؟

00:01:49.329 --> 00:01:52.329
بنان نے یہ حدیث ذکر کی۔

00:01:52.329 --> 00:01:54.329
جس کا اسے فیصلہ کیا گیا۔

00:01:54.329 --> 00:01:55.329
انکار کرنے والا

00:01:55.329 --> 00:01:57.329
مجھے لگتا ہے کہ یہ ہے

00:01:57.329 --> 00:01:59.329
وضاحت کا معاملہ

00:01:59.329 --> 00:02:01.329
اس طرح اور دوسری سورتوں میں بھی فرمایا

00:02:01.329 --> 00:02:03.329
ان کے ناموں میں اپنایا

00:02:03.329 --> 00:02:05.329
ضعیف روایت پر

00:02:05.329 --> 00:02:07.329
یا برائی یا اس جیسی کوئی چیز

00:02:07.329 --> 00:02:09.330
یہ نام کی وضاحت کے لیے بیان کیا گیا ہے۔

00:02:09.330 --> 00:02:11.330
فضائل کے برعکس میں انہیں یاد کرتا ہوں۔

00:02:11.330 --> 00:02:13.330
جو مجھے دکھائی دیا۔

00:02:13.330 --> 00:02:15.330
اس کا ثبوت بھی

00:02:15.330 --> 00:02:17.330
نیچے جانے کی وجوہات

00:02:17.330 --> 00:02:19.330
کتاب پر بھروسہ کے ساتھ

00:02:19.330 --> 00:02:21.330
نزول کے اسباب میں بیان کیا گیا ہے۔

00:02:21.330 --> 00:02:23.330
دوسرا وقفہ

00:02:23.330 --> 00:02:25.330
سورہ کے شروع میں فرمایا:

00:02:25.330 --> 00:02:27.330
یہ ایک اعلانیہ جملہ کے ساتھ ملا ہوا ہے۔

00:02:27.330 --> 00:02:29.330
یہ ہمارے ساتھ ہوا کہ ابتدائی سورہ

00:02:29.330 --> 00:02:31.330
بہت سی خبریں ہیں۔

00:02:31.330 --> 00:02:33.330
اس نے کہا اور میں نے کمال کر دیا۔

00:02:33.330 --> 00:02:35.330
یہ وہ جگہ ہے جہاں ایک شخص کھڑا ہوتا ہے جب اندرونی کی تمیز ہوتی ہے۔

00:02:35.330 --> 00:02:37.330
انہوں نے کہا کہ اسے روکنا ضروری ہے، اور اس کی خصوصیت تھی۔

00:02:37.330 --> 00:02:39.330
واحد سورہ

00:02:39.330 --> 00:02:41.330
یہ خدا کے ناموں میں سے ایک سے شروع ہوتا ہے۔

00:02:41.330 --> 00:02:43.330
ہم جلد ہی چاند کے پاس سے گزر گئے۔

00:02:43.330 --> 00:02:45.330
یہ سورہ کی طرح ہے۔

00:02:45.330 --> 00:02:47.330
سورۃ الانبیاء کا آغاز

00:02:47.330 --> 00:02:49.330
یہاں صرف ایک سورہ ہے۔

00:02:49.330 --> 00:02:51.330
یہ خدا کے ناموں میں سے ایک سے شروع ہوتا ہے۔

00:02:51.330 --> 00:02:53.330
اور فضیلت

00:02:53.330 --> 00:02:55.330
قرآن میں

00:02:55.330 --> 00:02:57.330
یا تنہائی

00:02:57.330 --> 00:02:59.330
قصہ صرف ایک سورت میں بیان ہوا ہے۔

00:02:59.330 --> 00:03:01.330
یہ لفظ صرف ایک جگہ مذکور تھا۔

00:03:01.330 --> 00:03:03.330
ایک خاص شخص

00:03:03.330 --> 00:03:05.330
یہ باتیں میں نے سوچیں۔

00:03:05.330 --> 00:03:07.330
مطالعہ اور مراقبہ کریں۔

00:03:07.330 --> 00:03:09.330
کیونکہ عقل ہونی چاہیے۔

00:03:09.330 --> 00:03:11.330
اس میں

00:03:11.330 --> 00:03:13.330
نہ ہی شروع سے شروع کرنا

00:03:13.330 --> 00:03:15.330
سورہ الرحمن

00:03:15.330 --> 00:03:17.330
یہ عظیم انتظام میں مدد کرتا ہے۔

00:03:17.330 --> 00:03:19.330
عظیم سورت کے لیے

00:03:19.330 --> 00:03:21.330
بلکہ میں کہتا ہوں۔

00:03:21.330 --> 00:03:23.330
پولینیشن کی حدود کے اندر

00:03:23.330 --> 00:03:25.330
یہ غربت کا باعث نہیں بنتا

00:03:25.330 --> 00:03:27.330
میں کہتا ہوں کہ کس کی بات کر رہے ہیں۔

00:03:27.330 --> 00:03:29.330
خدا کا نام بڑا مہربان ہے۔

00:03:29.330 --> 00:03:31.330
وہ یہ سورت نہیں دیتے

00:03:31.330 --> 00:03:33.330
میں ان کی دلچسپی کا حصہ

00:03:33.330 --> 00:03:35.330
رحمن نام کے معنی کی وضاحت

00:03:35.330 --> 00:03:37.330
اور اس کے اثرات

00:03:37.330 --> 00:03:39.330
یہ ایک عظیم ذریعہ کی کمی ہے۔

00:03:39.330 --> 00:03:41.330
رحمٰن کے نام کو جاننا

00:03:41.330 --> 00:03:43.330
اس کا ایک لسانی معنی ہے اور جانا جاتا ہے۔

00:03:43.330 --> 00:03:45.330
آخری بات تک اس نے ذکر کیا۔

00:03:45.330 --> 00:03:47.330
ایسے علماء جنہوں نے خدا کے خوبصورت ناموں کے بارے میں لکھا

00:03:47.330 --> 00:03:49.330
لیکن جب ہمارے پاس کوئی سورت ہے۔

00:03:49.330 --> 00:03:51.330
اس کا نام خدا کے ناموں میں سے ایک ہے۔

00:03:51.330 --> 00:03:53.330
اور میں نے یہ انوکھا افتتاح کیا۔

00:03:53.330 --> 00:03:55.330
اس کو سورت کے ساتھ روکنا چاہیے۔

00:03:55.330 --> 00:03:57.330
لمبی

00:03:57.330 --> 00:03:59.330
سمجھنے کے لیے

00:03:59.330 --> 00:04:01.330
خدا کے نام کے معنی میں

00:04:01.330 --> 00:04:03.330
نہایت مہربان

00:04:03.330 --> 00:04:05.330
تو میں نے دیکھا

00:04:05.330 --> 00:04:07.330
سورہ کے موضوع پر بہترین

00:04:07.330 --> 00:04:09.330
کسی موضوع میں کوئی لفظ شامل کرنا

00:04:09.330 --> 00:04:11.330
فضل اور برکت کی یاد دہانی

00:04:11.330 --> 00:04:13.330
یہ واضح ہے، تو اپنے رب کی نعمتوں کو بیچ دو

00:04:13.330 --> 00:04:15.330
آپ بار بار جھوٹ بولتے ہیں۔

00:04:15.330 --> 00:04:17.329
پر زور

00:04:17.329 --> 00:04:19.329
جلال اور عزت کے ساتھ اس کی عبادت کرنا

00:04:19.329 --> 00:04:21.329
شاید سب سے زیادہ مناسب

00:04:21.329 --> 00:04:23.329
جو سورہ میں رحمٰن کے نام کی اہمیت کی طرف توجہ دلاتی ہے۔

00:04:23.329 --> 00:04:25.329
عبادت کی ترغیب دینے کے لیے کہا جاتا ہے۔

00:04:25.329 --> 00:04:27.329
بڑا مہربان، جلال اور عزت کا مالک

00:04:27.329 --> 00:04:29.329
شان و شوکت کا مالک، متن

00:04:29.329 --> 00:04:31.329
کیونکہ اس کا ذکر سورہ میں آیا ہے۔

00:04:31.329 --> 00:04:33.329
سورۃ کے درمیان میں دو مرتبہ

00:04:33.329 --> 00:04:35.329
اور تیرے رب کا چہرہ شان و شوکت سے معمور رہتا ہے۔

00:04:35.329 --> 00:04:37.329
سورہ کے آخر میں اپنے رب کا نام مبارک ہو۔

00:04:37.329 --> 00:04:39.329
جلال، عزت اور سب سے زیادہ رحم کرنے والا

00:04:39.329 --> 00:04:41.329
اس کے ساتھ سورہ کھولی گئی۔

00:04:41.329 --> 00:04:43.329
اور اسے سورہ کہا گیا۔

00:04:43.329 --> 00:04:45.329
تو یہ اچھا تھا۔

00:04:45.329 --> 00:04:47.329
یہاں ایک لفظ شامل کریں۔

00:04:47.329 --> 00:04:49.329
نہایت مہربان

00:04:49.329 --> 00:04:51.329
یہ عبادت کی دعوت ہے۔

00:04:51.329 --> 00:04:53.329
بڑا مہربان، سب سے زیادہ عظمت والا

00:04:53.329 --> 00:04:55.329
اور عزت

00:04:55.329 --> 00:04:57.329
جہاں تک تیسرے پڑاؤ کا تعلق ہے۔

00:04:57.329 --> 00:04:59.329
سورہ کی تاریخ کے ساتھ

00:04:59.329 --> 00:05:01.329
میں نے پہلے دیکھا تھا کہ لفظ کی ترتیب

00:05:01.329 --> 00:05:03.329
اور سورۃ کا نزول

00:05:03.329 --> 00:05:05.329
یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس میں ترمیم اور تبدیلی کی جائے گی۔

00:05:05.329 --> 00:05:07.389
سورہ کا نزول

00:05:07.389 --> 00:05:09.389
اور وہ لفظ تاریخ کا ہے۔

00:05:09.389 --> 00:05:11.389
جنگلات میں پایا جاتا ہے۔

00:05:11.389 --> 00:05:13.389
اس کا دور حکومت وہاں لکھا جانا ہے۔

00:05:13.389 --> 00:05:15.389
یہاں میں کہنا چاہتا ہوں۔

00:05:15.389 --> 00:05:17.389
اگر آپ نے محسوس کیا

00:05:17.389 --> 00:05:19.389
سورہ کے نزول کی تاریخ

00:05:19.389 --> 00:05:21.389
آپ اسے آربریکلچر میں تلاش کرسکتے ہیں۔

00:05:21.389 --> 00:05:23.389
کم کثرت سے

00:05:23.389 --> 00:05:25.389
اس سے جو اصل میں مذکور ہے۔

00:05:25.389 --> 00:05:27.389
کتاب اصل کتاب میں ہے۔

00:05:27.389 --> 00:05:29.389
یہ رحمٰن کی ساتویں سورت ہے۔

00:05:29.389 --> 00:05:31.389
اور نوے مشہور کے بعد

00:05:31.389 --> 00:05:33.389
سورۃ الرعد اور سورۃ الانسان سے پہلے

00:05:33.389 --> 00:05:35.389
غالب امکان ہے کہ یہ مکی ہے۔

00:05:35.389 --> 00:05:37.389
غالب امکان یہی ہے کہ یہ مکی ہے۔

00:05:37.389 --> 00:05:39.389
جو اشارہ کیا گیا ہے وہ رپورٹ کیا گیا ہے۔

00:05:39.389 --> 00:05:41.389
اس کے ٹوٹنے سے پہلے اس پر

00:05:41.389 --> 00:05:43.389
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہی کیا جو آپ کو حکم دیا گیا تھا۔

00:05:43.389 --> 00:05:45.389
جبکہ اگر ہم شجرکاری کو دیکھیں

00:05:45.389 --> 00:05:47.389
ہمیں ساتویں گنتی کا جملہ ملتا ہے۔

00:05:47.389 --> 00:05:49.389
اور گرج کے بعد مشہور کے مطابق نوے ۔

00:05:49.389 --> 00:05:51.389
اور انسان اور اس تقریر سے پہلے

00:05:51.389 --> 00:05:53.389
جھولنا

00:05:53.389 --> 00:05:55.389
غالب امکان یہی ہے کہ یہ مکہ ہے۔

00:05:55.389 --> 00:05:57.389
اگر کوئی شخص یہ پڑھے۔

00:05:57.389 --> 00:05:59.389
اس مختصر جملے میں

00:05:59.389 --> 00:06:01.389
وہ الجھ جاتا ہے۔

00:06:01.389 --> 00:06:03.389
یہ مشہور ناول

00:06:03.389 --> 00:06:05.389
جیسا کہ ہم نے کہا

00:06:05.389 --> 00:06:07.389
اس میں کمزوری ہے اور اس میں الفاظ ہیں۔

00:06:07.389 --> 00:06:09.389
اور بحث ہوتی ہے۔

00:06:09.389 --> 00:06:11.389
لیکن میں نے اس کی شہرت کی وجہ سے اس کا ذکر کیا۔

00:06:11.389 --> 00:06:13.389
جب تک وہ اس کی مخالفت نہ کرے۔

00:06:13.389 --> 00:06:15.490
مخالفین کی طرف سے نمائش کی مخالفت کی گئی۔

00:06:15.490 --> 00:06:17.490
شاید کسی اور سورت میں ایسا ہوا ہو۔

00:06:17.490 --> 00:06:19.519
نیز، مخفف

00:06:19.519 --> 00:06:21.519
جنگلات میں اس کی قیادت کی

00:06:21.519 --> 00:06:23.519
یہ، خدا کی مرضی

00:06:23.519 --> 00:06:25.519
اگلے ایڈیشن میں ترمیم کی گئی۔

00:06:25.519 --> 00:06:27.519
تو آپ اپنے ساتھ انصاف کریں گے۔

00:06:27.519 --> 00:06:29.519
اور آپ زمین کی تزئین میں اضافہ کرتے ہیں۔

00:06:29.519 --> 00:06:31.519
شامل کرنا ضروری ہے۔

00:06:31.519 --> 00:06:33.519
اس انتباہ کے ساتھ

00:06:33.519 --> 00:06:35.519
ایک جملہ اور گلاب اشارہ نہیں کرتا

00:06:35.519 --> 00:06:37.519
اشارہ کرتا ہے کہ

00:06:37.519 --> 00:06:39.519
مسئلہ ممکن ہے۔

00:06:39.519 --> 00:06:41.519
اور گلاب ثابت نہیں ہوا۔

00:06:41.519 --> 00:06:43.519
میری تحقیق کی حدود میں ہے لیکن اس میں اختلاف ہے۔

00:06:43.519 --> 00:06:45.519
یا مجھے نہیں ملا

00:06:45.519 --> 00:06:47.519
فیصلہ کرنے کی صلاحیت

00:06:47.519 --> 00:06:49.519
کسی نہ کسی وجہ سے انتساب

00:06:49.519 --> 00:06:51.519
اس لیے لفظ اٹھ گیا۔

00:06:51.519 --> 00:06:53.519
آپ یہ محسوس کریں۔

00:06:53.519 --> 00:06:55.519
معاملہ یہ ہے کہ یہ مسئلہ نہیں ہے۔

00:06:55.519 --> 00:06:57.519
فکسڈ جیسا کہ یہ اظہار کرتا ہے۔

00:06:57.519 --> 00:06:59.519
تھبتہ کے دیگر علاقوں میں

00:06:59.519 --> 00:07:01.519
میں اللہ سے دعا گو ہوں کہ وہ مجھے اور آپ کو کامیابی عطا فرمائے

00:07:01.519 --> 00:07:03.519
اور جو محبت کرتا ہے اور مطمئن ہے۔

00:07:03.519 --> 00:07:05.519
میں خدا سے ہمارے نبی محمد اور ان کے صحابہ کے بارے میں سوال کرتا ہوں۔

00:07:05.519 --> 00:07:07.519
الحمد للہ رب العالمین