خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
ایک جان لیوا جنگ
ہجری کا آٹھواں سال
سب سے خوفناک جنگ جو مسلمانوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں لڑی
یہ جمادی الاول میں ہجری کے آٹھویں سال کا آغاز تھا۔
یروشلم کے قریب اسی کلومیٹر
اس لڑائی کی وجہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
میں نے حارث ابن عمیر کو اس کے خط کے ساتھ عظیم بصرہ کے نام فروخت کیا۔
راستے میں شرحبیل بن عمر الغسانی ان کے سامنے آئے
اسے قیصر نے لیونٹ سے بلقا میں مقرر کیا تھا۔
چنانچہ اس نے اسے لے کر باندھ دیا۔
پھر اسے آگے لایا اور اس کا سر قلم کر دیا۔
بنیادی اصول یہ ہے کہ یہ رسول ہے۔
اور رسول قتل نہیں کرتے، خواہ کچھ بھی ہو۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے تیاری کی۔
تین ہزار جنگجوؤں کا لشکر
یہ سب سے بڑی اسلامی فوج ہے۔
اس سے پہلے سوائے پارٹیوں کے اور کچھ نہیں ملا تھا۔
اس نمبر کے قریب
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اس لشکر کی قیادت زید بن حارثہ کر رہے تھے۔
اور اس نے کہا
اگر زید قتل ہوا تو جعفر
جعفر قتل ہوا تو عبداللہ بن رواحہ
اس نے ان کے لیے ایک سفید بینر اٹھا رکھا تھا۔
اس نے زید بن حارثہ کو دیا۔
اسے شہزادوں کا بھیجنا کہا جاتا ہے۔
کیونکہ اس نے اس میں تین شہزادوں کو ترتیب دیا تھا۔
پھر اس نے ان کو نصیحت کی۔
اس نے فوجوں کو کیا تجویز کیا اگر وہ چلے جائیں۔
بریدہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر وہ کسی شہزادے کو عصری فوج پر حکم دے۔
اس نے اسے اپنے گھر والوں میں خدا سے ڈرنے کی تلقین کی۔
اور مسلمانوں میں سے جو اس کے ساتھ ہیں وہ اچھے ہیں۔
پھر فرمایا
خدا کے نام پر فتح حاصل کرو، خدا کی خاطر
ان لوگوں سے لڑو جو خدا کو نہیں مانتے
فتح کرو، مبالغہ آرائی نہ کرو، اور خیانت نہ کرو
اور عمل نہ کریں۔
اور نومولود کو قتل نہ کریں۔
اگر تم اپنے دشمن سے مشرکوں سے ملو
پس انہیں تین خصلتوں کی طرف دعوت دو
ان میں سے جس نے بھی آپ کو جواب دیا۔
چنانچہ اس نے ان کو قبول کیا اور ان سے اجتناب کیا۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
لڑنے کا شوق نہیں۔
لیکن وہ ایسا کرنے پر مجبور ہے۔
اس نے کہا
پہلا
انہیں اسلام کی دعوت دیں۔
اگر وہ آپ کو جواب دیں۔
چنانچہ اس نے ان کو قبول کیا اور ان سے اجتناب کیا۔
پھر انہیں تبدیل کرنے کی دعوت دیں۔
ان کے گھر سے تارکین وطن کے گھر تک
اور انہیں بتائیں کہ اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
ان کے پاس تارکین وطن کا پیسہ ہے۔
اور وہ تارکین وطن کی طرح بوجھ اٹھاتے ہیں۔
اگر وہ اس سے بدلنے سے انکار کرتے ہیں۔
یعنی ہجرت کرنا
تو اس نے ان سے کہا کہ وہ بدو مسلمانوں کی طرح ہوں گے۔
خدا کا فیصلہ جو مومنوں پر لاگو ہوتا ہے ان پر لاگو ہوتا ہے۔
مال غنیمت میں ان کے پاس کچھ نہیں ہوگا۔
کیونکہ انہوں نے ہجرت کرنے سے انکار کر دیا تھا۔
اس نے کہا
اور ان کے پاس کچھ نہیں ہوگا۔
جب تک کہ وہ مسلمانوں کے ساتھ جنگ نہ کریں۔
دوسرا
اگر وہ انکار کرتے ہیں۔
تو اس نے ان سے خراج تحسین پیش کرنے کو کہا
اگر وہ آپ کو جواب دیں۔
چنانچہ اس نے ان کو قبول کیا اور ان سے اجتناب کیا۔
تیسرا
اگر وہ انکار کرتے ہیں۔
پس خدا سے مدد مانگو اور ان سے لڑو
اگر کسی قلعہ والوں کا محاصرہ کرو
وہ چاہتے تھے کہ آپ اسے ان کے لیے بنائیں
خدا کی حفاظت اور اس کے رسول کی حفاظت
انہیں خدا کی حفاظت یا اس کے نبی کی حفاظت نہ کرو
لیکن ان کو اپنی ولایت اور اپنے ساتھیوں کی ولایت بنا
اگر تم اپنے قرض اور اپنے ساتھیوں کے قرض چھپاتے ہو۔
خدا کی حفاظت اور اس کے رسول کی حفاظت سے انکار کرنا آسان ہے۔
خواہ تم کسی قلعہ والوں کا محاصرہ کر لو
وہ چاہتے تھے کہ آپ انہیں خُدا کی حکمرانی میں لے آئیں
انہیں خدا کے حکم کے تابع نہ کریں۔
لیکن ان کو اپنی حکمرانی میں لاؤ
آپ نہیں جانتے کہ آپ ان پر خدا کے حکم کی تعمیل کریں گے یا نہیں۔
اس میں خداتعالیٰ کے ارشادات میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
دین میں کوئی جبر نہیں۔
ہم لوگوں سے اسلام قبول کرنے کے لیے نہیں لڑتے
لیکن ہم لڑیں گے اگر وہ اسلام کو رد کریں اور جزیہ سے انکار کریں۔
لڑائی ایک ذریعہ ہے، انجام نہیں۔
لیکن ہم خراج کیوں مانگتے ہیں؟
ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ زمین خدا کی ہے۔
اگر ایسا ہے۔
خدا نے اس زمین پر لوگوں کو اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
میں نے جنوں اور انسانوں کو اس لیے پیدا نہیں کیا کہ وہ میری عبادت کریں۔
بہت سے لوگوں نے خدا کی عبادت کرنے سے انکار کر دیا۔
اور وہ اس کی زمین پر رہتے تھے۔
تو خدا نے اپنے بندوں کو بھیجا۔
ان کو اسلام کی دعوت دینے کا حکم دیا۔
انکار کریں تو خراج
اگر انہوں نے انکار کیا تو آپ نے انہیں ان لوگوں سے لڑنے کا حکم دیا۔
جو اپنی زمین پر بیٹھا تھا۔
انہوں نے اس کے دین میں داخل ہونے اور اس کی عبادت کرنے سے پرہیز کیا، وہ پاک ہے۔
انہوں نے خراج دینے سے انکار کر دیا۔
پھر اسلامی فوج نے نکلنے کی تیاری کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی سفارش کی۔
اس نے انہیں سلام کیا۔
ایک فوجی کمانڈر رو پڑا
وہ عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ہیں۔
کہنے لگے تمہیں رونے کی کیا ضرورت ہے؟
اس نے کہا
خدا کی قسم مجھے نہ دنیا کی محبت ہے اور نہ جوانی تم سے
لیکن میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ خدا کی کتاب کی ایک آیت پڑھتا ہے جس میں جہنم کا ذکر ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور تم میں سے کوئی ایسا نہیں جو اس کے پاس جائے۔
تیرا رب ہمیں ضرور بدلہ دے گا۔
میں گلاب کے بعد سینے کیسے رکھ سکتا ہوں؟
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں الوداع کہا
شہر میں اس کے ساتھ رہنے والے اس کے دوست انہیں الوداع کہہ گئے۔
یہاں عبداللہ بن رواحہ نے کہا
لیکن میں رحمٰن سے معافی مانگتا ہوں۔
اور ایک تیز دھچکا جو جھاگ اُگاتا ہے۔
یا لیس ہاتھ سے وار
نیزے سے انتڑیوں اور جگر کو چھید دیا جاتا ہے۔
یہاں تک کہ یہ کہا جائے کہ اگر وہ میرے دادا کے پاس سے گزریں۔
خدا نے ان کو ہدایت دی جو ہدایت یافتہ تھے اور وہ ہدایت یافتہ تھے۔
فوج حرکت میں آگئی
یہاں تک کہ وہ لیونٹ کی سرزمین میں معن نامی علاقے میں آباد ہوا۔
چنانچہ ان تک یہ خبر پہنچ گئی۔
ہرقل نے مآب نامی علاقے میں ڈیرے ڈالے۔
بلقا کی سرزمین میں
ایک لاکھ رومیوں میں
ایک لاکھ عرب حامی ان کے ساتھ شامل ہوئے۔
مسلمانوں نے کبھی توقع نہیں کی تھی۔
کہ اس سائز کی فوج ان کے سامنے آئے گی۔
وہ دو راتیں ہمارے ساتھ رہے۔
وہ اپنے بارے میں سوچتے ہیں اور مشورہ کرتے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ ہم اللہ کے رسول کو لکھیں گے۔
تو ہم اسے اپنے دشمن کا نمبر بتاتے ہیں۔
یا تو وہ ہمیں مرد مہیا کرتا ہے۔
یا وہ ہمیں جانے کا حکم دیتا ہے۔
عبداللہ بن رواحہ نے کہا
اوہ لوگو
خدا کی قسم یہ وہی ہے جس سے تم نفرت کرتے ہو۔
کاش تم پوچھ کر باہر چلے جاتے
ہم لوگوں سے تعداد، طاقت یا تعداد سے نہیں لڑتے
ہم ان سے صرف اس دین سے لڑتے ہیں جس سے خدا نے ہمیں عزت دی ہے۔
تو وہ چلے گئے۔
وہ دو نیکوں میں سے ایک ہے۔
یا تو ظہور یا گواہی۔
عبداللہ بن رواحہ کی بات پر معاملہ طے ہوا۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خط و کتابت نہیں کی۔
اس لیے کہ وہ اشتعال انگیز لفظ عبداللہ کا تھا۔
اس کا ان پر بہت اثر ہوا۔
ہچکچاہٹ کے جذبات صفوں سے غائب ہو گئے۔
انہوں نے عوام کا سامنا کرنے کا فیصلہ کیا۔
خدا ان سے راضی ہو۔
جب دشمن مسلمانوں کے قریب آیا
اگر مسلمان موطا نامی جگہ پہنچ جائیں۔
چنانچہ انہوں نے وہاں پڑاؤ ڈالا اور لڑنے کی تیاری کی۔
چنانچہ دونوں ٹیمیں آمنے سامنے ہوئیں
ایک لاکھ بمقابلہ تین ہزار
لیکن یہ ایمان ہے۔
جب اس کی ہوائیں چلتی ہیں تو یہ عجائبات لاتی ہے۔
اس نے زید بن حارثہ کا جھنڈا اٹھایا
اس نے اور اس کے ساتھ والے مسلمانوں نے بڑی جانفشانی اور بہادری سے جنگ کی۔
زید لڑتا رہا یہاں تک کہ وہ مارا گیا، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اس کی موت کا خاتمہ
سلمہ بن اکوع نے کہا
میں نے زید کے ساتھ نو جنگیں لڑیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں ہمارے خلاف حکم دیا کرتے تھے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں جنت میں داخل ہوا۔
ایک نوجوان نوکرانی نے میرا استقبال کیا۔
میں نے کہا تم کون ہو؟
انہوں نے زید بن حارثہ سے کہا
اور زید کے شہید ہونے کے بعد
اس نے جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا جھنڈا اٹھایا
اس نے شدید لڑائی شروع کر دی۔
یہاں تک کہ اگر لڑائی نے اسے تھکا دیا، اس نے کہا
اوہ، جنت کی نعمت اور اس کا نقطہ نظر
اچھا کولڈ ڈرنک
اور رومی وہ رومی ہیں جن کے عذاب سے ہم نے بچایا
کافر جس کا نسب بعید از قیاس ہے۔
مجھے اسے مارنا پڑا اور اسے مارنا پڑا
چنانچہ اس نے لڑنا شروع کر دیا یہاں تک کہ وہ اپنے گھوڑے سے اتر گیا اور اسے معذور کر دیا۔
وہ اسلام میں سب سے پہلے اپنے گھوڑے کو جراثیم سے پاک کرنے والے تھے۔
اس نے جھنڈا تھاما، خدا اس سے راضی ہو۔
تو اس کا داہنا ہاتھ کٹ گیا۔
چنانچہ اس نے جھنڈا اپنے بائیں ہاتھ سے لیا۔
چنانچہ اس کا بایاں ہاتھ کٹ گیا۔
اس نے جھنڈے کو بازوؤں سے گلے لگا لیا۔
وہ اسے اٹھاتا رہا یہاں تک کہ وہ مارا گیا۔
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کی جگہ جنت میں دو پروں کو دے دیا۔
وہ انہیں جہاں چاہتا ہے اڑا دیتا ہے۔
اس لیے انہیں جعفر الطیار کہا جاتا ہے۔
عبداللہ بن عمر، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اگر وہ عبداللہ بن جعفر کو سلام کرے تو اس سے کہے:
سلام ہو تم پر دو پروں والے کے بیٹے
یہ بات جعفر سے بھی کہی گئی۔
غریبوں کا باپ
اس نے دو ہجرتیں کیں۔
حبشہ اور شہر
بخاری نے اسے اپنی صحیح میں شامل کیا ہے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ جعفر کے پاس متعہ میں رکا جب وہ مر چکا تھا۔
اس نے کہا
میں نے پچاس وار اور ضربیں گنیں۔
اس کے مقعد میں کچھ نہیں ہے۔
جعفر کا انتقال ہو گیا۔
اس کی عمر تینتیس سال ہے۔
پھر اسے جعفر کی شہادت کے بعد جھنڈا ملا
عبداللہ بن رواحہ
اسے لگائیں۔
کچھ ہچکچاہٹ تھی۔
اس نے اسے مخاطب کرتے ہوئے اپنے آپ سے کہا
تو نے قسم کھائی اے جان ہمیں گرانے کی
نفرت یا ہمارے ساتھ تعمیل کرنا
میں لوگوں کو لاتا ہوں اور قطبی ہرن کو پکڑتا ہوں۔
میں تمہیں جنت سے نفرت کیوں دیکھ رہا ہوں؟
پھر وہ نیچے آیا
اس کا ایک کزن اس کے لیے گوشت کا ایک ٹکڑا لے کر آیا
اور اس نے کہا
اس کے ساتھ اپنے کور کو مضبوط کریں۔
چنانچہ اس نے اسے اپنے ہاتھ سے لے لیا۔
تو وہ اس سے اکتا گیا۔
پھر اس نے اسے اپنے ہاتھ سے گرا دیا، اپنی تلوار لے کر آگے بڑھا
اور وہ لڑتا رہا یہاں تک کہ وہ مارا گیا۔
اور جھنڈا اس کے ساتھ ہے۔
پھر بنو عجلان کا ایک آدمی آگے آیا
اس کا نام ثابت بن ارقم ہے۔
چنانچہ اس نے جھنڈا لے کر کہا
اے مسلمانو!
اپنے درمیان ایک آدمی سے ملو
ایک شہزادہ ہونا چاہیے جو حکم دے اور اس کی اطاعت کرے۔
اور انہوں نے آپ کو کہا
اور اس نے کہا
میں کیا کر رہا ہوں؟
چنانچہ لوگ خالد بن الولید پر متفق ہوگئے۔
جب اس نے جھنڈا اٹھایا
اس نے سخت مقابلہ کیا۔
خالد کے اختیار پر، اس نے کہا:
یہ اس کی موت کے دن میرے ہاتھ سے کٹ گیا تھا۔
نو تلواریں۔
جو کچھ میرے ہاتھ میں رہ گیا ہے وہ یمنی پلیٹ ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو کچھ ہوا اس کے بارے میں
جہاں وہ اپنے اردگرد صحابہ کرام کے ساتھ منبر پر بیٹھے ہوئے تھے۔
اور اس نے کہا
پھر زید نے جھنڈا لیا اور زخمی ہو گئے۔
پھر جعفر کو لے جا کر زخمی کر دیا گیا۔
پھر ابن رواحہ کو پکڑ کر زخمی کر دیا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔
وہ تین اس کے ساتھی تھے۔
تو اس کا مالک بڑھ گیا۔
ان کا نام زید بن محمد تھا۔
اور جعفر اس کا چچا زاد بھائی ہے۔
عبداللہ ایک شاعر اور عظیم خزرج میں سے تھا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہاں تک کہ اس نے جھنڈا اٹھایا، خدا کی تلواروں میں سے ایک
یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں فتح عطا کی۔
اللہ تعالیٰ نے انہیں اس عظیم جنگ میں فتح بخشی۔
مسلمانوں کی تھوڑی سی تعداد ہی ماری گئی۔
اور جو مارے گئے وہ زیادہ کافر تھے۔
اور جب خالدنی نے جھنڈا لے لیا۔
یہ سارا دن چلتا رہا۔
یہاں تک کہ رات گہری ہو گئی اور لڑائی رک گئی۔
اس نے ایک حیرت انگیز منصوبہ بنایا، خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے اسٹار بورڈ کی طرف لے لیا اور اسے آسان بنا دیا۔
اس نے بائیں کو لیا اور اسے دائیں بنا دیا۔
اور آگے پیچھے ہے۔
اور پیچھے کو سامنے کا حصہ بنائیں
کہا گیا کہ اس نے فجر کے وقت دور سے خاک اٹھانے کے لیے ایک گروہ بھیجا۔
جب لوگ بن گئے...
رومی وہی ہیں جو وہ ہوا کرتے تھے۔
جو حق پر لڑ رہے تھے۔
اس سے ان کے چہرے بدل گئے۔
اور اسی طرح درمیان اور سامنے والے ہیں۔
انہیں دور سے دھول بھی نظر آتی ہے۔
وہ یقین سے جانتے تھے کہ مسلمانوں کو امداد ملی ہے۔
انہوں نے اپنے آپ سے کہا
اگر تعداد اتنی کم ہوتی تو ہم اس قابل نہ ہوتے
تو جب ان کے پاس سامان پہنچا تو کیسے؟
پھر رومی لڑائی سے پیچھے ہٹ گئے۔
خالد پیچھے ہٹ گیا۔
انہوں نے اپنے ملک کا ساتھ دیا۔
خالد اور اس کے ساتھ والوں نے مدینہ کا رخ کیا۔
یہ فتح ہے۔
وہ مسلمانوں کو یقینی موت سے بچانے میں کامیاب رہا۔
اس جنگ میں بہت سے مسلمان مارے گئے۔
زید
جعفر
ابن رواحہ
مسعود بن الاسود
وہب بن سعد بن ابی سرح
عباد بن قیس
الحارث بن النعمان
سراقہ بن عمر
جابر بن عمر
عمر بن سعد بن الحارث
اور عامر بن سعد بن الحارث
ان کی تعداد 12 ہے۔
اس جنگ میں بہادری اور بہادری کا مظاہرہ کیا گیا۔
یہ اس حد تک پہنچ گیا ہے کہ آج تک کسی قوم کو معلوم نہیں ہے۔
یہ ایمان کی روح ہے جو ان میں تھی۔
اس نے انہیں حیرت انگیز ہمت دی۔
ان قوموں کا غرور ان کے سامنے رسوا ہوا۔
جو تعداد اور کثرت سے مشہور تھا۔
یہ سب اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ مسلمان ایک مختلف قسم کے ہیں۔
اس کے علاوہ جو سب جانتے تھے۔
اور اس جنگ کے بعد
بعض عرب قبائل نے اسلام قبول کیا۔
ان میں بن سلیم اور اشجع ہیں۔
غطفان اور فزارہ
مسلمان مدینہ واپس آگئے۔
مسلمان ان کی آمد سے خوش تھے۔
جہاں تک اس کہانی کا تعلق ہے جو کہتی ہے:
وہ واپس نہیں آئے
شہر کے لوگوں نے ان کا استقبال کیا اور بتایا
اوہ فرار، اوہ فرار
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بلکہ وہ دہرانے والے ہیں۔
یہ ایک ضعیف روایت ہے جو صحیح نہیں ہے۔