بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره بقره
بسم الله الرحمن الرحیم
و چون پروردگارش به ابراهیم خبر داد، آنها را برآورد
گفت: تو را پیشوای مردم قرار می دهم.
گفت: و از نسل من.
فرمود: عهد و پیمان ستمگران محقق نمی شود
و به یاد بیاور زمانی که خداوند ابراهیم را آزمایش کرد
امتحان او وظیفه ای بود که بر دوش او گذاشته شد
به او دستور داد که چنین کند
ابراهیم سخنان را کامل کرد
انجام دادن آنچه او را به آن امر کرده برای خدا
و خدا گفت
ای ابراهیم
من سرنوشت شما برای مردم به عنوان یک رهبر هستم که باید از آنها پیروی کنید و از آنها پیروی کنید
ابراهیم گفت
ای پروردگار من و از نسل من
پس امامان را به پیروی بسازید
خدا گفت
عهد من توسط دشمنی که از من سرپیچی کند، زیر پا نمی گذارد
از خداوند متعال اطلاعی است که آن را برای ابراهیم ذکر کرده است
از فرزندان او کسانی هستند که با او شریک می شوند و به خود و بندگانش ظلم می کنند
و هنگامی که خانه را محل آرامش و امنیت مردم قرار دادیم
جای حضرت ابراهیم را به عنوان محل نماز گرفتند
ما با ابراهیم و اسماعیل عهد بستیم که خانه ام را تطهیر کنیم
خانه‌ام را برای محاصره‌کنندگان و گوشه‌نشینان و زانوکنندگان و سجده‌کنندگان تطهیر کن
و به یاد آورید زمانی را که خانه را مرجع مردم قرار دادیم
هر سال برمی گردند و برمی گردند
و ما در امان هستیم
اى مردم جاى ابراهيم را به جاى نماز بگيريد
شما با او به عنوان یک عبادت از جانب خود و به عنوان افتخاری از جانب من برای ابراهیم دعا کنید
به ابراهیم و اسماعیل دستور دادیم که خانه مرا از بتها و بت پرستی پاک کنند
برای فرقه هایی که در اطراف پرسه می زنند
و کسانی که بدون طواف و نماز در خانه می مانند
و مردم در آن زانو زده و سجده می کنند
و هنگامى كه ابراهيم گفت: پروردگارا اين را مملكتى امن قرار ده و اهلش را از ميوه ها روزى ده.
و خانواده اش را از میوه ها روزی ده، هر که به خدا و روز بازپسین ایمان آورد
فرمود: و هر کس زیاد داشته باشد، اندکی به او عنایت کنم، سپس او را به عذاب آتش وادارم.
رهایی خوب
و به یاد بیاور که ابراهیم گفت:
پروردگارا، این کشور را کشوری امن در برابر ظالمان تحت کنترل خود قرار ده
از عذاب خدا در امان بودیم
و مؤمنان اهل مکه را از میوه ها به جای کافران روزی ده
خدا به او گفت
دعای شما را مستجاب کردم
و مؤمنان مردم این دیار را با کفارشان روزی خواهم داد
پس اندکی از میوه ها در این دنیا به او روزی می دهم تا وقتش برسد
سپس او را به عذاب جهنم هل خواهم داد
و من او را به سمت او هدایت می کنم و صورتش را می کشم و می کشم
و بد جایی است که کافر در عذاب آتش به آن می رسد
و به یاد بیاور زمانی که ابراهیم و اسماعیل بنیان خانه را برافراشتند
می گویند
خداوند کار و طاعت ما و عبادت ما را از تو بپذیرد
وقتی خانه ات را که به ما دستور دادی بسازیم تمام شد
تو شنونده دعاها و خواسته های ما هستی
دانای آنچه در ضمیر ماست از تسلیم در برابر تو در طاعت.
و آنچه از اعمال خود آشکار و پنهان می کنیم
پروردگارا، و ما را برای خود و نسل ما مسلمان گردان
هنگامی که تسلیم تو شدیم، آداب ما را به ما نشان ده و توبه ما را بپذیر
تو مهربان ترینی
و ما را تسلیم فرمان خود و تسلیم اطاعت خود قرار ده
ما هیچ کس را در اطاعت جز تو شریک نمی کنیم
جز تو در عبادت کسی نیست
و از نسل ما دو امتی هستند که تسلیم شما شدند
و آن را به چشمانمان نشان دهیم تا بتوانیم آن را ببینیم
آنها برخی از فرزندان را اخته کردند
چون خداوند ابراهیم را می شناخت
در میان فرزندان او کسانی هستند که به دلیل ظلم و فجور به عهد خود وفا نمی کنند
مناسک و مکان های حج را به چشم ما نشان داد
و جاهایی که با انجام کارهای نیک که تو را خشنود می کند به تو نزدیک می شود
یا با قربانی، یا با نماز، طواف یا سعی
و با عفو و بخشش گناهان ما و بخشش ما و احسان به ما به سوی ما بازگرد.
این تو هستی که نعمت را به بندگانت برمی‌گردانی
و به آنان آمرزش و مغفرت عطا فرمود
مهربانترین آنهاست و هر که را بخواهی به رحمتت نجات میدهد
و آیاتت را برایشان بخوان و به آنها بیاموز
به آنها کتاب و حکمت می آموزد و آنها را پاک می کند
تو توانا و حکیمی
پروردگار ما در میان آنها رسولی از خودشان برانگیخت
دعوت ابراهیم و اسماعیل به پیامبر ما حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
او کتاب شما را برای آنها می خواند که شما به آنها الهام می دهید
و کتابت را که به آنها وحی می کنی به آنها می آموزد
و قضاوت و احکام خود را جدا کنید
آنها را از شرک و بت پرستی پاک می کند
آنها را رشد می دهد و بر اطاعت خدا می افزاید
تو مقتدر و توانا هستی
کسی که نمی تواند هر کاری را که می خواهد انجام دهد
پس آنچه را که از تو خواستیم و خواستیم با ما و فرزندانمان کن
عاقل کسی است که در مدیریتش نقص و خطایی وارد نشود
پس آنچه را که به ما و نسل ما سود می رساند به ما عطا کن
نه از شما کم می کند و نه از گنجینه های شما کم می کند
هر كه از دين ابراهيم اعراض كند مگر كسى كه خود را فريب دهد
ما او را در این دنیا انتخاب کرده ایم
در آخرت از صالحان خواهد بود
او در مذهب مسلم حنیفی ابراهیم از سلطنت کناره گیری نمی کند
و او را رها می کند تا بخواهد نزد دیگری برود
مگر احمقی که از جایگاه سهم نفس خود در آنچه به آن سود می‌برد و در آینده ضرر می‌رساند نادان باشد.
ما ابراهیم را برگزیدیم و او را به خاطر او برگزیدیم
و پشتیبان او در دنیا بعد از او امامی خواهد بود
ابراهیم در آخرت از صالحان حق خدا و از اولیای الهی خواهد بود.
هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم هستم، گفت: تسلیم پروردگار جهانیان هستم.
هنگامى كه پروردگارش به او فرمود: در عبادت اخلاص كن و در اطاعت از من تسليم باش
ابراهیم در جواب پروردگارش گفت
به طاعت تسلیم شدم و در عبادت صاحب همه مخلوقات اخلاص کردم
و مدیر آن و هیچ کس دیگری
و ابراهیم به پسرانش و یعقوب سفارش کرد: ای فرزندان من، خداوند دین را برای شما برگزیده است.
ای پسرم، خداوند دین را برای تو برگزیده است، پس مُرد مگر اینکه مسلمانی
ابراهیم این کلمه را به فرزندان خود سپرد
تسلیم پروردگار جهانیان شدم
یعقوب نیز به پسرانش دستور داد
سپس پس از شناختن او به آنها گفتند
خداوند این دین را برای شما برگزیده که به شما امانت داده است
پس از خدا بپرهیزید، مبادا بمیرید، مگر اینکه متولی آن باشید
یا شاهد بودید که مرگ یعقوب را فرا گرفت و به پسرانش گفت: پس از من چه چیزی را می پرستید؟
گفتند: ما خدای تو و خدای پدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را می پرستیم، خدای یکتا.
خدای یگانه و ما تسلیم او هستیم
ای جماعت یهود و نصاری، آیا هنگام مرگ یعقوب و گواهان او حضور داشتید؟
پس آموختند که او به پسرش چه گفت و پسرش به او چه گفت
علیه انبیا و رسولان دروغین دعا نکنید
یهودیت و مسیحیت آنها را منحل می کند
همانطور که یعقوب هنگام مرگش به پسرانش گفت
پس از مرگ من چه چیزی را می پرستید؟
پسرانش به او گفتند
ما معبود تو را می پرستیم که تو او را می پرستی
بت پدران شما ابراهیم و اسماعیل و اسحاق است
خدای یکتا
پس ما عبادت خود را به او اختصاص می دهیم و الوهیت او را یکی می کنیم
ما چیزی را شریک او قرار نمی دهیم و غیر او را ربا نمی گیریم
ما با بندگی و اطاعت تابع او هستیم
مسلمانان او را پرستش کنند
آن ملت از دنیا رفته است
او آنچه به دست آورده است دارد، اما شما به دست نمی آورید
و از شما در مورد آنچه انجام می دادند سؤال نمی شود
ای جامعه یهودیان و مسیحیان
از ابراهیم، اسماعیل، اسحاق و یعقوب یاد کنیم
و مسلمانان فرزندان آنها هستند
آنها را به کفر یهودیت و مسیحیت نسبت ندهید
پس آن را به آنها اضافه کنید
آنها گروهی هستند که راه خود را رفته اند
چه خوبی براش کرد
و به شما ای جماعت یهود و نصارا به خاطر اعمالی که کردید
و از آنچه انجام می‌دادند بازخواست نمی‌شوید
زیرا هر نفسی آنچه را که به دست آورده است دارد و آنچه به دست آورده مدیون است
و گفتند: یهودی یا مسیحی باشید تا هدایت خواهید شد.
بگو: بلكه اين دين حنيف ابراهيم است و او از مشركان نبود.
یهودیان به محمد صلی الله علیه و آله و یارانش گفتند
استوار باش و راه حق را برو
مسیحیان به آنها گفتند
مسیحی باشید و راه حقیقت را دنبال کنید
بگو محمد
بلکه بیایید از دین ابراهیم درست پیروی کنیم
او از بت ها و بت ها نبود
او نه یهودی بود و نه مسیحی
بلکه مسلمان حنیف بود
بگو: ما به خدا و آنچه بر ما نازل شده ایمان آوردیم.
و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و قبایل نازل شد.
و آنچه به موسی و عیسی و آنچه از جانب پروردگارشان به پیامبران داده شده است
ما بین هیچ یک از آنها فرقی نمی گذاریم و تسلیم او هستیم
ای مؤمنان به این یهودیان و مسیحیان بگو
ما به خدا ایمان داریم
ما به کتابی که بر محمد صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده ایمان آوردیم
ما نیز به آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب نازل شده ایمان آوردیم
و پیامبران از نسل یعقوب
آنها همچنین به توراتی که خداوند به موسی عطا کرده بود ایمان آوردند
و با انجیلی که خدا به عیسی داد
و کتابهایی که به همه پیامبران داد
ما به برخی از پیامبران ایمان نداریم و به برخی دیگر کافریم
بلکه به همه آنان شهادت می دهیم که فرستادگان و پیامبران خدا بودند
آنها با حق و هدایت فرستاده شدند
ما در اطاعت از او تسلیم هستیم
با بندگی تسلیم او می شوند
اگر همان گونه که شما ایمان دارید ایمان بیاورند، هدایت یافته اند
و اگر روی برگردانند، در حال اختلاف هستند
اهتمام خدا تو را بس است و او شنوا و داناست
اگر یهودیان و مسیحیان راست می گفتند و به آن اعتراف می کردند
همان گونه که شما مؤمنان ایمان آورده اید و اعلام کرده اید
موفق شدند و هدایت کردند
آنها به راه حق پایبند بودند و هدایت شدند
و اگر روی برگردانند و روی برگردانند، به مانند ایمان شما ایمان نمی آورند
آنها می دانستند که فقط در نافرمانی و جدایی هستند
جنگی برای خدا و برای رسولش و برای شما
خدا تو را بس است ای محمد برای این یهودیان و مسیحیان
خداوند شنوا است به آنچه به زبان خود به تو می گویند
از جهل و تضرع تا کفر
کسی که حسادت و کینه ای را که نسبت به تو و دوستانت دارند را می داند
به آنها بگو محمد
بلکه پیرو دین خدا یعنی اسلام بودند
چه کسی در دین بهتر از خداست؟
ما در پیروی از دین ابراهیم تسلیم خدا هستیم
و محکومیت ما به او این است
در پیروی از فرمان او مغرور نیست
و تصدیق رسالت رسولان او
بگو آیا درباره خدا با ما مجادله می کنید در حالی که او پروردگار ما و شماست؟
او پروردگار ما و شماست و ما اعمال خود را داریم و شما نیز اعمال خود را و ما برای او مخلصیم
بگو ای محمد به یهود و نصاری
آیا در مورد دین خدا که ما را به پیروی از آن امر فرموده با ما مجادله و مجادله می کنید؟
او پروردگار ما و شماست. اعمال نیک در دست اوست و پاداش و کیفر از آن اوست
هر گروهی از ما کارهای خوب و بد انجام داده و به دست آورده ایم
ما از آن خداوند منجی عبادت و اطاعت هستیم. ما چیزی را شریک او نمی‌دانیم و غیر او را نمی‌پرستیم
یا می گویید ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و قبایل یهودی بودند یا مسیحی؟
بگو تو بهتر می دانی یا خدا؟
کیست ستمکارتر از کسی که شهادتی را که از خدا دارد پنهان می دارد؟
و خداوند از آنچه انجام می دهید غافل است
یا ادعا می کنید که ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و قبایل یهودی یا مسیحی دین شما بوده اند؟
تهمت ها و دروغ های شما حق مردم است
زیرا یهودیت و مسیحیت بعد از کسانی که خداوند آنها را از پیامبران خود نام برده است رخ داده است
به آنها بگو، ای محمد، آیا از آنها و ادیانی که پیروی می کردند بیشتر می دانی یا خدا؟
و كسى از آنها ستمكارتر است، در حالى كه شهادتى را كه از خدا دارند، پنهان مى دارند
اینکه کسانی که خداوند نامشان را برده مسلمان بوده اند
خداوند از آنچه در کتمان حق انجام می دهید غافل نیست
او از تنبیه شما به خاطر اعمالتان غافل نمی شود
بلکه از شما محفوظ است تا اینکه در دنیا و آخرت به شما پاداش دهد
آن ملتی است که از دنیا رفته است. آنچه به دست آورده‌اند نزد آنان است و آنچه به دست آورده‌اید نزد شماست و از آنچه انجام می‌دادند از شما سؤال نمی‌شود.
ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و قبایل
امتی که راه خود را رفته و به سوی پروردگارش آمده و از کردار و امید خود بی نیاز است
او به خاطر خوبی هایی که در ایام زندگی به دست آورده است، مستحق خداست و مستحق بدی است که به دست آورده است.
و از شما درباره آنچه انجام می‌دادند سؤال نمی‌شود، زیرا هر نفسی در روز قیامت به درگاه خداوند عرضه می‌شود.
از شما فقط در مورد آنچه به دست آورده اید و آنچه قرض داده اید سؤال می شود، نه آنچه به چیز دیگری قرض داده اید.
نتیجه از تفسیر طبری