1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,789
سورة الحجر

5
00:00:45,789 --> 00:00:50,789
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

6
00:00:50,789 --> 00:00:54,789
نزلنا مع التعليق اللطيف ومع سورة الحجف

7
00:00:54,789 --> 00:00:57,979
وأول ما أقف معها اسمها

8
00:00:57,979 --> 00:01:01,140
فإن هذه السورة إذا نظرناها إلى اسمها

9
00:01:01,140 --> 00:01:05,209
مختلفة من جهة عن السورة التي تبدأ بعليف الأمراء

10
00:01:05,209 --> 00:01:11,209
فتذكي بأسماء الأنبياء وهذه باسم مكان نزول العذاب على المكذبين

11
00:01:11,209 --> 00:01:14,209
بنبي الله صالح

12
00:01:14,209 --> 00:01:17,209
ولكن من جهة أخرى هي تشبه سورة الأحقاف

13
00:01:17,209 --> 00:01:20,209
فإنها في ذكر ديار عاد

14
00:01:20,209 --> 00:01:29,370
إذا اشتركت السورة مع سورة أخرى في كونها تذكر مكان العذاب الحجر والأحقاف

15
00:01:29,370 --> 00:01:34,370
وإذا تأملت في السورتين وجدت أنهما تتكلماني

16
00:01:34,370 --> 00:01:39,459
بالدرجة الكبرى عن الكفار وتكذيبهم الشديد

17
00:01:39,459 --> 00:01:43,459
وهذا ينقلنا إلى الوقفة الثانية

18
00:01:43,459 --> 00:01:47,689
والوقفة الثانية مع مطلع السورة

19
00:01:47,689 --> 00:01:49,689
مطلع السورة

20
00:01:49,689 --> 00:01:53,689
فإن مطلعها أدف لا را تلك آيات الكتاب وقرآن مبين

21
00:01:53,689 --> 00:01:57,689
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين

22
00:01:57,689 --> 00:02:03,719
ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلحهم الأمل فسوف يعلمون

23
00:02:03,719 --> 00:02:07,719
هذه النذارة من البداية متناسبة مع الإسم

24
00:02:07,719 --> 00:02:12,819
ومتناسبة مع طريقة سوق القصص في السورة

25
00:02:12,819 --> 00:02:16,979
وأقفوا سريعا مع الوقفة الثالثة

26
00:02:16,979 --> 00:02:19,979
وهي أن من فوائد المطلع والموضوع

27
00:02:19,979 --> 00:02:22,979
وقلنا إن مطلع السورة فيه نذارة

28
00:02:22,979 --> 00:02:26,979
وموضوعها يبدو أنه يدور حول الكفار بالدرجة الأولى

29
00:02:26,979 --> 00:02:30,979
أقول من فوائد معرفة المطلع والموضوع

30
00:02:30,979 --> 00:02:33,979
ما يتعلق بعلم المتشابه اللفظي

31
00:02:33,979 --> 00:02:37,199
هكذا يسميه المعاصرون

32
00:02:37,199 --> 00:02:40,199
وقد عقد له السيوطي في الإدقان

33
00:02:40,199 --> 00:02:44,199
جعله علما مستقلا وهو النوع الثالث والستون

34
00:02:44,199 --> 00:02:46,199
في الآيات المشتبهات

35
00:02:46,199 --> 00:02:49,199
وتكلم عليه كلام أنصح بالرجوع إليه

36
00:02:49,199 --> 00:02:52,199
لمن لا يعرفه هو المقصود به

37
00:02:52,199 --> 00:02:55,199
الآيات التي تتشابه وتختلف

38
00:02:55,199 --> 00:02:58,229
وهذا ظاهر في القصص وغيره

39
00:02:58,229 --> 00:03:01,229
حتى السيوطي عندما ذكر القصص لم يقصد به القصص فقط

40
00:03:01,229 --> 00:03:03,389
بدليل آيات التي ذكرها

41
00:03:03,389 --> 00:03:06,389
فالقصص مثلا قصة لوط موجود في هذه السورة

42
00:03:06,389 --> 00:03:08,580
موجود في سورة أخرى

43
00:03:08,580 --> 00:03:11,580
قصة مجيئ الملائكة إلى إبراهيم

44
00:03:11,580 --> 00:03:14,580
في ذهابهم إلى إهلاك قوم لوط موجودة هنا

45
00:03:14,580 --> 00:03:17,620
في أكثر من سورة

46
00:03:17,620 --> 00:03:20,620
وهكذا تجدوا أن القصص تكرر

47
00:03:20,620 --> 00:03:23,620
ويكون بينها اختلاف والتشابه

48
00:03:23,620 --> 00:03:26,680
فمعرفة سر الاختلاف هو هذا النوع

49
00:03:26,680 --> 00:03:29,680
الثالث والستون عند السيوطي

50
00:03:29,680 --> 00:03:32,710
أقول إن معرفة المطلع

51
00:03:32,710 --> 00:03:35,710
وموضوع السورة يعين على فهمه

52
00:03:35,710 --> 00:03:37,710
واخذ مثالنا على هذا

53
00:03:37,710 --> 00:03:39,710
وإن كان أوسع من متشابه اللفظ

54
00:03:39,710 --> 00:03:41,710
مثلا جاء في قصة لوط

55
00:03:41,710 --> 00:03:43,710
لا عمروا كأنهم لفي سكرتهم يعمهون

56
00:03:43,710 --> 00:03:45,710
في هذه السورة فقط

57
00:03:45,710 --> 00:03:49,710
وهو وصف عظيم لا مثيل له في القرآن

58
00:03:49,710 --> 00:03:53,740
يبين شدة ضلالهم وأنهم فيه سكره

59
00:03:53,740 --> 00:03:57,319
وهذا متناسب مع أن السورة

60
00:03:57,319 --> 00:03:59,319
تبين شدة عثو الكفار

61
00:03:59,319 --> 00:04:02,319
وفيها و لو فتحنا عليهم بابا من السمائي

62
00:04:02,319 --> 00:04:06,319
فظلوا فيه يا أرجون لقالوا إنما سكرت أمصارنا

63
00:04:06,319 --> 00:04:08,419
لاحظوا التناسب

64
00:04:08,419 --> 00:04:10,419
وكذلك جاء فيها

65
00:04:10,419 --> 00:04:12,419
أقول نلاحظ أيضا قوله تعالى

66
00:04:12,419 --> 00:04:16,420
في وصف هلاك قوم لوط

67
00:04:16,420 --> 00:04:18,420
فجعلنا عليها سافلها

68
00:04:18,420 --> 00:04:20,420
وامطرنا عليهم

69
00:04:20,420 --> 00:04:22,670
وفي سورة هود

70
00:04:22,670 --> 00:04:24,670
وامطرنا عليها

71
00:04:24,670 --> 00:04:26,670
وعليهم أخص

72
00:04:26,670 --> 00:04:28,670
في الدلالة على أن العذاب نزل عليهم

73
00:04:28,670 --> 00:04:30,670
وهذا مناسب

74
00:04:30,670 --> 00:04:32,670
لشدة كفرهم

75
00:04:32,670 --> 00:04:34,670
والتأمل في هذا باب واسع

76
00:04:34,670 --> 00:04:36,670
إذا عرفت مطرأ السورة

77
00:04:36,670 --> 00:04:38,670
ومقصدها

78
00:04:38,670 --> 00:04:40,670
فإنك تستطيع أن تعرف

79
00:04:40,670 --> 00:04:42,670
هذا هو السبب للتغاير بين الآيات

80
00:04:42,670 --> 00:04:44,670
والتشابه والاختلاف

81
00:04:44,670 --> 00:04:46,670
وهذا يفيد الحفاظ من جهة

82
00:04:46,670 --> 00:04:48,670
حفاظ القرآن في ضبط الآيات المتشابهة

83
00:04:48,670 --> 00:04:50,670
ولكن من جهة الأخرى

84
00:04:50,670 --> 00:04:52,670
يفيد المتكلمين في إعجاز القرآن

85
00:04:52,670 --> 00:04:54,670
هو باب واسع جدا

86
00:04:54,670 --> 00:04:56,670
حتى إن الشيخ

87
00:04:56,670 --> 00:04:58,670
الدكتور محمد أبو موسى

88
00:04:58,670 --> 00:05:00,670
بين في بعض كتبه

89
00:05:00,670 --> 00:05:02,670
أن هذا هو التطبيق

90
00:05:02,670 --> 00:05:04,670
لعلم البلاغة

91
00:05:04,670 --> 00:05:06,670
وأن البلاغيين

92
00:05:06,670 --> 00:05:08,670
لم يعتنوا به عناية كبيرة

93
00:05:08,670 --> 00:05:10,670
وعلماء علوم القرآن

94
00:05:10,670 --> 00:05:12,670
الذين ألفوا في هذا

95
00:05:12,670 --> 00:05:14,670
مثل ابن الزبير الغرناطي

96
00:05:14,670 --> 00:05:16,670
والاسكافي قبله

97
00:05:16,670 --> 00:05:18,670
وبعدهم جماعتهم

98
00:05:18,670 --> 00:05:20,670
أشار إلى بعضهم السيطيون في كتابه

99
00:05:20,670 --> 00:05:22,670
يكتفي بهذا القدر

100
00:05:22,670 --> 00:05:24,670
وإن شاء الله على النبي ونبينا محمد وعلى آله وصحبه جمعين