1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,789
سوره حجر

5
00:00:45,789 --> 00:00:50,789
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

6
00:00:50,789 --> 00:00:54,789
با تفسیر زیبا و سوره حجف فرود آمدیم

7
00:00:54,789 --> 00:00:57,979
اولین چیزی که با آن می ایستم نام اوست

8
00:00:57,979 --> 00:01:01,140
این سوره اگر به نام آن نگاه کنیم

9
00:01:01,140 --> 00:01:05,209
از یک جهت با سوره ای که با الف الامیرة شروع می شود متفاوت است

10
00:01:05,209 --> 00:01:11,209
پس نام انبیا به یاد شما می افتند و این به نام جایی است که عذاب بر تکذیب کنندگان نازل می شود.

11
00:01:11,209 --> 00:01:14,209
توسط پیامبر خدا صالح

12
00:01:14,209 --> 00:01:17,209
اما از طرفی شبیه سوره احقاف است

13
00:01:17,209 --> 00:01:20,209
در شهر عاد ذکر شده است

14
00:01:20,209 --> 00:01:29,370
اگر سوره با سوره دیگری که محل عذاب را ذکر می کند، حجر و احقاف مشترک باشد.

15
00:01:29,370 --> 00:01:34,370
اگر در دو سوره تدبر کنم، می بینم که با من صحبت می کنند

16
00:01:34,370 --> 00:01:39,459
بیشتر در مورد کفار و انکار شدید آنها

17
00:01:39,459 --> 00:01:43,459
این ما را به ایستگاه دوم می رساند

18
00:01:43,459 --> 00:01:47,689
مکث دوم در ابتدای سوره می آید

19
00:01:47,689 --> 00:01:49,689
ابتدای سوره

20
00:01:49,689 --> 00:01:53,689
آغاز آن روشنگرتر از آن است که آیات کتاب و قرآن روشن است

21
00:01:53,689 --> 00:01:57,689
شاید کسانی که کافر شدند آرزو می کردند که مسلمان بودند

22
00:01:57,689 --> 00:02:03,719
بگذارید بخورند و لذت ببرند و امیدوار باشند، زیرا خواهند دانست

23
00:02:03,719 --> 00:02:07,719
این هشدار از ابتدا با نام مطابقت دارد

24
00:02:07,719 --> 00:02:12,819
و با روش نقل داستان در سوره همخوانی دارد

25
00:02:12,819 --> 00:02:16,979
و با مکث سوم سریع متوقف شوید

26
00:02:16,979 --> 00:02:19,979
این یکی از فواید دانش و موضوع است

27
00:02:19,979 --> 00:02:22,979
گفتیم ابتدای سوره انذار دارد

28
00:02:22,979 --> 00:02:26,979
به نظر می رسد موضوع آن عمدتاً حول محور کفار می چرخد

29
00:02:26,979 --> 00:02:30,979
یکی از فواید شناخت خودی و موضوع را می گویم

30
00:02:30,979 --> 00:02:33,979
مربوط به علم متشابهات لفظی

31
00:02:33,979 --> 00:02:37,199
این همان چیزی است که معاصران او را می نامند

32
00:02:37,199 --> 00:02:40,199
سیوطی در الادقان با او موافقت کرد

33
00:02:40,199 --> 00:02:44,199
آن را علم مستقل قرار داد و از قسم شصت و سوم است

34
00:02:44,199 --> 00:02:46,199
در آیات مشکوک

35
00:02:46,199 --> 00:02:49,199
ایشان مطلبی در این باره فرمودند که به شما توصیه می کنم به آن مراجعه کنید

36
00:02:49,199 --> 00:02:52,199
برای کسانی که معنی آن را نمی دانند

37
00:02:52,199 --> 00:02:55,199
آیات متشابه و متفاوت

38
00:02:55,199 --> 00:02:58,229
این در داستان ها و جاهای دیگر مشهود است

39
00:02:58,229 --> 00:03:01,229
سیوطی حتی وقتی از داستان ها یاد می کند، منظورش فقط داستان نبوده است

40
00:03:01,229 --> 00:03:03,389
به گواه آیاتی که ذکر کرد

41
00:03:03,389 --> 00:03:06,389
در این سوره داستان هایی از جمله داستان لوط وجود دارد

42
00:03:06,389 --> 00:03:08,580
در سوره ای دیگر یافت می شود

43
00:03:08,580 --> 00:03:11,580
داستان آمدن فرشتگان نزد ابراهیم

44
00:03:11,580 --> 00:03:14,580
به قصد نابودی قوم لوط، اینجاست

45
00:03:14,580 --> 00:03:17,620
در بیش از یک سوره

46
00:03:17,620 --> 00:03:20,620
و بنابراین متوجه می شوید که داستان ها تکرار می شوند

47
00:03:20,620 --> 00:03:23,620
تفاوت ها و شباهت هایی بین آنها وجود دارد

48
00:03:23,620 --> 00:03:26,680
دانستن راز تفاوت این نوع است

49
00:03:26,680 --> 00:03:29,680
شصت و سوم به روایت سیوطی

50
00:03:29,680 --> 00:03:32,710
من می گویم که علم خودی

51
00:03:32,710 --> 00:03:35,710
موضوع سوره به فهم آن کمک می کند

52
00:03:35,710 --> 00:03:37,710
مثال ما را در این مورد بگیرید

53
00:03:37,710 --> 00:03:39,710
اگر چه وسیعتر از کلمه مشابه است

54
00:03:39,710 --> 00:03:41,710
مثلاً در داستان لوط آمده است

55
00:03:41,710 --> 00:03:43,710
نه، آنها طوری زندگی می کردند که گویی در حالت مستی هستند و خود را کور می کردند

56
00:03:43,710 --> 00:03:45,710
فقط در این سوره

57
00:03:45,710 --> 00:03:49,710
توصیف بزرگی است که در قرآن بی نظیر است

58
00:03:49,710 --> 00:03:53,740
نشان دهنده شدت ضلالت و مست بودن آنهاست

59
00:03:53,740 --> 00:03:57,319
این متناسب با آن سوره است

60
00:03:57,319 --> 00:03:59,319
شدت حمله کفار را نشان می دهد

61
00:03:59,319 --> 00:04:02,319
و در آن، حتی اگر دری از بهشت را به رویشان بگشاییم

62
00:04:02,319 --> 00:04:06,319
ای ارجون اگر در آن می ماندند، می گفتند: مقدرات ما مست شده است.

63
00:04:06,319 --> 00:04:08,419
به نسبت توجه کنید

64
00:04:08,419 --> 00:04:10,419
و همینطور می گوید

65
00:04:10,419 --> 00:04:12,419
من می گویم ما هم متوجه گفته های خدای متعال هستیم

66
00:04:12,419 --> 00:04:16,420
در توصیف هلاکت قوم لوط

67
00:04:16,420 --> 00:04:18,420
پس او را بدبخت کردیم

68
00:04:18,420 --> 00:04:20,420
و بر آنها باران باریدیم

69
00:04:20,420 --> 00:04:22,670
و در سوره هود

70
00:04:22,670 --> 00:04:24,670
و ما بر آن باران باریدیم

71
00:04:24,670 --> 00:04:26,670
و باید خاص باشند

72
00:04:26,670 --> 00:04:28,670
نشان می دهد که عذاب بر آنها نازل شده است

73
00:04:28,670 --> 00:04:30,670
این مناسب است

74
00:04:30,670 --> 00:04:32,670
از شدت کفرشان

75
00:04:32,670 --> 00:04:34,670
مدیتیشن در این مورد یک موضوع گسترده است

76
00:04:34,670 --> 00:04:36,670
اگر معنی سوره را می دانید

77
00:04:36,670 --> 00:04:38,670
و هدفش

78
00:04:38,670 --> 00:04:40,670
سپس می توانید بدانید

79
00:04:40,670 --> 00:04:42,670
دلیل اختلاف آیات نیز همین است

80
00:04:42,670 --> 00:04:44,670
شباهت ها و تفاوت ها

81
00:04:44,670 --> 00:04:46,670
این از یک طرف به نفع حفاظت است

82
00:04:46,670 --> 00:04:48,670
حفظ قرآن با شناسایی آیات مشابه

83
00:04:48,670 --> 00:04:50,670
اما از طرف دیگر

84
00:04:50,670 --> 00:04:52,670
در مورد اعجاز قرآن برای متکلمان مفید است

85
00:04:52,670 --> 00:04:54,670
یک درب بسیار عریض است

86
00:04:54,670 --> 00:04:56,670
حتی شیخ

87
00:04:56,670 --> 00:04:58,670
دکتر محمد ابوموسی

88
00:04:58,670 --> 00:05:00,670
او در برخی از کتاب هایش توضیح داده است

89
00:05:00,670 --> 00:05:02,670
که این برنامه است

90
00:05:02,670 --> 00:05:04,670
برای علم بلاغت

91
00:05:04,670 --> 00:05:06,670
و سخنوران

92
00:05:06,670 --> 00:05:08,670
خیلی از او مراقبت نمی کردند

93
00:05:08,670 --> 00:05:10,670
و دانشمندان علوم قرآن

94
00:05:10,670 --> 00:05:12,670
کی اینو نوشته

95
00:05:12,670 --> 00:05:14,670
مانند ابن الزبیر غرنطی

96
00:05:14,670 --> 00:05:16,670
و پینه دوز پیش از او

97
00:05:16,670 --> 00:05:18,670
و سپس گروه آنها

98
00:05:18,670 --> 00:05:20,670
وی در کتاب خود از برخی از آنها با عنوان السیطیون یاد کرده است

99
00:05:20,670 --> 00:05:22,670
همین کافی است

100
00:05:22,670 --> 00:05:24,670
و انشاء الله بر پیامبر و پیامبر ما محمد و بر همه خاندان و یارانش