以最仁慈、最仁慈的上帝之名
对带有《古兰经》章节的身份证书的精彩评论
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士，愿上帝保护他
回历古兰经
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者
我们得到了很好的评论和 Surah Al-Hajf
我首先坚持的是她的名字
这个古兰经，如果我们看看它的名字
它在某一方面与以 Alif al-Amirah 开头的古兰经有所不同
所以你会想起先知的名字，这是以折磨降临到否认者身上的地方的名字命名的
上帝的先知萨利赫
但另一方面，它与 Surat Al-Ahqaf 类似
广告城里提到过
如果该章节与另一章节相同，都提到了受折磨的地方，则 Al-Hijr 和 Al-Ahqaf
如果我沉思这两段古兰经，我发现它们对我说话
主要是关于异教徒及其严厉的否认
这将我们带到了第二站
第二个停顿发生在古兰经的开头
古兰经的开头
它的开头比圣经的经文和清晰的古兰经更有启发性
也许那些不信教的人希望自己是穆斯林
让他们吃得开心，让他们充满希望，因为他们会知道
这个警告从一开始就和名字一致
并且与古兰经中叙述故事的方法是一致的
第三次停顿后迅速停止
这是知识和主题的好处之一
我们说过该章的开头包含一个警告
它的主题似乎主要围绕异教徒
我说了解内幕和主题的好处之一
与言语相似性科学相关
这就是同时代人对他的称呼
苏尤提在《伊德坎》中同意他的观点
他使它成为一门独立的科学，这是第六十三种
在可疑的诗句中
他说了一些我建议你参考一下
对于那些不知道这意味着什么的人
相似和不同的诗句
这在故事和其他地方很明显
即使苏尤提提到故事，他也不仅仅指故事
正如他提到的诗句所证明的那样
故事，例如罗得的故事，出现在本古兰经中
它是在另一章中找到的
天使降临亚伯拉罕的故事
他们意图毁灭罗得人民，就在这里
在不止一篇古兰经中
于是你发现故事不断重复
它们之间有区别也有相似之处
知道差异的秘密就是这种类型
根据 Al-Suyuti 的说法，六十三
我说的是内行人的知识
古兰经的主题有助于理解它
以我们的例子为例
虽然它比同类词更广泛
例如，它出现在罗得的故事中
不，他们生活得就像喝醉了一样，弄瞎了自己的眼睛
仅在本古兰经中
这是《古兰经》中无与伦比的精彩描述
这表明他们误导的严重性，并且他们沉醉其中
这与古兰经成正比
可见异教徒袭击的严重性
在其中，即使我们为他们打开了一扇天堂之门
阿琼啊，如果他们继续留在其中，他们会说：“我们的命运已经陶醉了。”
注意比例
所以它说
我说我们也注意到全能神所说的话
在描述罗得人民的毁灭时
所以我们让她很痛苦
我们给他们下了雨
在苏拉特胡德
我们给它下了雨
他们应该是特别的
表明折磨降临在他们身上
这是合适的
因为他们的严重怀疑
对此的冥想是一个广泛的话题
如果你知道古兰经的含义
及其目的
那么你就可以知道
这就是诗句之间不一致的原因
相同点和不同点
这一方面有利于保护
通过识别相似的经文来背诵《古兰经》
但另一方面
对于神学家来说，关于《古兰经》的奇迹是有用的
这是一扇非常宽阔的门
甚至谢赫
穆罕默德·阿布·穆萨博士
他在他的一些书中对此进行了解释
这就是应用程序
对于修辞学来说
还有修辞学家
他们没有很好地照顾他
以及古兰经科学学者
这是谁写的
像伊本·祖拜尔·加纳提一样
还有他面前的鞋匠
然后他们组
他在书中将其中一些人称为 Al-Saytiyyun
这已经足够了
愿真主保佑先知和我们的先知穆罕默德以及他的家人和同伴