WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند

00:00:43.539 --> 00:00:45.789
سوره حجر

00:00:45.789 --> 00:00:50.789
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:50.789 --> 00:00:54.789
با تفسیر زیبا و سوره حجف فرود آمدیم

00:00:54.789 --> 00:00:57.979
اولین چیزی که با آن می ایستم نام اوست

00:00:57.979 --> 00:01:01.140
این سوره اگر به نام آن نگاه کنیم

00:01:01.140 --> 00:01:05.209
از یک جهت با سوره ای که با الف الامیرة شروع می شود متفاوت است

00:01:05.209 --> 00:01:11.209
پس نام انبیا به یاد شما می افتند و این به نام جایی است که عذاب بر تکذیب کنندگان نازل می شود.

00:01:11.209 --> 00:01:14.209
توسط پیامبر خدا صالح

00:01:14.209 --> 00:01:17.209
اما از طرفی شبیه سوره احقاف است

00:01:17.209 --> 00:01:20.209
در شهر عاد ذکر شده است

00:01:20.209 --> 00:01:29.370
اگر سوره با سوره دیگری که محل عذاب را ذکر می کند، حجر و احقاف مشترک باشد.

00:01:29.370 --> 00:01:34.370
اگر در دو سوره تدبر کنم، می بینم که با من صحبت می کنند

00:01:34.370 --> 00:01:39.459
بیشتر در مورد کفار و انکار شدید آنها

00:01:39.459 --> 00:01:43.459
این ما را به ایستگاه دوم می رساند

00:01:43.459 --> 00:01:47.689
مکث دوم در ابتدای سوره می آید

00:01:47.689 --> 00:01:49.689
ابتدای سوره

00:01:49.689 --> 00:01:53.689
آغاز آن روشنگرتر از آن است که آیات کتاب و قرآن روشن است

00:01:53.689 --> 00:01:57.689
شاید کسانی که کافر شدند آرزو می کردند که مسلمان بودند

00:01:57.689 --> 00:02:03.719
بگذارید بخورند و لذت ببرند و امیدوار باشند، زیرا خواهند دانست

00:02:03.719 --> 00:02:07.719
این هشدار از ابتدا با نام مطابقت دارد

00:02:07.719 --> 00:02:12.819
و با روش نقل داستان در سوره همخوانی دارد

00:02:12.819 --> 00:02:16.979
و با مکث سوم سریع متوقف شوید

00:02:16.979 --> 00:02:19.979
این یکی از فواید دانش و موضوع است

00:02:19.979 --> 00:02:22.979
گفتیم ابتدای سوره انذار دارد

00:02:22.979 --> 00:02:26.979
به نظر می رسد موضوع آن عمدتاً حول محور کفار می چرخد

00:02:26.979 --> 00:02:30.979
یکی از فواید شناخت خودی و موضوع را می گویم

00:02:30.979 --> 00:02:33.979
مربوط به علم متشابهات لفظی

00:02:33.979 --> 00:02:37.199
این همان چیزی است که معاصران او را می نامند

00:02:37.199 --> 00:02:40.199
سیوطی در الادقان با او موافقت کرد

00:02:40.199 --> 00:02:44.199
آن را علم مستقل قرار داد و از قسم شصت و سوم است

00:02:44.199 --> 00:02:46.199
در آیات مشکوک

00:02:46.199 --> 00:02:49.199
ایشان مطلبی در این باره فرمودند که به شما توصیه می کنم به آن مراجعه کنید

00:02:49.199 --> 00:02:52.199
برای کسانی که معنی آن را نمی دانند

00:02:52.199 --> 00:02:55.199
آیات متشابه و متفاوت

00:02:55.199 --> 00:02:58.229
این در داستان ها و جاهای دیگر مشهود است

00:02:58.229 --> 00:03:01.229
سیوطی حتی وقتی از داستان ها یاد می کند، منظورش فقط داستان نبوده است

00:03:01.229 --> 00:03:03.389
به گواه آیاتی که ذکر کرد

00:03:03.389 --> 00:03:06.389
در این سوره داستان هایی از جمله داستان لوط وجود دارد

00:03:06.389 --> 00:03:08.580
در سوره ای دیگر یافت می شود

00:03:08.580 --> 00:03:11.580
داستان آمدن فرشتگان نزد ابراهیم

00:03:11.580 --> 00:03:14.580
به قصد نابودی قوم لوط، اینجاست

00:03:14.580 --> 00:03:17.620
در بیش از یک سوره

00:03:17.620 --> 00:03:20.620
و بنابراین متوجه می شوید که داستان ها تکرار می شوند

00:03:20.620 --> 00:03:23.620
تفاوت ها و شباهت هایی بین آنها وجود دارد

00:03:23.620 --> 00:03:26.680
دانستن راز تفاوت این نوع است

00:03:26.680 --> 00:03:29.680
شصت و سوم به روایت سیوطی

00:03:29.680 --> 00:03:32.710
من می گویم که علم خودی

00:03:32.710 --> 00:03:35.710
موضوع سوره به فهم آن کمک می کند

00:03:35.710 --> 00:03:37.710
مثال ما را در این مورد بگیرید

00:03:37.710 --> 00:03:39.710
اگر چه وسیعتر از کلمه مشابه است

00:03:39.710 --> 00:03:41.710
مثلاً در داستان لوط آمده است

00:03:41.710 --> 00:03:43.710
نه، آنها طوری زندگی می کردند که گویی در حالت مستی هستند و خود را کور می کردند

00:03:43.710 --> 00:03:45.710
فقط در این سوره

00:03:45.710 --> 00:03:49.710
توصیف بزرگی است که در قرآن بی نظیر است

00:03:49.710 --> 00:03:53.740
نشان دهنده شدت ضلالت و مست بودن آنهاست

00:03:53.740 --> 00:03:57.319
این متناسب با آن سوره است

00:03:57.319 --> 00:03:59.319
شدت حمله کفار را نشان می دهد

00:03:59.319 --> 00:04:02.319
و در آن، حتی اگر دری از بهشت را به رویشان بگشاییم

00:04:02.319 --> 00:04:06.319
ای ارجون اگر در آن می ماندند، می گفتند: مقدرات ما مست شده است.

00:04:06.319 --> 00:04:08.419
به نسبت توجه کنید

00:04:08.419 --> 00:04:10.419
و همینطور می گوید

00:04:10.419 --> 00:04:12.419
من می گویم ما هم متوجه گفته های خدای متعال هستیم

00:04:12.419 --> 00:04:16.420
در توصیف هلاکت قوم لوط

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
پس او را بدبخت کردیم

00:04:18.420 --> 00:04:20.420
و بر آنها باران باریدیم

00:04:20.420 --> 00:04:22.670
و در سوره هود

00:04:22.670 --> 00:04:24.670
و ما بر آن باران باریدیم

00:04:24.670 --> 00:04:26.670
و باید خاص باشند

00:04:26.670 --> 00:04:28.670
نشان می دهد که عذاب بر آنها نازل شده است

00:04:28.670 --> 00:04:30.670
این مناسب است

00:04:30.670 --> 00:04:32.670
از شدت کفرشان

00:04:32.670 --> 00:04:34.670
مدیتیشن در این مورد یک موضوع گسترده است

00:04:34.670 --> 00:04:36.670
اگر معنی سوره را می دانید

00:04:36.670 --> 00:04:38.670
و هدفش

00:04:38.670 --> 00:04:40.670
سپس می توانید بدانید

00:04:40.670 --> 00:04:42.670
دلیل اختلاف آیات نیز همین است

00:04:42.670 --> 00:04:44.670
شباهت ها و تفاوت ها

00:04:44.670 --> 00:04:46.670
این از یک طرف به نفع حفاظت است

00:04:46.670 --> 00:04:48.670
حفظ قرآن با شناسایی آیات مشابه

00:04:48.670 --> 00:04:50.670
اما از طرف دیگر

00:04:50.670 --> 00:04:52.670
در مورد اعجاز قرآن برای متکلمان مفید است

00:04:52.670 --> 00:04:54.670
یک درب بسیار عریض است

00:04:54.670 --> 00:04:56.670
حتی شیخ

00:04:56.670 --> 00:04:58.670
دکتر محمد ابوموسی

00:04:58.670 --> 00:05:00.670
او در برخی از کتاب هایش توضیح داده است

00:05:00.670 --> 00:05:02.670
که این برنامه است

00:05:02.670 --> 00:05:04.670
برای علم بلاغت

00:05:04.670 --> 00:05:06.670
و سخنوران

00:05:06.670 --> 00:05:08.670
خیلی از او مراقبت نمی کردند

00:05:08.670 --> 00:05:10.670
و دانشمندان علوم قرآن

00:05:10.670 --> 00:05:12.670
کی اینو نوشته

00:05:12.670 --> 00:05:14.670
مانند ابن الزبیر غرنطی

00:05:14.670 --> 00:05:16.670
و پینه دوز پیش از او

00:05:16.670 --> 00:05:18.670
و سپس گروه آنها

00:05:18.670 --> 00:05:20.670
وی در کتاب خود از برخی از آنها با عنوان السیطیون یاد کرده است

00:05:20.670 --> 00:05:22.670
همین کافی است

00:05:22.670 --> 00:05:24.670
و انشاء الله بر پیامبر و پیامبر ما محمد و بر همه خاندان و یارانش