بسم الله الرحمن الرحیم
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند
سوره حجر
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا
با تفسیر زیبا و سوره حجف فرود آمدیم
اولین چیزی که با آن می ایستم نام اوست
این سوره اگر به نام آن نگاه کنیم
از یک جهت با سوره ای که با الف الامیرة شروع می شود متفاوت است
پس نام انبیا به یاد شما می افتند و این به نام جایی است که عذاب بر تکذیب کنندگان نازل می شود.
توسط پیامبر خدا صالح
اما از طرفی شبیه سوره احقاف است
در شهر عاد ذکر شده است
اگر سوره با سوره دیگری که محل عذاب را ذکر می کند، حجر و احقاف مشترک باشد.
اگر در دو سوره تدبر کنم، می بینم که با من صحبت می کنند
بیشتر در مورد کفار و انکار شدید آنها
این ما را به ایستگاه دوم می رساند
مکث دوم در ابتدای سوره می آید
ابتدای سوره
آغاز آن روشنگرتر از آن است که آیات کتاب و قرآن روشن است
شاید کسانی که کافر شدند آرزو می کردند که مسلمان بودند
بگذارید بخورند و لذت ببرند و امیدوار باشند، زیرا خواهند دانست
این هشدار از ابتدا با نام مطابقت دارد
و با روش نقل داستان در سوره همخوانی دارد
و با مکث سوم سریع متوقف شوید
این یکی از فواید دانش و موضوع است
گفتیم ابتدای سوره انذار دارد
به نظر می رسد موضوع آن عمدتاً حول محور کفار می چرخد
یکی از فواید شناخت خودی و موضوع را می گویم
مربوط به علم متشابهات لفظی
این همان چیزی است که معاصران او را می نامند
سیوطی در الادقان با او موافقت کرد
آن را علم مستقل قرار داد و از قسم شصت و سوم است
در آیات مشکوک
ایشان مطلبی در این باره فرمودند که به شما توصیه می کنم به آن مراجعه کنید
برای کسانی که معنی آن را نمی دانند
آیات متشابه و متفاوت
این در داستان ها و جاهای دیگر مشهود است
سیوطی حتی وقتی از داستان ها یاد می کند، منظورش فقط داستان نبوده است
به گواه آیاتی که ذکر کرد
در این سوره داستان هایی از جمله داستان لوط وجود دارد
در سوره ای دیگر یافت می شود
داستان آمدن فرشتگان نزد ابراهیم
به قصد نابودی قوم لوط، اینجاست
در بیش از یک سوره
و بنابراین متوجه می شوید که داستان ها تکرار می شوند
تفاوت ها و شباهت هایی بین آنها وجود دارد
دانستن راز تفاوت این نوع است
شصت و سوم به روایت سیوطی
من می گویم که علم خودی
موضوع سوره به فهم آن کمک می کند
مثال ما را در این مورد بگیرید
اگر چه وسیعتر از کلمه مشابه است
مثلاً در داستان لوط آمده است
نه، آنها طوری زندگی می کردند که گویی در حالت مستی هستند و خود را کور می کردند
فقط در این سوره
توصیف بزرگی است که در قرآن بی نظیر است
نشان دهنده شدت ضلالت و مست بودن آنهاست
این متناسب با آن سوره است
شدت حمله کفار را نشان می دهد
و در آن، حتی اگر دری از بهشت را به رویشان بگشاییم
ای ارجون اگر در آن می ماندند، می گفتند: مقدرات ما مست شده است.
به نسبت توجه کنید
و همینطور می گوید
من می گویم ما هم متوجه گفته های خدای متعال هستیم
در توصیف هلاکت قوم لوط
پس او را بدبخت کردیم
و بر آنها باران باریدیم
و در سوره هود
و ما بر آن باران باریدیم
و باید خاص باشند
نشان می دهد که عذاب بر آنها نازل شده است
این مناسب است
از شدت کفرشان
مدیتیشن در این مورد یک موضوع گسترده است
اگر معنی سوره را می دانید
و هدفش
سپس می توانید بدانید
دلیل اختلاف آیات نیز همین است
شباهت ها و تفاوت ها
این از یک طرف به نفع حفاظت است
حفظ قرآن با شناسایی آیات مشابه
اما از طرف دیگر
در مورد اعجاز قرآن برای متکلمان مفید است
یک درب بسیار عریض است
حتی شیخ
دکتر محمد ابوموسی
او در برخی از کتاب هایش توضیح داده است
که این برنامه است
برای علم بلاغت
و سخنوران
خیلی از او مراقبت نمی کردند
و دانشمندان علوم قرآن
کی اینو نوشته
مانند ابن الزبیر غرنطی
و پینه دوز پیش از او
و سپس گروه آنها
وی در کتاب خود از برخی از آنها با عنوان السیطیون یاد کرده است
همین کافی است
و انشاء الله بر پیامبر و پیامبر ما محمد و بر همه خاندان و یارانش