WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें

00:00:43.539 --> 00:00:45.789
सूरह अल-हिज्र

00:00:45.789 --> 00:00:50.789
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:50.789 --> 00:00:54.789
हम अच्छी टिप्पणी और सूरह अल-हजफ़ के साथ आये

00:00:54.789 --> 00:00:57.979
पहली चीज़ जिसके साथ मैं खड़ा हूँ वह उसका नाम है

00:00:57.979 --> 00:01:01.140
यह सूरह, अगर हम इसके नाम पर गौर करें

00:01:01.140 --> 00:01:05.209
यह अलिफ़ अल-अमीरा से शुरू होने वाले सूरह से एक तरह से अलग है

00:01:05.209 --> 00:01:11.209
तो तुम्हें पैग़म्बरों के नाम याद दिलाये जाते हैं और यह उस जगह के नाम पर है जहाँ अज़ाब इनकार करने वालों पर उतरता है

00:01:11.209 --> 00:01:14.209
भगवान के पैगंबर सालेह द्वारा

00:01:14.209 --> 00:01:17.209
लेकिन दूसरी ओर, यह सूरत अल-अहकाफ़ के समान है

00:01:17.209 --> 00:01:20.209
इसका जिक्र एड शहर में मिलता है

00:01:20.209 --> 00:01:29.370
यदि सूरह किसी अन्य सूरह के साथ साझा करता है तो इसमें पीड़ा के स्थान, अल-हिज्र और अल-अहकाफ़ का उल्लेख है

00:01:29.370 --> 00:01:34.370
यदि मैं दो सूरहों पर विचार करता हूं, तो मुझे लगता है कि वे मुझसे बात करते हैं

00:01:34.370 --> 00:01:39.459
अधिकतर काफ़िरों और उनके गंभीर इनकार के बारे में

00:01:39.459 --> 00:01:43.459
यह हमें दूसरे पड़ाव पर लाता है

00:01:43.459 --> 00:01:47.689
दूसरा विराम सूरह की शुरुआत में आता है

00:01:47.689 --> 00:01:49.689
सूरह की शुरुआत

00:01:49.689 --> 00:01:53.689
इसकी शुरुआत किताब की आयतों और स्पष्ट कुरान से भी अधिक ज्ञानवर्धक है

00:01:53.689 --> 00:01:57.689
शायद जो लोग अविश्वास करते हैं वे चाहते हैं कि वे मुसलमान होते

00:01:57.689 --> 00:02:03.719
उन्हें खाने दो और आनंद लेने दो, और उन्हें आशा रखने दो, क्योंकि वे जान लेंगे

00:02:03.719 --> 00:02:07.719
प्रारंभ से ही यह चेतावनी नाम के अनुरूप है

00:02:07.719 --> 00:02:12.819
और यह सूरह में कहानियाँ सुनाने की पद्धति के अनुरूप है

00:02:12.819 --> 00:02:16.979
और तीसरे विराम के साथ जल्दी से रुकें

00:02:16.979 --> 00:02:19.979
यह ज्ञान और विषय वस्तु के लाभों में से एक है

00:02:19.979 --> 00:02:22.979
हमने कहा कि सूरह की शुरुआत में एक चेतावनी है

00:02:22.979 --> 00:02:26.979
इसका विषय मुख्यतः काफिरों के इर्द-गिर्द घूमता प्रतीत होता है

00:02:26.979 --> 00:02:30.979
मैं कहता हूं कि अंदरूनी सूत्र और विषय को जानने का एक फायदा यह है

00:02:30.979 --> 00:02:33.979
मौखिक समानता के विज्ञान से संबंधित

00:02:33.979 --> 00:02:37.199
समकालीन लोग उन्हें इसी नाम से बुलाते हैं

00:02:37.199 --> 00:02:40.199
अल-सुयुति अल-इदक़ान में उनसे सहमत थे

00:02:40.199 --> 00:02:44.199
उन्होंने इसे एक स्वतंत्र विज्ञान बनाया और यह तिरसठवाँ प्रकार है

00:02:44.199 --> 00:02:46.199
सन्देहास्पद श्लोकों में

00:02:46.199 --> 00:02:49.199
उन्होंने इसके बारे में कुछ कहा है जिसे मैं आपको संदर्भित करने की सलाह देता हूं

00:02:49.199 --> 00:02:52.199
उन लोगों के लिए जो इसका मतलब नहीं जानते

00:02:52.199 --> 00:02:55.199
छंद जो समान और भिन्न हैं

00:02:55.199 --> 00:02:58.229
यह कहानियों और अन्य जगहों पर स्पष्ट है

00:02:58.229 --> 00:03:01.229
यहां तक कि जब अल-सुयुती ने कहानियों का जिक्र किया तो उनका मतलब सिर्फ कहानियों से नहीं था

00:03:01.229 --> 00:03:03.389
जैसा कि उनके द्वारा उल्लिखित श्लोकों से प्रमाणित होता है

00:03:03.389 --> 00:03:06.389
कहानियाँ, उदाहरण के लिए, लूत की कहानी, इस सूरह में मौजूद हैं

00:03:06.389 --> 00:03:08.580
यह एक अन्य सूरह में पाया जाता है

00:03:08.580 --> 00:03:11.580
इब्राहीम के पास आने वाले स्वर्गदूतों की कहानी

00:03:11.580 --> 00:03:14.580
लूत के लोगों को नष्ट करने के उनके इरादे में, यह यहाँ है

00:03:14.580 --> 00:03:17.620
एक से अधिक सूरह में

00:03:17.620 --> 00:03:20.620
और इसलिए आप पाते हैं कि कहानियाँ दोहराई जाती हैं

00:03:20.620 --> 00:03:23.620
उनके बीच मतभेद और समानताएं हैं

00:03:23.620 --> 00:03:26.680
भेद का रहस्य जानना इसी प्रकार का है

00:03:26.680 --> 00:03:29.680
अल-सुयुति के अनुसार बासठवाँ

00:03:29.680 --> 00:03:32.710
मैं कहता हूं भीतर का ज्ञान

00:03:32.710 --> 00:03:35.710
सूरह का विषय इसे समझने में मदद करता है

00:03:35.710 --> 00:03:37.710
इसका उदाहरण हमारा लीजिए

00:03:37.710 --> 00:03:39.710
यद्यपि यह तत्सम शब्द से अधिक व्यापक है

00:03:39.710 --> 00:03:41.710
उदाहरण के लिए, यह लूत की कहानी में आया था

00:03:41.710 --> 00:03:43.710
नहीं, वे ऐसे रहते थे जैसे कि वे नशे की हालत में हों, खुद को अंधा कर रहे हों

00:03:43.710 --> 00:03:45.710
केवल इस सूरह में

00:03:45.710 --> 00:03:49.710
यह एक महान वर्णन है जो कुरान में अद्वितीय है

00:03:49.710 --> 00:03:53.740
यह उनके गुमराह होने की गंभीरता को दर्शाता है और वे नशे में हैं

00:03:53.740 --> 00:03:57.319
यह उस सूरह के समानुपाती है

00:03:57.319 --> 00:03:59.319
काफिरों के हमले की गंभीरता को दर्शाता है

00:03:59.319 --> 00:04:02.319
और इसमें, भले ही हमने उनके लिए एक स्वर्गीय द्वार खोल दिया

00:04:02.319 --> 00:04:06.319
हे अर्जुन, यदि वे उसमें बने रहते, तो वे कहते, "हमारे भाग्य नशे में धुत्त हो गए।"

00:04:06.319 --> 00:04:08.419
अनुपात पर ध्यान दें

00:04:08.419 --> 00:04:10.419
और ऐसा कहता है

00:04:10.419 --> 00:04:12.419
मैं कहता हूं कि हम यह भी ध्यान देते हैं कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने क्या कहा है

00:04:12.419 --> 00:04:16.420
लूत के लोगों के विनाश का वर्णन करने में

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
तो हमने उसे दुखी कर दिया

00:04:18.420 --> 00:04:20.420
और हम उन पर बरस पड़े

00:04:20.420 --> 00:04:22.670
और सूरत हुड में

00:04:22.670 --> 00:04:24.670
और हम उस पर बरस पड़े

00:04:24.670 --> 00:04:26.670
और वे विशेष होने चाहिए

00:04:26.670 --> 00:04:28.670
यह दर्शाता है कि यातना उन पर उतरी

00:04:28.670 --> 00:04:30.670
ये उचित है

00:04:30.670 --> 00:04:32.670
उनके अविश्वास की गंभीरता के कारण

00:04:32.670 --> 00:04:34.670
इस पर चिंतन एक व्यापक विषय है

00:04:34.670 --> 00:04:36.670
यदि आप सूरह का अर्थ जानते हैं

00:04:36.670 --> 00:04:38.670
और इसका उद्देश्य

00:04:38.670 --> 00:04:40.670
तो आप जान सकते हैं

00:04:40.670 --> 00:04:42.670
श्लोकों में विसंगति का यही कारण है

00:04:42.670 --> 00:04:44.670
समानताएं और अंतर

00:04:44.670 --> 00:04:46.670
इससे एक ओर जहां संरक्षण को लाभ मिलता है

00:04:46.670 --> 00:04:48.670
समान आयतों की पहचान करके कुरान को याद करना

00:04:48.670 --> 00:04:50.670
लेकिन दूसरी ओर

00:04:50.670 --> 00:04:52.670
यह कुरान के चमत्कार के संबंध में धर्मशास्त्रियों के लिए उपयोगी है

00:04:52.670 --> 00:04:54.670
यह बहुत चौड़ा दरवाज़ा है

00:04:54.670 --> 00:04:56.670
यहां तक कि शेख भी

00:04:56.670 --> 00:04:58.670
डॉ. मुहम्मद अबू मूसा

00:04:58.670 --> 00:05:00.670
उन्होंने अपनी कुछ किताबों में इसकी व्याख्या की है

00:05:00.670 --> 00:05:02.670
कि यह एप्लीकेशन है

00:05:02.670 --> 00:05:04.670
अलंकारिक विज्ञान के लिए

00:05:04.670 --> 00:05:06.670
और बयानबाज़

00:05:06.670 --> 00:05:08.670
उन्होंने उसका बहुत ख्याल नहीं रखा

00:05:08.670 --> 00:05:10.670
और कुरान के विज्ञान के विद्वान

00:05:10.670 --> 00:05:12.670
ये किसने लिखा

00:05:12.670 --> 00:05:14.670
इब्न अल-जुबैर अल-ग़रनाती की तरह

00:05:14.670 --> 00:05:16.670
और उसके सामने मोची

00:05:16.670 --> 00:05:18.670
और फिर उनका समूह

00:05:18.670 --> 00:05:20.670
उन्होंने अपनी पुस्तक में उनमें से कुछ को अल-सईतियुन के रूप में संदर्भित किया

00:05:20.670 --> 00:05:22.670
ये काफी है

00:05:22.670 --> 00:05:24.670
और ईश्वर की इच्छा से, पैगंबर और हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके सभी परिवार और साथियों पर