WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
Kur'an-ı Kerim'in surelerini tanımlayan kartlar kitabına güzel yorum

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
Yazan: Dr. Muhammed bin Abdülaziz bin Ömer Nassif, Tanrı onu korusun

00:00:43.539 --> 00:00:45.789
Hicr Suresi

00:00:45.789 --> 00:00:50.789
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamd olsun, salat ve selam Resûlullah'a olsun

00:00:50.789 --> 00:00:54.789
Güzel tefsir ve Hac Suresi ile geldik

00:00:54.789 --> 00:00:57.979
Önemsediğim ilk şey onun adı

00:00:57.979 --> 00:01:01.140
Bu sure ismine bakarsak

00:01:01.140 --> 00:01:05.209
Elif-i Amire ile başlayan sureden bir yönüyle farklıdır.

00:01:05.209 --> 00:01:11.209
İşte size peygamberlerin isimleri hatırlatılıyor ve bu, inkarcıların üzerine azabın indiği yerin adıdır.

00:01:11.209 --> 00:01:14.209
Allah'ın Peygamberi Salih tarafından

00:01:14.209 --> 00:01:17.209
Ama bir yandan da Ahkaf Suresi'ne benziyor.

00:01:17.209 --> 00:01:20.209
Ad şehrinde bahsedilmektedir.

00:01:20.209 --> 00:01:29.370
Eğer sure azap yerinin belirtildiği başka bir sure ile ortak olursa Hicr ve Ahkaf sureleri

00:01:29.370 --> 00:01:34.370
Eğer iki sure üzerinde düşünürsem, onların benimle konuştuklarını görüyorum

00:01:34.370 --> 00:01:39.459
Çoğunlukla kâfirler ve onların şiddetli inkarları hakkında

00:01:39.459 --> 00:01:43.459
Bu bizi ikinci durağa getiriyor

00:01:43.459 --> 00:01:47.689
İkinci duraklama surenin başında gelir

00:01:47.689 --> 00:01:49.689
Surenin başlangıcı

00:01:49.689 --> 00:01:53.689
Onun başı, kitap ve apaçık Kur'an'ın ayetlerinden daha aydınlatıcıdır.

00:01:53.689 --> 00:01:57.689
Belki inkar edenler Müslüman olmayı dilerler

00:01:57.689 --> 00:02:03.719
Bırakın yesinler, eğlensinler ve umut etsinler, çünkü bilecekler

00:02:03.719 --> 00:02:07.719
Başından beri bu uyarı isimle tutarlıdır.

00:02:07.719 --> 00:02:12.819
Bu da suredeki kıssaların anlatılma yöntemiyle tutarlıdır.

00:02:12.819 --> 00:02:16.979
Ve üçüncü duraklamayla hızla durun

00:02:16.979 --> 00:02:19.979
Bu, bilginin ve konunun faydalarından biridir.

00:02:19.979 --> 00:02:22.979
Sûrenin başında bir uyarı bulunduğunu söylemiştik.

00:02:22.979 --> 00:02:26.979
Konusu öncelikle kâfirler etrafında dönüyor gibi görünüyor

00:02:26.979 --> 00:02:30.979
İçeriyi ve konuyu bilmenin faydalarından birini söylüyorum

00:02:30.979 --> 00:02:33.979
Sözel benzerlikler bilimiyle ilgili

00:02:33.979 --> 00:02:37.199
Çağdaşları ona böyle diyor

00:02:37.199 --> 00:02:40.199
El-Suyuti, İdkan'da onunla aynı görüşteydi.

00:02:40.199 --> 00:02:44.199
Onu bağımsız bir bilim haline getirdi ve altmış üçüncü türdür.

00:02:44.199 --> 00:02:46.199
Şüpheli ayetlerde

00:02:46.199 --> 00:02:49.199
Bununla ilgili bir şeyler söyledi, sana da bakmanı tavsiye ederim

00:02:49.199 --> 00:02:52.199
Ne anlama geldiğini bilmeyenler için

00:02:52.199 --> 00:02:55.199
Benzer ve farklı ayetler

00:02:55.199 --> 00:02:58.229
Bu hikayelerde ve başka yerlerde açıkça görülüyor

00:02:58.229 --> 00:03:01.229
El-Suyuti hikâyelerden bahsederken bile sadece hikâyeleri kastetmiyordu.

00:03:01.229 --> 00:03:03.389
Bahsettiği ayetlerden anlaşıldığına göre

00:03:03.389 --> 00:03:06.389
Lut'un kıssası gibi kıssalar bu surede mevcuttur.

00:03:06.389 --> 00:03:08.580
Başka bir surede bulunur

00:03:08.580 --> 00:03:11.580
İbrahim'e gelen meleklerin hikayesi

00:03:11.580 --> 00:03:14.580
Lût kavmini yok etmek niyetiyle buradalar.

00:03:14.580 --> 00:03:17.620
Birden fazla surede

00:03:17.620 --> 00:03:20.620
Ve böylece hikayelerin tekrarlandığını görüyorsunuz

00:03:20.620 --> 00:03:23.620
Aralarında farklar ve benzerlikler var

00:03:23.620 --> 00:03:26.680
Farklılığın sırrını bilmek bu tiptir

00:03:26.680 --> 00:03:29.680
Al-Suyuti'ye göre altmış üçüncü

00:03:29.680 --> 00:03:32.710
İçeriden birinin bilgisi diyorum

00:03:32.710 --> 00:03:35.710
Surenin konusu onu anlamaya yardımcı olur

00:03:35.710 --> 00:03:37.710
Bu örneğimizi ele alalım

00:03:37.710 --> 00:03:39.710
Benzer kelimeden daha geniş olmasına rağmen

00:03:39.710 --> 00:03:41.710
Mesela Lut'un hikayesinde geldi

00:03:41.710 --> 00:03:43.710
Hayır, sarhoş gibi yaşıyorlardı, kendilerini kör ediyorlardı

00:03:43.710 --> 00:03:45.710
Yalnızca bu surede

00:03:45.710 --> 00:03:49.710
Kuran'da eşi benzeri olmayan harika bir tariftir.

00:03:49.710 --> 00:03:53.740
Bu onların dalaletlerinin ciddiyetini ve bu sarhoşluktan sarhoş olduklarını göstermektedir.

00:03:53.740 --> 00:03:57.319
Bu sureyle orantılıdır

00:03:57.319 --> 00:03:59.319
Kâfirlerin saldırısının ciddiyetini gösteriyor

00:03:59.319 --> 00:04:02.319
Ve orada onlara gökten bir kapı açmış olsak bile

00:04:02.319 --> 00:04:06.319
Ey Arjun, eğer onlar orada kalsaydılar, "Kaderlerimiz sarhoş oldu" derlerdi.

00:04:06.319 --> 00:04:08.419
Orana dikkat edin

00:04:08.419 --> 00:04:10.419
Ve öyle diyor

00:04:10.419 --> 00:04:12.419
Yüce Allah'ın ne dediğini de fark ettik diyorum

00:04:12.419 --> 00:04:16.420
Lût kavminin helakini anlatırken

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
Biz de onu perişan ettik

00:04:18.420 --> 00:04:20.420
Ve üzerlerine yağmur yağdırdık

00:04:20.420 --> 00:04:22.670
Ve Hud Suresi'nde

00:04:22.670 --> 00:04:24.670
Ve üzerine yağmur yağdırdık

00:04:24.670 --> 00:04:26.670
Ve özel olmalılar

00:04:26.670 --> 00:04:28.670
Üzerlerine azabın indiğine delalet eden

00:04:28.670 --> 00:04:30.670
Bu uygun

00:04:30.670 --> 00:04:32.670
İnançlarının şiddeti nedeniyle

00:04:32.670 --> 00:04:34.670
Bu konuda meditasyon geniş bir konudur

00:04:34.670 --> 00:04:36.670
Eğer surenin anlamını biliyorsan

00:04:36.670 --> 00:04:38.670
Ve amacı

00:04:38.670 --> 00:04:40.670
O zaman bilebilirsin

00:04:40.670 --> 00:04:42.670
Ayetler arasındaki tutarsızlığın nedeni budur.

00:04:42.670 --> 00:04:44.670
Benzerlikler ve farklılıklar

00:04:44.670 --> 00:04:46.670
Bu bir yandan korumaya fayda sağlar

00:04:46.670 --> 00:04:48.670
Benzer ayetleri tespit ederek Kur'an'ı ezberlemek

00:04:48.670 --> 00:04:50.670
Ama diğer yandan

00:04:50.670 --> 00:04:52.670
Kur'an mucizesi konusunda ilahiyatçılara faydalıdır

00:04:52.670 --> 00:04:54.670
Çok geniş bir kapı

00:04:54.670 --> 00:04:56.670
Şeyh bile

00:04:56.670 --> 00:04:58.670
Dr.Muhammed Ebu Musa

00:04:58.670 --> 00:05:00.670
Bunu bazı kitaplarında açıklamıştır.

00:05:00.670 --> 00:05:02.670
Uygulamanın bu olduğunu

00:05:02.670 --> 00:05:04.670
Retorik bilimi için

00:05:04.670 --> 00:05:06.670
Ve retorikçiler

00:05:06.670 --> 00:05:08.670
Onunla pek ilgilenmediler

00:05:08.670 --> 00:05:10.670
Ve Kur'an ilimlerinin alimleri

00:05:10.670 --> 00:05:12.670
Bunu kim yazdı

00:05:12.670 --> 00:05:14.670
İbn el-Zübeyr el-Gharnati gibi

00:05:14.670 --> 00:05:16.670
Ve ondan önceki ayakkabı tamircisi

00:05:16.670 --> 00:05:18.670
Ve sonra onların grubu

00:05:18.670 --> 00:05:20.670
Kitabında bunlardan bir kısmına Seytiyyun adını vermiştir.

00:05:20.670 --> 00:05:22.670
Bu yeterli

00:05:22.670 --> 00:05:24.670
Ve Allah'ın izniyle Peygamberimiz ve Peygamberimiz Muhammed'e ve onun tüm ailesi ve ashabına