WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے

00:00:43.539 --> 00:00:45.789
سورہ الحجر

00:00:45.789 --> 00:00:50.789
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:50.789 --> 00:00:54.789
ہم اچھی تفسیر اور سورۃ الحجف لے کر اترے۔

00:00:54.789 --> 00:00:57.979
پہلی چیز جس کے ساتھ میں کھڑا ہوں وہ اس کا نام ہے۔

00:00:57.979 --> 00:01:01.140
یہ سورہ، اگر ہم اس کے نام کو دیکھیں

00:01:01.140 --> 00:01:05.209
یہ ایک طرح سے اس سورت سے مختلف ہے جو الف الامیرہ سے شروع ہوتی ہے۔

00:01:05.209 --> 00:01:11.209
پس آپ کو انبیاء کے نام یاد دلائے جاتے ہیں اور یہ اس جگہ کے نام پر ہے جہاں کافروں پر عذاب نازل ہوتا ہے۔

00:01:11.209 --> 00:01:14.209
خدا کے نبی صالح کی طرف سے

00:01:14.209 --> 00:01:17.209
لیکن دوسری طرف یہ سورۃ الاحقاف کی طرح ہے۔

00:01:17.209 --> 00:01:20.209
اس میں شہر عاد کا ذکر ہے۔

00:01:20.209 --> 00:01:29.370
اگر سورہ کسی دوسری سورت کے ساتھ شریک ہو کہ اس میں عذاب کی جگہ، الحجر اور الاحقاف کا ذکر ہے

00:01:29.370 --> 00:01:34.370
اگر میں دونوں سورتوں پر غور کرتا ہوں تو مجھے معلوم ہوتا ہے کہ وہ مجھ سے بولتی ہیں۔

00:01:34.370 --> 00:01:39.459
زیادہ تر کفار اور ان کے شدید انکار کے بارے میں

00:01:39.459 --> 00:01:43.459
یہ ہمیں دوسرے اسٹاپ پر لاتا ہے۔

00:01:43.459 --> 00:01:47.689
دوسرا وقفہ سورہ کے شروع میں آیا ہے۔

00:01:47.689 --> 00:01:49.689
سورہ کا آغاز

00:01:49.689 --> 00:01:53.689
اس کا آغاز کتاب اور واضح قرآن کی آیات سے زیادہ روشن ہے۔

00:01:53.689 --> 00:01:57.689
شاید کافر کاش وہ مسلمان ہوتے

00:01:57.689 --> 00:02:03.719
انہیں کھانے اور لطف اندوز ہونے دو، اور انہیں امید کرنے دو، کیونکہ وہ جان لیں گے۔

00:02:03.719 --> 00:02:07.719
شروع سے یہ انتباہ نام کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔

00:02:07.719 --> 00:02:12.819
اور یہ سورت میں کہانیاں بیان کرنے کے طریقہ سے مطابقت رکھتا ہے۔

00:02:12.819 --> 00:02:16.979
اور تیسرے توقف کے ساتھ جلدی سے رک جائیں۔

00:02:16.979 --> 00:02:19.979
یہ علم اور موضوع کے فائدے میں سے ہے۔

00:02:19.979 --> 00:02:22.979
ہم نے کہا کہ سورہ کے شروع میں تنبیہ ہے۔

00:02:22.979 --> 00:02:26.979
ایسا لگتا ہے کہ اس کا موضوع بنیادی طور پر کافروں کے گرد گھومتا ہے۔

00:02:26.979 --> 00:02:30.979
میں کہتا ہوں اندرونی اور موضوع کو جاننے کا ایک فائدہ

00:02:30.979 --> 00:02:33.979
زبانی مماثلت کی سائنس سے متعلق

00:02:33.979 --> 00:02:37.199
یہ وہی ہے جسے ہم عصر کہتے ہیں۔

00:02:37.199 --> 00:02:40.199
سیوطی نے العدقان میں ان سے اتفاق کیا۔

00:02:40.199 --> 00:02:44.199
اس نے اسے ایک آزاد سائنس بنایا، اور یہ اڑسٹھویں قسم ہے۔

00:02:44.199 --> 00:02:46.199
مشکوٰۃ آیات میں

00:02:46.199 --> 00:02:49.199
انہوں نے اس بارے میں کچھ کہا جس کا میں آپ کو حوالہ دینے کا مشورہ دیتا ہوں۔

00:02:49.199 --> 00:02:52.199
ان لوگوں کے لیے جو نہیں جانتے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔

00:02:52.199 --> 00:02:55.199
وہ آیات جو ایک جیسی اور مختلف ہیں۔

00:02:55.199 --> 00:02:58.229
یہ کہانیوں اور دوسری جگہوں پر واضح ہے۔

00:02:58.229 --> 00:03:01.229
یہاں تک کہ جب السیوطی نے کہانیوں کا ذکر کیا تو اس کا مطلب صرف کہانیاں نہیں تھا۔

00:03:01.229 --> 00:03:03.389
جیسا کہ ان آیات سے ثابت ہے۔

00:03:03.389 --> 00:03:06.389
مثال کے طور پر لوط کا قصہ اس سورہ میں موجود ہے۔

00:03:06.389 --> 00:03:08.580
ایک اور سورہ میں ملتا ہے۔

00:03:08.580 --> 00:03:11.580
حضرت ابراہیم علیہ السلام کے پاس فرشتوں کے آنے کی کہانی

00:03:11.580 --> 00:03:14.580
لوط کی قوم کو تباہ کرنے کے ان کے ارادے میں، یہ یہاں ہے

00:03:14.580 --> 00:03:17.620
ایک سے زیادہ سورتوں میں

00:03:17.620 --> 00:03:20.620
اور اس طرح آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ کہانیاں دہرائی جاتی ہیں۔

00:03:20.620 --> 00:03:23.620
ان کے درمیان اختلافات اور مماثلتیں ہیں۔

00:03:23.620 --> 00:03:26.680
فرق کا راز جاننا اس قسم کا ہے۔

00:03:26.680 --> 00:03:29.680
السیوطی کے مطابق 63

00:03:29.680 --> 00:03:32.710
میں کہتا ہوں کہ باطن کا علم

00:03:32.710 --> 00:03:35.710
سورہ کا مضمون اسے سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔

00:03:35.710 --> 00:03:37.710
اس کی ہماری مثال لے لیں۔

00:03:37.710 --> 00:03:39.710
اگرچہ یہ اسی طرح کے لفظ سے وسیع تر ہے۔

00:03:39.710 --> 00:03:41.710
مثال کے طور پر یہ لوط کے قصے میں آیا ہے۔

00:03:41.710 --> 00:03:43.710
نہیں، وہ ایسے رہتے تھے جیسے وہ اپنے نشے کی حالت میں خود کو اندھا کر رہے ہوں۔

00:03:43.710 --> 00:03:45.710
صرف اس سورہ میں

00:03:45.710 --> 00:03:49.710
یہ ایک عظیم بیان ہے جس کی قرآن میں مثال نہیں ملتی

00:03:49.710 --> 00:03:53.740
اس سے ان کی گمراہی کی شدت معلوم ہوتی ہے اور وہ اس میں مدہوش ہیں۔

00:03:53.740 --> 00:03:57.319
یہ اس سورت کے متناسب ہے۔

00:03:57.319 --> 00:03:59.319
کفار کے حملے کی شدت کو ظاہر کرتا ہے۔

00:03:59.319 --> 00:04:02.319
اور اس میں خواہ ہم ان کے لیے آسمانی دروازہ کھول دیں۔

00:04:02.319 --> 00:04:06.319
اے ارجن اگر وہ اسی میں رہتے تو کہتے کہ ہماری تقدیر نشہ ہو گئی ہے۔

00:04:06.319 --> 00:04:08.419
تناسب پر غور کریں۔

00:04:08.419 --> 00:04:10.419
اور یوں کہتا ہے۔

00:04:10.419 --> 00:04:12.419
میں کہتا ہوں کہ خداتعالیٰ نے کیا کہا ہم بھی دیکھتے ہیں۔

00:04:12.419 --> 00:04:16.420
قوم لوط کی تباہی کو بیان کرتے ہوئے ۔

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
پس ہم نے اسے بدحال کر دیا۔

00:04:18.420 --> 00:04:20.420
اور ہم نے ان پر بارش برسائی

00:04:20.420 --> 00:04:22.670
اور سورۃ ہود میں

00:04:22.670 --> 00:04:24.670
اور ہم نے اس پر بارش کی۔

00:04:24.670 --> 00:04:26.670
اور انہیں خاص ہونا چاہئے۔

00:04:26.670 --> 00:04:28.670
اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ ان پر عذاب نازل ہوا۔

00:04:28.670 --> 00:04:30.670
یہ مناسب ہے۔

00:04:30.670 --> 00:04:32.670
ان کے کفر کی شدت کی وجہ سے

00:04:32.670 --> 00:04:34.670
اس پر مراقبہ ایک وسیع موضوع ہے۔

00:04:34.670 --> 00:04:36.670
اگر آپ سورہ کے معنی جانتے ہیں۔

00:04:36.670 --> 00:04:38.670
اور اس کا مقصد

00:04:38.670 --> 00:04:40.670
پھر آپ جان سکتے ہیں۔

00:04:40.670 --> 00:04:42.670
آیات کے درمیان اختلاف کی وجہ یہی ہے۔

00:04:42.670 --> 00:04:44.670
مماثلت اور اختلافات

00:04:44.670 --> 00:04:46.670
اس سے ایک طرف تحفظ کو فائدہ ہوتا ہے۔

00:04:46.670 --> 00:04:48.670
اسی طرح کی آیات کو پہچان کر قرآن کو حفظ کرنا

00:04:48.670 --> 00:04:50.670
لیکن دوسری طرف

00:04:50.670 --> 00:04:52.670
یہ قرآن کے معجزہ کے بارے میں علمائے کرام کے لیے مفید ہے۔

00:04:52.670 --> 00:04:54.670
یہ بہت چوڑا دروازہ ہے۔

00:04:54.670 --> 00:04:56.670
یہاں تک کہ شیخ

00:04:56.670 --> 00:04:58.670
ڈاکٹر محمد ابو موسیٰ

00:04:58.670 --> 00:05:00.670
اس کی وضاحت انہوں نے اپنی بعض کتابوں میں کی ہے۔

00:05:00.670 --> 00:05:02.670
کہ یہ درخواست ہے۔

00:05:02.670 --> 00:05:04.670
بیان بازی کی سائنس کے لیے

00:05:04.670 --> 00:05:06.670
اور بیان بازی کرنے والے

00:05:06.670 --> 00:05:08.670
انہوں نے اس کا بہت خیال نہیں رکھا

00:05:08.670 --> 00:05:10.670
اور قرآن کے علوم کے اسکالرز

00:05:10.670 --> 00:05:12.670
یہ کس نے لکھا ہے۔

00:05:12.670 --> 00:05:14.670
جیسا کہ ابن الزبیر الغرناتی

00:05:14.670 --> 00:05:16.670
اور اس کے سامنے موچی

00:05:16.670 --> 00:05:18.670
اور پھر ان کا گروپ

00:05:18.670 --> 00:05:20.670
انہوں نے اپنی کتاب میں ان میں سے بعض کو السیطیون کہا ہے۔

00:05:20.670 --> 00:05:22.670
یہ کافی ہے۔

00:05:22.670 --> 00:05:24.670
اور ان شاء اللہ ہمارے نبی اور ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور تمام صحابہ کرام پر