WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.459 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.459 --> 00:00:06.370 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.370 --> 00:00:09.470 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.470 --> 00:00:10.869 يُقَدِّمُ 00:00:10.869 --> 00:00:16.210 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ 00:00:16.210 --> 00:00:18.660 باب 00:00:18.660 --> 00:00:24.260 إذا أهدى للمحرم حِماراً وحشيًّا حيًّا لم يقبل 00:00:24.260 --> 00:00:28.059 عن الصعب بن جثامة الليثي 00:00:28.059 --> 00:00:33.200 أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حِمار وحش 00:00:33.359 --> 00:00:36.700 وهو بالأبواء أو بودّان 00:00:36.700 --> 00:00:39.700 وهو محرم فردّه 00:00:39.700 --> 00:00:41.179 قال صعب 00:00:41.179 --> 00:00:44.780 فلما عرف في وجهي ردّه هديتي 00:00:44.780 --> 00:00:45.939 قال 00:00:45.939 --> 00:00:48.079 ليس بنا ردٌ عليك 00:00:48.079 --> 00:00:51.079 ولكنّا حُرم 00:00:51.079 --> 00:00:54.630 التعليق على الحديث 00:00:54.630 --> 00:00:56.130 بالأبواء 00:00:56.130 --> 00:00:59.689 هو وادٍ من أودية الحجاز اتهامية 00:00:59.689 --> 00:01:03.219 ويُسمَّ اليوم وادي الخريبة 00:01:03.219 --> 00:01:04.719 بودّان 00:01:04.760 --> 00:01:09.780 ودّان هي قرية جامعة قريبة من الجُحفة 00:01:09.780 --> 00:01:12.969 حُرم أي مُحرِمون 00:01:12.969 --> 00:01:16.450 من فوائد الحديث 00:01:16.450 --> 00:01:18.409 يُستفاد من الحديث 00:01:18.409 --> 00:01:21.310 مشروعية الحكم بالقراء 00:01:21.310 --> 00:01:27.359 وفيه الإرشاد إلى الاعتذار عن ردّ الهدية تطييباً لقلب المهدي 00:01:27.359 --> 00:01:32.319 وفيه أن الهدية لا تدخل في الملك إلا بالقبول 00:01:32.319 --> 00:01:38.040 وفيه جواز صيد الحِمار الوحشي 00:01:38.079 --> 00:01:42.280 باب ما يقتل المُحرِم من الدَّواب 00:01:42.280 --> 00:01:45.780 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:01:45.780 --> 00:01:50.079 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:01:50.079 --> 00:01:52.459 خمسٌ من الدواب 00:01:52.459 --> 00:01:56.780 من قتلهنّ وهو مُحرِمٌ فلا جُناح عليه 00:01:56.780 --> 00:01:57.939 العقرب 00:01:57.939 --> 00:01:59.239 والفأرة 00:01:59.239 --> 00:02:00.980 والكلب العقور 00:02:00.980 --> 00:02:02.280 والغُراب 00:02:02.280 --> 00:02:04.209 والحِدأ 00:02:04.209 --> 00:02:06.269 وعن حفصة قالت 00:02:06.269 --> 00:02:09.849 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:09.849 --> 00:02:11.729 خمسٌ من الدَّواب 00:02:11.729 --> 00:02:14.689 لا حرج على من قتلهن 00:02:14.689 --> 00:02:15.930 الغُراب 00:02:15.930 --> 00:02:17.270 والحِدأ 00:02:17.270 --> 00:02:18.550 والفأرة 00:02:18.550 --> 00:02:19.870 والعقرب 00:02:19.870 --> 00:02:22.409 والكلب العقور 00:02:22.409 --> 00:02:25.349 وعن عائشة رضي الله عنها 00:02:25.349 --> 00:02:29.629 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:02:29.629 --> 00:02:31.669 خمسٌ من الدَّواب 00:02:31.669 --> 00:02:33.710 كلهنّ فاسق 00:02:33.710 --> 00:02:36.110 يقتلهنّ في الحرم 00:02:36.150 --> 00:02:37.349 الغُراب 00:02:37.349 --> 00:02:38.979 والحِدأ 00:02:38.979 --> 00:02:40.300 في رواية 00:02:40.300 --> 00:02:41.979 والحُدية 00:02:41.979 --> 00:02:43.340 والعقرب 00:02:43.340 --> 00:02:44.659 والفأرة 00:02:44.659 --> 00:02:47.479 والكلب العقور 00:02:47.479 --> 00:02:50.810 التعليق على الحديث 00:02:50.810 --> 00:02:52.250 الدَّواب 00:02:52.250 --> 00:02:56.069 الدابة هي ما يدب على وجه الأرض 00:02:56.069 --> 00:02:57.189 جناح 00:02:57.189 --> 00:02:59.449 أي إثمٌ وحرج 00:02:59.449 --> 00:03:00.689 والحِدأ 00:03:00.689 --> 00:03:03.569 هي طائرٌ من الجوارح معروف 00:03:03.569 --> 00:03:05.610 كنيته أبو الخطاف 00:03:05.650 --> 00:03:08.180 يصيد الجرذان 00:03:08.180 --> 00:03:09.300 لا حرج 00:03:09.300 --> 00:03:11.319 أي لا إثم 00:03:11.319 --> 00:03:13.360 كلهنّ فاسق 00:03:13.360 --> 00:03:15.800 سميت هذه الخمس فواسق 00:03:15.800 --> 00:03:19.159 لخروجها عن الحُرمة التي لغيرهن 00:03:19.159 --> 00:03:23.900 وأن قتلهنّ للمحرم وفي الحرم مباح 00:03:23.900 --> 00:03:27.939 من فوائد الحديث 00:03:27.939 --> 00:03:30.099 يستفاد من الحديث 00:03:30.099 --> 00:03:33.500 إذا أبيح للمحرم قتل هذه الدَّواب 00:03:33.500 --> 00:03:36.340 فالحلال بالطريق الأولى 00:04:06.960 --> 00:04:11.139 وفيه أن المعنى إذا ظهر في المنصوص عليه 00:04:11.139 --> 00:04:15.740 تعد الحكم إلى كل ما وجد فيه ذلك المعنى 00:04:15.740 --> 00:04:21.259 عن عبد الله رضي الله عنه قال 00:04:21.259 --> 00:04:24.899 بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:24.899 --> 00:04:26.740 في غار بمنى 00:04:26.740 --> 00:04:29.819 إذ نزلت عليه والمرسلات 00:04:29.819 --> 00:04:32.139 وإنه ليتلوها 00:04:32.139 --> 00:04:35.060 وإني لأتلقاها من فيه 00:04:35.060 --> 00:04:37.779 وإن فاه لرطب بها 00:04:38.740 --> 00:04:41.379 إذ وثبت علينا حيّة 00:04:41.379 --> 00:04:44.579 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:44.579 --> 00:04:46.220 أقتلوها 00:04:46.220 --> 00:04:47.740 فابتدرناها 00:04:47.740 --> 00:04:49.220 فذهبت 00:04:49.220 --> 00:04:52.579 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:52.579 --> 00:04:57.860 وقيت شركم كما وقيتم شرها 00:05:01.300 --> 00:05:02.540 بينما 00:05:02.540 --> 00:05:05.930 ضرف زمان بمعنى المفاجأة 00:05:05.930 --> 00:05:07.209 في غار 00:05:07.250 --> 00:05:08.129 الغار 00:05:08.129 --> 00:05:10.209 النقب في الجبل 00:05:10.209 --> 00:05:11.649 ليتلوها 00:05:11.649 --> 00:05:13.639 أي ليقرأها 00:05:13.639 --> 00:05:15.360 لأتلقاها 00:05:15.360 --> 00:05:17.639 أي لأتلقنها 00:05:17.639 --> 00:05:18.759 من فيه 00:05:18.759 --> 00:05:20.399 أي من فمه 00:05:20.399 --> 00:05:22.160 لرطب بها 00:05:22.160 --> 00:05:25.000 أي لم يجف فريقه بها 00:05:25.000 --> 00:05:26.079 وثبت 00:05:26.079 --> 00:05:27.680 أي خرجت 00:05:27.680 --> 00:05:29.360 فابتدرناها 00:05:29.360 --> 00:05:32.279 أي فأسرعنا إلى قتلها 00:05:32.279 --> 00:05:33.480 وقيت 00:05:33.480 --> 00:05:36.389 أي حفظت ومنعت 00:05:36.389 --> 00:05:40.100 من فوائد الحديث 00:05:40.100 --> 00:05:42.019 يستفاد من الحديث 00:05:42.019 --> 00:05:45.259 أن القرآن يُأخذ بالمشافهة 00:05:45.259 --> 00:05:49.889 وفيه مشروعية قتل الحية في الحل والحرم 00:05:49.889 --> 00:05:56.819 وفيه عدم تتبع الأفاعي وتركها إذا ذهبت 00:05:56.819 --> 00:06:02.339 عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:02.339 --> 00:06:05.339 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:05.339 --> 00:06:07.980 قال للوزغ فيويسق 00:06:08.019 --> 00:06:11.620 ولم أسمعه أمر بقتله 00:06:11.620 --> 00:06:15.040 التعليق على الحديث 00:06:15.040 --> 00:06:16.319 للوزغ 00:06:16.319 --> 00:06:19.519 هي التي يقال لها سام أبرص 00:06:19.519 --> 00:06:22.160 وتكون في الجدران والسقوف 00:06:22.160 --> 00:06:25.149 ولها صوت تصيح به 00:06:25.149 --> 00:06:28.910 من فوائد الحديث 00:06:28.910 --> 00:06:31.069 يستفاد من الحديث 00:06:31.069 --> 00:06:33.589 مشروعية قتل الوزغ 00:06:33.589 --> 00:06:40.180 وفيه جواز قتل كل مؤذن من الحيوانات 00:06:40.220 --> 00:06:43.360 باب الحجامة للمحرم 00:06:43.360 --> 00:06:46.519 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:06:46.519 --> 00:06:51.240 أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم 00:06:51.240 --> 00:06:54.089 واحتجم وهو صائم 00:06:54.089 --> 00:06:55.529 في رواية 00:06:55.529 --> 00:06:57.689 في رأسه وهو محرم 00:06:57.689 --> 00:06:59.769 من وجع كان به 00:06:59.769 --> 00:07:03.430 بماء يقال له لحي جمل 00:07:03.430 --> 00:07:05.829 وعن عبد الله بن بحينة 00:07:05.829 --> 00:07:09.430 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم 00:07:09.430 --> 00:07:12.430 بلحي جمل من طريق مكة 00:07:12.430 --> 00:07:16.560 وهو محرم في وسط رأسه 00:07:16.560 --> 00:07:19.910 التعليق على الحديث 00:07:19.910 --> 00:07:21.269 احتجم 00:07:21.269 --> 00:07:22.509 الحجامة 00:07:22.509 --> 00:07:24.829 اخراج الدم الفاسد من الجسد 00:07:24.829 --> 00:07:27.350 بطرق مخصوصة 00:07:27.350 --> 00:07:28.910 بلحي جمل 00:07:28.910 --> 00:07:31.910 هو موضع بين المدينة ومكة 00:07:31.910 --> 00:07:34.980 وهو إلى المدينة أقرب 00:07:34.980 --> 00:07:38.529 من فوائد الحديث 00:07:38.529 --> 00:07:40.529 يستفاد من الحديث 00:07:40.569 --> 00:07:43.250 جواز الحجامة للمحرم 00:07:43.250 --> 00:07:47.449 وفيه جواز الفصد وبط الجرح وقلع الضرس 00:07:47.449 --> 00:07:53.160 وغير ذلك من وجوه التداوي 00:07:53.160 --> 00:07:56.180 باب تزويج المحرم 00:07:56.180 --> 00:07:58.579 عن ابن عباس قال 00:07:58.579 --> 00:08:03.779 تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم 00:08:03.779 --> 00:08:06.459 وبنى بها وهو حلال 00:08:06.459 --> 00:08:09.480 وماتت بسرف 00:08:09.480 --> 00:08:12.860 التعليق على الحديث 00:08:12.860 --> 00:08:14.259 وهو محرم 00:08:14.259 --> 00:08:16.579 أي في عمرة القضاء 00:08:16.579 --> 00:08:18.180 وبنى بها 00:08:18.180 --> 00:08:21.470 كناية عن الدخول على الزوجة 00:08:21.470 --> 00:08:22.629 بسرف 00:08:22.629 --> 00:08:25.550 هو واد من أودية مكة 00:08:25.550 --> 00:08:27.550 وهذا الحديث وهم 00:08:27.550 --> 00:08:32.950 فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة رضي الله عنها 00:08:32.950 --> 00:08:36.399 وهو حلال غير محرم 00:08:36.399 --> 00:08:40.100 من فوائد الحديث 00:08:40.100 --> 00:08:41.940 يستفاد من الحديث 00:08:41.940 --> 00:08:45.700 أن المحرم لا يخطب ولا يتزوج 00:08:45.700 --> 00:08:51.019 وفيه بيان أن عقد النكاح في الإحرام منافل لما وضع له 00:08:51.019 --> 00:08:54.820 وإن كان النكاح في غير هذا الموضع عبادة 00:08:54.820 --> 00:09:00.419 إلا أن هذه الحالة تنافي ذلك 00:09:00.419 --> 00:09:04.129 باب الاغتسال للمحرم 00:09:04.129 --> 00:09:06.370 عن عبد الله بن حنين 00:09:06.370 --> 00:09:12.259 أن عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواه 00:09:12.259 --> 00:09:14.700 فقال عبد الله بن عباس 00:09:14.700 --> 00:09:17.100 يغسل المحرم رأسه 00:09:17.100 --> 00:09:18.820 وقال المسور 00:09:18.820 --> 00:09:21.519 لا يغسل المحرم رأسه 00:09:21.519 --> 00:09:26.559 فأرسلني عبد الله بن العباس إلى أبي أيوب الأنصاري 00:09:26.559 --> 00:09:29.559 فوجدته يغتسل بين القرنين 00:09:29.559 --> 00:09:31.879 وهو يستر بثوب 00:09:31.879 --> 00:09:33.759 فسلمت عليه 00:09:33.759 --> 00:09:36.559 فقال من هذا 00:09:36.559 --> 00:09:37.720 فقلت 00:09:37.720 --> 00:09:40.240 أنا عبد الله بن حنين 00:09:40.240 --> 00:09:43.600 أرسلني إليك عبد الله بن العباس 00:09:43.639 --> 00:09:47.799 أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:47.799 --> 00:09:50.820 يغسل رأسه وهو محرم 00:09:50.820 --> 00:09:54.059 فوضع أبو أيوب يده على الثوب 00:09:54.059 --> 00:09:57.539 فطأته حتى بدى لي رأسه 00:09:57.539 --> 00:10:00.460 ثم قال لإنسان يصب عليه 00:10:00.460 --> 00:10:01.740 أصبب 00:10:01.740 --> 00:10:03.940 فصب على رأسه 00:10:03.940 --> 00:10:06.139 ثم حرك رأسه بيديه 00:10:06.139 --> 00:10:08.580 فأقبل بهما وأدبر 00:10:08.580 --> 00:10:09.899 وقال 00:10:09.940 --> 00:10:15.200 هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل 00:10:15.200 --> 00:10:18.620 التعليق على الحديث 00:10:18.620 --> 00:10:19.940 بالأبواء 00:10:19.940 --> 00:10:23.139 هو موضع قريب من مكة 00:10:23.139 --> 00:10:24.820 بين القرنين 00:10:24.820 --> 00:10:27.059 أي بين قرني البئر 00:10:27.059 --> 00:10:28.500 والقرنان 00:10:28.500 --> 00:10:31.940 هما جانب البناء الذي على رأس البئر 00:10:31.940 --> 00:10:35.279 يوضع خشب البكرة عليهما 00:10:35.279 --> 00:10:38.360 الثوب أي الذي يستره 00:10:38.360 --> 00:10:39.679 فطأته 00:10:39.720 --> 00:10:42.909 أي خفضه وأزاله عن رأسه 00:10:42.909 --> 00:10:45.269 بدأ أي ظهر 00:10:45.269 --> 00:10:47.710 يصب أي الماء 00:10:47.710 --> 00:10:51.830 فأقبل بهما أي إلى مقدم الرأس 00:10:51.830 --> 00:10:55.990 وأدبر أي إلى مؤخر الرأس 00:10:55.990 --> 00:10:59.570 من فوائد الحديث 00:10:59.570 --> 00:11:01.570 يستفاد من الحديث 00:11:01.570 --> 00:11:05.889 مشروعية المناظرة في الأحكام والمسائل الفقهية 00:11:05.889 --> 00:11:09.690 واتحاكم فيها إلى الشيوخ العالمين بها 00:11:09.730 --> 00:11:12.450 والحكم في ذلك النص 00:11:12.450 --> 00:11:15.320 وفيه قبول خبر الواحد 00:11:15.320 --> 00:11:21.009 وفيه بيان إنصاف الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم البعض 00:11:21.009 --> 00:11:24.610 وفيه أنه إذا اختلف الصحابة في قضية 00:11:24.610 --> 00:11:27.570 لم تكن الحجة في قول أحد منهم 00:11:27.570 --> 00:11:32.570 إلا بدليل يجب التسليم له من كتاب أو سنة 00:11:32.570 --> 00:11:38.129 وفيه مشروعية ستر المغتسل بثوب ونحوه عند الغسل 00:11:38.169 --> 00:11:41.529 وفيه جواز الاستعانة في الطهارة 00:11:41.529 --> 00:11:45.289 وفيه جواز الكلام والسلام حال الطهارة 00:11:45.289 --> 00:11:49.440 ولكن لا بد من حفظ العورة وغض البصر 00:11:49.440 --> 00:11:53.600 وفيه أن البيان بالفعل أبلغ في النفس 00:11:53.600 --> 00:11:58.200 وفيه أن من حفظ حجة على من لم يحفظ 00:11:58.200 --> 00:12:03.000 وفيه أن للمحرم غسل رأسه وجسده وتنظيفهما 00:12:05.600 --> 00:12:09.230 باب لبس السلاح للمحرم 00:12:09.269 --> 00:12:12.509 عن البراء رضي الله عنه قال 00:12:12.509 --> 00:12:17.149 لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة 00:12:17.149 --> 00:12:20.830 فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة 00:12:20.830 --> 00:12:25.899 حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام 00:12:25.899 --> 00:12:28.220 فلما كتبوا الكتاب 00:12:28.220 --> 00:12:33.539 كتبوا هذا ما قاضا عليه محمد الرسول الله 00:12:33.539 --> 00:12:37.179 قالوا لا نقر لك بهذا 00:12:37.220 --> 00:12:41.990 ولو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا 00:12:41.990 --> 00:12:46.590 في رواية لم نمنعك ولا بايعناك 00:12:46.590 --> 00:12:50.179 وفي رواية لم نقاتلك 00:12:50.179 --> 00:12:53.659 ولكن أنت محمد بن عبد الله 00:12:53.659 --> 00:12:59.559 فقال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله 00:12:59.559 --> 00:13:03.519 ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه 00:13:03.519 --> 00:13:05.679 أمح رسول الله 00:13:05.720 --> 00:13:10.519 قال علي لا والله لا أمحوك أبدا 00:13:10.519 --> 00:13:14.799 فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب 00:13:14.799 --> 00:13:17.370 وليس يحسن يكتب 00:13:17.370 --> 00:13:21.370 في رواية قال فأرنيه 00:13:21.370 --> 00:13:24.330 قال فأراه إياه 00:13:24.330 --> 00:13:28.779 فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده 00:13:28.779 --> 00:13:34.220 فكتب هذا ما قاضا عليه محمد بن عبد الله 00:13:34.259 --> 00:13:39.519 فلا يدخل مكة السلاح إلا السيفة في القراب 00:13:39.519 --> 00:13:45.159 في رواية ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح 00:13:45.159 --> 00:13:50.500 وألا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه 00:13:50.500 --> 00:13:55.120 في رواية ولا يدعو منهم أحدا 00:13:55.120 --> 00:14:01.279 وفي رواية على أن من أتاه من المشركين رده إليهم 00:14:01.320 --> 00:14:05.059 ومن أتاه من المسلمين لم يردوه 00:14:05.059 --> 00:14:10.500 وفي رواية فجاء أبو جندل يحجل في قيوده 00:14:10.500 --> 00:14:13.019 فرده إليهم 00:14:13.019 --> 00:14:18.740 وألا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها 00:14:18.740 --> 00:14:21.659 فلما دخلها ومضى الأجل 00:14:21.659 --> 00:14:27.340 أتوا عليا فقالوا قل لصاحبك أخرج عنا 00:14:27.340 --> 00:14:29.669 فقد مضى الأجل 00:14:29.710 --> 00:14:33.029 فخرج النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:33.029 --> 00:14:36.470 فتبعته ابنة حمزة تنادي 00:14:36.470 --> 00:14:38.870 يا عم يا عم 00:14:38.870 --> 00:14:42.350 فتناولها علي فأخذ بيدها 00:14:42.350 --> 00:14:45.309 وقال لفاطمة عليه السلام 00:14:45.309 --> 00:14:47.620 دونك ابنة عمك 00:14:47.620 --> 00:14:49.419 حملتها 00:14:49.419 --> 00:14:53.620 فاختصم فيها علي وزيد وجعفر 00:14:53.620 --> 00:14:56.620 قال علي أنا أخذتها 00:14:56.620 --> 00:14:58.740 وهي بنت عمي 00:14:58.740 --> 00:15:00.500 وقال جعفر 00:15:00.500 --> 00:15:01.940 ابنة عمي 00:15:01.940 --> 00:15:04.299 وخالتها تحتي 00:15:04.299 --> 00:15:05.860 وقال زيد 00:15:05.860 --> 00:15:07.740 ابنة أخي 00:15:07.740 --> 00:15:12.419 فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها 00:15:12.419 --> 00:15:13.740 وقال 00:15:13.740 --> 00:15:16.659 الخالة بمنزلة الأم 00:15:16.659 --> 00:15:18.340 وقال لعلي 00:15:18.340 --> 00:15:20.980 أنت مني وأنا منك 00:15:20.980 --> 00:15:22.820 وقال لجعفر 00:15:22.820 --> 00:15:25.700 أشبهت خلقي وخلقي 00:15:25.700 --> 00:15:27.379 وقال لزيد 00:15:27.419 --> 00:15:30.389 أنت أخونا ومولانا 00:15:30.389 --> 00:15:31.990 وقال علي 00:15:31.990 --> 00:15:34.980 ألا تتزوج بنت حمزة 00:15:34.980 --> 00:15:39.990 قال إنها ابنة أخي من الرضاعة 00:15:39.990 --> 00:15:43.419 التعليق على الحديث 00:15:43.419 --> 00:15:48.019 لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة 00:15:48.019 --> 00:15:51.269 أي في السنة السادسة للهجرة 00:15:51.269 --> 00:15:52.350 فأبى 00:15:52.350 --> 00:15:54.070 أي فامتنع 00:15:54.070 --> 00:15:55.190 يدعوه 00:15:55.190 --> 00:15:56.909 أي يتركوه 00:15:56.909 --> 00:15:58.830 حتى قاضاهم 00:15:58.830 --> 00:16:01.549 أي صالحهم وفاصلهم 00:16:01.549 --> 00:16:03.269 كتب الكتاب 00:16:03.269 --> 00:16:06.139 أي كتاب صلح الحديبية 00:16:06.139 --> 00:16:08.500 لا نقر لك بهذا 00:16:08.500 --> 00:16:11.980 أي لا نعترف لك بالرسالة والنبوة 00:16:11.980 --> 00:16:15.129 ولا نؤمن بأنك رسول الله 00:16:15.129 --> 00:16:16.289 منعناك 00:16:16.289 --> 00:16:18.090 أي صددناك 00:16:18.090 --> 00:16:20.330 وليس يحسن يكتب 00:16:20.330 --> 00:16:21.450 المراد 00:16:21.450 --> 00:16:24.539 أمي لا يعرف الكتاب 00:16:24.539 --> 00:16:25.779 فكتب 00:16:25.820 --> 00:16:31.220 وقيل كتب صلى الله عليه وسلم بنفسه على سبيل المعجزة 00:16:31.220 --> 00:16:34.049 وقيل أمر بالكتاب 00:16:34.049 --> 00:16:35.730 ما قاضا عليه 00:16:35.730 --> 00:16:38.350 أي ما صالحهم عليه 00:16:38.350 --> 00:16:39.750 لا يدخل 00:16:39.750 --> 00:16:43.870 أي النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه 00:16:43.870 --> 00:16:45.230 في القراب 00:16:45.230 --> 00:16:46.710 قراب السيف 00:16:46.710 --> 00:16:49.240 أي جفنه وغمده 00:16:49.240 --> 00:16:51.360 لا يخرج من أهلها 00:16:51.360 --> 00:16:53.480 أي من أهل مكة 00:16:53.480 --> 00:16:54.879 أن يتبع 00:16:54.879 --> 00:16:58.960 أي مؤمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:16:58.960 --> 00:17:00.480 من أصحابه 00:17:00.480 --> 00:17:04.529 أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:04.529 --> 00:17:06.369 أن يقيم بها 00:17:06.369 --> 00:17:08.809 أي أن يبقى في مكة 00:17:08.809 --> 00:17:10.009 والمراد 00:17:10.009 --> 00:17:13.420 يقيم تاركا دين الإسلام 00:17:13.420 --> 00:17:15.299 فلما دخلها 00:17:15.299 --> 00:17:17.289 أي دخل مكة 00:17:17.289 --> 00:17:18.890 ومضى الأجل 00:17:18.890 --> 00:17:21.869 أي انتهى الوقت المتفق عليه 00:17:21.869 --> 00:17:22.789 أتوا 00:17:22.789 --> 00:17:24.579 أي جاءوا 00:17:24.619 --> 00:17:26.220 ابنة حمزة 00:17:26.220 --> 00:17:27.859 اسمها عمارة 00:17:27.859 --> 00:17:29.460 وقيل فاطمة 00:17:29.460 --> 00:17:31.650 وقيل غير ذلك 00:17:31.650 --> 00:17:33.250 فتناولها 00:17:33.250 --> 00:17:35.099 أي أخذها 00:17:35.099 --> 00:17:37.059 دونك ابنة عمك 00:17:37.059 --> 00:17:40.099 أي خذيها وضميها إليك 00:17:40.099 --> 00:17:41.460 فاختصم 00:17:41.460 --> 00:17:44.500 أي فتنازع في حضانتها 00:17:44.500 --> 00:17:46.660 وخالتها تحتي 00:17:46.660 --> 00:17:51.259 خالتها زوجة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه 00:17:51.299 --> 00:17:55.890 واسمها أسماء بنت عميس رضي الله عنها 00:17:55.890 --> 00:17:57.329 وقال زيد 00:17:57.329 --> 00:17:58.809 ابنة أخي 00:17:58.809 --> 00:18:04.170 باعتبار المؤاخات بين زيد وحمزة رضي الله عنهما 00:18:04.170 --> 00:18:05.769 فقضى بها 00:18:05.769 --> 00:18:07.910 أي فحكم بها 00:18:07.910 --> 00:18:10.430 الخالة بمنزلة الأم 00:18:10.430 --> 00:18:15.359 أي في الحنو والشفقة والقيام بأمور الصغير 00:18:15.359 --> 00:18:18.119 إنها ابنة أخي من الرضاعة 00:18:18.119 --> 00:18:21.319 ذلك أن ثويبة مولاة أبي لهب 00:18:21.359 --> 00:18:24.519 ورضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:24.519 --> 00:18:27.710 وحمزة رضي الله عنه 00:18:27.710 --> 00:18:31.480 من فوائد الحديث 00:18:31.480 --> 00:18:33.519 يستفاد من الحديث 00:18:33.519 --> 00:18:36.599 مشروعية العمرة في ذي القعدة 00:18:36.599 --> 00:18:42.119 وفيه مشروعية قضاء العمرة إذا حبس المعتمر حابس 00:18:42.119 --> 00:18:47.400 وفيه بيان شدة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم 00:18:47.400 --> 00:18:49.829 وتوقيرهم إياه 00:18:49.869 --> 00:18:55.109 وفيه الحث على الوفاء بالعهود والشروط مع الناس جميعا 00:18:55.109 --> 00:18:59.430 وفيه مشروعية الخصومة في حضانة الصغير 00:18:59.430 --> 00:19:03.230 وفيه أن الأصل في الحضانة أنها للأم 00:19:03.230 --> 00:19:07.339 لكمال الشفقة والقيام بأمر صغيرها 00:19:07.339 --> 00:19:12.140 وفي الحديث دلالة على أن للخالة حقا في الحضانة 00:19:12.140 --> 00:19:15.059 لقوله صلى الله عليه وسلم 00:19:15.059 --> 00:19:17.859 الخالة بمنزلة الأم 00:19:17.900 --> 00:19:22.380 وفيه أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 00:19:22.380 --> 00:19:27.930 فابنة الأخ من الرضاع محرمة كابنة الأخ من النسب 00:19:27.930 --> 00:19:33.690 وفيه حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تطييب خواطر الجميع 00:19:33.690 --> 00:19:36.410 كل أحد بما يناسبه 00:19:36.410 --> 00:19:41.210 وفي الحديث منقبة جليلة لعلي رضي الله عنه 00:19:41.210 --> 00:19:45.569 وفيه منقبة لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه 00:19:45.609 --> 00:19:50.400 بثناء النبي صلى الله عليه وسلم على أخلاقه 00:19:50.400 --> 00:19:54.039 وفيه التأكيد على أخوة الإسلام 00:19:54.039 --> 00:19:58.559 وفيه أنه يشرع لمن عنده قريبة له بالنسب 00:19:58.559 --> 00:20:03.859 فله أن يعرضها على أهل الصلاح والكفاءة للزواج 00:20:03.859 --> 00:20:09.059 وفي الحديث إشارة إلى أنه إذا تساوى الحاضنون في الفضل 00:20:09.059 --> 00:20:14.920 فيقدم الأقرب نسبا من جهة الأم 00:20:14.960 --> 00:20:19.539 باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام 00:20:19.539 --> 00:20:22.660 عن أنس بن مالك رضي الله عنه 00:20:22.660 --> 00:20:27.220 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح 00:20:27.220 --> 00:20:29.779 وعلى رأسه المغفر 00:20:29.779 --> 00:20:33.859 فلما نزعه جاء رجل فقال 00:20:33.859 --> 00:20:38.019 إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة 00:20:38.019 --> 00:20:41.539 فقال أقتلوه 00:20:41.539 --> 00:20:44.910 التعليق على الحديث 00:20:44.950 --> 00:20:50.029 المغفر هو زرد ينسج من الدروع على مقدار الرأس 00:20:50.029 --> 00:20:54.809 لبقايته نزعه أي أزاله 00:20:54.809 --> 00:21:01.619 رجل هو أبو برزة نضلة ابن عبيد الأسلمي رضي الله عنه 00:21:01.619 --> 00:21:06.819 ابن خطل إسمه عبد الله وقيل غير ذلك 00:21:06.819 --> 00:21:10.539 متعلق أي متمسك عائذ 00:21:10.539 --> 00:21:14.440 بأستار الكعبة أي كسوتها 00:21:14.480 --> 00:21:18.599 وقد أمر صلى الله عليه وسلم بقتل ابن خطل 00:21:18.599 --> 00:21:21.480 لأنه ارتدى وقتل مسلما 00:21:21.480 --> 00:21:26.099 وكان يهج النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:26.099 --> 00:21:29.740 من فوائد الحديث 00:21:29.740 --> 00:21:31.859 يستفاد من الحديث 00:21:31.859 --> 00:21:36.220 جواز إقامة الحدود والقصاص في حرم مكة 00:21:36.220 --> 00:21:42.660 وفيه مشروعية لبس المغفر وغيره من آلات السلاح حال الخوف من العدو 00:21:42.660 --> 00:21:45.619 وأنه لا ينافي التوكل 00:21:45.660 --> 00:21:50.299 وفيه جواز رفع أخبار أهل الفساد إلى ولاة الأمر 00:21:50.299 --> 00:21:57.019 ولا يكون ذلك من الغيبة المحرمة ولا النميمة 00:21:57.019 --> 00:22:00.059 باب الحج والنذور عن الميت 00:22:00.059 --> 00:22:04.019 والرجل يحج عن المرأة 00:22:04.019 --> 00:22:07.099 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:22:07.099 --> 00:22:12.859 أن مرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:12.859 --> 00:22:14.299 فقالت 00:22:14.299 --> 00:22:15.980 إن أمي 00:22:15.980 --> 00:22:17.500 في رواية 00:22:17.539 --> 00:22:22.299 أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له 00:22:22.299 --> 00:22:23.980 إن أختي 00:22:23.980 --> 00:22:26.059 نذرت أن تحج 00:22:26.059 --> 00:22:29.140 فلم تحج حتى ماتت 00:22:29.140 --> 00:22:31.509 أفأحج عنها 00:22:31.509 --> 00:22:32.549 قال 00:22:32.549 --> 00:22:35.490 نعم حجي عنها 00:22:35.490 --> 00:22:40.349 أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية 00:22:40.349 --> 00:22:41.990 أقضوا الله 00:22:41.990 --> 00:22:45.940 فالله أحق بالوفاء 00:22:45.940 --> 00:22:49.660 التعليق على الحديث 00:22:49.660 --> 00:22:50.940 أن أمرأة 00:22:50.940 --> 00:22:54.079 هي غاثية رضي الله عنها 00:22:54.079 --> 00:22:55.200 جهينة 00:22:55.200 --> 00:22:58.859 هي قبيلة في قضاعة اليمنية 00:22:58.859 --> 00:23:00.019 قاضية 00:23:00.019 --> 00:23:02.299 أي قاضية الدين 00:23:02.299 --> 00:23:03.420 أحق 00:23:03.420 --> 00:23:05.450 أي أولى 00:23:05.450 --> 00:23:09.119 من فوائد الحديث 00:23:09.119 --> 00:23:11.440 يستفاد من الحديث 00:23:11.440 --> 00:23:14.640 جواز حج المرأة عن أمها 00:23:14.640 --> 00:23:18.319 وفيه مشروعية القياس وضرب المثل 00:23:18.359 --> 00:23:22.160 يكون أوضح وأوقع في نفس السامع 00:23:22.160 --> 00:23:24.400 وفيه تشبيه مختلف فيه 00:23:24.400 --> 00:23:27.309 وأشكل بما التفق عليه 00:23:27.309 --> 00:23:31.470 وفيه يستحب للمفت التنبيه على وجه الدليل 00:23:31.470 --> 00:23:34.430 إذا ترتب على ذلك مصلحة 00:23:34.430 --> 00:23:38.549 وهو أطيب لنفس المستفتي وأدعى لإذعانه 00:23:38.549 --> 00:23:43.309 وفيه الإرشاد إلى بر الوالدين بعد مماتهما 00:23:43.309 --> 00:23:45.710 وفيه جواز استفتاء المرأة 00:23:45.710 --> 00:23:50.509 من أهل العلم عند الحاجة 00:23:50.509 --> 00:23:53.849 باب حج الصبيان 00:23:53.849 --> 00:23:56.650 عن السائب بن يزيد قال 00:23:56.650 --> 00:24:01.269 حجبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:01.269 --> 00:24:02.750 في رواية 00:24:02.750 --> 00:24:08.309 وكان قد حج به في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:08.309 --> 00:24:11.690 وأنا ابن سبع سنين 00:24:11.690 --> 00:24:15.029 التعليق على الحديث 00:24:15.029 --> 00:24:16.309 حجبي 00:24:16.349 --> 00:24:20.230 أي حج به أبواه أو أحدهما 00:24:20.230 --> 00:24:21.630 في ثقل 00:24:21.630 --> 00:24:25.920 أي آلات السفر ومتاع المسافرين 00:24:25.920 --> 00:24:29.720 من فوائد الحديث 00:24:29.720 --> 00:24:31.799 يستفاد من الحديث 00:24:31.799 --> 00:24:34.200 تعويد الصبي على الطاعات 00:24:34.200 --> 00:24:36.710 ويكتب له أجرها 00:24:36.710 --> 00:24:43.130 وفيه صحة سماع وتحمل الصبي المميز 00:24:43.130 --> 00:24:46.190 باب حج النساء 00:24:46.190 --> 00:24:48.509 عن عمر رضي الله عنه 00:24:48.509 --> 00:24:52.390 أنه أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:52.390 --> 00:24:55.390 في آخر حجة حجها 00:24:55.390 --> 00:24:58.589 فبعث معهن عثمان بن عفان 00:24:58.589 --> 00:25:02.089 وعبد الرحمن بن عوف 00:25:02.089 --> 00:25:05.740 التعليق على الحديث 00:25:05.740 --> 00:25:09.660 أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:09.660 --> 00:25:14.920 أي سمح ورخص لهن في سفرهن لأجل الحج 00:25:14.920 --> 00:25:18.720 من فوائد الحديث 00:25:18.720 --> 00:25:20.759 يستفاد من الحديث 00:25:20.799 --> 00:25:27.589 حاجة النساء إلى إذن من يتولى أمرهن في خروجهن للحج وغيره 00:25:27.589 --> 00:25:34.460 وفيه اشتراط المحرم للمرأة إذا أرادت السفر 00:25:34.460 --> 00:25:38.059 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:25:38.059 --> 00:25:41.380 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:41.380 --> 00:25:45.460 لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم 00:25:45.460 --> 00:25:50.299 ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم 00:25:50.339 --> 00:25:53.700 فقال رجل يا رسول الله 00:25:53.700 --> 00:25:57.900 إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا 00:25:57.900 --> 00:26:00.460 وامرأتي تريد الحج 00:26:00.460 --> 00:26:03.859 فقال أخرج معها 00:26:03.859 --> 00:26:08.900 في رواية وكتبت في غزوة كذا وكذا 00:26:08.900 --> 00:26:13.930 قال ارجع فحج مع امرأتك 00:26:13.930 --> 00:26:17.420 التعليق على الحديث 00:26:17.420 --> 00:26:18.980 ذي محرم 00:26:19.980 --> 00:26:24.269 من حرم عليه الزواج بالمرأة على التأبيد 00:26:24.269 --> 00:26:28.259 أخرج معها أي إلى الحج 00:26:31.890 --> 00:26:33.769 يستفاد من الحديث 00:26:33.769 --> 00:26:37.769 أن المرأة لا تسافر إلا مع ذي محرم 00:26:37.769 --> 00:26:42.230 وفيه اشتراط المحرم في وجوب الحج على المرأة 00:26:42.230 --> 00:26:47.470 وفيه أن حج الرجل مع مرأته إذا أرادت حجة الإسلام 00:26:47.470 --> 00:26:50.309 أو لا من سفره للجهاد 00:26:50.430 --> 00:26:54.460 وفيه تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية 00:26:54.460 --> 00:27:00.630 وفيه تقديم الأهم من الأمور المتعارضة 00:27:00.630 --> 00:27:04.970 باب من نذر المشي إلى الكعبة 00:27:04.970 --> 00:27:07.329 عن أنس رضي الله عنه 00:27:07.329 --> 00:27:10.009 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:10.009 --> 00:27:13.400 رأى شيخا يهادا بين ابنيه 00:27:13.400 --> 00:27:16.559 قال ما بال هذا 00:27:16.559 --> 00:27:19.920 قال نذر أن يمشي 00:27:20.880 --> 00:27:25.160 إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني 00:27:25.160 --> 00:27:28.609 وأمره أن يركب 00:27:32.049 --> 00:27:35.220 باب من نذر المشي إلى الكعبة 00:27:35.220 --> 00:27:43.539 النذر هو أن يلزم المرأ نفسه بشيء من العبادات كصدقة وذبح ونحوهما 00:27:43.539 --> 00:27:46.660 شيخا هو أبو إسرائيل 00:27:46.660 --> 00:27:48.339 واسمه يوسير 00:27:48.339 --> 00:27:50.019 وقيل قشير 00:27:50.140 --> 00:27:52.380 وقيل غير ذلك 00:27:52.380 --> 00:27:57.539 يهادا أي يمشي بين اثنين معتمدا عليهما 00:27:57.539 --> 00:28:01.740 ما بال هذا أي ما شأنه 00:28:01.740 --> 00:28:05.190 من فوائد الحديث 00:28:05.190 --> 00:28:07.309 يستفاد من الحديث 00:28:07.309 --> 00:28:12.910 بيان جواز الركوب إذا عجز الناذر عن المشي إلى بيت الله 00:28:12.910 --> 00:28:18.450 وفيه أنه لا واجب مع العجز 00:28:18.450 --> 00:28:21.250 عن عقبة بن عامر قال 00:28:21.289 --> 00:28:24.930 نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله 00:28:24.930 --> 00:28:30.250 وأمرتني أن أستفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:30.250 --> 00:28:32.009 فاستفتيته 00:28:32.009 --> 00:28:34.930 فقال صلى الله عليه وسلم 00:28:34.930 --> 00:28:38.180 لتمشي والتركب 00:28:38.180 --> 00:28:41.569 التعليق على الحديث 00:28:41.569 --> 00:28:48.579 أختي هي أم حبانة بنت عامر الأنصارية رضي الله عنها 00:28:48.579 --> 00:28:53.730 أستفتي لها أي أسأل لها عن الحكم 00:28:53.730 --> 00:28:57.420 من فوائد الحديث 00:28:57.420 --> 00:28:59.500 يستفاد من الحديث 00:28:59.500 --> 00:29:03.059 مشروعية الاستنابة في الاستفتاء 00:29:03.059 --> 00:29:06.740 وفيه أن المشقة تجلب التيسير