بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
درب
اگر به احرام یک گورخر زنده هدیه داده شود، پذیرفته نمی شود
عن الصعب بن جثمه اللیثی
یک الاغ وحشی به رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه داد
در الابوا یا بودان است
او حرام است، پس آن را برگرداند
ساب گفت
وقتی چهره ام را شناخت، هدیه ام را پس داد
او گفت
ما جوابی برای شما نداریم
اما ما ممنوع شدیم
نظر در حدیث
در الابواء
یکی از دره های اتهامی حجاز است
امروزه به آن وادی الخریبه می گویند
بودین
وادان یک روستای جامع در نزدیکی الجحفه است
هر حرامي حرام بود
یکی از فواید صحبت کردن
صحبت کردن مفید است
مشروعیت قضاوت توسط خوانندگان
شامل راهنمایی در مورد عذرخواهی از استرداد هدیه برای شیرین کردن قلب مهدی
بیان می کند که هبه جز با قبول در ملک نمی گنجد
شکار گورخر جایز است
باب چه حیواناتی در احرام کشته می شوند
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
پنج حیوان
هر که آنها را در حال احرام بکشد بر او گناهی نیست
عقرب
و موش
و سگ سرسخت
و کلاغ
و یکی
و حفصه گفت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
پنج حیوان
هیچ تقصیری بر گردن کسانی که آنها را کشتند نیست
کلاغ
و یکی
و موش
و عقرب
و سگ سرسخت
از عایشه رضی الله عنها
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
پنج حیوان
همشون بد اخلاقن
آنها را در حرم می کشد
کلاغ
و یکی
در یک رمان
و حد
و عقرب
و موش
و سگ سرسخت
نظر در حدیث
حیوانات
حیوان هر چیزی است که بر روی زمین حرکت می کند
سوئیت
یعنی گناه و خجالت
و یکی
پرنده شکاری معروفی است
کنیه او ابوالخطاف است
او موش صید می کند
بدون خجالت
یعنی گناه ندارد
همشون بد اخلاقن
این پنج نفر را فاسق می گفتند
زیرا از حرمت دیگران منحرف می شود
کشتن آنها در حال احرام در حرم جایز است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
در صورتی که کشتن این حیوانات برای احرام جایز است
به طریق اولی جایز است
در آن معنا در آنچه بیان شده ظاهر می شود
حکم ناظر به هر چیزی است که آن معنا را داشته باشد
قال عن عبدالله رضی الله عنه
در حالی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستیم
در غاری در منا
هنگامی که آیات بر او نازل شد
و آن را تلاوت می کند
و من آن را از او دریافت خواهم کرد
اگر دهانش از آن خیس شده باشد
و مار بر ما ثابت شد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
او را بکش
بنابراین ما آن را شروع کردیم
پس رفتم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
من تو را از شر تو محافظت کردم همانطور که تو از شر او محافظت کردی
در حالی که
قید زمان به معنای شگفتی است
در یک غار
لورل
نقف در کوه
بذار دنبالش کنن
یعنی آن را بخواند
برای دریافت آن
یعنی یاد گرفتنش
چه کسی در آن است؟
یعنی از دهانش
برای مرطوب کردن آن
یعنی تیمش با آن خشک نشد
و گیر کرد
یعنی رفتم بیرون
بنابراین ما آن را شروع کردیم
یعنی ما برای کشتن او عجله کردیم
و بیدار شدم
یعنی حفظ شد و از آن جلوگیری شد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
قرآن به صورت شفاهی گرفته می شود
کشتن مار هم در حرم و هم در حرم جایز است
این شامل ردیابی نکردن مارها و رها کردن آنها در هنگام رفتن است
از عایشه رضی الله عنها همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
به مارمولک در واویساق گفت
من نشنیدم که دستور قتلش را بدهد
نظر در حدیث
برای مارمولک
او کسی است که سام جذامی نامیده می شود
در دیوارها و سقف ها است
و او صدایی برای فریاد دارد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
قانونی بودن کشتن گکوها
کشتن هر حیوانی که مؤذن را به نماز می خواند، جایز است
باب حجامت برای احرام
از ابن عباس رضی الله عنهم
پیامبر صلی الله علیه و آله در حال احرام حجامت شد
در حال روزه حجامت کرد
در یک رمان
در سر او در حالی که او ممنوع است
از دردی که داشت
با آبی به نام فک شتر
از عبدالله بن بوهینه
رسول خدا صلی الله علیه و آله حجامت شد
با ریش شتری در راه مکه
وسط سرش حرام است
نظر در حدیث
حجامت
دفع خون بد از بدن
به روش های خاص
با ریش شتری
جایی است بین مدینه و مکه
به شهر نزدیک تر است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز حجامت برای شخص در احرام
شامل جواز خون ریزی، التیام زخم و کشیدن دندان است
و سایر جنبه های درمان
باب ازدواج حرام
از ابن عباس گفته است:
پیامبر صلی الله علیه و آله با میمونه در حال احرام ازدواج کرد
آن را ساخته و جایز است
او با تنبلی درگذشت
نظر در حدیث
حرام است
یعنی در زمان حیات قوه قضائیه
و او آن را ساخت
استعاره ای از دخول بر همسر
زیاده روی
یکی از دره های مکه است
این حدیث یک توهم است
پیامبر صلی الله علیه و آله با میمونه رضی الله عنه ازدواج کرد
جایز است و حرام نیست
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
احرام نمی تواند خواستگاری کند یا ازدواج کند
توضیح می دهد که نکاح در حال احرام نسبت به آنچه برای آن مقرر شده ناچیز است
حتی اگر ازدواج در جای دیگر عبادت باشد
با این حال، این مورد با آن منافات دارد
باب وضو برای احرام
از عبدالله بن حنین
عبدالله بن العباس و المصوار بن مخرمه در مورد پدران اختلاف داشتند
عبدالله بن عباس گفت
زائر احرام سر خود را میشوید
المسوار گفت
زائر احرام سر خود را نمیشوید
پس عبدالله بن العباس مرا نزد ابو ایوب انصاری فرستاد
او را در حال حمام کردن بین دو شاخ یافتم
خودش را با لباس می پوشاند
پس به او سلام کردم
گفت این کیه؟
پس گفتم
من عبدالله بن حنین هستم
عبدالله بن عباس مرا نزد تو فرستاد
از شما می پرسم رسول خدا صلی الله علیه و آله چگونه بود؟
در حال احرام سرش را میشوید
ابو ایوب دست بر جامه گذاشت
فشارش دادم پایین تا سرش برایم نمایان شد
سپس به شخصی گفت که بر او آب بریز
دارم می ریزم
پس آن را روی سرش ریخت
سپس سرش را با دستانش حرکت داد
پس آنها را بپذیر و روی گردان
و او گفت
این را دیدم که او رضی الله عنه انجام می داد
نظر در حدیث
در الابواء
مکانی نزدیک به مکه است
بین دو قرن
یعنی بین دو شاخ چاه
و دو شاخ
آنها سمت سازه در سر چاه هستند
چوب قرقره روی آنها قرار می گیرد
جامه آن است که آن را می پوشاند
روشنش کردم
یعنی پایین آورد و از سرش برداشت
ظهر شروع شد
آب نریز
پس به آنها نزدیک شوید، یعنی به جلوی سر
و به سمت پشت سر بچرخید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت بحث در احکام و مسائل فقهی
موضوع را به بزرگانی که اطلاع دارند ارجاع می دهم
حکم در آن متن است
و خبر یک نفر را می پذیرد
انصاف صحابه رضی الله عنه را برای یکدیگر بیان می کند
در آن اگر صحابه در مسئله ای اختلاف کردند
در سخنان هیچ کدام از آنها مدرکی وجود نداشت
مگر اینکه دلیلی وجود داشته باشد که باید از کتاب یا سنت پذیرفته شود
برای غسل کننده جایز است هنگام شستن لباس یا مانند آن را بپوشاند
کمک گرفتن در تطهیر جایز است
گفتار و سلام در حال طهارت جایز است
اما باید عورت خود را حفظ کرد و نگاه را پایین آورد
در آن، بیان در روح به راستی گویاتر است
و در آن هر که حفظ کند حجت است بر کسانی که حفظ نکردند
می گوید احرام حق دارد سر و بدن خود را بشوید و پاک کند
باب اسلحه پوشیدن برای احرام
از آل براء رضی الله عنه می فرماید:
هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله عمره را در ذی القعده انجام داد.
مردم مکه از ورود او به مکه امتناع کردند
تا اینکه از آنها شکایت کرد که سه روز آنجا بمانند
وقتی کتاب را نوشتند
نوشتند: محمد رسول الله چنین قضاوت کرد
گفتند ما این را برای شما تصدیق نمی کنیم
اگر می دانستیم که تو رسول خدا هستی، اصلاً مانع تو نمی شدیم
در روایتی نه مانع شما شدیم و نه با شما بیعت کردیم
و در رمان: ما با شما نجنگیدیم
اما تو محمد بن عبدالله هستی
گفت: من رسول خدا هستم و من محمد بن عبدالله هستم.
سپس به علی بن ابیطالب رضی الله عنه گفت
رسول خدا پاک کرد
علی گفت: نه، به خدا هرگز تو را محو نمی کنم.
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله کتاب را گرفت
و اهل نوشتن نیست
در روایتی فرمود: به او نشان دهید.
گفت و به او نشان داد
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را با دست پاک کرد
پس نوشت: محمد بن عبدالله چنین قضاوت کرد
هیچ سلاحی وارد مکه نمی شود مگر شمشیری که در جعبه آن است
در روایتی وارد نمی شود مگر اینکه اسلحه بیاورد
و اگر بخواهد از او پیروی کند، کسی را از اهل آن خارج نکند
در روایتی هیچ کدام را دعوت نمی کند
و در روايتى آمده است كه هر كه از مشركان به سوى آن مى آمد، آن را به آنان باز مى گرداند
و هر کس از مسلمانان نزد او آمد، او را برنگرداندند
و در روایتی ابوجندل آمد تا زنجیرهایش را تکان دهد
آن را به آنها برگردانید
نباید از ماندن هیچ یک از همراهانش در آنجا جلوگیری کند
وقتی وارد شد، مدتش گذشت
نزد علی آمدند و گفتند: به دوستت بگو ما را رها کند.
مهلت به پایان رسیده است
پس پیامبر صلی الله علیه و آله رفت
سپس دختر حمزه او را صدا زد
ای عمو، ای عمو
علی آن را گرفت و دستش را گرفت
به فاطمه سلام الله علیها گفت
دانک، پسر عموی تو
من او را حمل کردم
سپس علی و زید و جعفر بر سر آن اختلاف کردند
علی گفت من گرفتم
او پسر عموی من است
جعفر گفت
پسر عمویم
و عمه اش زیر من است
زید گفت
خواهرزاده من
پس پیامبر صلی الله علیه و آله حکم کرد که او را به عمه اش بدهند
و او گفت
عمه مثل مادر است
به علی گفت
تو از منی و من از تو
به جعفر گفت
شما از نظر ظاهر و شخصیت شبیه من هستید
به زید گفت
تو برادر و سرور ما هستی
علی گفت
با دختر حمزه ازدواج نکن
گفت او خواهرزاده رضاعی من است
نظر در حدیث
هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله عمره را در ذی القعده انجام داد.
یعنی در سال ششم هجری
او امتناع کرد
یعنی خودداری کنید
او را صدا می کند
یعنی او را رها می کنند
تا اینکه از آنها شکایت کرد
یعنی مزیت و شکست آنها
او کتاب را نوشت
یعنی کتاب عهدنامه حدیبیه
ما این را برای شما تصدیق نمی کنیم
یعنی ما پیام و نبوت شما را تصدیق نمی کنیم
ما باور نداریم که تو رسول خدا هستی
ما مانع شما شدیم
یعنی شما را دفع کردیم
و اهل نوشتن نیست
منظور چیست؟
مامانم کتاب رو بلد نیست
پس نوشت
گفته شد که خودش رضی الله عنه آن را به عنوان معجزه نوشته است
می گفتند کتاب را سفارش داده است
چیزی که او قضاوت کرد
یعنی هر چه به آنها می آید
او وارد نمی شود
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش
در کمد
غلاف شمشیر
یعنی پلک و غلافش
مردمش را رها نمی کند
یعنی از اهل مکه
دنبال کردن
یعنی مؤمن به پیامبر صلی الله علیه و آله
از دوستانش
یعنی اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله
برای اقامت در آنجا
یعنی در مکه می ماند
و منظور چیست
اقامت او ترک دین اسلام است
وقتی وارد آن شد
یعنی وارد مکه شد
دوره گذشته است
یعنی زمان توافقی منقضی شده است
آمدند
یعنی آمدند
دختر حمزه
اسمش آماره است
گفته شد: فاطمه
غیر از این گفته شد
پس بخور
یعنی گرفت
دانک، پسر عموی تو
یعنی آن را بگیرید و به خود اضافه کنید
پس به اختلاف افتاد
یعنی بر سر حضانت او اختلاف است
و عمه اش زیر من است
عمه او همسر جعفر بن ابی طالب رضی الله عنه است
نام او اسماء بنت امیس رضی الله عنه است
زید گفت
خواهرزاده من
با توجه به برادری زید و حمزه، رضی الله عنه
پس تصمیم گرفت
یعنی بر آن حکم کرد
عمه مثل مادر است
یعنی در مهربانی و شفقت و انجام کارهای کوچولو
او خواهرزاده رضاعی من است
زیرا ثویبه خادم ابولهب است
او رسول خدا صلی الله علیه و آله را شیر داد
و حمزه رضی الله عنه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
حلال بودن عمره در ذی القعده
در صورت زندانی شدن حج عمره، انجام عمره جایز است
شدت محبت صحابه به پیامبر صلی الله علیه و آله را بیان می کند.
و احترام آنها نسبت به او
وفای به عهد و شروط با همه مردم را تشویق می کند
بحث در مورد حضانت طفل جایز است
اصل اساسی در مورد حضانت این است که حضانت به مادر تعلق دارد
برای تکمیل شفقت و انجام یک کار کوچک
حدیث دلالت بر حق حضانت عمه دارد
با توجه به آنچه ایشان رضی الله عنه فرمودند
عمه مثل مادر است
بیان می کند که حرام نسب از شیر دادن حرام است
دختر برادر از طریق شیر دادن به همان اندازه حرام است که دختر برادر از طریق خویشاوندی
پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم در آن می‌خواست افکار همگان را شیرین کند
هر کس با توجه به آنچه که او مناسب است
در حدیث، عزت بزرگی برای علی رضی الله عنه آمده است
برای جعفر بن ابی طالب رضی الله عنه حجاب است
با ثنای اخلاقی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
بر برادری اسلام تاکید دارد
برای کسی که از نظر نسب به او نزدیک است جایز است
او ممکن است او را به افرادی که صالح و واجد شرایط ازدواج هستند پیشنهاد دهد
حديث دلالت دارد كه اگر متوليان در اعتبار مساوي باشند
نزدیکترین خویشاوند از طرف مادر ارائه می شود
باب ورود بدون احرام به مسجدالحرام و مکه
از انس بن مالک رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد سال فتح شد
و بر سر او آمرزش است
وقتی آن را برداشت، مردی آمد و گفت:
ابن خطل به پرده های کعبه چسبیده است
گفت: او را بکش.
نظر در حدیث
بخشنده زره بافی است به اندازه سر
برای نگه داشتن آن، آن را بردارید، یعنی آن را بردارید
مردی ابوبرزا ندله بن عبید اسلمی رضی الله عنه است.
نام ابن خطل عبدالله است، اما خلاف آن گفته شد
مرتبط، یعنی چسبیدن به، طلبیدن
با پرده های کعبه، یعنی پوشش آن
او رضی الله عنه دستور کشتن ابن ختال را صادر کرد
چون مسلمان شد و مسلمان شد
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را مسخره می کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اجرای مجازات و قصاص در مسجدالحرام مکه جایز است
پوشیدن زره و سایر سلاح ها در هنگام ترس از دشمن جایز است
و منافاتی با اعتماد ندارد
اطلاع رسانی اخبار مفسدان به مسئولین امر جایز است
این به منزله غیبت یا غیبت حرام نیست
سوره حج و نذر از طرف میت
مرد به نیابت از زن حج می کند
از ابن عباس رضی الله عنهم
زنی از اهل جحینه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد
و او گفت
مادر من
در یک رمان
مردی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و به او گفت
خواهرم
نذر کرد که حج بجا آورد
تا زمانی که از دنیا رفت به حج نرفت
آیا به نیابت از او حج انجام دهم؟
او گفت
بله از طرف او حج بجا آورید
نظرت چیه اگه مادرت بدهی داشت قاضی میشی؟
خدا را بکش
خداوند سزاوارتر به تحقق است
نظر در حدیث
اون زن
او غیث است که خدا از او راضی باشد
جوهاینا
قبیله ای است در قضعه یمن
قاضی
یعنی قاضی دین
سزاوارتر
یعنی اول
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
برای زن جایز است که به نیابت از مادرش حج کند
مشروعیت قیاس و مثال دارد
برای شنونده واضح تر و به یاد ماندنی تر خواهد بود
تشبیه متفاوتی در آن وجود دارد
من در مورد آنچه توافق شده است سردرگم هستم
در این صورت مطلوب است مفتی بر اساس قرائن تذکر دهد
اگر این منجر به یک علاقه شود
بهتر است شخص سؤال کننده را وادار به اطاعت کند
این شامل راهنمایی در مورد تکریم والدین پس از مرگ آنها است
رای دادن زنان در فتوا جایز است
از افراد آگاه در صورت نیاز
باب حج پسران
از صائب بن یزید می‌گوید:
حجاب من نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله است
در یک رمان
او با وزن پیامبر صلی الله علیه و آله حج را به جا آورده بود
من هفت ساله هستم
نظر در حدیث
مسدود شدن من
یعنی یکی یا هر دوی پدر و مادرش حج کردند
در سنگینی
یعنی ماشین های مسافرتی و اثاثیه مسافران
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
عادت دادن پسر به اطاعت
و ثوابش بر او نوشته می شود
حاوی شنوایی صحیح و استقامت پسر ممتاز است
باب حج النساء
عن عمر رضی الله عنه
به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله اذن داد
در آخرین حجت حجش
پس عثمان بن عفان را با آنان فرستاد
و عبدالرحمن بن عوف
نظر در حدیث
به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه داده شد
یعنی اجازه داد و اجازه داد که به قصد حج سفر کنند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
زنان هنگام رفتن به حج و سایر امور به اذن متولیان امر نیاز دارند
شرط می کند که اگر زن بخواهد مسافرت کند، محرمیت لازم است
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
زن فقط باید با محرم سفر کند
هیچ مردی نمی تواند بر او وارد شود مگر اینکه با او محرم باشد
مردی گفت یا رسول الله
من می خواهم در ارتش فلان و فلان بروم بیرون
و همسرم می خواهد به حج برود
گفت: با او برو بیرون.
در یک رمان، در سفر فلان و فلان نوشته شده است
گفت: برگرد و با همسرت حج بجا آوری.
نظر در حدیث
ذی محرم
هر که برای همیشه از ازدواج با زن منع شود
با او برو بیرون، یعنی حج
از صحبت کردن سود ببرید
زن فقط باید با محرم سفر کند
شرط می کند که زن در حال احرام واجب حج شود
دلالت بر این دارد که اگر مردی همسرش بخواهد حج اسلام را داشته باشد، می تواند با همسرش حج کند
یا نه از سفر او برای جهاد
تنها ماندن با زن خارجی را ممنوع می کند
مهمترین موضوعات متضاد را ارائه می دهد
باب نذر پیاده تا کعبه
عن انس رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
پیرمردی را دید که بین دو پسرش آرام می گرفت
گفت این چه اشکالی دارد؟
نذر کرد راه برود
خدا کافی است که این شخص خودش را عذاب دهد
دستور داد سوار شود
باب نذر پیاده تا کعبه
نذر آن است که زن به عباداتی مانند صدقه و ذبح و مانند آن متعهد شود.
شیخ پدر اسرائیل است
نام او یوسر است
گفته شد: قصیر
غیر از این گفته شد
او با تکیه بر آنها بین دو نفر راه می رود
این چه مشکلی دارد؟
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
توضيح جواز سوار شدن در صورت ناتواني نذر كننده تا خانه خدا
بیان می کند که در صورت ناتوانی هیچ تعهدی وجود ندارد
از عقبه بن عامر فرمود:
خواهرم نذر کرد که پیاده تا خانه خدا برود
به من دستور داد که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از او فتوا بخواهم
پس از او فتوا خواستم
ایشان رضی الله عنه فرمودند
برای پیاده روی و سوار شدن
نظر در حدیث
خواهرم ام حبانه بنت عامرالانصاریه است که خداوند از او راضی باشد
از او خواستم در مورد حکم از او سوال کند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت تفویض اختیار در همه پرسی
یعنی سختی آسانی می آورد