WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.459
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.459 --> 00:00:06.370
فائدہ مند مرکز

00:00:06.370 --> 00:00:09.470
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.470 --> 00:00:10.869
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.869 --> 00:00:16.210
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.210 --> 00:00:18.660
دروازہ

00:00:18.660 --> 00:00:24.260
اگر احرام میں کسی کو زندہ زیبرا بطور تحفہ دیا جائے تو قبول نہیں کیا جائے گا۔

00:00:24.260 --> 00:00:28.059
الصاب بن جثامہ اللیثی کی طرف سے

00:00:28.059 --> 00:00:33.200
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک جنگلی گدھا بطور تحفہ دیا۔

00:00:33.359 --> 00:00:36.700
یہ العبواء یا بودان میں ہے۔

00:00:36.700 --> 00:00:39.700
وہ حرام ہے تو اس نے واپس کر دیا۔

00:00:39.700 --> 00:00:41.179
صاب نے کہا

00:00:41.179 --> 00:00:44.780
جب اس نے میرا چہرہ پہچانا تو اس نے میرا تحفہ واپس کر دیا۔

00:00:44.780 --> 00:00:45.939
اس نے کہا

00:00:45.939 --> 00:00:48.079
ہمارے پاس آپ کا کوئی جواب نہیں ہے۔

00:00:48.079 --> 00:00:51.079
لیکن ہمیں منع کیا گیا۔

00:00:51.079 --> 00:00:54.630
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:00:54.630 --> 00:00:56.130
العبواء میں

00:00:56.130 --> 00:00:59.689
یہ حجاز کی الزامی وادیوں میں سے ایک ہے۔

00:00:59.689 --> 00:01:03.219
آج اسے وادی الخرائبہ کہا جاتا ہے۔

00:01:03.219 --> 00:01:04.719
باؤڈین

00:01:04.760 --> 00:01:09.780
ودان الجوفہ کے قریب ایک جامع گاؤں ہے۔

00:01:09.780 --> 00:01:12.969
کوئی حرامی لوگ حرام تھے۔

00:01:12.969 --> 00:01:16.450
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:16.450 --> 00:01:18.409
بات کرنا مفید ہے۔

00:01:18.409 --> 00:01:21.310
قارئین کے ذریعہ فیصلہ کرنے کا جواز

00:01:21.310 --> 00:01:27.359
اس میں مہدی کے دل کو میٹھا کرنے کے لیے تحفہ واپس کرنے پر معافی مانگنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔

00:01:27.359 --> 00:01:32.319
اس میں کہا گیا ہے کہ کوئی تحفہ جائیداد میں شامل نہیں ہے سوائے قبولیت کے

00:01:32.319 --> 00:01:38.040
زیبرا کا شکار کرنا جائز ہے۔

00:01:38.079 --> 00:01:42.280
احرام میں کون سے جانور مارے جاتے ہیں اس کا باب

00:01:42.280 --> 00:01:45.780
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:01:45.780 --> 00:01:50.079
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:01:50.079 --> 00:01:52.459
پانچ جانور

00:01:52.459 --> 00:01:56.780
جس نے احرام کی حالت میں انہیں قتل کیا تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔

00:01:56.780 --> 00:01:57.939
سکورپیو

00:01:57.939 --> 00:01:59.239
اور ماؤس

00:01:59.239 --> 00:02:00.980
اور ضدی کتا

00:02:00.980 --> 00:02:02.280
اور کوا۔۔۔

00:02:02.280 --> 00:02:04.209
اور ایک

00:02:04.209 --> 00:02:06.269
اور حفصہ نے کہا:

00:02:06.269 --> 00:02:09.849
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:02:09.849 --> 00:02:11.729
پانچ جانور

00:02:11.729 --> 00:02:14.689
ان کو مارنے والوں پر کوئی الزام نہیں۔

00:02:14.689 --> 00:02:15.930
کوا ۔

00:02:15.930 --> 00:02:17.270
اور ایک

00:02:17.270 --> 00:02:18.550
اور ماؤس

00:02:18.550 --> 00:02:19.870
اور Scorpio

00:02:19.870 --> 00:02:22.409
اور ضدی کتا

00:02:22.409 --> 00:02:25.349
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

00:02:25.349 --> 00:02:29.629
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:02:29.629 --> 00:02:31.669
پانچ جانور

00:02:31.669 --> 00:02:33.710
وہ سب غیر اخلاقی ہیں۔

00:02:33.710 --> 00:02:36.110
وہ ان کو حرم میں مارتا ہے۔

00:02:36.150 --> 00:02:37.349
کوا ۔

00:02:37.349 --> 00:02:38.979
اور ایک

00:02:38.979 --> 00:02:40.300
ایک ناول میں

00:02:40.300 --> 00:02:41.979
اور حد

00:02:41.979 --> 00:02:43.340
اور Scorpio

00:02:43.340 --> 00:02:44.659
اور ماؤس

00:02:44.659 --> 00:02:47.479
اور ضدی کتا

00:02:47.479 --> 00:02:50.810
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:02:50.810 --> 00:02:52.250
جانور

00:02:52.250 --> 00:02:56.069
ایک جانور ہر وہ چیز ہے جو زمین کے چہرے پر حرکت کرتی ہے۔

00:02:56.069 --> 00:02:57.189
سویٹ

00:02:57.189 --> 00:02:59.449
یعنی گناہ اور شرمندگی

00:02:59.449 --> 00:03:00.689
اور ایک

00:03:00.689 --> 00:03:03.569
یہ ایک مشہور شکاری پرندہ ہے۔

00:03:03.569 --> 00:03:05.610
ان کی کنیت ابو الخطاف ہے۔

00:03:05.650 --> 00:03:08.180
وہ چوہوں کو پکڑتا ہے۔

00:03:08.180 --> 00:03:09.300
کوئی شرمندگی نہیں۔

00:03:09.300 --> 00:03:11.319
یعنی کوئی گناہ نہیں۔

00:03:11.319 --> 00:03:13.360
وہ سب غیر اخلاقی ہیں۔

00:03:13.360 --> 00:03:15.800
ان پانچوں کو فاسق کہا جاتا تھا۔

00:03:15.800 --> 00:03:19.159
کیونکہ یہ دوسروں کی حرمت سے انحراف کرتا ہے۔

00:03:19.159 --> 00:03:23.900
احرام کی حالت میں حرم میں ان کو قتل کرنا جائز ہے۔

00:03:23.900 --> 00:03:27.939
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:27.939 --> 00:03:30.099
بات کرنے سے فائدہ

00:03:30.099 --> 00:03:33.500
اگر احرام والے شخص کے لیے ان جانوروں کو مارنا جائز ہے؟

00:03:33.500 --> 00:03:36.340
پہلے طریقے سے جائز ہے۔

00:04:06.960 --> 00:04:11.139
اس میں معنی وہی ظاہر ہوتا ہے جو بیان کیا گیا ہے۔

00:04:11.139 --> 00:04:15.740
حکم سے مراد ہر وہ چیز ہے جس کا یہ مطلب ہو۔

00:04:15.740 --> 00:04:21.259
عبداللہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:04:21.259 --> 00:04:24.899
جب کہ ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:04:24.899 --> 00:04:26.740
منیٰ کے ایک غار میں

00:04:26.740 --> 00:04:29.819
جب اس پر وحی نازل ہوتی تھی۔

00:04:29.819 --> 00:04:32.139
اور اس کی تلاوت کرتا ہے۔

00:04:32.139 --> 00:04:35.060
اور میں اسے اس سے حاصل کروں گا۔

00:04:35.060 --> 00:04:37.779
اگر اس کا منہ اس سے گیلا ہو۔

00:04:38.740 --> 00:04:41.379
اور ایک سانپ ہم پر مسلط ہو گیا۔

00:04:41.379 --> 00:04:44.579
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:04:44.579 --> 00:04:46.220
اسے مار ڈالو

00:04:46.220 --> 00:04:47.740
تو ہم نے اسے شروع کیا۔

00:04:47.740 --> 00:04:49.220
تو میں چلا گیا۔

00:04:49.220 --> 00:04:52.579
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:04:52.579 --> 00:04:57.860
میں نے تجھے تیرے شر سے بچایا جیسا کہ تو نے اس کی حفاظت کی۔

00:05:01.300 --> 00:05:02.540
جبکہ

00:05:02.540 --> 00:05:05.930
وقت کے فعل کا مطلب حیرت ہے۔

00:05:05.930 --> 00:05:07.209
ایک غار میں

00:05:07.250 --> 00:05:08.129
لاریل

00:05:08.129 --> 00:05:10.209
پہاڑ میں Negev

00:05:10.209 --> 00:05:11.649
انہیں اس پر عمل کرنے دیں۔

00:05:11.649 --> 00:05:13.639
یعنی اسے پڑھنا

00:05:13.639 --> 00:05:15.360
اسے وصول کرنے کے لیے

00:05:15.360 --> 00:05:17.639
یعنی اسے سیکھنا

00:05:17.639 --> 00:05:18.759
اس میں کون ہے؟

00:05:18.759 --> 00:05:20.399
یعنی اس کے منہ سے

00:05:20.399 --> 00:05:22.160
اسے نم کرنے کے لیے

00:05:22.160 --> 00:05:25.000
یعنی اس کی ٹیم اس کے ساتھ خشک نہیں ہوئی۔

00:05:25.000 --> 00:05:26.079
اور یہ پھنس گیا۔

00:05:26.079 --> 00:05:27.680
یعنی میں باہر نکل گیا۔

00:05:27.680 --> 00:05:29.360
تو ہم نے اسے شروع کیا۔

00:05:29.360 --> 00:05:32.279
یعنی ہم نے اسے قتل کرنے میں جلدی کی۔

00:05:32.279 --> 00:05:33.480
اور میں اٹھا

00:05:33.480 --> 00:05:36.389
یعنی اس کی حفاظت اور روک تھام کی گئی۔

00:05:36.389 --> 00:05:40.100
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:05:40.100 --> 00:05:42.019
بات کرنے سے فائدہ

00:05:42.019 --> 00:05:45.259
قرآن کو زبانی طور پر لیا جاتا ہے۔

00:05:45.259 --> 00:05:49.889
حرم میں اور حرم میں سانپ کو مارنا جائز ہے۔

00:05:49.889 --> 00:05:56.819
اس میں سانپوں کا سراغ نہ لگانا اور ان کے چلے جانے پر چھوڑنا شامل ہے۔

00:05:56.819 --> 00:06:02.339
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم

00:06:02.339 --> 00:06:05.339
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:06:05.339 --> 00:06:07.980
اس نے واوصاق میں چھپکلی سے کہا

00:06:08.019 --> 00:06:11.620
میں نے اسے اپنے قتل کا حکم نہیں سنا

00:06:11.620 --> 00:06:15.040
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:15.040 --> 00:06:16.319
چھپکلی کے لیے

00:06:16.319 --> 00:06:19.519
وہ وہی ہے جسے سام کوڑھی کہا جاتا ہے۔

00:06:19.519 --> 00:06:22.160
یہ دیواروں اور چھتوں میں ہے۔

00:06:22.160 --> 00:06:25.149
اور اس کے پاس چیخنے کی آواز ہے۔

00:06:25.149 --> 00:06:28.910
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:28.910 --> 00:06:31.069
بات کرنے سے فائدہ

00:06:31.069 --> 00:06:33.589
گیکوز کو مارنے کی قانونی حیثیت

00:06:33.589 --> 00:06:40.180
موذن کو نماز کے لیے بلانے والے جانور کو مارنا جائز ہے۔

00:06:40.220 --> 00:06:43.360
احرام کے لیے سنگی لگانے کا باب

00:06:43.360 --> 00:06:46.519
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:06:46.519 --> 00:06:51.240
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام کی حالت میں سینہ لگایا تھا۔

00:06:51.240 --> 00:06:54.089
اس نے روزے کی حالت میں کپ لگایا

00:06:54.089 --> 00:06:55.529
ایک ناول میں

00:06:55.529 --> 00:06:57.689
اس کے سر میں جبکہ وہ حرام ہے۔

00:06:57.689 --> 00:06:59.769
وہ جس تکلیف میں تھا۔

00:06:59.769 --> 00:07:03.430
پانی کے ساتھ جسے اونٹ کا جبڑا کہتے ہیں۔

00:07:03.430 --> 00:07:05.829
عبداللہ بن بوہینہ کی روایت سے

00:07:05.829 --> 00:07:09.430
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔

00:07:09.430 --> 00:07:12.430
مکہ کے راستے میں اونٹ کی داڑھی کے ساتھ

00:07:12.430 --> 00:07:16.560
اس کے سر کے بیچ میں حرام ہے۔

00:07:16.560 --> 00:07:19.910
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:19.910 --> 00:07:21.269
سنگی

00:07:21.269 --> 00:07:22.509
سنگی

00:07:22.509 --> 00:07:24.829
جسم سے خراب خون کو دور کرنا

00:07:24.829 --> 00:07:27.350
خاص طریقوں سے

00:07:27.350 --> 00:07:28.910
اونٹ کی داڑھی کے ساتھ

00:07:28.910 --> 00:07:31.910
یہ مدینہ اور مکہ کے درمیان ایک جگہ ہے۔

00:07:31.910 --> 00:07:34.980
یہ شہر سے زیادہ قریب ہے۔

00:07:34.980 --> 00:07:38.529
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:38.529 --> 00:07:40.529
بات کرنے سے فائدہ

00:07:40.569 --> 00:07:43.250
احرام کی حالت میں سنگی لگانے کی اجازت

00:07:43.250 --> 00:07:47.449
اس میں خون بہنے، زخم بھرنے، اور دانت نکالنے کی اجازت شامل ہے۔

00:07:47.449 --> 00:07:53.160
اور علاج کے دیگر پہلو

00:07:53.160 --> 00:07:56.180
حرام کی شادی کا باب

00:07:56.180 --> 00:07:58.579
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:

00:07:58.579 --> 00:08:03.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میمونہ سے اس وقت نکاح کیا جب وہ احرام میں تھیں۔

00:08:03.779 --> 00:08:06.459
اس نے بنایا اور یہ جائز ہے۔

00:08:06.459 --> 00:08:09.480
وہ سستی سے مر گیا۔

00:08:09.480 --> 00:08:12.860
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:08:12.860 --> 00:08:14.259
یہ حرام ہے۔

00:08:14.259 --> 00:08:16.579
یعنی عدلیہ کی زندگی کے دوران

00:08:16.579 --> 00:08:18.180
اور اس نے اسے بنایا

00:08:18.180 --> 00:08:21.470
کسی کی بیوی پر داخل ہونے کا ایک استعارہ

00:08:21.470 --> 00:08:22.629
اسراف سے

00:08:22.629 --> 00:08:25.550
یہ مکہ کی وادیوں میں سے ایک ہے۔

00:08:25.550 --> 00:08:27.550
یہ حدیث وہم ہے۔

00:08:27.550 --> 00:08:32.950
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میمونہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی۔

00:08:32.950 --> 00:08:36.399
یہ جائز ہے اور حرام نہیں۔

00:08:36.399 --> 00:08:40.100
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:40.100 --> 00:08:41.940
بات کرنے سے فائدہ

00:08:41.940 --> 00:08:45.700
احرام والے شخص کی منگنی یا شادی نہیں ہو سکتی

00:08:45.700 --> 00:08:51.019
اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ احرام کی حالت میں عقد نکاح اس کے لیے متعین کیا گیا تھا۔

00:08:51.019 --> 00:08:54.820
اگر چہ دوسری جگہ شادی کرنا عبادت ہے۔

00:08:54.820 --> 00:09:00.419
تاہم، یہ معاملہ اس سے متصادم ہے۔

00:09:00.419 --> 00:09:04.129
احرام کے لیے وضو کا باب

00:09:04.129 --> 00:09:06.370
عبداللہ بن حنین سے مروی ہے۔

00:09:06.370 --> 00:09:12.259
عبداللہ بن العباس اور المسوار بن مخرمہ کا باپ کے بارے میں اختلاف ہے۔

00:09:12.259 --> 00:09:14.700
عبداللہ بن عباس نے کہا

00:09:14.700 --> 00:09:17.100
احرام باندھنے والا اپنا سر دھوتا ہے۔

00:09:17.100 --> 00:09:18.820
المسوار نے کہا

00:09:18.820 --> 00:09:21.519
احرام باندھنے والا اپنا سر نہیں دھوتا

00:09:21.519 --> 00:09:26.559
چنانچہ عبداللہ بن عباس نے مجھے ابو ایوب الانصاری کے پاس بھیجا۔

00:09:26.559 --> 00:09:29.559
میں نے اسے دونوں سینگوں کے درمیان نہاتے ہوئے پایا

00:09:29.559 --> 00:09:31.879
وہ اپنے آپ کو کپڑے سے ڈھانپ لیتا ہے۔

00:09:31.879 --> 00:09:33.759
تو میں نے اسے سلام کیا۔

00:09:33.759 --> 00:09:36.559
اس نے کہا یہ کون ہے؟

00:09:36.559 --> 00:09:37.720
تو میں نے کہا

00:09:37.720 --> 00:09:40.240
میں عبداللہ بن حنین ہوں۔

00:09:40.240 --> 00:09:43.600
عبداللہ بن عباس نے مجھے آپ کے پاس بھیجا تھا۔

00:09:43.639 --> 00:09:47.799
میں تم سے پوچھتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسے تھے؟

00:09:47.799 --> 00:09:50.820
حالت احرام میں سر دھوتا ہے۔

00:09:50.820 --> 00:09:54.059
ابو ایوب نے کپڑے پر ہاتھ رکھا

00:09:54.059 --> 00:09:57.539
میں نے اسے دبایا یہاں تک کہ اس کا سر مجھ پر ظاہر ہوا۔

00:09:57.539 --> 00:10:00.460
پھر ایک شخص سے کہا کہ اس پر پانی ڈالو

00:10:00.460 --> 00:10:01.740
میں ڈال رہا ہوں۔

00:10:01.740 --> 00:10:03.940
چنانچہ اس نے اسے اپنے سر پر ڈالا۔

00:10:03.940 --> 00:10:06.139
پھر اس نے اپنے سر کو ہاتھوں سے ہلایا

00:10:06.139 --> 00:10:08.580
پس ان کو قبول کرو اور منہ پھیر لو

00:10:08.580 --> 00:10:09.899
اور اس نے کہا

00:10:09.940 --> 00:10:15.200
میں نے اسے یہی دیکھا، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کرتے ہوئے

00:10:15.200 --> 00:10:18.620
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:18.620 --> 00:10:19.940
العبواء میں

00:10:19.940 --> 00:10:23.139
یہ مکہ کے قریب ایک جگہ ہے۔

00:10:23.139 --> 00:10:24.820
دو صدیوں کے درمیان

00:10:24.820 --> 00:10:27.059
یعنی کنویں کے دونوں سینگوں کے درمیان

00:10:27.059 --> 00:10:28.500
اور دو سینگ

00:10:28.500 --> 00:10:31.940
وہ کنویں کے سر پر ڈھانچے کی طرف ہیں۔

00:10:31.940 --> 00:10:35.279
ان پر گھرنی کی لکڑی رکھی جاتی ہے۔

00:10:35.279 --> 00:10:38.360
لباس وہ ہے جو اسے ڈھانپے۔

00:10:38.360 --> 00:10:39.679
میں نے اسے آن کر دیا۔

00:10:39.720 --> 00:10:42.909
یعنی اس کو نیچے کیا اور اپنے سر سے ہٹا دیا۔

00:10:42.909 --> 00:10:45.269
دوپہر شروع ہوئی۔

00:10:45.269 --> 00:10:47.710
پانی نہیں ڈالنا

00:10:47.710 --> 00:10:51.830
اس لیے ان کے قریب پہنچو یعنی سر کے سامنے کی طرف

00:10:51.830 --> 00:10:55.990
اور سر کے پچھلے حصے کی طرف مڑیں۔

00:10:55.990 --> 00:10:59.570
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:59.570 --> 00:11:01.570
بات کرنے سے فائدہ

00:11:01.570 --> 00:11:05.889
فقہی احکام و مسائل میں بحث کا جواز

00:11:05.889 --> 00:11:09.690
میں اس معاملے کو ان بزرگوں سے رجوع کروں گا جو اس کے بارے میں جانتے ہیں۔

00:11:09.730 --> 00:11:12.450
اس عبارت میں حکم ہے۔

00:11:12.450 --> 00:11:15.320
اور یہ ایک شخص کی خبر کو قبول کرتا ہے۔

00:11:15.320 --> 00:11:21.009
یہ صحابہ کرام کی انصاف پسندی کی وضاحت کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو، ایک دوسرے سے

00:11:21.009 --> 00:11:24.610
اس میں اگر صحابہ کرام نے کسی مسئلہ میں اختلاف کیا۔

00:11:24.610 --> 00:11:27.570
ان میں سے کسی کے پاس کہنے کا کوئی ثبوت نہیں تھا۔

00:11:27.570 --> 00:11:32.570
جب تک کہ کتاب و سنت سے کوئی دلیل نہ ہو جسے قبول کرنا ضروری ہے۔

00:11:32.570 --> 00:11:38.129
نہانے والے کے لیے غسل کرتے وقت کپڑے یا اسی طرح سے ڈھانپنا جائز ہے

00:11:38.169 --> 00:11:41.529
طہارت میں مدد لینا جائز ہے۔

00:11:41.529 --> 00:11:45.289
طہارت کی حالت میں بات کرنا اور سلام کرنا جائز ہے۔

00:11:45.289 --> 00:11:49.440
لیکن شرمگاہ کی حفاظت اور نگاہیں نیچی رکھنا ضروری ہے۔

00:11:49.440 --> 00:11:53.600
اس میں، بیان واقعی روح میں زیادہ فصیح ہے

00:11:53.600 --> 00:11:58.200
اور اس میں حفظ کرنے والے پر حجت ہے جنہوں نے حفظ نہیں کیا۔

00:11:58.200 --> 00:12:03.000
اس میں کہا گیا ہے کہ احرام کو اپنے سر اور جسم کو دھونے اور صاف کرنے کا حق ہے۔

00:12:05.600 --> 00:12:09.230
احرام باندھنے والے کے لیے ہتھیار پہننے کا باب

00:12:09.269 --> 00:12:12.509
البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:

00:12:12.509 --> 00:12:17.149
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالقعدہ میں عمرہ کیا۔

00:12:17.149 --> 00:12:20.830
اہل مکہ نے اسے مکہ میں داخل ہونے سے انکار کر دیا۔

00:12:20.830 --> 00:12:25.899
یہاں تک کہ اس نے ان پر تین دن تک رہنے کا مقدمہ کیا۔

00:12:25.899 --> 00:12:28.220
جب انہوں نے کتاب لکھی۔

00:12:28.220 --> 00:12:33.539
انہوں نے لکھا: یہ وہی ہے جو محمد، رسول خدا نے فیصلہ کیا ہے۔

00:12:33.539 --> 00:12:37.179
انہوں نے کہا کہ ہم آپ کی یہ بات تسلیم نہیں کرتے

00:12:37.220 --> 00:12:41.990
اگر ہمیں معلوم ہوتا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو ہم آپ کو ہرگز نہ روکتے

00:12:41.990 --> 00:12:46.590
ایک روایت میں ہے کہ ہم نے آپ کو نہ روکا اور نہ ہی آپ سے بیعت کی۔

00:12:46.590 --> 00:12:50.179
اور ناول میں: ہم نے تم سے نہیں لڑا۔

00:12:50.179 --> 00:12:53.659
لیکن آپ محمد بن عبداللہ ہیں۔

00:12:53.659 --> 00:12:59.559
اس نے کہا: میں اللہ کا رسول ہوں اور میں محمد بن عبداللہ ہوں۔

00:12:59.559 --> 00:13:03.519
پھر آپ نے علی بن ابی طالب سے فرمایا خدا ان سے راضی ہو۔

00:13:03.519 --> 00:13:05.679
خدا کے رسول نے مٹا دیا۔

00:13:05.720 --> 00:13:10.519
علی نے کہا: نہیں، خدا کی قسم میں تمہیں کبھی نہیں مٹاوں گا۔

00:13:10.519 --> 00:13:14.799
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتاب لے لی

00:13:14.799 --> 00:13:17.370
اور وہ لکھنے میں اچھا نہیں ہے۔

00:13:17.370 --> 00:13:21.370
ایک روایت میں فرمایا کہ اسے دکھاؤ۔

00:13:21.370 --> 00:13:24.330
اس نے کہا اور اسے دکھایا

00:13:24.330 --> 00:13:28.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھ سے مٹا دیا۔

00:13:28.779 --> 00:13:34.220
تو اس نے لکھا: محمد بن عبداللہ نے یہی فیصلہ کیا۔

00:13:34.259 --> 00:13:39.519
مکہ میں تلوار کے علاوہ کوئی ہتھیار داخل نہیں ہوگا۔

00:13:39.519 --> 00:13:45.159
ایک روایت کے مطابق وہ اس میں داخل نہیں ہوتا جب تک کہ وہ ہتھیار نہ لائے

00:13:45.159 --> 00:13:50.500
اور اگر وہ اس کی پیروی کرنا چاہے تو اسے اپنی قوم میں سے کسی کو نہیں نکالنا چاہیے۔

00:13:50.500 --> 00:13:55.120
ایک روایت میں ہے کہ وہ ان میں سے کسی کو دعوت نہیں دیتا

00:13:55.120 --> 00:14:01.279
اور ایک روایت میں ہے کہ مشرکین میں سے جو بھی اس کے پاس آتا وہ اسے واپس کر دیتا

00:14:01.320 --> 00:14:05.059
اور مسلمانوں میں سے جو کوئی اس کے پاس آیا، انہوں نے اسے واپس نہیں کیا۔

00:14:05.059 --> 00:14:10.500
اور ایک روایت میں ہے کہ ابوجندل اپنی زنجیریں ہلانے آئے

00:14:10.500 --> 00:14:13.019
ان کو واپس کر دو

00:14:13.019 --> 00:14:18.740
وہ اپنے ساتھیوں میں سے کسی کو وہاں رہنے سے نہ روکے۔

00:14:18.740 --> 00:14:21.659
جب وہ اس میں داخل ہوا تو مدت گزر گئی۔

00:14:21.659 --> 00:14:27.340
وہ علی کے پاس آئے اور کہا کہ اپنے دوست سے کہو کہ وہ ہمیں چھوڑ دے۔

00:14:27.340 --> 00:14:29.669
ڈیڈ لائن گزر چکی ہے۔

00:14:29.710 --> 00:14:33.029
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چلے گئے۔

00:14:33.029 --> 00:14:36.470
پھر حمزہ کی بیٹی پکارتی ہوئی اس کے پیچھے آئی

00:14:36.470 --> 00:14:38.870
اوہ چچا، اوہ چچا

00:14:38.870 --> 00:14:42.350
علی نے اسے لیا اور اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔

00:14:42.350 --> 00:14:45.309
اس نے فاطمہ سلام اللہ علیہا سے کہا

00:14:45.309 --> 00:14:47.620
ڈونک، آپ کا کزن

00:14:47.620 --> 00:14:49.419
میں نے اسے اٹھایا

00:14:49.419 --> 00:14:53.620
پھر علی، زید اور جعفر نے اس پر اختلاف کیا۔

00:14:53.620 --> 00:14:56.620
علی نے کہا میں نے لے لیا۔

00:14:56.620 --> 00:14:58.740
وہ میری کزن ہے۔

00:14:58.740 --> 00:15:00.500
جعفر نے کہا

00:15:00.500 --> 00:15:01.940
میرے کزن

00:15:01.940 --> 00:15:04.299
اور اس کی خالہ میرے نیچے ہیں۔

00:15:04.299 --> 00:15:05.860
زید نے کہا

00:15:05.860 --> 00:15:07.740
میری بھانجی

00:15:07.740 --> 00:15:12.419
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ وہ اس کی خالہ کو دے دی جائے۔

00:15:12.419 --> 00:15:13.740
اور اس نے کہا

00:15:13.740 --> 00:15:16.659
خالہ ماں جیسی ہوتی ہیں۔

00:15:16.659 --> 00:15:18.340
اس نے علی سے کہا

00:15:18.340 --> 00:15:20.980
تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں۔

00:15:20.980 --> 00:15:22.820
اس نے جعفر سے کہا

00:15:22.820 --> 00:15:25.700
تم شکل و صورت میں مجھ سے مشابہت رکھتے ہو۔

00:15:25.700 --> 00:15:27.379
اس نے زید سے کہا

00:15:27.419 --> 00:15:30.389
آپ ہمارے بھائی اور رب ہیں۔

00:15:30.389 --> 00:15:31.990
علی نے کہا

00:15:31.990 --> 00:15:34.980
حمزہ کی بیٹی سے شادی نہ کرو

00:15:34.980 --> 00:15:39.990
اس نے کہا کہ وہ میری رضاعی بھانجی ہے۔

00:15:39.990 --> 00:15:43.419
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:43.419 --> 00:15:48.019
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالقعدہ میں عمرہ کیا۔

00:15:48.019 --> 00:15:51.269
یعنی ہجری کے چھٹے سال

00:15:51.269 --> 00:15:52.350
اس نے انکار کر دیا۔

00:15:52.350 --> 00:15:54.070
یعنی پرہیز کرو

00:15:54.070 --> 00:15:55.190
وہ اسے بلاتا ہے۔

00:15:55.190 --> 00:15:56.909
یعنی وہ اسے چھوڑ دیتے ہیں۔

00:15:56.909 --> 00:15:58.830
جب تک کہ وہ ان پر مقدمہ نہ کرے۔

00:15:58.830 --> 00:16:01.549
یعنی ان کا فائدہ اور ان کا توڑ

00:16:01.549 --> 00:16:03.269
اس نے کتاب لکھی۔

00:16:03.269 --> 00:16:06.139
یعنی معاہدہ حدیبیہ کی کتاب

00:16:06.139 --> 00:16:08.500
ہم آپ کو یہ تسلیم نہیں کرتے

00:16:08.500 --> 00:16:11.980
یعنی ہم آپ کے پیغام اور نبوت کو تسلیم نہیں کرتے

00:16:11.980 --> 00:16:15.129
ہم نہیں مانتے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔

00:16:15.129 --> 00:16:16.289
ہم نے تمہیں روکا۔

00:16:16.289 --> 00:16:18.090
یعنی ہم نے تمہیں پیچھے ہٹا دیا۔

00:16:18.090 --> 00:16:20.330
اور وہ لکھنے میں اچھا نہیں ہے۔

00:16:20.330 --> 00:16:21.450
کیا مراد ہے؟

00:16:21.450 --> 00:16:24.539
میری ماں کتاب نہیں جانتی

00:16:24.539 --> 00:16:25.779
تو اس نے لکھا

00:16:25.820 --> 00:16:31.220
یہ کہا گیا کہ اس نے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اسے بطور معجزہ خود لکھا

00:16:31.220 --> 00:16:34.049
کہا گیا کہ اس نے کتاب منگوائی

00:16:34.049 --> 00:16:35.730
جو اس نے فیصلہ کیا۔

00:16:35.730 --> 00:16:38.350
یعنی جو کچھ ان کے مطابق ہو۔

00:16:38.350 --> 00:16:39.750
وہ داخل نہیں ہوتا

00:16:39.750 --> 00:16:43.870
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم

00:16:43.870 --> 00:16:45.230
الماری میں

00:16:45.230 --> 00:16:46.710
تلوار کا ہولسٹر

00:16:46.710 --> 00:16:49.240
یعنی اس کی پلکیں اور اس کی میان

00:16:49.240 --> 00:16:51.360
وہ اپنے لوگوں کو نہیں چھوڑتا

00:16:51.360 --> 00:16:53.480
یعنی اہل مکہ سے

00:16:53.480 --> 00:16:54.879
پیروی کرنا

00:16:54.879 --> 00:16:58.960
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان رکھنے والا

00:16:58.960 --> 00:17:00.480
اس کے دوستوں سے

00:17:00.480 --> 00:17:04.529
یعنی اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم

00:17:04.529 --> 00:17:06.369
وہاں رہنے کے لیے

00:17:06.369 --> 00:17:08.809
یعنی وہ مکہ میں رہتا ہے۔

00:17:08.809 --> 00:17:10.009
اور کیا مراد ہے۔

00:17:10.009 --> 00:17:13.420
وہ دین اسلام کو چھوڑ کر مقیم ہے۔

00:17:13.420 --> 00:17:15.299
جب وہ اس میں داخل ہوا۔

00:17:15.299 --> 00:17:17.289
یعنی مکہ میں داخل ہوا۔

00:17:17.289 --> 00:17:18.890
مدت گزر چکی ہے۔

00:17:18.890 --> 00:17:21.869
یعنی طے شدہ وقت ختم ہو چکا ہے۔

00:17:21.869 --> 00:17:22.789
وہ آئے

00:17:22.789 --> 00:17:24.579
یعنی وہ آئے

00:17:24.619 --> 00:17:26.220
حمزہ کی بیٹی

00:17:26.220 --> 00:17:27.859
اس کا نام عمارہ ہے۔

00:17:27.859 --> 00:17:29.460
کہا گیا: فاطمہ

00:17:29.460 --> 00:17:31.650
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:17:31.650 --> 00:17:33.250
تو اسے کھاؤ

00:17:33.250 --> 00:17:35.099
یعنی اس نے لے لیا۔

00:17:35.099 --> 00:17:37.059
ڈونک، آپ کا کزن

00:17:37.059 --> 00:17:40.099
یعنی اسے لے لو اور اپنے ساتھ شامل کرو

00:17:40.099 --> 00:17:41.460
تو اس نے اختلاف کیا۔

00:17:41.460 --> 00:17:44.500
یعنی اس کی تحویل پر جھگڑا ہے۔

00:17:44.500 --> 00:17:46.660
اور اس کی خالہ میرے نیچے ہیں۔

00:17:46.660 --> 00:17:51.259
ان کی خالہ جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی بیوی ہیں۔

00:17:51.299 --> 00:17:55.890
اس کا نام اسماء بنت عمیس ہے، خدا اس سے راضی ہو۔

00:17:55.890 --> 00:17:57.329
زید نے کہا

00:17:57.329 --> 00:17:58.809
میری بھانجی

00:17:58.809 --> 00:18:04.170
زید اور حمزہ کے درمیان بھائی چارے کو دیکھتے ہوئے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:18:04.170 --> 00:18:05.769
تو اس نے فیصلہ کیا۔

00:18:05.769 --> 00:18:07.910
یعنی اس پر حکومت کی۔

00:18:07.910 --> 00:18:10.430
خالہ ماں جیسی ہوتی ہیں۔

00:18:10.430 --> 00:18:15.359
یعنی رحمدلی، ہمدردی، اور چھوٹے کے کام کرنے میں

00:18:15.359 --> 00:18:18.119
وہ میری رضاعی بھانجی ہے۔

00:18:18.119 --> 00:18:21.319
اس لیے کہ ثویبہ ابو لہب کی خادمہ ہے۔

00:18:21.359 --> 00:18:24.519
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ پلایا

00:18:24.519 --> 00:18:27.710
اور حمزہ رضی اللہ عنہ

00:18:27.710 --> 00:18:31.480
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:31.480 --> 00:18:33.519
بات کرنے سے فائدہ

00:18:33.519 --> 00:18:36.599
ذوالقعدہ میں عمرہ کی شرعی حیثیت

00:18:36.599 --> 00:18:42.119
اگر حاجی قید ہو تو عمرہ کرنا جائز ہے۔

00:18:42.119 --> 00:18:47.400
یہ صحابہ کرام کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کی شدت کو واضح کرتا ہے۔

00:18:47.400 --> 00:18:49.829
اور اس کے لیے ان کا احترام

00:18:49.869 --> 00:18:55.109
یہ تمام لوگوں کے ساتھ معاہدوں اور شرائط کی تکمیل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

00:18:55.109 --> 00:18:59.430
بچے کی تحویل میں جھگڑا جائز ہے۔

00:18:59.430 --> 00:19:03.230
تحویل کے متعلق بنیادی اصول یہ ہے کہ یہ ماں کی ملکیت ہے۔

00:19:03.230 --> 00:19:07.339
ہمدردی کو مکمل کرنا اور ایک چھوٹا سا کام کرنا

00:19:07.339 --> 00:19:12.140
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خالہ کو تحویل کا حق حاصل ہے۔

00:19:12.140 --> 00:19:15.059
اس کے مطابق، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کہا

00:19:15.059 --> 00:19:17.859
خالہ ماں جیسی ہوتی ہیں۔

00:19:17.900 --> 00:19:22.380
اس میں کہا گیا ہے کہ نسب سے جو چیز حرام ہے وہ دودھ پلانے سے منع ہے۔

00:19:22.380 --> 00:19:27.930
دودھ پلانے سے بھائی کی بیٹی اتنی ہی حرام ہے جیسے خون کے رشتوں سے بھائی کی بیٹی

00:19:27.930 --> 00:19:33.690
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر ایک کے خیالات کو میٹھا کرنے کے متمنی تھے۔

00:19:33.690 --> 00:19:36.410
ہر ایک اس کے مطابق جو اس کے مطابق ہے۔

00:19:36.410 --> 00:19:41.210
حدیث میں علی رضی اللہ عنہ کے لیے بہت بڑا اعزاز ہے۔

00:19:41.210 --> 00:19:45.569
جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے لیے پردہ ہے۔

00:19:45.609 --> 00:19:50.400
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف کرتے ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے اخلاق کی وجہ سے سلام

00:19:50.400 --> 00:19:54.039
اس میں اسلام کے بھائی چارے پر زور دیا گیا ہے۔

00:19:54.039 --> 00:19:58.559
نسب کے اعتبار سے اس کے قریب ہونے والے کے لیے جائز ہے۔

00:19:58.559 --> 00:20:03.859
وہ اسے ایسے لوگوں کے سامنے پیش کر سکتا ہے جو نیک اور شادی کے اہل ہیں۔

00:20:03.859 --> 00:20:09.059
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر متولی قرض میں برابر ہوں۔

00:20:09.059 --> 00:20:14.920
ماں کی طرف سے قریبی رشتہ دار پیش کیا جاتا ہے۔

00:20:14.960 --> 00:20:19.539
باب: مسجد حرام اور مکہ میں بغیر احرام کے داخل ہونے کا

00:20:19.539 --> 00:20:22.660
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:20:22.660 --> 00:20:27.220
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے سال میں داخل ہوئے۔

00:20:27.220 --> 00:20:29.779
اور اس کے سر پر بخشش ہے۔

00:20:29.779 --> 00:20:33.859
جب اس نے اسے اتارا تو ایک آدمی آیا اور کہنے لگا:

00:20:33.859 --> 00:20:38.019
ابن خطل کعبہ کے پردوں سے لگا ہوا ہے۔

00:20:38.019 --> 00:20:41.539
اس نے کہا اسے مار ڈالو۔

00:20:41.539 --> 00:20:44.910
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:20:44.950 --> 00:20:50.029
معاف کرنے والا سر کے سائز پر بکتر کا بنا ہوا ہے۔

00:20:50.029 --> 00:20:54.809
اسے رکھنے کے لیے، اسے ہٹا دیں، یعنی اسے ہٹا دیں۔

00:20:54.809 --> 00:21:01.619
ایک شخص ابو برزہ نضلہ ابن عبید الاسلمی رضی اللہ عنہ ہیں

00:21:01.619 --> 00:21:06.819
ابن خطل کا نام عبداللہ ہے لیکن اس کے برعکس کہا گیا۔

00:21:06.819 --> 00:21:10.539
متعلقہ، یعنی سے لپٹنا، تلاش کرنا

00:21:10.539 --> 00:21:14.440
کعبہ کے پردوں کے ساتھ یعنی اس کا غلاف

00:21:14.480 --> 00:21:18.599
اس نے ابن خطل کو قتل کرنے کا حکم دیا۔

00:21:18.599 --> 00:21:21.480
کیونکہ اس نے ایک مسلمان کو تبدیل کر کے قتل کیا تھا۔

00:21:21.480 --> 00:21:26.099
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مذاق اڑایا کرتا تھا۔

00:21:26.099 --> 00:21:29.740
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:21:29.740 --> 00:21:31.859
بات کرنے سے فائدہ

00:21:31.859 --> 00:21:36.220
مکہ مکرمہ کی مسجد حرام میں سزائیں اور انتقامی کارروائیاں جائز ہیں

00:21:36.220 --> 00:21:42.660
دشمن سے ڈرتے ہوئے زرہ اور دیگر ہتھیار پہننا جائز ہے۔

00:21:42.660 --> 00:21:45.619
اور یہ امانت کے منافی نہیں ہے۔

00:21:45.660 --> 00:21:50.299
انچارجوں کو کرپٹ لوگوں کی خبریں دینا جائز ہے۔

00:21:50.299 --> 00:21:57.019
یہ حرام غیبت یا گپ شپ نہیں ہے۔

00:21:57.019 --> 00:22:00.059
میت کی طرف سے حج اور نذر کا باب

00:22:00.059 --> 00:22:04.019
مرد عورت کی طرف سے حج کرتا ہے۔

00:22:04.019 --> 00:22:07.099
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:22:07.099 --> 00:22:12.859
جہینہ کی ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی

00:22:12.859 --> 00:22:14.299
اور کہنے لگی

00:22:14.299 --> 00:22:15.980
میری ماں

00:22:15.980 --> 00:22:17.500
ایک ناول میں

00:22:17.539 --> 00:22:22.299
ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا

00:22:22.299 --> 00:22:23.980
میری بہن

00:22:23.980 --> 00:22:26.059
اس نے حج کرنے کا عہد کیا۔

00:22:26.059 --> 00:22:29.140
اس نے مرتے دم تک حج نہیں کیا۔

00:22:29.140 --> 00:22:31.509
کیا میں اس کی طرف سے حج کروں؟

00:22:31.509 --> 00:22:32.549
اس نے کہا

00:22:32.549 --> 00:22:35.490
ہاں اس کی طرف سے حج کرو

00:22:35.490 --> 00:22:40.349
آپ کا کیا خیال ہے، اگر آپ کی والدہ پر قرض ہوتا تو کیا آپ جج بنتے؟

00:22:40.349 --> 00:22:41.990
خدا کو مار دو

00:22:41.990 --> 00:22:45.940
خدا تکمیل کا زیادہ حقدار ہے۔

00:22:45.940 --> 00:22:49.660
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:22:49.660 --> 00:22:50.940
وہ عورت

00:22:50.940 --> 00:22:54.079
وہ غیث ہے، خدا اس سے راضی ہو۔

00:22:54.079 --> 00:22:55.200
جوہائنا۔

00:22:55.200 --> 00:22:58.859
یہ یمنی قدعہ کا ایک قبیلہ ہے۔

00:22:58.859 --> 00:23:00.019
جج

00:23:00.019 --> 00:23:02.299
یعنی دین کا قاضی

00:23:02.299 --> 00:23:03.420
زیادہ مستحق

00:23:03.420 --> 00:23:05.450
یعنی پہلے

00:23:05.450 --> 00:23:09.119
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:09.119 --> 00:23:11.440
بات کرنے سے فائدہ

00:23:11.440 --> 00:23:14.640
عورت کے لیے ماں کی طرف سے حج کرنا جائز ہے۔

00:23:14.640 --> 00:23:18.319
اس میں تشبیہ اور مثال کا جواز ہے۔

00:23:18.359 --> 00:23:22.160
یہ سننے والوں کے لیے زیادہ واضح اور یادگار ہوگا۔

00:23:22.160 --> 00:23:24.400
اس میں ایک الگ تشبیہ ہے۔

00:23:24.400 --> 00:23:27.309
میں کنفیوژن کا شکار ہوں جس پر اتفاق ہوا تھا۔

00:23:27.309 --> 00:23:31.470
اس صورت میں مفتی صاحب کا ثبوت کی بنیاد پر تنبیہ کرنا مستحسن ہے۔

00:23:31.470 --> 00:23:34.430
اگر اس کے نتیجے میں دلچسپی ہوتی ہے۔

00:23:34.430 --> 00:23:38.549
سوال پوچھنے والے کے لیے بہتر ہے اور زیادہ امکان ہے کہ وہ اس کی اطاعت کرے۔

00:23:38.549 --> 00:23:43.309
اس میں والدین کی وفات کے بعد ان کی تعظیم کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔

00:23:43.309 --> 00:23:45.710
فتویٰ میں خواتین کا ووٹ ڈالنا جائز ہے۔

00:23:45.710 --> 00:23:50.509
ضرورت پڑنے پر اہل علم سے

00:23:50.509 --> 00:23:53.849
لڑکوں کے حج کا باب

00:23:53.849 --> 00:23:56.650
السائب بن یزید کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:23:56.650 --> 00:24:01.269
میرا حجاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہے۔

00:24:01.269 --> 00:24:02.750
ایک ناول میں

00:24:02.750 --> 00:24:08.309
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وزن کے ساتھ حج کیا تھا۔

00:24:08.309 --> 00:24:11.690
میری عمر سات سال ہے۔

00:24:11.690 --> 00:24:15.029
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:24:15.029 --> 00:24:16.309
میری بلاکنگ

00:24:16.349 --> 00:24:20.230
یعنی اس کے والدین میں سے ایک یا دونوں نے حج کیا۔

00:24:20.230 --> 00:24:21.630
بھاری پن میں

00:24:21.630 --> 00:24:25.920
یعنی سفری مشینیں اور مسافروں کا سامان

00:24:25.920 --> 00:24:29.720
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:24:29.720 --> 00:24:31.799
بات کرنے سے فائدہ

00:24:31.799 --> 00:24:34.200
لڑکے کو فرمانبرداری کی عادت ڈالنا

00:24:34.200 --> 00:24:36.710
اور اس کا اجر اس کے لیے لکھا جاتا ہے۔

00:24:36.710 --> 00:24:43.130
اس میں معزز لڑکے کی صحیح سماعت اور برداشت ہے۔

00:24:43.130 --> 00:24:46.190
خواتین کے حج کا باب

00:24:46.190 --> 00:24:48.509
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے

00:24:48.509 --> 00:24:52.390
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ازواج مطہرات کو اجازت دے دی۔

00:24:52.390 --> 00:24:55.390
اپنے حج کی آخری دلیل پر

00:24:55.390 --> 00:24:58.589
چنانچہ اس نے عثمان بن عفان کو ان کے ساتھ بھیجا۔

00:24:58.589 --> 00:25:02.089
اور عبدالرحمٰن بن عوف

00:25:02.089 --> 00:25:05.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:05.740 --> 00:25:09.660
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کو اجازت دی گئی۔

00:25:09.660 --> 00:25:14.920
یعنی ان کو حج کی غرض سے سفر کرنے کی اجازت اور اجازت دی۔

00:25:14.920 --> 00:25:18.720
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:25:18.720 --> 00:25:20.759
بات کرنے سے فائدہ

00:25:20.799 --> 00:25:27.589
خواتین کو حج اور دیگر امور کے لیے باہر جاتے وقت اپنے انچارجوں سے اجازت لینا چاہیے۔

00:25:27.589 --> 00:25:34.460
اس میں شرط ہے کہ اگر عورت سفر کرنا چاہتی ہے تو اس کے لیے محرم ضروری ہے۔

00:25:34.460 --> 00:25:38.059
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:25:38.059 --> 00:25:41.380
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:25:41.380 --> 00:25:45.460
عورت کو صرف محرم کے ساتھ سفر کرنا چاہیے۔

00:25:45.460 --> 00:25:50.299
کوئی مرد اس کے پاس اس وقت تک داخل نہیں ہو سکتا جب تک کہ اس کے ساتھ کوئی محرم نہ ہو۔

00:25:50.339 --> 00:25:53.700
ایک آدمی نے کہا یا رسول اللہ!

00:25:53.700 --> 00:25:57.900
میں فلاں فلاں فوج میں جانا چاہتا ہوں۔

00:25:57.900 --> 00:26:00.460
اور میری بیوی حج کرنا چاہتی ہے۔

00:26:00.460 --> 00:26:03.859
اس نے کہا اس کے ساتھ باہر جاؤ۔

00:26:03.859 --> 00:26:08.900
ایک ناول میں فلاں فلاں مہم پر لکھا گیا تھا۔

00:26:08.900 --> 00:26:13.930
آپ نے فرمایا واپس جاؤ اور اپنی بیوی کے ساتھ حج کرو۔

00:26:13.930 --> 00:26:17.420
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:26:17.420 --> 00:26:18.980
ذی محرم

00:26:19.980 --> 00:26:24.269
جس پر عورت سے شادی کرنے سے ہمیشہ کے لیے منع کیا گیا ہو۔

00:26:24.269 --> 00:26:28.259
اس کے ساتھ نکلو، یعنی حج کو

00:26:31.890 --> 00:26:33.769
بات کرنے سے فائدہ

00:26:33.769 --> 00:26:37.769
عورت کو صرف محرم کے ساتھ سفر کرنا چاہیے۔

00:26:37.769 --> 00:26:42.230
اس میں یہ شرط ہے کہ احرام والی عورت پر حج فرض ہے۔

00:26:42.230 --> 00:26:47.470
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مرد اپنی بیوی کے ساتھ حج کر سکتا ہے اگر وہ اسلام کا حج کرنا چاہے

00:26:47.470 --> 00:26:50.309
یا اس کے سفر جہاد سے نہیں۔

00:26:50.430 --> 00:26:54.460
یہ غیر ملکی عورت کے ساتھ اکیلے رہنے کی ممانعت ہے۔

00:26:54.460 --> 00:27:00.630
یہ متضاد معاملات میں سب سے اہم پیش کرتا ہے۔

00:27:00.630 --> 00:27:04.970
کعبہ کی طرف چلنے کی نذر کا باب

00:27:04.970 --> 00:27:07.329
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:27:07.329 --> 00:27:10.009
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:27:10.009 --> 00:27:13.400
اس نے دیکھا کہ ایک بوڑھا آدمی اپنے دونوں بیٹوں کے درمیان پرسکون ہے۔

00:27:13.400 --> 00:27:16.559
اس نے کہا اس میں کیا حرج ہے؟

00:27:16.559 --> 00:27:19.920
اس نے چلنے کا عزم کیا۔

00:27:20.880 --> 00:27:25.160
اس شخص کے لیے خود کو اذیت دینے کے لیے اللہ ہی کافی ہے۔

00:27:25.160 --> 00:27:28.609
اس نے اسے سوار ہونے کا حکم دیا۔

00:27:32.049 --> 00:27:35.220
کعبہ کی طرف چلنے کی نذر کا باب

00:27:35.220 --> 00:27:43.539
عورت کے لیے نذر یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو کسی عبادت کے لیے کرے، جیسے صدقہ، ذبح وغیرہ۔

00:27:43.539 --> 00:27:46.660
شیخ اسرائیل کا باپ ہے۔

00:27:46.660 --> 00:27:48.339
اس کا نام یوسر ہے۔

00:27:48.339 --> 00:27:50.019
کہا گیا: قصیر

00:27:50.140 --> 00:27:52.380
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:27:52.380 --> 00:27:57.539
وہ دو لوگوں کے درمیان چلتا ہے، ان پر بھروسہ کرتا ہے۔

00:27:57.539 --> 00:28:01.740
اس میں کیا معاملہ ہے؟

00:28:01.740 --> 00:28:05.190
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:05.190 --> 00:28:07.309
بات کرنے سے فائدہ

00:28:07.309 --> 00:28:12.910
اگر منت کرنے والا بیت اللہ تک چلنے سے قاصر ہو تو سواری کے جائز ہونے کی وضاحت

00:28:12.910 --> 00:28:18.450
اس میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی معذور ہو تو کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔

00:28:18.450 --> 00:28:21.250
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:28:21.289 --> 00:28:24.930
میری بہن نے خدا کے گھر تک چلنے کی قسم کھائی

00:28:24.930 --> 00:28:30.250
اس نے مجھے حکم دیا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فتویٰ مانگوں

00:28:30.250 --> 00:28:32.009
چنانچہ میں نے اس سے فتویٰ طلب کیا۔

00:28:32.009 --> 00:28:34.930
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:28:34.930 --> 00:28:38.180
چلنا اور سواری کرنا

00:28:38.180 --> 00:28:41.569
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:28:41.569 --> 00:28:48.579
میری بہن ام حبانہ بنت عامر الانصاریہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:28:48.579 --> 00:28:53.730
میں نے اس سے حکم کے بارے میں پوچھنے کو کہا

00:28:53.730 --> 00:28:57.420
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:57.420 --> 00:28:59.500
بات کرنے سے فائدہ

00:28:59.500 --> 00:29:03.059
ریفرنڈم میں وفد کی قانونی حیثیت

00:29:03.059 --> 00:29:06.740
اس کا مطلب یہ ہے کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔