1 00:00:00,780 --> 00:00:03,779 Riad Al-Salehin 2 00:00:03,779 --> 00:00:06,780 Aus den Worten des Meisters der Boten 3 00:00:06,780 --> 00:00:09,779 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 4 00:00:09,779 --> 00:00:15,380 Kapitel über das Verbot, es einem Muslim gegenüber zu sagen 5 00:00:15,380 --> 00:00:19,100 Oh Ungläubiger 6 00:00:19,100 --> 00:00:22,100 Mit der Autorität von Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er 7 00:00:22,100 --> 00:00:26,100 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 8 00:00:26,100 --> 00:00:29,170 Wenn ein Mann zu seinem Bruder sagt 9 00:00:29,170 --> 00:00:31,170 Oh Ungläubiger 10 00:00:31,170 --> 00:00:34,229 Einer von ihnen ist gescheitert 11 00:00:34,229 --> 00:00:36,229 Wenn es so ist, wie er gesagt hat 12 00:00:36,229 --> 00:00:39,490 Ansonsten werde ich zu ihm zurückkehren 13 00:00:39,490 --> 00:00:42,479 Einverstanden 14 00:00:42,479 --> 00:00:47,369 B, also zurück 15 00:00:47,369 --> 00:00:50,369 Möge Gott mit Abu Dharr zufrieden sein 16 00:00:50,369 --> 00:00:55,530 Er hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: 17 00:00:55,530 --> 00:00:58,530 Wer einen Mann einen Ungläubigen nennt 18 00:00:58,530 --> 00:01:00,530 Oder sagte der Feind Gottes 19 00:01:00,530 --> 00:01:02,530 Und das ist es nicht 20 00:01:02,530 --> 00:01:04,879 Aber es ist heiß für ihn 21 00:01:04,879 --> 00:01:07,140 Einverstanden 22 00:01:07,140 --> 00:01:09,140 Heiß, also zurück 23 00:01:09,140 --> 00:01:13,769 Einer der Vorteile von Hadithen 24 00:01:13,769 --> 00:01:19,280 Eine scharfe Zurechtweisung für einen Muslim, der zu seinem Bruder sagt: „O Ungläubiger.“ 25 00:01:19,280 --> 00:01:24,280 Die Versuchung der Sühne, vor der kein Mensch verschont bleibt 26 00:01:24,280 --> 00:01:27,280 Wenn sein Bruder nicht das ist, was er gesagt hat 27 00:01:27,280 --> 00:01:33,620 Wenn seine Sühne ihm zusteht 28 00:01:33,620 --> 00:01:37,620 Kapitel: Verbot von Obszönität und Schimpfwörtern 29 00:01:37,620 --> 00:01:42,769 Auf die Autorität von Ibn Masoud hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 30 00:01:42,769 --> 00:01:46,859 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 31 00:01:46,859 --> 00:01:50,859 Der Gläubige ist niemand, der angreift oder verflucht 32 00:01:50,859 --> 00:01:54,150 Weder obszön noch obszön 33 00:01:54,150 --> 00:01:56,920 Erzählt von Al-Tirmidhi 34 00:01:56,920 --> 00:01:59,920 Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: 35 00:01:59,920 --> 00:02:03,920 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 36 00:02:03,920 --> 00:02:09,080 Obszönität war nichts anderes als ihr Zustand 37 00:02:09,080 --> 00:02:14,340 Es gibt keine Bescheidenheit in irgendetwas, außer dass es es verschönert 38 00:02:14,340 --> 00:02:16,340 Erzählt von Al-Tirmidhi 39 00:02:16,340 --> 00:02:21,419 Obszönität, also obszöne Rede 40 00:02:21,419 --> 00:02:25,419 Dadurch wirkte er mangelhaft und unvollständig 41 00:02:25,419 --> 00:02:30,620 Verschönern Sie jeden Satz und vervollständigen Sie ihn 42 00:02:30,620 --> 00:02:34,669 Einer der Vorteile des Redens 43 00:02:34,669 --> 00:02:37,669 Er prangerte Obszönität an und riet davon ab, sie aufzugeben 44 00:02:37,669 --> 00:02:45,250 Weil die obszöne Person es wagt, in Mängel, Mängel und unmoralische Handlungen zu verfallen 45 00:02:45,250 --> 00:02:48,250 Obszönität ist mit den Angelegenheiten der Menschen nicht verbunden 46 00:02:48,250 --> 00:02:52,629 Außer es schlecht und hasserfüllt zu machen 47 00:02:52,629 --> 00:02:57,080 Lob für die Bescheidenheit und viel Glück, dass du sie gezeigt hast 48 00:02:57,080 --> 00:03:02,080 Bescheidenheit zwingt einen dazu, das aufzugeben, was dem Sklaven vorgeworfen wird 49 00:03:02,080 --> 00:03:06,080 Es hält Frauen von der Kleidung der Scham und des Mangels fern 50 00:03:06,080 --> 00:03:13,080 Daher ist Bescheidenheit in nichts zu finden, außer dass sie es in den Augen der Diener verschönert und verschönert 51 00:03:13,080 --> 00:03:20,830 Kapitel: Es ist ungern, Reden zu kritisieren und darüber zu schimpfen 52 00:03:20,830 --> 00:03:22,830 Beredsamkeit kostet 53 00:03:22,830 --> 00:03:29,830 Und indem man die Brutalität der Sprache und die Feinheiten des Parsens nutzt, um sich an das einfache Volk und andere zu wenden 54 00:03:29,830 --> 00:03:33,949 Mit der Autorität von Ibn Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein 55 00:03:33,949 --> 00:03:37,949 Das sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 56 00:03:37,949 --> 00:03:40,949 Die Rücksichtslosen kamen ums Leben 57 00:03:40,949 --> 00:03:42,949 Er sagte es dreimal 58 00:03:42,949 --> 00:03:45,050 Erzählt von Muslim 59 00:03:45,050 --> 00:03:50,879 Übertriebene Menschen übertreiben Dinge 60 00:03:50,879 --> 00:03:54,879 Mit der Autorität von Abdullah bin Omar bin Al-Aas, möge Gott mit beiden zufrieden sein 61 00:03:54,879 --> 00:03:59,879 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 62 00:03:59,879 --> 00:04:03,879 Gott hasst beredte Männer 63 00:04:03,879 --> 00:04:08,879 Der mit seiner Zunge durchdringt, wie eine Kuh durchdringt 64 00:04:08,879 --> 00:04:14,129 Überliefert von Abu Dawud und Al-Tirmidhi 65 00:04:14,129 --> 00:04:18,129 Es dringt mit seiner Zunge ein wie eine Kuh 66 00:04:18,129 --> 00:04:21,129 Das heißt, er spricht mit seiner Zunge 67 00:04:21,129 --> 00:04:27,129 Er umwickelt es, so wie eine Kuh Gras mit der Zunge umwickelt 68 00:04:27,129 --> 00:04:29,860 Einer der Vorteile des Redens 69 00:04:29,860 --> 00:04:36,180 Er hasst es, wenn seine Sprache durch Schimpftiraden und affektierte Reime und Beredsamkeit in Verlegenheit gebracht wird 70 00:04:36,180 --> 00:04:42,180 Und vorgeben, die Einleitungen zu verwenden, die beredte Gelehrte und Zakhar in der Sprache gewohnt sind 71 00:04:42,180 --> 00:04:46,180 Das alles ist eine verwerfliche Affektiertheit 72 00:04:46,180 --> 00:04:53,180 Außerdem vermeidet man die Feinheiten des syntaktischen Ausdrucks und die Brutalität der Sprache, wenn man sich an das einfache Volk wendet 73 00:04:53,180 --> 00:04:57,540 Gefasel und undeutliches Sprechen 74 00:04:57,540 --> 00:05:01,540 Der Grund, warum Gott, der Allmächtige, diese übertriebene Person hasst 75 00:05:01,540 --> 00:05:06,540 Es führt zu seiner Enttäuschung, Demütigung und Entbehrung 76 00:05:06,540 --> 00:05:10,949 Dies weist darauf hin, dass das Verbot verboten ist 77 00:05:10,949 --> 00:05:15,949 Ein Muslim sollte beim Sprechen sein natürliches Selbst bleiben 78 00:05:15,949 --> 00:05:22,339 Ohne den Anspruch zu erheben, eloquent, logisch oder eloquent zu sein 79 00:05:22,339 --> 00:05:26,339 Das Verbessern des Wortlauts von Predigten und Predigten fällt nicht unter die Schuld 80 00:05:26,339 --> 00:05:29,339 Wenn es nicht übertrieben und seltsam ist 81 00:05:29,339 --> 00:05:34,339 Denn die Absicht besteht darin, die Herzen zum Gehorsam gegenüber Gott, dem Allmächtigen, zu erwecken 82 00:05:34,339 --> 00:05:40,339 Gute Rede hat eine klare Wirkung, die nur arrogante Menschen leugnen können 83 00:05:40,339 --> 00:05:45,389 Mit der Autorität von Jabir bin Abdullah, möge Gott mit beiden zufrieden sein 84 00:05:45,389 --> 00:05:49,389 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 85 00:05:49,389 --> 00:05:56,490 Die von euch, die mir am meisten am Herzen liegen und die mir am nächsten stehen, werden am Tag der Auferstehung zusammensitzen 86 00:05:56,490 --> 00:05:59,490 Ihr Sinn für Moral 87 00:05:59,490 --> 00:06:04,579 Und ich werde dich am meisten hassen und dich am Tag der Auferstehung von mir fernhalten 88 00:06:04,579 --> 00:06:10,579 Die Gerüchte, die Schimpftiraden und die Emporkömmlinge 89 00:06:10,579 --> 00:06:12,779 Erzählt von Al-Tirmidhi 90 00:06:12,779 --> 00:06:20,199 Kapitel: Es ist ungern, zu sagen: „Meine Seele ist böse.“ 91 00:06:20,199 --> 00:06:25,579 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein 92 00:06:25,579 --> 00:06:29,579 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 93 00:06:29,579 --> 00:06:33,740 Niemand von euch soll sagen: „Meine Seele ist böse.“ 94 00:06:33,740 --> 00:06:38,899 Aber er soll sagen: „Ich habe mich selbst gemessen.“ 95 00:06:38,899 --> 00:06:41,379 Einverstanden 96 00:06:41,379 --> 00:06:43,379 Wissenschaftler sagten 97 00:06:43,379 --> 00:06:46,379 Bedeutung von Bosheit, Verleumdung 98 00:06:46,379 --> 00:06:48,379 Es ist die Bedeutung von „qast“. 99 00:06:48,379 --> 00:06:51,379 Aber er hasste das Wort „Böswilligkeit“. 100 00:06:51,379 --> 00:06:55,689 Einer der Vorteile des Redens 101 00:06:55,689 --> 00:06:58,689 Er hasst es, schlechte Worte zu verwenden 102 00:06:58,689 --> 00:07:02,040 Bei der Beschreibung der Lage der Muslime 103 00:07:02,040 --> 00:07:06,040 Drängen Sie auf Höflichkeit bei der Aussprache aller Dinge 104 00:07:06,040 --> 00:07:08,040 Auch mit sich selbst 105 00:07:08,040 --> 00:07:11,490 Der Wunsch, hässliches Gift zu verändern 106 00:07:11,490 --> 00:07:15,490 Unter allen Umständen schlechte Worte vermeiden 107 00:07:15,490 --> 00:07:19,839 Ein Muslim sollte sich nicht als böse bezeichnen 108 00:07:19,839 --> 00:07:21,839 Weil Gott ihn geehrt hat 109 00:07:21,839 --> 00:07:23,839 Wer tut, was verboten ist 110 00:07:23,839 --> 00:07:27,839 Er half Satan gegen sich selbst 111 00:07:27,839 --> 00:07:35,329 Kapitel: Es ist ungern, Trauben einen Weinstock zu nennen 112 00:07:35,329 --> 00:07:40,540 Auf die Autorität von Abu Hurairah hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 113 00:07:40,540 --> 00:07:44,540 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 114 00:07:44,540 --> 00:07:47,579 Beschriften Sie die Weinbergtrauben nicht 115 00:07:47,579 --> 00:07:50,579 Die Großzügigkeit eines Muslims 116 00:07:50,579 --> 00:07:52,639 Einverstanden 117 00:07:52,639 --> 00:07:54,639 Dies ist ein muslimisches Wort 118 00:07:54,639 --> 00:07:56,800 Und in einem Roman 119 00:07:56,800 --> 00:08:00,829 Großzügigkeit ist das Herz des Gläubigen 120 00:08:00,829 --> 00:08:04,990 Und in einer Erzählung von Al-Bukhari und Muslim 121 00:08:04,990 --> 00:08:06,990 Sie sagen Großzügigkeit 122 00:08:06,990 --> 00:08:11,889 Großzügigkeit ist das Herz des Gläubigen 123 00:08:11,889 --> 00:08:13,889 Nicht vergiften 124 00:08:13,889 --> 00:08:17,209 Das heißt, geben Sie ihm nicht diesen Namen 125 00:08:17,209 --> 00:08:20,209 Die Großzügigkeit eines Muslims 126 00:08:20,209 --> 00:08:24,209 Das heißt, der Muslim ist derjenige, der diesen Namen verdient 127 00:08:24,209 --> 00:08:29,360 Und Anawil Ibn Hajar, möge Gott mit ihm zufrieden sein 128 00:08:29,360 --> 00:08:33,419 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 129 00:08:33,419 --> 00:08:35,419 Sagen Sie nicht Großzügigkeit 130 00:08:35,419 --> 00:08:37,419 Aber sag es 131 00:08:37,419 --> 00:08:39,419 Trauben und Trauben 132 00:08:39,419 --> 00:08:41,649 Erzählt von Muslim 133 00:08:41,649 --> 00:08:44,509 Das Seil 134 00:08:44,509 --> 00:08:46,509 Weinrebe 135 00:08:46,509 --> 00:08:49,629 Einer der Vorteile von Hadithen 136 00:08:49,629 --> 00:08:53,759 Er hasst es, Trauben einen Weinstock zu nennen 137 00:08:53,759 --> 00:08:58,049 Die Araber nannten den Weinbaum früher Al-Karam 138 00:08:58,049 --> 00:09:01,049 Wegen seiner vielen Vorteile und Güte 139 00:09:01,049 --> 00:09:04,049 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dachte darüber nach 140 00:09:04,049 --> 00:09:07,049 Es beim Namen zu nennen, irritiert die Seelen 141 00:09:07,049 --> 00:09:09,049 Für ihre Liebe 142 00:09:09,049 --> 00:09:12,049 Und Liebe zu dem, was daraus als Rauschmittel genommen wird 143 00:09:12,049 --> 00:09:15,049 Er ist die Mutter des Bösen 144 00:09:15,049 --> 00:09:18,080 Ihre Idee war, seiner Herkunft die besten Namen zu geben 145 00:09:18,080 --> 00:09:20,080 Und kombiniere sie für immer 146 00:09:20,080 --> 00:09:23,429 Sie nannten den Traubenbaum einen Weinstock 147 00:09:23,429 --> 00:09:25,429 Wegen seiner vielen Vorteile 148 00:09:25,429 --> 00:09:28,429 Und das Herz des Gläubigen oder Muslims 149 00:09:29,429 --> 00:09:31,429 Oder nicht mit diesem Namen 150 00:09:31,429 --> 00:09:35,429 Für den Gläubigen ist alles gut und nützlich 151 00:09:35,429 --> 00:09:42,570 Kapitel über das Verbot, einem Mann die Tugenden einer Frau zu beschreiben 152 00:09:42,570 --> 00:09:46,570 Es sei denn, es wird für einen legitimen Zweck benötigt 153 00:09:46,570 --> 00:09:48,570 Wie ihre Ehe und dergleichen 154 00:09:48,570 --> 00:09:54,259 Auf die Autorität von Ibn Masoud hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 155 00:09:54,259 --> 00:09:58,259 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 156 00:09:58,259 --> 00:10:01,330 Eine Frau hat keinen Geschlechtsverkehr mit einer anderen Frau 157 00:10:01,330 --> 00:10:06,330 Sie schildert es ihrem Mann, als würde er sie ansehen 158 00:10:06,330 --> 00:10:08,580 Einverstanden 159 00:10:08,580 --> 00:10:11,480 Fangen Sie an 160 00:10:11,480 --> 00:10:14,480 Das heißt, schauen Sie sie an oder berühren Sie ihre Haut 161 00:10:14,480 --> 00:10:17,480 So wissen Sie, wie weich es ist und was darin enthalten ist 162 00:10:17,480 --> 00:10:20,480 Von den scheinbaren und verborgenen Vorteilen 163 00:10:20,480 --> 00:10:23,610 Als würde er sie ansehen 164 00:10:23,610 --> 00:10:26,610 Das heißt, als würde er es beobachten 165 00:10:26,610 --> 00:10:30,820 Einer der Vorteile des Redens 166 00:10:30,820 --> 00:10:33,820 Dieser Hadith ist die Grundlage für Blockierungsvorwände 167 00:10:33,820 --> 00:10:36,820 Die Weisheit liegt im Verbot 168 00:10:36,820 --> 00:10:39,820 Aus Angst, dass dem Ehemann die obige Beschreibung gefallen würde 169 00:10:39,820 --> 00:10:43,820 Dies führt zur Verfälschung der Beschreibung 170 00:10:43,820 --> 00:10:47,299 Oder Faszination für das, was beschrieben wird 171 00:10:47,299 --> 00:10:52,299 Dieses Urteil beinhaltet das Verbot, dass Frauen Geschlechtsverkehr mit Frauen haben 172 00:10:52,299 --> 00:10:55,750 Ebenso Mann für Mann 173 00:10:55,750 --> 00:10:58,750 Einer Frau verbieten, in den Intimbereich einer Frau zu schauen 174 00:10:58,750 --> 00:11:02,750 Ebenso untersuchte der Mann die Geschlechtsteile des Mannes 175 00:11:02,750 --> 00:11:06,200 Muslimische Frauen müssen 176 00:11:06,200 --> 00:11:11,200 Ihren Charme und ihre Schönheit nicht vor Frauen preiszugeben 177 00:11:11,200 --> 00:11:16,200 Sie zögern nicht, ihre Tugenden gegenüber Männern zu erwähnen 178 00:11:16,200 --> 00:11:22,110 Kapitel über die Abneigung gegen die menschliche Sprache 179 00:11:22,110 --> 00:11:25,110 Oh Gott, vergib mir, wenn du willst 180 00:11:25,110 --> 00:11:28,110 Vielmehr bestätigt er die Anfrage 181 00:11:28,110 --> 00:11:32,389 Möge Gott mit Abu Hurairah zufrieden sein 182 00:11:32,389 --> 00:11:36,389 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 183 00:11:36,389 --> 00:11:39,389 Sag nichts von euch 184 00:11:39,389 --> 00:11:42,389 Oh Gott, vergib mir, wenn du willst 185 00:11:42,389 --> 00:11:45,389 Oh Gott, erbarme dich meiner, wenn du willst 186 00:11:45,389 --> 00:11:47,389 Um die Angelegenheit zu klären 187 00:11:47,389 --> 00:11:50,389 Für ihn gibt es keinen Zwang 188 00:11:50,389 --> 00:11:52,620 Einverstanden 189 00:11:52,620 --> 00:11:55,940 Und in einer Erzählung von Muslim 190 00:11:55,940 --> 00:11:57,940 Aber zu lösen 191 00:11:57,940 --> 00:11:59,940 Möge die Lust zunehmen 192 00:11:59,940 --> 00:12:01,940 Für Gott, den Allmächtigen 193 00:12:01,940 --> 00:12:05,940 Nichts, was er gegeben hat, ist größer als er 194 00:12:05,940 --> 00:12:08,860 Um die Angelegenheit zu klären 195 00:12:08,860 --> 00:12:10,860 Er ist entschlossen, dies zu beantragen 196 00:12:10,860 --> 00:12:12,860 Und schneide es ohne Schwäche 197 00:12:12,860 --> 00:12:15,860 Oder ein Kommentar zum Testament 198 00:12:15,860 --> 00:12:18,179 Maximiert das Verlangen 199 00:12:18,179 --> 00:12:22,179 Das heißt, er arbeitet hart, besteht darauf und übertreibt, was er will 200 00:12:22,179 --> 00:12:27,460 Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: 201 00:12:27,460 --> 00:12:31,460 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 202 00:12:31,460 --> 00:12:33,460 Wenn einer von euch anruft 203 00:12:33,460 --> 00:12:35,460 Lassen Sie ihn die Angelegenheit klären 204 00:12:35,460 --> 00:12:37,460 Und sie sagen es nicht 205 00:12:37,460 --> 00:12:39,460 Oh Gott, wenn du willst 206 00:12:39,460 --> 00:12:41,460 Also gib mir 207 00:12:41,460 --> 00:12:44,460 Es ist für ihn nicht zu beanstanden 208 00:12:44,460 --> 00:12:46,720 Einverstanden 209 00:12:46,720 --> 00:12:50,710 Einer der Vorteile von Hadithen 210 00:12:50,710 --> 00:12:53,000 Es ist wünschenswert, sich über das Problem im Klaren zu sein 211 00:12:53,000 --> 00:12:55,000 Und das Verlangen maximieren 212 00:12:55,000 --> 00:12:58,000 Und Schwäche im Verlangen verbieten 213 00:12:58,000 --> 00:13:00,480 Es ist nicht erwünscht, sich zu diesem Thema zu äußern 214 00:13:00,480 --> 00:13:04,480 Nach dem Willen Gottes, des Allmächtigen 215 00:13:04,480 --> 00:13:06,480 Wegen der Illusion darin 216 00:13:06,480 --> 00:13:09,480 Auf das Notwendige verzichten 217 00:13:09,480 --> 00:13:13,480 Und die Illusion der Erleichterung durch Gott, den Allmächtigen 218 00:13:13,480 --> 00:13:15,480 Dazu wird er nicht gezwungen 219 00:13:15,480 --> 00:13:17,480 Für ihn ist nichts auf der Welt unmöglich 220 00:13:17,480 --> 00:13:19,480 Auch nicht im Himmel 221 00:13:19,480 --> 00:13:22,480 Und der ganzen Schöpfung fehlt Ihn 222 00:13:22,480 --> 00:13:24,830 Der Einladende sollte 223 00:13:24,830 --> 00:13:26,830 Fleißig im Flehen 224 00:13:26,830 --> 00:13:28,830 Und bitte antworten Sie 225 00:13:28,830 --> 00:13:31,830 Und verzweifeln Sie nicht an der Barmherzigkeit Gottes 226 00:13:31,830 --> 00:13:33,830 Er nennt großzügig 227 00:13:33,830 --> 00:13:39,490 Kapitel: Es wird ungern gesagt 228 00:13:39,490 --> 00:13:42,490 Was auch immer Gott will und der und der will 229 00:13:42,490 --> 00:13:47,580 Mit der Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, möge Gott mit ihm zufrieden sein 230 00:13:47,580 --> 00:13:51,580 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 231 00:13:51,580 --> 00:13:56,610 Sagen Sie nicht: „Was Gott gewollt hat und so und so gewollt hat.“ 232 00:13:56,610 --> 00:13:58,610 Aber sag es 233 00:13:58,610 --> 00:14:00,610 So Gott will 234 00:14:00,610 --> 00:14:02,610 Dann wollte der und der 235 00:14:02,610 --> 00:14:05,799 Erzählt von Abu Dawood 236 00:14:05,799 --> 00:14:09,659 Einer der Vorteile des Redens 237 00:14:09,659 --> 00:14:12,759 Es ist verboten, Gott einen anderen Diener als Ihn zur Seite zu stellen 238 00:14:12,759 --> 00:14:14,759 Wort oder Bedeutung 239 00:14:14,759 --> 00:14:17,340 Gott, der Allmächtige 240 00:14:17,340 --> 00:14:20,340 Er ist derjenige, der über die Angelegenheiten des Volkes entscheidet 241 00:14:20,340 --> 00:14:22,340 Der Manager ihrer Angelegenheiten 242 00:14:22,340 --> 00:14:25,340 Er hat dabei keinen Partner 243 00:14:25,340 --> 00:14:27,720 Es ist nicht erlaubt, den Willen des Dieners zu beugen 244 00:14:27,720 --> 00:14:30,720 Nach dem Willen des allmächtigen Gottes 245 00:14:30,720 --> 00:14:34,720 Weil es der Beteiligung an der Regierungsführung und anderen Dingen zugutekommt 246 00:14:34,720 --> 00:14:38,139 Das Richtige ist, dem Willen des Dieners gegenüber freundlich zu sein 247 00:14:38,139 --> 00:14:40,139 Auf den Willen des Herrn 248 00:14:40,139 --> 00:14:43,139 Es gibt einige, die das Arrangement erleichtern 249 00:14:43,139 --> 00:14:45,139 Mit Laxheit 250 00:14:45,139 --> 00:14:47,139 Das ist richtig 251 00:14:47,139 --> 00:14:49,139 Es ist der Wille Gottes, des Allmächtigen 252 00:14:49,139 --> 00:14:52,139 Ein Präzedenzfall für den Willen des Dieners 253 00:14:52,139 --> 00:14:54,139 Der Wille des Dieners wird geregelt 254 00:14:54,139 --> 00:14:56,139 Auf Gottes Willen 255 00:14:56,139 --> 00:14:59,139 Es wird nur das sein, was Gott will 256 00:14:59,139 --> 00:15:01,139 Was auch immer er wollte, es geschah 257 00:15:01,139 --> 00:15:03,139 Und was Er nicht wollte, ist nicht geschehen 258 00:15:05,139 --> 00:15:07,139 Riad Al-Salehin