1
00:00:00,780 --> 00:00:03,779
ریاض الصالحین

2
00:00:03,779 --> 00:00:06,780
از قول استاد رسولان

3
00:00:06,780 --> 00:00:09,779
خدا رحمتش کند و درود فرستد

4
00:00:09,779 --> 00:00:15,380
باب نهی از گفتن آن به مسلمان

5
00:00:15,380 --> 00:00:19,100
ای کافر

6
00:00:19,100 --> 00:00:22,100
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت

7
00:00:22,100 --> 00:00:26,100
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

8
00:00:26,100 --> 00:00:29,170
اگر مردی به برادرش بگوید

9
00:00:29,170 --> 00:00:31,170
ای کافر

10
00:00:31,170 --> 00:00:34,229
یکی از آنها شکست خورد

11
00:00:34,229 --> 00:00:36,229
اگر همونطوری باشه که گفت

12
00:00:36,229 --> 00:00:39,490
در غیر این صورت به او برمی گردم

13
00:00:39,490 --> 00:00:42,479
موافقت کرد

14
00:00:42,479 --> 00:00:47,369
ب، یعنی بازگشت

15
00:00:47,369 --> 00:00:50,369
از ابوذر رضی الله عنه

16
00:00:50,369 --> 00:00:55,530
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که می فرمود

17
00:00:55,530 --> 00:00:58,530
هر که مردی را کافر خواند

18
00:00:58,530 --> 00:01:00,530
یا گفت دشمن خدا

19
00:01:00,530 --> 00:01:02,530
و اینطور نیست

20
00:01:02,530 --> 00:01:04,879
اما برای او داغ است

21
00:01:04,879 --> 00:01:07,140
موافقت کرد

22
00:01:07,140 --> 00:01:09,140
داغ، یعنی برگشت

23
00:01:09,140 --> 00:01:13,769
یکی از فواید احادیث

24
00:01:13,769 --> 00:01:19,280
توبیخ شدید برای مسلمانی که به برادرش گفت: ای کافر.

25
00:01:19,280 --> 00:01:24,280
وسوسه کفاره که هیچ یک از آنها در امان نیست

26
00:01:24,280 --> 00:01:27,280
در صورتی که برادرش آن چیزی نیست که گفته است

27
00:01:27,280 --> 00:01:33,620
در صورتی که کفاره او بر او باشد

28
00:01:33,620 --> 00:01:37,620
فصل: نهی از فحشا و الفاظ ناپسند

29
00:01:37,620 --> 00:01:42,769
از ابن مسعود رضی الله عنه گفت

30
00:01:42,769 --> 00:01:46,859
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

31
00:01:46,859 --> 00:01:50,859
مؤمن اهل حمله و لعن نیست

32
00:01:50,859 --> 00:01:54,150
نه فحاشی و نه فحاشی

33
00:01:54,150 --> 00:01:56,920
به روایت ترمذی

34
00:01:56,920 --> 00:01:59,920
از انس رضی الله عنه می فرماید:

35
00:01:59,920 --> 00:02:03,920
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

36
00:02:03,920 --> 00:02:09,080
فحاشی در هیچ چیزی نبود جز حالتش

37
00:02:09,080 --> 00:02:14,340
در هیچ چیز حیا نیست جز اینکه آن را زیبا می کند

38
00:02:14,340 --> 00:02:16,340
به روایت ترمذی

39
00:02:16,340 --> 00:02:21,419
فحاشی، یعنی گفتار ناپسند

40
00:02:21,419 --> 00:02:25,419
او را ناقص و ناقص جلوه می داد

41
00:02:25,419 --> 00:02:30,620
هر جمله ای را زیبا کنید و کامل کنید

42
00:02:30,620 --> 00:02:34,669
یکی از فواید صحبت کردن

43
00:02:34,669 --> 00:02:37,669
او فحاشی را تقبیح کرد و توصیه به ترک آن کرد

44
00:02:37,669 --> 00:02:45,250
زیرا شخص فحشا جرأت می کند که در کاستی ها و عیب ها و اعمال منافی عفت گرفتار شود

45
00:02:45,250 --> 00:02:48,250
فحاشی با هیچ یک از امور مردم آمیخته نیست

46
00:02:48,250 --> 00:02:52,629
جز اینکه آن را بد و نفرت انگیز کند

47
00:02:52,629 --> 00:02:57,080
ستایش برای حیا و موفق باشید برای نشان دادن آن

48
00:02:57,080 --> 00:03:02,080
حیا انسان را وادار می کند که کاری را که بنده به خاطر آن سرزنش می شود، رها کند

49
00:03:02,080 --> 00:03:06,080
زنان را از لباس شرم و کمبود دور می کند

50
00:03:06,080 --> 00:03:13,080
پس حیا در چیزی جز این که آن را در نظر بندگان آراسته و زیبا می کند یافت نمی شود.

51
00:03:13,080 --> 00:03:20,830
باب: نکوهش گفتار و ایراد از آن مکروه است

52
00:03:20,830 --> 00:03:22,830
فصاحت هزینه دارد

53
00:03:22,830 --> 00:03:29,830
و استفاده از بی رحمی زبان و ظرافت های تجزیه در هنگام خطاب به مردم عادی و دیگران

54
00:03:29,830 --> 00:03:33,949
از ابن مسعود رضی الله عنه

55
00:03:33,949 --> 00:03:37,949
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

56
00:03:37,949 --> 00:03:40,949
بی پرواها هلاک شدند

57
00:03:40,949 --> 00:03:42,949
سه بار گفت

58
00:03:42,949 --> 00:03:45,050
به روایت مسلم

59
00:03:45,050 --> 00:03:50,879
افراد اغراق آمیز در مورد چیزها اغراق می کنند

60
00:03:50,879 --> 00:03:54,879
از عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم

61
00:03:54,879 --> 00:03:59,879
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

62
00:03:59,879 --> 00:04:03,879
خداوند از مردان سخنور متنفر است

63
00:04:03,879 --> 00:04:08,879
که با زبانش مانند گاو نفوذ می کند

64
00:04:08,879 --> 00:04:14,129
از ابوداود و ترمذی روایت شده است

65
00:04:14,129 --> 00:04:18,129
مثل گاو با زبانش نفوذ می کند

66
00:04:18,129 --> 00:04:21,129
یعنی با زبان حرف می زند

67
00:04:21,129 --> 00:04:27,129
همان طور که گاو با زبانش علف ها را می پیچد، آن را دور خود می پیچد

68
00:04:27,129 --> 00:04:29,860
یکی از فواید صحبت کردن

69
00:04:29,860 --> 00:04:36,180
او از شرمساری در گفتار با فحاشی و تأثیر قافیه و فصاحت متنفر است

70
00:04:36,180 --> 00:04:42,180
و تظاهر به استفاده از مقدماتی که علمای فصیح و زخار به آن عادت دارند در گفتار.

71
00:04:42,180 --> 00:04:46,180
همه اینها عاطفه مذموم است

72
00:04:46,180 --> 00:04:53,180
و همچنین پرهیز از ظرافت های بیان نحوی و بی رحمی زبان هنگام خطاب به مردم عادی

73
00:04:53,180 --> 00:04:57,540
غرغر و هول در گفتار

74
00:04:57,540 --> 00:05:01,540
دلیل اینکه خداوند متعال از آن غلو شده متنفر است

75
00:05:01,540 --> 00:05:06,540
به ناامیدی، تحقیر و محرومیت او می انجامد

76
00:05:06,540 --> 00:05:10,949
این نشان دهنده حرام بودن آن است

77
00:05:10,949 --> 00:05:15,949
مسلمان هنگام صحبت باید خود طبیعی خود باقی بماند

78
00:05:15,949 --> 00:05:22,339
بدون تظاهر به فصیح، منطقی و فصیح بودن

79
00:05:22,339 --> 00:05:26,339
اصلاح صیغه خطبه ها و خطبه ها شامل سرزنش نمی شود

80
00:05:26,339 --> 00:05:29,339
اگر زیاده روی و عجیب نباشد

81
00:05:29,339 --> 00:05:34,339
زیرا قصد برانگیختن دلها برای اطاعت خداوند متعال است

82
00:05:34,339 --> 00:05:40,339
گفتار نیک اثری آشکار دارد که تنها افراد متکبر می توانند آن را انکار کنند

83
00:05:40,339 --> 00:05:45,389
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم

84
00:05:45,389 --> 00:05:49,389
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

85
00:05:49,389 --> 00:05:56,490
محبوب ترین شما نزد من و نزدیک ترین شما در قیامت خواهد نشست

86
00:05:56,490 --> 00:05:59,490
حس اخلاقی شما

87
00:05:59,490 --> 00:06:04,579
و در روز قیامت بیشتر از شما بیزارم و شما را از خود دور خواهم ساخت

88
00:06:04,579 --> 00:06:10,579
شایعه پراکنی ها، ناسزاگویی ها و تازه کارها

89
00:06:10,579 --> 00:06:12,779
به روایت ترمذی

90
00:06:12,779 --> 00:06:20,199
باب: مکروه است که بگوییم نفس من فاسق است.

91
00:06:20,199 --> 00:06:25,579
از عایشه رضی الله عنها

92
00:06:25,579 --> 00:06:29,579
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

93
00:06:29,579 --> 00:06:33,740
مبادا هیچ یک از شما نگویید: «نفس من شرور است.»

94
00:06:33,740 --> 00:06:38,899
اما بگذارید بگوید: "من خودم را اندازه گرفتم."

95
00:06:38,899 --> 00:06:41,379
موافقت کرد

96
00:06:41,379 --> 00:06:43,379
دانشمندان گفتند

97
00:06:43,379 --> 00:06:46,379
معنی بدخواهی، تهمت

98
00:06:46,379 --> 00:06:48,379
به معنای قسط است.

99
00:06:48,379 --> 00:06:51,379
اما او از کلمه "بدخواهی" متنفر بود.

100
00:06:51,379 --> 00:06:55,689
یکی از فواید صحبت کردن

101
00:06:55,689 --> 00:06:58,689
او از استفاده از کلمات بد متنفر است

102
00:06:58,689 --> 00:07:02,040
در توصیف احوال مسلمانان

103
00:07:02,040 --> 00:07:06,040
اصرار به ادب در تلفظ با همه چیز

104
00:07:06,040 --> 00:07:08,040
حتی با خود

105
00:07:08,040 --> 00:07:11,490
مطلوبیت تغییر زهر زشت

106
00:07:11,490 --> 00:07:15,490
پرهیز از کلمات بد در هر شرایطی

107
00:07:15,490 --> 00:07:19,839
مسلمان نباید خود را شیطان صفت معرفی کند

108
00:07:19,839 --> 00:07:21,839
زیرا خداوند او را گرامی داشت

109
00:07:21,839 --> 00:07:23,839
هر که حرام را انجام دهد

110
00:07:23,839 --> 00:07:27,839
او به شیطان علیه خودش کمک می کرد

111
00:07:27,839 --> 00:07:35,329
باب: مکروه است که انگور را انگور بخوانند

112
00:07:35,329 --> 00:07:40,540
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

113
00:07:40,540 --> 00:07:44,540
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

114
00:07:44,540 --> 00:07:47,579
به انگورهای تاکستان برچسب نزنید

115
00:07:47,579 --> 00:07:50,579
سخاوت یک مسلمان

116
00:07:50,579 --> 00:07:52,639
موافقت کرد

117
00:07:52,639 --> 00:07:54,639
این یک کلمه مسلمان است

118
00:07:54,639 --> 00:07:56,800
و در یک رمان

119
00:07:56,800 --> 00:08:00,829
سخاوت قلب مؤمن است

120
00:08:00,829 --> 00:08:04,990
و در روایتی از بخاری و مسلم

121
00:08:04,990 --> 00:08:06,990
می گویند سخاوت

122
00:08:06,990 --> 00:08:11,889
سخاوت قلب مؤمن است

123
00:08:11,889 --> 00:08:13,889
مسموم نکن

124
00:08:13,889 --> 00:08:17,209
یعنی این اسم را نگذارید

125
00:08:17,209 --> 00:08:20,209
سخاوت یک مسلمان

126
00:08:20,209 --> 00:08:24,209
یعنی مسلمان مستحق این نام است

127
00:08:24,209 --> 00:08:29,360
و عناویل بن حجر رضی الله عنه

128
00:08:29,360 --> 00:08:33,419
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

129
00:08:33,419 --> 00:08:35,419
نگو سخاوت

130
00:08:35,419 --> 00:08:37,419
اما بگو

131
00:08:37,419 --> 00:08:39,419
انگور و انگور

132
00:08:39,419 --> 00:08:41,649
به روایت مسلم

133
00:08:41,649 --> 00:08:44,509
طناب

134
00:08:44,509 --> 00:08:46,509
تاک انگور

135
00:08:46,509 --> 00:08:49,629
یکی از فواید احادیث

136
00:08:49,629 --> 00:08:53,759
از اینکه انگور را تاک بنامند متنفر است

137
00:08:53,759 --> 00:08:58,049
عرب ها به درخت انگور الکرم می گفتند

138
00:08:58,049 --> 00:09:01,049
به دلیل فواید و خوبی که دارد

139
00:09:01,049 --> 00:09:04,049
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فکر فرو رفت

140
00:09:04,049 --> 00:09:07,049
نامگذاری آن روح را آزار می دهد

141
00:09:07,049 --> 00:09:09,049
برای عشقش

142
00:09:09,049 --> 00:09:12,049
و دوست داشتن آنچه از آن به عنوان مسکر گرفته می شود

143
00:09:12,049 --> 00:09:15,049
او مادر شر است

144
00:09:15,049 --> 00:09:18,080
ایده او این بود که منشاء خود را بهترین نام ها بگذارد

145
00:09:18,080 --> 00:09:20,080
و آنها را برای همیشه ترکیب کنید

146
00:09:20,080 --> 00:09:23,429
درخت انگور را تاک می گفتند

147
00:09:23,429 --> 00:09:25,429
به دلیل فواید زیادی که دارد

148
00:09:25,429 --> 00:09:28,429
و قلب انسان مؤمن یا مسلمان

149
00:09:29,429 --> 00:09:31,429
یا نه با این اسمش

150
00:09:31,429 --> 00:09:35,429
زیرا مؤمن همه چیز نیکو و سودمند است

151
00:09:35,429 --> 00:09:42,570
باب نهی از وصف فضایل زن به مرد

152
00:09:42,570 --> 00:09:46,570
مگر اینکه برای هدفی مشروع مورد نیاز باشد

153
00:09:46,570 --> 00:09:48,570
مثل ازدواجش و امثال اینها

154
00:09:48,570 --> 00:09:54,259
از ابن مسعود رضی الله عنه گفت

155
00:09:54,259 --> 00:09:58,259
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

156
00:09:58,259 --> 00:10:01,330
زن با زن دیگری همبستر نمی شود

157
00:10:01,330 --> 00:10:06,330
او آن را طوری برای شوهرش تعریف می کند که انگار او به او نگاه می کند

158
00:10:06,330 --> 00:10:08,580
موافقت کرد

159
00:10:08,580 --> 00:10:11,480
شروع کنید

160
00:10:11,480 --> 00:10:14,480
یعنی به او نگاه کنید یا پوستش را لمس کنید

161
00:10:14,480 --> 00:10:17,480
بنابراین شما نرمی آن یا آنچه در آن است را می دانید

162
00:10:17,480 --> 00:10:20,480
از مزایای ظاهری و پنهان

163
00:10:20,480 --> 00:10:23,610
انگار داشت به او نگاه می کرد

164
00:10:23,610 --> 00:10:26,610
یعنی انگار داشت تماشا می کرد

165
00:10:26,610 --> 00:10:30,820
یکی از فواید صحبت کردن

166
00:10:30,820 --> 00:10:33,820
این حدیث مبنای انسداد بهانه است

167
00:10:33,820 --> 00:10:36,820
حکمت در نهی است

168
00:10:36,820 --> 00:10:39,820
ترس از اینکه شوهر از توضیحات فوق خوشش بیاید

169
00:10:39,820 --> 00:10:43,820
این منجر به طلاق از شرح است

170
00:10:43,820 --> 00:10:47,299
یا شیفتگی به آنچه توصیف شده است

171
00:10:47,299 --> 00:10:52,299
این حکم شامل منع آمیزش زن با زن است

172
00:10:52,299 --> 00:10:55,750
به همین ترتیب، انسان برای انسان

173
00:10:55,750 --> 00:10:58,750
نهی زن از نگاه کردن به عورت زن

174
00:10:58,750 --> 00:11:02,750
به همین ترتیب، مرد به اندام های عورت مرد نگاه کرد

175
00:11:02,750 --> 00:11:06,200
زنان مسلمان باید

176
00:11:06,200 --> 00:11:11,200
نه اینکه جذابیت و زیبایی خود را در مقابل زنان آشکار کنند

177
00:11:11,200 --> 00:11:16,200
آنها از ذکر فضایل خود برای مردان ابایی ندارند

178
00:11:16,200 --> 00:11:22,110
فصل بیزاری از گفتار انسان

179
00:11:22,110 --> 00:11:25,110
خدایا اگه خواستی منو ببخش

180
00:11:25,110 --> 00:11:28,110
بلکه درخواست را تایید می کند

181
00:11:28,110 --> 00:11:32,389
از ابوهریره رضی الله عنه

182
00:11:32,389 --> 00:11:36,389
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

183
00:11:36,389 --> 00:11:39,389
به هیچکدوم نگو

184
00:11:39,389 --> 00:11:42,389
خدایا اگه خواستی منو ببخش

185
00:11:42,389 --> 00:11:45,389
خدایا اگر خواستی به من رحم کن

186
00:11:45,389 --> 00:11:47,389
برای حل موضوع

187
00:11:47,389 --> 00:11:50,389
هیچ اجباری برای او وجود ندارد

188
00:11:50,389 --> 00:11:52,620
موافقت کرد

189
00:11:52,620 --> 00:11:55,940
و در روایتی از مسلم

190
00:11:55,940 --> 00:11:57,940
اما برای حل کردن

191
00:11:57,940 --> 00:11:59,940
باشد که میل بیشتر شود

192
00:11:59,940 --> 00:12:01,940
برای خداوند متعال

193
00:12:01,940 --> 00:12:05,940
هیچ چیز او بزرگتر از او نیست

194
00:12:05,940 --> 00:12:08,860
برای حل موضوع

195
00:12:08,860 --> 00:12:10,860
او در درخواست آن قاطع است

196
00:12:10,860 --> 00:12:12,860
و بدون ضعف آن را برش دهید

197
00:12:12,860 --> 00:12:15,860
یا اظهار نظر در مورد وصیت نامه

198
00:12:15,860 --> 00:12:18,179
میل را به حداکثر می رساند

199
00:12:18,179 --> 00:12:22,179
یعنی سخت کار می کند، اصرار می کند و در آنچه می خواهد اغراق می کند

200
00:12:22,179 --> 00:12:27,460
از انس رضی الله عنه می فرماید:

201
00:12:27,460 --> 00:12:31,460
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

202
00:12:31,460 --> 00:12:33,460
اگر یکی از شما تماس بگیرد

203
00:12:33,460 --> 00:12:35,460
بگذارید موضوع را حل کند

204
00:12:35,460 --> 00:12:37,460
و نمی گویند

205
00:12:37,460 --> 00:12:39,460
خدایا اگه بخوای

206
00:12:39,460 --> 00:12:41,460
پس به من بده

207
00:12:41,460 --> 00:12:44,460
برای او قابل اعتراض نیست

208
00:12:44,460 --> 00:12:46,720
موافقت کرد

209
00:12:46,720 --> 00:12:50,710
یکی از فواید احادیث

210
00:12:50,710 --> 00:12:53,000
مطلوب است که در مورد موضوع مطمئن شوید

211
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
و میل را به حداکثر برسانید

212
00:12:55,000 --> 00:12:58,000
و نهی از ضعف در طلب

213
00:12:58,000 --> 00:13:00,480
اظهار نظر در مورد این موضوع دوست ندارد

214
00:13:00,480 --> 00:13:04,480
بنا به خواست خداوند متعال

215
00:13:04,480 --> 00:13:06,480
به دلیل توهم در آن

216
00:13:06,480 --> 00:13:09,480
صرف نظر از آنچه لازم است

217
00:13:09,480 --> 00:13:13,480
و توهم آسودگی از خداوند متعال

218
00:13:13,480 --> 00:13:15,480
او مجبور به این کار نیست

219
00:13:15,480 --> 00:13:17,480
هیچ چیز روی زمین برای او غیر ممکن نیست

220
00:13:17,480 --> 00:13:19,480
نه در بهشت

221
00:13:19,480 --> 00:13:22,480
و همه خلقت فاقد او هستند

222
00:13:22,480 --> 00:13:24,830
دعوت کننده باید

223
00:13:24,830 --> 00:13:26,830
کوشا در دعا

224
00:13:26,830 --> 00:13:28,830
و لطفا جواب بدید

225
00:13:28,830 --> 00:13:31,830
و از رحمت خدا ناامید نشوید

226
00:13:31,830 --> 00:13:33,830
او سخاوتمند را صدا می کند

227
00:13:33,830 --> 00:13:39,490
باب: گفتن مکروه است

228
00:13:39,490 --> 00:13:42,490
هر چه خدا بخواهد و فلانی بخواهد

229
00:13:42,490 --> 00:13:47,580
از حذیفه بن الیمان رضی الله عنه

230
00:13:47,580 --> 00:13:51,580
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

231
00:13:51,580 --> 00:13:56,610
نگویید آنچه خدا خواست و فلان خواست.

232
00:13:56,610 --> 00:13:58,610
اما بگو

233
00:13:58,610 --> 00:14:00,610
انشاالله

234
00:14:00,610 --> 00:14:02,610
بعد فلانی خواست

235
00:14:02,610 --> 00:14:05,799
روایت ابوداود

236
00:14:05,799 --> 00:14:09,659
یکی از فواید صحبت کردن

237
00:14:09,659 --> 00:14:12,759
شریک بنده ای غیر از او با خدا حرام است

238
00:14:12,759 --> 00:14:14,759
کلمه یا معنی

239
00:14:14,759 --> 00:14:17,340
خداوند متعال

240
00:14:17,340 --> 00:14:20,340
اوست که در امور مردم تدبیر می کند

241
00:14:20,340 --> 00:14:22,340
مدیر امور آنها

242
00:14:22,340 --> 00:14:25,340
او شریکی در این کار ندارد

243
00:14:25,340 --> 00:14:27,720
خم كردن اراده بنده جايز نيست

244
00:14:27,720 --> 00:14:30,720
بنا به خواست خداوند متعال

245
00:14:30,720 --> 00:14:34,720
زیرا به نفع مشارکت در حکومت داری و موارد دیگر است

246
00:14:34,720 --> 00:14:38,139
کار درست این است که به خواست بنده مهربان باشد

247
00:14:38,139 --> 00:14:40,139
به خواست پروردگار

248
00:14:40,139 --> 00:14:43,139
برخی هستند که به چیدمان کمک می کنند

249
00:14:43,139 --> 00:14:45,139
با سستی

250
00:14:45,139 --> 00:14:47,139
این درست است

251
00:14:47,139 --> 00:14:49,139
خواست خداوند متعال است

252
00:14:49,139 --> 00:14:52,139
سابقه ای برای اراده بنده

253
00:14:52,139 --> 00:14:54,139
اراده بنده تنظیم می شود

254
00:14:54,139 --> 00:14:56,139
به خواست خدا

255
00:14:56,139 --> 00:14:59,139
فقط آن چیزی خواهد بود که خدا بخواهد

256
00:14:59,139 --> 00:15:01,139
هر چه خواست همان شد

257
00:15:01,139 --> 00:15:03,139
و آنچه نخواست، نشد

258
00:15:05,139 --> 00:15:07,139
ریاض الصالحین