1
00:00:00,780 --> 00:00:03,779
रियाद अल-सलेहिन

2
00:00:03,779 --> 00:00:06,780
दूतों के स्वामी के शब्दों से

3
00:00:06,780 --> 00:00:09,779
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

4
00:00:09,779 --> 00:00:15,380
इसे किसी मुसलमान से कहने की मनाही पर अध्याय

5
00:00:15,380 --> 00:00:19,100
अरे बेवफा!

6
00:00:19,100 --> 00:00:22,100
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

7
00:00:22,100 --> 00:00:26,100
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

8
00:00:26,100 --> 00:00:29,170
यदि कोई मनुष्य अपने भाई से कहे

9
00:00:29,170 --> 00:00:31,170
अरे बेवफा!

10
00:00:31,170 --> 00:00:34,229
उनमें से एक असफल रहा

11
00:00:34,229 --> 00:00:36,229
यदि वैसा ही है जैसा उन्होंने कहा था

12
00:00:36,229 --> 00:00:39,490
नहीं तो मैं उसके पास लौट आऊंगा

13
00:00:39,490 --> 00:00:42,479
सहमत

14
00:00:42,479 --> 00:00:47,369
बी यानी वापसी

15
00:00:47,369 --> 00:00:50,369
अबू धर के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

16
00:00:50,369 --> 00:00:55,530
उसने ईश्वर के दूत को यह कहते हुए सुना, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

17
00:00:55,530 --> 00:00:58,530
जो कोई आदमी को काफ़िर कहता है

18
00:00:58,530 --> 00:01:00,530
या खुदा का दुश्मन कहा

19
00:01:00,530 --> 00:01:02,530
और यह नहीं है

20
00:01:02,530 --> 00:01:04,879
लेकिन यह उसके लिए गर्म है

21
00:01:04,879 --> 00:01:07,140
सहमत

22
00:01:07,140 --> 00:01:09,140
गर्म, यानी वापस

23
00:01:09,140 --> 00:01:13,769
हदीसों के फ़ायदों में से एक

24
00:01:13,769 --> 00:01:19,280
एक मुसलमान द्वारा अपने भाई से यह कहने पर कड़ी फटकार, "हे काफिर।"

25
00:01:19,280 --> 00:01:24,280
प्रायश्चित का प्रलोभन जिससे कोई भी मनुष्य बच नहीं पाता

26
00:01:24,280 --> 00:01:27,280
यदि उसका भाई वैसा नहीं है जैसा उसने कहा था

27
00:01:27,280 --> 00:01:33,620
यदि उसका प्रायश्चित उसके कारण है

28
00:01:33,620 --> 00:01:37,620
अध्याय: अश्लीलता और अभद्र भाषा का निषेध

29
00:01:37,620 --> 00:01:42,769
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

30
00:01:42,769 --> 00:01:46,859
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

31
00:01:46,859 --> 00:01:50,859
आस्तिक हमला करने या श्राप देने वालों में से नहीं है

32
00:01:50,859 --> 00:01:54,150
न अश्लील न अश्लील

33
00:01:54,150 --> 00:01:56,920
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित

34
00:01:56,920 --> 00:01:59,920
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:

35
00:01:59,920 --> 00:02:03,920
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

36
00:02:03,920 --> 00:02:09,080
अश्लीलता किसी और चीज़ में नहीं बल्कि उसकी हालत में थी

37
00:02:09,080 --> 00:02:14,340
किसी भी चीज़ में कोई विनम्रता नहीं है सिवाय इसके कि वह उसे सुशोभित करती है

38
00:02:14,340 --> 00:02:16,340
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित

39
00:02:16,340 --> 00:02:21,419
अश्लीलता, यानी अश्लील भाषण

40
00:02:21,419 --> 00:02:25,419
इससे वह दोषपूर्ण और अपूर्ण दिखने लगा

41
00:02:25,419 --> 00:02:30,620
किसी भी वाक्य को सुंदर बनाकर पूर्ण बनाएं

42
00:02:30,620 --> 00:02:34,669
बात करने के फ़ायदों में से एक

43
00:02:34,669 --> 00:02:37,669
उन्होंने अश्लीलता की निंदा की और इसे न छोड़ने की सलाह दी

44
00:02:37,669 --> 00:02:45,250
क्योंकि अश्लील व्यक्ति कमियों, दोषों और अनैतिक कार्यों में पड़ने का साहस करता है

45
00:02:45,250 --> 00:02:48,250
लोगों के किसी भी मामले में अश्लीलता का मिश्रण नहीं होता

46
00:02:48,250 --> 00:02:52,629
सिवाय इसे बुरा और घृणित बनाने के

47
00:02:52,629 --> 00:02:57,080
विनम्रता की प्रशंसा और इसे प्रदर्शित करने के लिए शुभकामनाएँ

48
00:02:57,080 --> 00:03:02,080
विनय व्यक्ति को उस कार्य को त्यागने के लिए बाध्य करता है जिसके लिए दास को दोषी ठहराया जाता है

49
00:03:02,080 --> 00:03:06,080
यह महिलाओं को शर्म और कमी के कपड़ों से दूर रखता है

50
00:03:06,080 --> 00:03:13,080
इसलिए, विनम्रता किसी भी चीज़ में नहीं पाई जाती है, सिवाय इसके कि वह नौकरों की नज़र में उसे सुंदर और सुंदर बनाती है

51
00:03:13,080 --> 00:03:20,830
अध्याय: भाषण की आलोचना करना और उसके बारे में शेखी बघारना नापसंद है

52
00:03:20,830 --> 00:03:22,830
वाक्पटुता की लागत

53
00:03:22,830 --> 00:03:29,830
और आम लोगों और अन्य लोगों को संबोधित करते समय भाषा की क्रूरता और विश्लेषण की सूक्ष्मताओं का उपयोग करना

54
00:03:29,830 --> 00:03:33,949
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

55
00:03:33,949 --> 00:03:37,949
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा

56
00:03:37,949 --> 00:03:40,949
लापरवाह लोग नष्ट हो गए

57
00:03:40,949 --> 00:03:42,949
उन्होंने यह बात तीन बार कही

58
00:03:42,949 --> 00:03:45,050
मुस्लिम द्वारा वर्णित

59
00:03:45,050 --> 00:03:50,879
अतिशयोक्तिपूर्ण लोग बातों को बढ़ा-चढ़ाकर कहते हैं

60
00:03:50,879 --> 00:03:54,879
अब्दुल्ला बिन उमर बिन अल-आस के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

61
00:03:54,879 --> 00:03:59,879
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

62
00:03:59,879 --> 00:04:03,879
परमेश्वर वाक्पटु मनुष्यों से घृणा करता है

63
00:04:03,879 --> 00:04:08,879
जो उसकी जीभ में गाय की तरह व्याप्त है

64
00:04:08,879 --> 00:04:14,129
अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित

65
00:04:14,129 --> 00:04:18,129
यह गाय की तरह अपनी जीभ से प्रवेश करता है

66
00:04:18,129 --> 00:04:21,129
अर्थात वह अपनी जीभ से बोलता है

67
00:04:21,129 --> 00:04:27,129
वह उसे वैसे ही लपेटता है जैसे गाय घास को अपनी जीभ से लपेटती है

68
00:04:27,129 --> 00:04:29,860
बात करने के फ़ायदों में से एक

69
00:04:29,860 --> 00:04:36,180
वह भाषण में शेखी बघारने और तुकबंदी तथा वाक्पटुता के प्रभाव से होने वाली शर्मिंदगी से नफरत करता है

70
00:04:36,180 --> 00:04:42,180
और भाषण में उन परिचयों का उपयोग करने का दिखावा कर रहे हैं जिनके वाक्पटु विद्वान और ज़खर आदी हैं

71
00:04:42,180 --> 00:04:46,180
यह सब निंदनीय प्रभाव है

72
00:04:46,180 --> 00:04:53,180
साथ ही आम लोगों को संबोधित करते समय वाक्यात्मक अभिव्यक्ति की सूक्ष्मताओं और भाषा की क्रूरता से बचना चाहिए

73
00:04:53,180 --> 00:04:57,540
वाणी में बड़बड़ाना और गाली-गलौज करना

74
00:04:57,540 --> 00:05:01,540
यही कारण है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर उस अतिरंजित व्यक्ति से घृणा करता है

75
00:05:01,540 --> 00:05:06,540
इससे उसे निराशा, अपमान और अभाव का सामना करना पड़ता है

76
00:05:06,540 --> 00:05:10,949
इससे पता चलता है कि निषेध वर्जित है

77
00:05:10,949 --> 00:05:15,949
एक मुसलमान को बोलते समय अपना स्वाभाविक स्वभाव बने रहना चाहिए

78
00:05:15,949 --> 00:05:22,339
वाक्पटु, तार्किक या वाक्पटु होने का दिखावा किए बिना

79
00:05:22,339 --> 00:05:26,339
धर्मोपदेश और प्रवचन की शब्दावली में सुधार करना दोष में शामिल नहीं है

80
00:05:26,339 --> 00:05:29,339
यदि यह अत्यधिक और अजीब नहीं है

81
00:05:29,339 --> 00:05:34,339
क्योंकि इरादा दिलों को सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा मानने के लिए प्रेरित करना है

82
00:05:34,339 --> 00:05:40,339
अच्छी वाणी का स्पष्ट प्रभाव होता है जिसे केवल अहंकारी लोग ही नकार सकते हैं

83
00:05:40,339 --> 00:05:45,389
जाबिर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

84
00:05:45,389 --> 00:05:49,389
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

85
00:05:49,389 --> 00:05:56,490
तुममें से जो मेरे लिए सबसे प्रिय है और जो मेरे सबसे करीब है, वह पुनरुत्थान के दिन बैठेगा

86
00:05:56,490 --> 00:05:59,490
आपकी नैतिकता की भावना

87
00:05:59,490 --> 00:06:04,579
और मैं तुमसे सबसे अधिक नफरत करूँगा और क़यामत के दिन तुम्हें अपने से दूर रखूँगा

88
00:06:04,579 --> 00:06:10,579
गपशप, शेखी बघारने वाली बातें, और अपस्टार्ट

89
00:06:10,579 --> 00:06:12,779
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित

90
00:06:12,779 --> 00:06:20,199
अध्याय: यह कहना नापसंद है, "मेरी आत्मा दुष्ट है।"

91
00:06:20,199 --> 00:06:25,579
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

92
00:06:25,579 --> 00:06:29,579
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

93
00:06:29,579 --> 00:06:33,740
तुम में से कोई यह न कहे, “मेरा प्राण दुष्ट है।”

94
00:06:33,740 --> 00:06:38,899
लेकिन उसे कहने दो, "मैंने खुद को मापा है।"

95
00:06:38,899 --> 00:06:41,379
सहमत

96
00:06:41,379 --> 00:06:43,379
वैज्ञानिकों ने कहा

97
00:06:43,379 --> 00:06:46,379
द्वेष का अर्थ, निंदा करना

98
00:06:46,379 --> 00:06:48,379
यह "क़स्त" का अर्थ है।

99
00:06:48,379 --> 00:06:51,379
लेकिन उन्हें "द्वेष" शब्द से नफरत थी।

100
00:06:51,379 --> 00:06:55,689
बात करने के फ़ायदों में से एक

101
00:06:55,689 --> 00:06:58,689
उसे बुरे शब्दों का प्रयोग करना नापसंद है

102
00:06:58,689 --> 00:07:02,040
मुसलमानों की हालत बयान करने में

103
00:07:02,040 --> 00:07:06,040
सभी चीजों के साथ उच्चारण में विनम्रता का आग्रह करना

104
00:07:06,040 --> 00:07:08,040
यहां तक कि खुद के साथ भी

105
00:07:08,040 --> 00:07:11,490
कुरूप विष को बदलने की वांछनीयता

106
00:07:11,490 --> 00:07:15,490
हर परिस्थिति में बुरे शब्दों से बचना चाहिए

107
00:07:15,490 --> 00:07:19,839
एक मुसलमान को खुद को बुरा नहीं बताना चाहिए

108
00:07:19,839 --> 00:07:21,839
क्योंकि परमेश्वर ने उसका आदर किया

109
00:07:21,839 --> 00:07:23,839
जो कोई वही करता है जो वर्जित है

110
00:07:23,839 --> 00:07:27,839
वह अपने विरुद्ध शैतान की सहायता कर रहा था

111
00:07:27,839 --> 00:07:35,329
अध्याय: अंगूर को बेल कहना नापसंद है

112
00:07:35,329 --> 00:07:40,540
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

113
00:07:40,540 --> 00:07:44,540
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

114
00:07:44,540 --> 00:07:47,579
अंगूर के बागों पर लेबल न लगाएं

115
00:07:47,579 --> 00:07:50,579
एक मुसलमान की दरियादिली

116
00:07:50,579 --> 00:07:52,639
सहमत

117
00:07:52,639 --> 00:07:54,639
यह एक मुस्लिम शब्द है

118
00:07:54,639 --> 00:07:56,800
और एक उपन्यास में

119
00:07:56,800 --> 00:08:00,829
उदारता आस्तिक का हृदय है

120
00:08:00,829 --> 00:08:04,990
और अल-बुखारी और मुस्लिम की एक रिवायत में

121
00:08:04,990 --> 00:08:06,990
वे उदारता कहते हैं

122
00:08:06,990 --> 00:08:11,889
उदारता आस्तिक का हृदय है

123
00:08:11,889 --> 00:08:13,889
जहर मत दो

124
00:08:13,889 --> 00:08:17,209
यानी इसे ये नाम न दें

125
00:08:17,209 --> 00:08:20,209
एक मुसलमान की दरियादिली

126
00:08:20,209 --> 00:08:24,209
यानी मुसलमान ही इस नाम का हकदार है

127
00:08:24,209 --> 00:08:29,360
और अनाविल इब्न हजर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

128
00:08:29,360 --> 00:08:33,419
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

129
00:08:33,419 --> 00:08:35,419
उदारता मत कहो

130
00:08:35,419 --> 00:08:37,419
लेकिन कहो

131
00:08:37,419 --> 00:08:39,419
अंगूर और अंगूर

132
00:08:39,419 --> 00:08:41,649
मुस्लिम द्वारा वर्णित

133
00:08:41,649 --> 00:08:44,509
रस्सी

134
00:08:44,509 --> 00:08:46,509
अंगूर की बेल

135
00:08:46,509 --> 00:08:49,629
हदीसों के फ़ायदों में से एक

136
00:08:49,629 --> 00:08:53,759
उसे अंगूर को बेल कहने से नफरत है

137
00:08:53,759 --> 00:08:58,049
अरब लोग अंगूर के पेड़ को अल-करम कहते थे

138
00:08:58,049 --> 00:09:01,049
इसके कई फायदों और अच्छाइयों के कारण

139
00:09:01,049 --> 00:09:04,049
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसके बारे में सोचा

140
00:09:04,049 --> 00:09:07,049
इसका नाम लेने से रूह चिढ़ती है

141
00:09:07,049 --> 00:09:09,049
उसके प्यार के लिए

142
00:09:09,049 --> 00:09:12,049
और जो कुछ उससे लिया जाता है उससे प्रेम एक नशे की तरह है

143
00:09:12,049 --> 00:09:15,049
वह बुराई की जननी है

144
00:09:15,049 --> 00:09:18,080
उनका विचार उनके मूल को सर्वोत्तम नाम देना था

145
00:09:18,080 --> 00:09:20,080
और उन्हें अच्छे के लिए संयोजित करें

146
00:09:20,080 --> 00:09:23,429
उन्होंने अंगूर के पेड़ को बेल कहा

147
00:09:23,429 --> 00:09:25,429
क्योंकि इसके बहुत सारे फायदे हैं

148
00:09:25,429 --> 00:09:28,429
और आस्तिक या मुस्लिम आदमी का दिल

149
00:09:29,429 --> 00:09:31,429
या फिर इसके इस नाम से नहीं

150
00:09:31,429 --> 00:09:35,429
आस्तिक के लिए सब कुछ अच्छा और लाभकारी है

151
00:09:35,429 --> 00:09:42,570
किसी पुरुष के समक्ष स्त्री के गुणों का वर्णन करने के निषेध पर अध्याय

152
00:09:42,570 --> 00:09:46,570
जब तक कि किसी वैध उद्देश्य के लिए इसकी आवश्यकता न हो

153
00:09:46,570 --> 00:09:48,570
जैसे उसकी शादी वगैरह

154
00:09:48,570 --> 00:09:54,259
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

155
00:09:54,259 --> 00:09:58,259
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

156
00:09:58,259 --> 00:10:01,330
एक स्त्री दूसरी स्त्री के साथ संभोग नहीं करती

157
00:10:01,330 --> 00:10:06,330
वह इसका वर्णन अपने पति से ऐसे करती है मानो वह उसे देख रहा हो

158
00:10:06,330 --> 00:10:08,580
सहमत

159
00:10:08,580 --> 00:10:11,480
आरंभ करें

160
00:10:11,480 --> 00:10:14,480
यानी उसे देखें या उसकी त्वचा को छूएं

161
00:10:14,480 --> 00:10:17,480
तो आप जानते हैं कि इसकी कोमलता क्या है या इसमें क्या है

162
00:10:17,480 --> 00:10:20,480
प्रत्यक्ष और छुपे हुए फायदों में से

163
00:10:20,480 --> 00:10:23,610
मानो वह उसे ही देख रहा हो

164
00:10:23,610 --> 00:10:26,610
यानी मानो वह इसे देख रहा हो

165
00:10:26,610 --> 00:10:30,820
बात करने के फ़ायदों में से एक

166
00:10:30,820 --> 00:10:33,820
यह हदीस बहानेबाज़ी को रोकने का आधार है

167
00:10:33,820 --> 00:10:36,820
बुद्धिमानी निषेध में है

168
00:10:36,820 --> 00:10:39,820
इस डर से कि पति को उपरोक्त विवरण पसंद आएगा

169
00:10:39,820 --> 00:10:43,820
इससे विवरण का तलाक हो जाता है

170
00:10:43,820 --> 00:10:47,299
या जो वर्णन किया गया है उसके प्रति आकर्षण

171
00:10:47,299 --> 00:10:52,299
इस फैसले में महिलाओं के महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाने पर प्रतिबंध शामिल है

172
00:10:52,299 --> 00:10:55,750
इसी तरह, आदमी आदमी के लिए

173
00:10:55,750 --> 00:10:58,750
किसी महिला को किसी महिला के गुप्तांगों को देखने से रोकना

174
00:10:58,750 --> 00:11:02,750
इसी तरह शख्स ने शख्स के प्राइवेट पार्ट्स पर नजर डाली

175
00:11:02,750 --> 00:11:06,200
मुस्लिम महिलाओं को अवश्य

176
00:11:06,200 --> 00:11:11,200
महिलाओं के सामने अपने आकर्षण और सौंदर्य को उजागर न करें

177
00:11:11,200 --> 00:11:16,200
वे पुरुषों से अपनी खूबियों का जिक्र करने में नहीं हिचकिचाते

178
00:11:16,200 --> 00:11:22,110
मानव भाषण की नापसंदगी पर अध्याय

179
00:11:22,110 --> 00:11:25,110
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो मुझे माफ़ कर दो

180
00:11:25,110 --> 00:11:28,110
बल्कि, वह अनुरोध की पुष्टि करता है

181
00:11:28,110 --> 00:11:32,389
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

182
00:11:32,389 --> 00:11:36,389
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

183
00:11:36,389 --> 00:11:39,389
तुम कुछ मत कहना

184
00:11:39,389 --> 00:11:42,389
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो मुझे माफ़ कर दो

185
00:11:42,389 --> 00:11:45,389
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो मुझ पर दया करो

186
00:11:45,389 --> 00:11:47,389
मामले को सुलझाने के लिए

187
00:11:47,389 --> 00:11:50,389
उसके लिए कोई बाध्यता नहीं है

188
00:11:50,389 --> 00:11:52,620
सहमत

189
00:11:52,620 --> 00:11:55,940
और मुस्लिम की एक रिवायत में

190
00:11:55,940 --> 00:11:57,940
लेकिन समाधान करना है

191
00:11:57,940 --> 00:11:59,940
इच्छा बढ़ सकती है

192
00:11:59,940 --> 00:12:01,940
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए

193
00:12:01,940 --> 00:12:05,940
उसने जो कुछ भी दिया वह उससे बढ़कर नहीं है

194
00:12:05,940 --> 00:12:08,860
मामले को सुलझाने के लिए

195
00:12:08,860 --> 00:12:10,860
वह इसका अनुरोध करने में निर्णायक है

196
00:12:10,860 --> 00:12:12,860
और इसे बिना कमजोरी के काटें

197
00:12:12,860 --> 00:12:15,860
या वसीयत पर एक टिप्पणी

198
00:12:15,860 --> 00:12:18,179
इच्छा को अधिकतम करता है

199
00:12:18,179 --> 00:12:22,179
यानी, वह कड़ी मेहनत करता है, जिद करता है और जो चाहता है उसे बढ़ा-चढ़ाकर बताता है

200
00:12:22,179 --> 00:12:27,460
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:

201
00:12:27,460 --> 00:12:31,460
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

202
00:12:31,460 --> 00:12:33,460
अगर आप में से कोई कॉल करता है

203
00:12:33,460 --> 00:12:35,460
उसे मामला सुलझाने दीजिए

204
00:12:35,460 --> 00:12:37,460
और वे नहीं कहते

205
00:12:37,460 --> 00:12:39,460
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो

206
00:12:39,460 --> 00:12:41,460
तो मुझे दे दो

207
00:12:41,460 --> 00:12:44,460
यह उनके लिए आपत्तिजनक नहीं है

208
00:12:44,460 --> 00:12:46,720
सहमत

209
00:12:46,720 --> 00:12:50,710
हदीसों के फ़ायदों में से एक

210
00:12:50,710 --> 00:12:53,000
मुद्दे के बारे में निश्चित होना वांछनीय है

211
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
और इच्छा को अधिकतम करें

212
00:12:55,000 --> 00:12:58,000
और अनुरोध में कमजोरी को मना करना

213
00:12:58,000 --> 00:13:00,480
इस मुद्दे पर टिप्पणी करना नापसंद है

214
00:13:00,480 --> 00:13:04,480
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा के अनुसार

215
00:13:04,480 --> 00:13:06,480
उसमें भ्रम के कारण

216
00:13:06,480 --> 00:13:09,480
जो आवश्यक है उसका वितरण करना

217
00:13:09,480 --> 00:13:13,480
और सर्वशक्तिमान ईश्वर से राहत का भ्रम

218
00:13:13,480 --> 00:13:15,480
ऐसा करने के लिए उसे मजबूर नहीं किया गया है

219
00:13:15,480 --> 00:13:17,480
उसके लिए पृथ्वी पर कुछ भी असंभव नहीं है

220
00:13:17,480 --> 00:13:19,480
न ही स्वर्ग में

221
00:13:19,480 --> 00:13:22,480
और सारी सृष्टि में उसका अभाव है

222
00:13:22,480 --> 00:13:24,830
आमंत्रितकर्ता को चाहिए

223
00:13:24,830 --> 00:13:26,830
प्रार्थना में परिश्रमी

224
00:13:26,830 --> 00:13:28,830
और कृपया उत्तर दें

225
00:13:28,830 --> 00:13:31,830
और परमेश्वर की दया से निराश न हो

226
00:13:31,830 --> 00:13:33,830
वह उदार कहता है

227
00:13:33,830 --> 00:13:39,490
अध्याय: यह कहना नापसंद है

228
00:13:39,490 --> 00:13:42,490
जो ईश्वर की इच्छा और फलानी की इच्छा

229
00:13:42,490 --> 00:13:47,580
हुदैफा बिन अल-यमन के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

230
00:13:47,580 --> 00:13:51,580
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

231
00:13:51,580 --> 00:13:56,610
यह मत कहो, "भगवान् ने जो चाहा और फलाने ने चाहा।"

232
00:13:56,610 --> 00:13:58,610
लेकिन कहो

233
00:13:58,610 --> 00:14:00,610
ईश्वर की इच्छा है

234
00:14:00,610 --> 00:14:02,610
फिर फलाना चाहिए था

235
00:14:02,610 --> 00:14:05,799
अबू दाऊद द्वारा वर्णित

236
00:14:05,799 --> 00:14:09,659
बात करने के फ़ायदों में से एक

237
00:14:09,659 --> 00:14:12,759
ईश्वर के अतिरिक्त किसी सेवक को उसके साथ जोड़ना वर्जित है

238
00:14:12,759 --> 00:14:14,759
शब्द या अर्थ

239
00:14:14,759 --> 00:14:17,340
सर्वशक्तिमान ईश्वर

240
00:14:17,340 --> 00:14:20,340
वह वह है जो लोगों के मामलों का निपटारा करता है

241
00:14:20,340 --> 00:14:22,340
उनके मामलों के प्रबंधक

242
00:14:22,340 --> 00:14:25,340
इसमें उनका कोई भागीदार नहीं है

243
00:14:25,340 --> 00:14:27,720
नौकर की इच्छा को झुकाना जायज़ नहीं है

244
00:14:27,720 --> 00:14:30,720
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा के अनुसार

245
00:14:30,720 --> 00:14:34,720
क्योंकि इससे शासन-प्रशासन और अन्य चीजों में भागीदारी का लाभ मिलता है

246
00:14:34,720 --> 00:14:38,139
सही बात यह है कि नौकर की इच्छा के प्रति दयालु रहें

247
00:14:38,139 --> 00:14:40,139
प्रभु की इच्छा पर

248
00:14:40,139 --> 00:14:43,139
कुछ ऐसे भी हैं जो व्यवस्था में मदद करते हैं

249
00:14:43,139 --> 00:14:45,139
ढिलाई के साथ

250
00:14:45,139 --> 00:14:47,139
ये सही है

251
00:14:47,139 --> 00:14:49,139
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा है

252
00:14:49,139 --> 00:14:52,139
नौकर की इच्छा के लिए एक मिसाल

253
00:14:52,139 --> 00:14:54,139
नौकर की इच्छा का प्रबंध किया जाता है

254
00:14:54,139 --> 00:14:56,139
भगवान की इच्छा पर

255
00:14:56,139 --> 00:14:59,139
यह वही होगा जो ईश्वर चाहता है

256
00:14:59,139 --> 00:15:01,139
वह जो चाहता था, वही हुआ

257
00:15:01,139 --> 00:15:03,139
और जो उसने न चाहा, वह न हुआ

258
00:15:05,139 --> 00:15:07,139
रियाद अल-सलेहिन