रियाद अल-सलेहिन
दूतों के स्वामी के शब्दों से
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
इसे किसी मुसलमान से कहने की मनाही पर अध्याय
अरे बेवफा!
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
यदि कोई मनुष्य अपने भाई से कहे
अरे बेवफा!
उनमें से एक असफल रहा
यदि वैसा ही है जैसा उन्होंने कहा था
नहीं तो मैं उसके पास लौट आऊंगा
सहमत
बी यानी वापसी
अबू धर के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उसने ईश्वर के दूत को यह कहते हुए सुना, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
जो कोई आदमी को काफ़िर कहता है
या खुदा का दुश्मन कहा
और यह नहीं है
लेकिन यह उसके लिए गर्म है
सहमत
गर्म, यानी वापस
हदीसों के फ़ायदों में से एक
एक मुसलमान द्वारा अपने भाई से यह कहने पर कड़ी फटकार, "हे काफिर।"
प्रायश्चित का प्रलोभन जिससे कोई भी मनुष्य बच नहीं पाता
यदि उसका भाई वैसा नहीं है जैसा उसने कहा था
यदि उसका प्रायश्चित उसके कारण है
अध्याय: अश्लीलता और अभद्र भाषा का निषेध
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
आस्तिक हमला करने या श्राप देने वालों में से नहीं है
न अश्लील न अश्लील
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
अश्लीलता किसी और चीज़ में नहीं बल्कि उसकी हालत में थी
किसी भी चीज़ में कोई विनम्रता नहीं है सिवाय इसके कि वह उसे सुशोभित करती है
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
अश्लीलता, यानी अश्लील भाषण
इससे वह दोषपूर्ण और अपूर्ण दिखने लगा
किसी भी वाक्य को सुंदर बनाकर पूर्ण बनाएं
बात करने के फ़ायदों में से एक
उन्होंने अश्लीलता की निंदा की और इसे न छोड़ने की सलाह दी
क्योंकि अश्लील व्यक्ति कमियों, दोषों और अनैतिक कार्यों में पड़ने का साहस करता है
लोगों के किसी भी मामले में अश्लीलता का मिश्रण नहीं होता
सिवाय इसे बुरा और घृणित बनाने के
विनम्रता की प्रशंसा और इसे प्रदर्शित करने के लिए शुभकामनाएँ
विनय व्यक्ति को उस कार्य को त्यागने के लिए बाध्य करता है जिसके लिए दास को दोषी ठहराया जाता है
यह महिलाओं को शर्म और कमी के कपड़ों से दूर रखता है
इसलिए, विनम्रता किसी भी चीज़ में नहीं पाई जाती है, सिवाय इसके कि वह नौकरों की नज़र में उसे सुंदर और सुंदर बनाती है
अध्याय: भाषण की आलोचना करना और उसके बारे में शेखी बघारना नापसंद है
वाक्पटुता की लागत
और आम लोगों और अन्य लोगों को संबोधित करते समय भाषा की क्रूरता और विश्लेषण की सूक्ष्मताओं का उपयोग करना
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा
लापरवाह लोग नष्ट हो गए
उन्होंने यह बात तीन बार कही
मुस्लिम द्वारा वर्णित
अतिशयोक्तिपूर्ण लोग बातों को बढ़ा-चढ़ाकर कहते हैं
अब्दुल्ला बिन उमर बिन अल-आस के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
परमेश्वर वाक्पटु मनुष्यों से घृणा करता है
जो उसकी जीभ में गाय की तरह व्याप्त है
अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
यह गाय की तरह अपनी जीभ से प्रवेश करता है
अर्थात वह अपनी जीभ से बोलता है
वह उसे वैसे ही लपेटता है जैसे गाय घास को अपनी जीभ से लपेटती है
बात करने के फ़ायदों में से एक
वह भाषण में शेखी बघारने और तुकबंदी तथा वाक्पटुता के प्रभाव से होने वाली शर्मिंदगी से नफरत करता है
और भाषण में उन परिचयों का उपयोग करने का दिखावा कर रहे हैं जिनके वाक्पटु विद्वान और ज़खर आदी हैं
यह सब निंदनीय प्रभाव है
साथ ही आम लोगों को संबोधित करते समय वाक्यात्मक अभिव्यक्ति की सूक्ष्मताओं और भाषा की क्रूरता से बचना चाहिए
वाणी में बड़बड़ाना और गाली-गलौज करना
यही कारण है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर उस अतिरंजित व्यक्ति से घृणा करता है
इससे उसे निराशा, अपमान और अभाव का सामना करना पड़ता है
इससे पता चलता है कि निषेध वर्जित है
एक मुसलमान को बोलते समय अपना स्वाभाविक स्वभाव बने रहना चाहिए
वाक्पटु, तार्किक या वाक्पटु होने का दिखावा किए बिना
धर्मोपदेश और प्रवचन की शब्दावली में सुधार करना दोष में शामिल नहीं है
यदि यह अत्यधिक और अजीब नहीं है
क्योंकि इरादा दिलों को सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा मानने के लिए प्रेरित करना है
अच्छी वाणी का स्पष्ट प्रभाव होता है जिसे केवल अहंकारी लोग ही नकार सकते हैं
जाबिर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
तुममें से जो मेरे लिए सबसे प्रिय है और जो मेरे सबसे करीब है, वह पुनरुत्थान के दिन बैठेगा
आपकी नैतिकता की भावना
और मैं तुमसे सबसे अधिक नफरत करूँगा और क़यामत के दिन तुम्हें अपने से दूर रखूँगा
गपशप, शेखी बघारने वाली बातें, और अपस्टार्ट
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
अध्याय: यह कहना नापसंद है, "मेरी आत्मा दुष्ट है।"
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
तुम में से कोई यह न कहे, “मेरा प्राण दुष्ट है।”
लेकिन उसे कहने दो, "मैंने खुद को मापा है।"
सहमत
वैज्ञानिकों ने कहा
द्वेष का अर्थ, निंदा करना
यह "क़स्त" का अर्थ है।
लेकिन उन्हें "द्वेष" शब्द से नफरत थी।
बात करने के फ़ायदों में से एक
उसे बुरे शब्दों का प्रयोग करना नापसंद है
मुसलमानों की हालत बयान करने में
सभी चीजों के साथ उच्चारण में विनम्रता का आग्रह करना
यहां तक कि खुद के साथ भी
कुरूप विष को बदलने की वांछनीयता
हर परिस्थिति में बुरे शब्दों से बचना चाहिए
एक मुसलमान को खुद को बुरा नहीं बताना चाहिए
क्योंकि परमेश्वर ने उसका आदर किया
जो कोई वही करता है जो वर्जित है
वह अपने विरुद्ध शैतान की सहायता कर रहा था
अध्याय: अंगूर को बेल कहना नापसंद है
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
अंगूर के बागों पर लेबल न लगाएं
एक मुसलमान की दरियादिली
सहमत
यह एक मुस्लिम शब्द है
और एक उपन्यास में
उदारता आस्तिक का हृदय है
और अल-बुखारी और मुस्लिम की एक रिवायत में
वे उदारता कहते हैं
उदारता आस्तिक का हृदय है
जहर मत दो
यानी इसे ये नाम न दें
एक मुसलमान की दरियादिली
यानी मुसलमान ही इस नाम का हकदार है
और अनाविल इब्न हजर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उदारता मत कहो
लेकिन कहो
अंगूर और अंगूर
मुस्लिम द्वारा वर्णित
रस्सी
अंगूर की बेल
हदीसों के फ़ायदों में से एक
उसे अंगूर को बेल कहने से नफरत है
अरब लोग अंगूर के पेड़ को अल-करम कहते थे
इसके कई फायदों और अच्छाइयों के कारण
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसके बारे में सोचा
इसका नाम लेने से रूह चिढ़ती है
उसके प्यार के लिए
और जो कुछ उससे लिया जाता है उससे प्रेम एक नशे की तरह है
वह बुराई की जननी है
उनका विचार उनके मूल को सर्वोत्तम नाम देना था
और उन्हें अच्छे के लिए संयोजित करें
उन्होंने अंगूर के पेड़ को बेल कहा
क्योंकि इसके बहुत सारे फायदे हैं
और आस्तिक या मुस्लिम आदमी का दिल
या फिर इसके इस नाम से नहीं
आस्तिक के लिए सब कुछ अच्छा और लाभकारी है
किसी पुरुष के समक्ष स्त्री के गुणों का वर्णन करने के निषेध पर अध्याय
जब तक कि किसी वैध उद्देश्य के लिए इसकी आवश्यकता न हो
जैसे उसकी शादी वगैरह
इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
एक स्त्री दूसरी स्त्री के साथ संभोग नहीं करती
वह इसका वर्णन अपने पति से ऐसे करती है मानो वह उसे देख रहा हो
सहमत
आरंभ करें
यानी उसे देखें या उसकी त्वचा को छूएं
तो आप जानते हैं कि इसकी कोमलता क्या है या इसमें क्या है
प्रत्यक्ष और छुपे हुए फायदों में से
मानो वह उसे ही देख रहा हो
यानी मानो वह इसे देख रहा हो
बात करने के फ़ायदों में से एक
यह हदीस बहानेबाज़ी को रोकने का आधार है
बुद्धिमानी निषेध में है
इस डर से कि पति को उपरोक्त विवरण पसंद आएगा
इससे विवरण का तलाक हो जाता है
या जो वर्णन किया गया है उसके प्रति आकर्षण
इस फैसले में महिलाओं के महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाने पर प्रतिबंध शामिल है
इसी तरह, आदमी आदमी के लिए
किसी महिला को किसी महिला के गुप्तांगों को देखने से रोकना
इसी तरह शख्स ने शख्स के प्राइवेट पार्ट्स पर नजर डाली
मुस्लिम महिलाओं को अवश्य
महिलाओं के सामने अपने आकर्षण और सौंदर्य को उजागर न करें
जो पुरुषों से उनकी खूबियों का जिक्र करने में नहीं हिचकिचाते
मानव भाषण की नापसंदगी पर अध्याय
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो मुझे माफ़ कर दो
बल्कि, वह अनुरोध की पुष्टि करता है
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
तुम कुछ मत कहना
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो मुझे माफ़ कर दो
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो मुझ पर दया करो
समस्या का समाधान करने के लिए
उसके लिए कोई बाध्यता नहीं है
सहमत
और मुस्लिम की एक रिवायत में
लेकिन समाधान करना है
इच्छा बढ़ सकती है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए
उसने जो कुछ भी दिया वह उससे बढ़कर नहीं है
समस्या का समाधान करने के लिए
वह इसका अनुरोध करने में निर्णायक है
और इसे बिना कमजोरी के काटें
या वसीयत पर एक टिप्पणी
इच्छा को अधिकतम करता है
यानी, वह कड़ी मेहनत करता है, जिद करता है और जो चाहता है उसे बढ़ा-चढ़ाकर बताता है
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
अगर आप में से कोई कॉल करता है
उसे इस मुद्दे को सुलझाने दीजिए
और वे नहीं कहते
हे भगवान, अगर तुम चाहो तो
तो मुझे दे दो
यह उनके लिए आपत्तिजनक नहीं है
सहमत
हदीसों के फ़ायदों में से एक
मुद्दे के बारे में निश्चित होना वांछनीय है
और इच्छा को अधिकतम करें
और अनुरोध में कमजोरी को मना करना
इस मुद्दे पर टिप्पणी करना नापसंद है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा के अनुसार
उसमें भ्रम के कारण
जो आवश्यक है उसका वितरण करना
और सर्वशक्तिमान ईश्वर से राहत का भ्रम
ऐसा करने के लिए उसे मजबूर नहीं किया गया है
उसके लिए पृथ्वी पर कुछ भी असंभव नहीं है
न ही स्वर्ग में
और सारी सृष्टि में उसका अभाव है
आमंत्रितकर्ता को चाहिए
प्रार्थना में परिश्रमी
और कृपया उत्तर दें
और परमेश्वर की दया से निराश न हो
वह उदार कहता है
अध्याय: यह कहना नापसंद है
जो ईश्वर की इच्छा और फलानी की इच्छा
हुदैफा बिन अल-यमन के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
यह मत कहो, "भगवान् ने जो चाहा और फलाने ने चाहा।"
लेकिन कहो
ईश्वर की इच्छा है
फिर फलाना चाहिए था
अबू दाऊद द्वारा वर्णित
बात करने के फ़ायदों में से एक
ईश्वर के अतिरिक्त किसी सेवक को उसके साथ जोड़ना वर्जित है
शब्द या अर्थ
सर्वशक्तिमान ईश्वर
वह वह है जो लोगों के मामलों का निपटारा करता है
उनके मामलों के प्रबंधक
इसमें उनका कोई भागीदार नहीं है
नौकर की इच्छा को झुकाना जायज़ नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा के अनुसार
क्योंकि इससे शासन-प्रशासन और अन्य मामलों में भागीदारी का लाभ मिलता है
सही बात यह है कि नौकर की इच्छा के प्रति दयालु रहें
प्रभु की इच्छा पर
कुछ ऐसे भी हैं जो व्यवस्था में मदद करते हैं
ढिलाई के साथ
ये सही है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा है
नौकर की इच्छा के लिए एक मिसाल
नौकर की इच्छा का प्रबंध किया जाता है
भगवान की इच्छा पर
यह वही होगा जो ईश्वर चाहता है
वह जो चाहता था, वही हुआ
और जो उसने न चाहा, वह न हुआ
रियाद अल-सलेहिन