WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:03.779
رياض الصالحين

00:00:03.779 --> 00:00:06.780
من كلام سيد المرسلين

00:00:06.780 --> 00:00:09.779
صلى الله عليه وسلم

00:00:09.779 --> 00:00:15.380
باب تحريم قوله لمسلم

00:00:15.380 --> 00:00:19.100
يا كافر

00:00:19.100 --> 00:00:22.100
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:00:22.100 --> 00:00:26.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:26.100 --> 00:00:29.170
إذا قال الرجل لآخيه

00:00:29.170 --> 00:00:31.170
يا كافر

00:00:31.170 --> 00:00:34.229
فقد باء بها أحدهما

00:00:34.229 --> 00:00:36.229
إن كان كما قال

00:00:36.229 --> 00:00:39.490
وإلا رجعت عليه

00:00:39.490 --> 00:00:42.479
متفق عليه

00:00:42.479 --> 00:00:47.369
باء أي رجع

00:00:47.369 --> 00:00:50.369
وعن أبي ذر رضي الله عنه

00:00:50.369 --> 00:00:55.530
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:00:55.530 --> 00:00:58.530
من دعا رجلا بالكفر

00:00:58.530 --> 00:01:00.530
أو قال عدو الله

00:01:00.530 --> 00:01:02.530
وليس كذلك

00:01:02.530 --> 00:01:04.879
إلا حار عليه

00:01:04.879 --> 00:01:07.140
متفق عليه

00:01:07.140 --> 00:01:09.140
حار أي رجع

00:01:09.140 --> 00:01:13.769
من فوائد الأحاديث

00:01:13.769 --> 00:01:19.280
الزجر الشديد عن قول المسلم لأخيه يا كافر

00:01:19.280 --> 00:01:24.280
فتنة التكفير لا يسلم منها أحد الرجلين

00:01:24.280 --> 00:01:27.280
فإن كان أخوه ليس كما قال

00:01:27.280 --> 00:01:33.620
فإن تكفيره إياه يرجع إليه

00:01:33.620 --> 00:01:37.620
باب نهي عن الفحش وبذاء اللسان

00:01:37.620 --> 00:01:42.769
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال

00:01:42.769 --> 00:01:46.859
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:46.859 --> 00:01:50.859
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان

00:01:50.859 --> 00:01:54.150
ولا الفاحش ولا البذي

00:01:54.150 --> 00:01:56.920
رواه الترمذي

00:01:56.920 --> 00:01:59.920
وعن أنس رضي الله عنه قال

00:01:59.920 --> 00:02:03.920
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:03.920 --> 00:02:09.080
ما كان الفحش في شيء إلا شانه

00:02:09.080 --> 00:02:14.340
وما كان الحياء في شيء إلا زانه

00:02:14.340 --> 00:02:16.340
رواه الترمذي

00:02:16.340 --> 00:02:21.419
الفحش أي القول البذيء

00:02:21.419 --> 00:02:25.419
شانه أي عابه وجعله ناقصا

00:02:25.419 --> 00:02:30.620
زانه أي جمله وجعله كاملا

00:02:30.620 --> 00:02:34.669
من فوائد الحديث

00:02:34.669 --> 00:02:37.669
ذم الفحش وحظ على تركه

00:02:37.669 --> 00:02:45.250
لأن الفاحش يجرؤ على الوقوع في النقائص والمعايب وخوارم المروأ

00:02:45.250 --> 00:02:48.250
ما خالط الفحش شيئا من أمور العباد

00:02:48.250 --> 00:02:52.629
إلا جعله سيئا بغيضا

00:02:52.629 --> 00:02:57.080
مدح للحياء وحظ على التحلي به

00:02:57.080 --> 00:03:02.080
الحياء يحمل على تركي ما يلام العبد على فعله

00:03:02.080 --> 00:03:06.080
ويبعد المرأة عن ملابسة العيب والنقص

00:03:06.080 --> 00:03:13.080
ولذلك ما وجد الحياء في شيء إلا زانه وجمله في نظر العباد

00:03:13.080 --> 00:03:20.830
باب كراهة التقعير في الكلام والتشدق فيه

00:03:20.830 --> 00:03:22.830
وتكلف الفصاحة

00:03:22.830 --> 00:03:29.830
واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم

00:03:29.830 --> 00:03:33.949
عن ابن مسعود رضي الله عنه

00:03:33.949 --> 00:03:37.949
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:03:37.949 --> 00:03:40.949
هلك المتنطعون

00:03:40.949 --> 00:03:42.949
قالها ثلاثا

00:03:42.949 --> 00:03:45.050
رواه مسلم

00:03:45.050 --> 00:03:50.879
المتنطعون المبالغون في الأمور

00:03:50.879 --> 00:03:54.879
وعن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما

00:03:54.879 --> 00:03:59.879
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:03:59.879 --> 00:04:03.879
إن الله يبغض البليغ من الرجال

00:04:03.879 --> 00:04:08.879
الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة

00:04:08.879 --> 00:04:14.129
رواه أبو داود والترمذي

00:04:14.129 --> 00:04:18.129
يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة

00:04:18.129 --> 00:04:21.129
أي يتشدق بلسانه في الكلام

00:04:21.129 --> 00:04:27.129
ويلفه كما تلف البقرة الكلأ بلسانها لفا

00:04:27.129 --> 00:04:29.860
من فوائد الحديث

00:04:29.860 --> 00:04:36.180
يكره التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف السجع والفصاحة

00:04:36.180 --> 00:04:42.180
والتصنع بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون وزخار في القول

00:04:42.180 --> 00:04:46.180
فكل ذلك من التكلف المذموم

00:04:46.180 --> 00:04:53.180
وكذلك تحريد قائق الإعراب ووحشي اللغة في حال مخاطبة العوام

00:04:53.180 --> 00:04:57.540
التشدق والتفيهق في الكلام

00:04:57.540 --> 00:05:01.540
سبب بغض الله تعالى لذلك المتفاصح

00:05:01.540 --> 00:05:06.540
ومؤد إلى خذلانه وإهانته وحرمانه

00:05:06.540 --> 00:05:10.949
وهذا يدل على أن النهي للتحريم

00:05:10.949 --> 00:05:15.949
ينبغي على المسلم أن يبقى على سجيته وطبيعته في الكلام

00:05:15.949 --> 00:05:22.339
في غير تظاهر بالفصاحة والمنطق وتكلف البلاغة

00:05:22.339 --> 00:05:26.339
لا يدخل في الذم تحسين ألفاظ الخطب والمواعظ

00:05:26.339 --> 00:05:29.339
إذا لم يكن فيها إفراط وإغراب

00:05:29.339 --> 00:05:34.339
لأن المقصود تهييج القلوب إلى طاعة الله عز وجل

00:05:34.339 --> 00:05:40.339
ولحسن اللفظ أثر ظاهر لا ينكره إلا مكابر

00:05:40.339 --> 00:05:45.389
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:05:45.389 --> 00:05:49.389
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:05:49.389 --> 00:05:56.490
إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة

00:05:56.490 --> 00:05:59.490
أحاسنكم أخلاقا

00:05:59.490 --> 00:06:04.579
وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة

00:06:04.579 --> 00:06:10.579
الثرثارون والمتشدقون والمتفيقون

00:06:10.579 --> 00:06:12.779
رواه الترمذي

00:06:12.779 --> 00:06:20.199
باب كراهة قوله خبثت نفسي

00:06:20.199 --> 00:06:25.579
عن عائشة رضي الله عنها

00:06:25.579 --> 00:06:29.579
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:06:29.579 --> 00:06:33.740
لا يقولن أحدكم خبثت نفسي

00:06:33.740 --> 00:06:38.899
ولكن ليقل لقست نفسي

00:06:38.899 --> 00:06:41.379
متفق عليه

00:06:41.379 --> 00:06:43.379
قال العلماء

00:06:43.379 --> 00:06:46.379
معنى خبثت غثت

00:06:46.379 --> 00:06:48.379
وهو معنى لقست

00:06:48.379 --> 00:06:51.379
ولكن كرها لفظ الخبث

00:06:51.379 --> 00:06:55.689
من فوائد الحديث

00:06:55.689 --> 00:06:58.689
يكره استخدام الألفاظ السيئة من الأقوال

00:06:58.689 --> 00:07:02.040
في وصف حال المسلمين

00:07:02.040 --> 00:07:06.040
الحث على الأدب في النطق مع كل الأشياء

00:07:06.040 --> 00:07:08.040
حتى مع النفس

00:07:08.040 --> 00:07:11.490
استحباب تغيير لسم القبيح

00:07:11.490 --> 00:07:15.490
وهجران اللفظ السيئ في جميع الأحوال

00:07:15.490 --> 00:07:19.839
لا ينبغي للمسلم أن يصف نفسه بالخبث

00:07:19.839 --> 00:07:21.839
لأن الله كرمه

00:07:21.839 --> 00:07:23.839
ومن فعل ما نهي عنه

00:07:23.839 --> 00:07:27.839
فقد كان عونا للشيطان على نفسه

00:07:27.839 --> 00:07:35.329
باب كراهة تسمية العنب كرما

00:07:35.329 --> 00:07:40.540
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:07:40.540 --> 00:07:44.540
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:44.540 --> 00:07:47.579
لا تسم العنب الكرم

00:07:47.579 --> 00:07:50.579
فإن الكرم المسلم

00:07:50.579 --> 00:07:52.639
متفق عليه

00:07:52.639 --> 00:07:54.639
وهذا لفظ مسلم

00:07:54.639 --> 00:07:56.800
وفي رواية

00:07:56.800 --> 00:08:00.829
فإنما الكرم قلب المؤمن

00:08:00.829 --> 00:08:04.990
وفي رواية للبخاري ومسلم

00:08:04.990 --> 00:08:06.990
يقولون الكرم

00:08:06.990 --> 00:08:11.889
إنما الكرم قلب المؤمن

00:08:11.889 --> 00:08:13.889
لا تسم

00:08:13.889 --> 00:08:17.209
أي لا تطلق عليها هذا الاسم

00:08:17.209 --> 00:08:20.209
فإن الكرم المسلم

00:08:20.209 --> 00:08:24.209
أي أن المسلم هو المستحق لهذا الاسم

00:08:24.209 --> 00:08:29.360
وعنوائل ابن حجر رضي الله عنه

00:08:29.360 --> 00:08:33.419
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:08:33.419 --> 00:08:35.419
لا تقول الكرم

00:08:35.419 --> 00:08:37.419
ولكن قولوا

00:08:37.419 --> 00:08:39.419
العنب والحبلة

00:08:39.419 --> 00:08:41.649
رواه مسلم

00:08:41.649 --> 00:08:44.509
الحبلة

00:08:44.509 --> 00:08:46.509
شجر العنب

00:08:46.509 --> 00:08:49.629
من فوائد الأحاديث

00:08:49.629 --> 00:08:53.759
يكره تسمية العنب كرما

00:08:53.759 --> 00:08:58.049
العرب كانت تسمي شجرة العنب الكرم

00:08:58.049 --> 00:09:01.049
لكثرة منافعها وخيرها

00:09:01.049 --> 00:09:04.049
فكرها النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:04.049 --> 00:09:07.049
تسميتها باسم يهيج النفوس

00:09:07.049 --> 00:09:09.049
على محبتها

00:09:09.049 --> 00:09:12.049
ومحبة ما يتخذ منها من المسكر

00:09:12.049 --> 00:09:15.049
وهو أم الخبائث

00:09:15.049 --> 00:09:18.080
فكرها أن يسمي أصله بأحسن الأسماء

00:09:18.080 --> 00:09:20.080
وأجمعها للخير

00:09:20.080 --> 00:09:23.429
كانوا يسمون شجرة العنب كرما

00:09:23.429 --> 00:09:25.429
لكثرة منافعه

00:09:25.429 --> 00:09:28.429
وقلب المؤمن أو الرجل المسلم

00:09:29.429 --> 00:09:31.429
أو لا بهذا الإسم منه

00:09:31.429 --> 00:09:35.429
فإن المؤمن خير كله ونفع

00:09:35.429 --> 00:09:42.570
باب نهي عن وصف محاسن المرأة لرجل

00:09:42.570 --> 00:09:46.570
إلا أن يحتاج لذلك لغرض شرعي

00:09:46.570 --> 00:09:48.570
كنكاحها ونحوه

00:09:48.570 --> 00:09:54.259
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال

00:09:54.259 --> 00:09:58.259
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:58.259 --> 00:10:01.330
لا تباشر المرأة المرأة

00:10:01.330 --> 00:10:06.330
فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها

00:10:06.330 --> 00:10:08.580
متفق عليه

00:10:08.580 --> 00:10:11.480
تباشر

00:10:11.480 --> 00:10:14.480
أي تنظر إليها أو تمس بشرتها

00:10:14.480 --> 00:10:17.480
فتعرف نعومتها أو ما فيها

00:10:17.480 --> 00:10:20.480
من المحاسن الظاهرة والخفية

00:10:20.480 --> 00:10:23.610
كأنه ينظر إليها

00:10:23.610 --> 00:10:26.610
أي كأنه يشاهدها

00:10:26.610 --> 00:10:30.820
من فوائد الحديث

00:10:30.820 --> 00:10:33.820
هذا الحديث أصل في سد الذرائع

00:10:33.820 --> 00:10:36.820
فإن الحكمة في النهي

00:10:36.820 --> 00:10:39.820
خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور

00:10:39.820 --> 00:10:43.820
فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة

00:10:43.820 --> 00:10:47.299
أو الافتتان بالموصوفة

00:10:47.299 --> 00:10:52.299
هذا الحكم يشمل تحريم مباشرة المرأة للمرأة

00:10:52.299 --> 00:10:55.750
وكذلك الرجل للرجل

00:10:55.750 --> 00:10:58.750
تحريم نظر المرأة إلى عورة المرأة

00:10:58.750 --> 00:11:02.750
وكذلك نظر الرجل إلى عورة الرجل

00:11:02.750 --> 00:11:06.200
يجب على النساء المسلمات

00:11:06.200 --> 00:11:11.200
أن لا يكشفن عن مفاتنهن وحسنهن أمام النساء

00:11:11.200 --> 00:11:16.200
التي لا يتورعن في ذكر محاسنهن للرجال

00:11:16.200 --> 00:11:22.110
باب كراهة قول الإنسان

00:11:22.110 --> 00:11:25.110
اللهم اغفر لي إن شئت

00:11:25.110 --> 00:11:28.110
بل يجزم بالطلب

00:11:28.110 --> 00:11:32.389
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:11:32.389 --> 00:11:36.389
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:11:36.389 --> 00:11:39.389
لا يقولن أحدكم

00:11:39.389 --> 00:11:42.389
اللهم اغفر لي إن شئت

00:11:42.389 --> 00:11:45.389
اللهم ارحمني إن شئت

00:11:45.389 --> 00:11:47.389
ليعزم المسألة

00:11:47.389 --> 00:11:50.389
فإنه لا مكره له

00:11:50.389 --> 00:11:52.620
متفق عليه

00:11:52.620 --> 00:11:55.940
وفي رواية لمسلم

00:11:55.940 --> 00:11:57.940
ولكن ليعزم

00:11:57.940 --> 00:11:59.940
وليعظم الرغبة

00:11:59.940 --> 00:12:01.940
فإن الله تعالى

00:12:01.940 --> 00:12:05.940
لا يتعاظمه شيء أعطاه

00:12:05.940 --> 00:12:08.860
ليعزم المسألة

00:12:08.860 --> 00:12:10.860
هو الجزم في طلبها

00:12:10.860 --> 00:12:12.860
والقطع بها من غير ضعف

00:12:12.860 --> 00:12:15.860
أو تعليق على المشيئة

00:12:15.860 --> 00:12:18.179
يعظم الرغبة

00:12:18.179 --> 00:12:22.179
أي اجتهد ويلح ويبالغ في مطلوبه

00:12:22.179 --> 00:12:27.460
وعن أنس رضي الله عنه قال

00:12:27.460 --> 00:12:31.460
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:31.460 --> 00:12:33.460
إذا دعا أحدكم

00:12:33.460 --> 00:12:35.460
فليعزم المسألة

00:12:35.460 --> 00:12:37.460
ولا يقولن

00:12:37.460 --> 00:12:39.460
اللهم إن شئت

00:12:39.460 --> 00:12:41.460
فأعطني

00:12:41.460 --> 00:12:44.460
فإنه لا مستكره له

00:12:44.460 --> 00:12:46.720
متفق عليه

00:12:46.720 --> 00:12:50.710
من فوائد الأحاديث

00:12:50.710 --> 00:12:53.000
استحباب الجزم في المسألة

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
وتعظيم الرغبة

00:12:55.000 --> 00:12:58.000
والنهي عن الضعف في الطلب

00:12:58.000 --> 00:13:00.480
كراهة تعليق المسألة

00:13:00.480 --> 00:13:04.480
على مشيئة الله سبحانه وتعالى

00:13:04.480 --> 00:13:06.480
لما في ذلك من إيهام

00:13:06.480 --> 00:13:09.480
الاستغناء عن حصول المطلوب

00:13:09.480 --> 00:13:13.480
وإيهام التخفيف على الله سبحانه وتعالى

00:13:13.480 --> 00:13:15.480
وهو لا مكره له

00:13:15.480 --> 00:13:17.480
ولا يعجزه شيء في الأرض

00:13:17.480 --> 00:13:19.480
ولا في السماء

00:13:19.480 --> 00:13:22.480
وكل الخلق مفتقر إليه

00:13:22.480 --> 00:13:24.830
ينبغي على الداعي

00:13:24.830 --> 00:13:26.830
الاجتهاد في الدعاء

00:13:26.830 --> 00:13:28.830
ويكون على رجاء الإجابة

00:13:28.830 --> 00:13:31.830
ولا يقنط من رحمة الله

00:13:31.830 --> 00:13:33.830
فإنه يدعو كريما

00:13:33.830 --> 00:13:39.490
باب كراهة قول

00:13:39.490 --> 00:13:42.490
ما شاء الله وشاء فلان

00:13:42.490 --> 00:13:47.580
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

00:13:47.580 --> 00:13:51.580
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:13:51.580 --> 00:13:56.610
لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان

00:13:56.610 --> 00:13:58.610
ولكن قولوا

00:13:58.610 --> 00:14:00.610
ما شاء الله

00:14:00.610 --> 00:14:02.610
ثم شاء فلان

00:14:02.610 --> 00:14:05.799
رواه أبو داود

00:14:05.799 --> 00:14:09.659
من فوائد الحديث

00:14:09.659 --> 00:14:12.759
تحريم إشراك العبد مع الله غيره

00:14:12.759 --> 00:14:14.759
لفظا أو معنى

00:14:14.759 --> 00:14:17.340
الله سبحانه وتعالى

00:14:17.340 --> 00:14:20.340
هو المتصرف في شؤون العباد

00:14:20.340 --> 00:14:22.340
المدبر لأمورهم

00:14:22.340 --> 00:14:25.340
لا شريك له في ذلك

00:14:25.340 --> 00:14:27.720
لا يجوز عطف مشيئة العبد

00:14:27.720 --> 00:14:30.720
على مشيئة الرب تبارك وتعالى

00:14:30.720 --> 00:14:34.720
لأنها تفيد المشاركة في الحكم وغيره

00:14:34.720 --> 00:14:38.139
الصواب عطف مشيئة العبد

00:14:38.139 --> 00:14:40.139
على مشيئة الرب

00:14:40.139 --> 00:14:43.139
بثمة التي تفيد الترتيب

00:14:43.139 --> 00:14:45.139
مع التراخي

00:14:45.139 --> 00:14:47.139
وهذا هو الحق

00:14:47.139 --> 00:14:49.139
فإن مشيئة الله تعالى

00:14:49.139 --> 00:14:52.139
سابقة لمشيئة العبد

00:14:52.139 --> 00:14:54.139
ومشيئة العبد مترتبة

00:14:54.139 --> 00:14:56.139
على مشيئة الله

00:14:56.139 --> 00:14:59.139
فلا يكون إلا ما شاء الله

00:14:59.139 --> 00:15:01.139
فما شاء كان

00:15:01.139 --> 00:15:03.139
وما لم يشأ لم يكن

00:15:05.139 --> 00:15:07.139
رياض الصالحين