WEBVTT 00:00:00.780 --> 00:00:03.779 Riad Al-Salehin 00:00:03.779 --> 00:00:06.780 Aus den Worten des Meisters der Boten 00:00:06.780 --> 00:00:09.779 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:00:09.779 --> 00:00:15.380 Kapitel über das Verbot, es einem Muslim gegenüber zu sagen 00:00:15.380 --> 00:00:19.100 Oh Ungläubiger 00:00:19.100 --> 00:00:22.100 Mit der Autorität von Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er 00:00:22.100 --> 00:00:26.100 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:00:26.100 --> 00:00:29.170 Wenn ein Mann zu seinem Bruder sagt 00:00:29.170 --> 00:00:31.170 Oh Ungläubiger 00:00:31.170 --> 00:00:34.229 Einer von ihnen ist gescheitert 00:00:34.229 --> 00:00:36.229 Wenn es so ist, wie er gesagt hat 00:00:36.229 --> 00:00:39.490 Ansonsten werde ich zu ihm zurückkehren 00:00:39.490 --> 00:00:42.479 Einverstanden 00:00:42.479 --> 00:00:47.369 B, also zurück 00:00:47.369 --> 00:00:50.369 Möge Gott mit Abu Dharr zufrieden sein 00:00:50.369 --> 00:00:55.530 Er hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: 00:00:55.530 --> 00:00:58.530 Wer einen Mann einen Ungläubigen nennt 00:00:58.530 --> 00:01:00.530 Oder sagte der Feind Gottes 00:01:00.530 --> 00:01:02.530 Und das ist es nicht 00:01:02.530 --> 00:01:04.879 Aber es ist heiß für ihn 00:01:04.879 --> 00:01:07.140 Einverstanden 00:01:07.140 --> 00:01:09.140 Heiß, also zurück 00:01:09.140 --> 00:01:13.769 Einer der Vorteile von Hadithen 00:01:13.769 --> 00:01:19.280 Eine scharfe Zurechtweisung für einen Muslim, der zu seinem Bruder sagt: „O Ungläubiger.“ 00:01:19.280 --> 00:01:24.280 Die Versuchung der Sühne, vor der kein Mensch verschont bleibt 00:01:24.280 --> 00:01:27.280 Wenn sein Bruder nicht das ist, was er gesagt hat 00:01:27.280 --> 00:01:33.620 Wenn seine Sühne ihm zusteht 00:01:33.620 --> 00:01:37.620 Kapitel: Verbot von Obszönität und Schimpfwörtern 00:01:37.620 --> 00:01:42.769 Auf die Autorität von Ibn Masoud hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:01:42.769 --> 00:01:46.859 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:01:46.859 --> 00:01:50.859 Der Gläubige ist niemand, der angreift oder verflucht 00:01:50.859 --> 00:01:54.150 Weder obszön noch obszön 00:01:54.150 --> 00:01:56.920 Erzählt von Al-Tirmidhi 00:01:56.920 --> 00:01:59.920 Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: 00:01:59.920 --> 00:02:03.920 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:02:03.920 --> 00:02:09.080 Obszönität war nichts anderes als ihr Zustand 00:02:09.080 --> 00:02:14.340 Es gibt keine Bescheidenheit in irgendetwas, außer dass es es verschönert 00:02:14.340 --> 00:02:16.340 Erzählt von Al-Tirmidhi 00:02:16.340 --> 00:02:21.419 Obszönität, also obszöne Rede 00:02:21.419 --> 00:02:25.419 Dadurch wirkte er mangelhaft und unvollständig 00:02:25.419 --> 00:02:30.620 Verschönern Sie jeden Satz und vervollständigen Sie ihn 00:02:30.620 --> 00:02:34.669 Einer der Vorteile des Redens 00:02:34.669 --> 00:02:37.669 Er prangerte Obszönität an und riet davon ab, sie aufzugeben 00:02:37.669 --> 00:02:45.250 Weil die obszöne Person es wagt, in Mängel, Mängel und unmoralische Handlungen zu verfallen 00:02:45.250 --> 00:02:48.250 Obszönität ist mit den Angelegenheiten der Menschen nicht verbunden 00:02:48.250 --> 00:02:52.629 Außer es schlecht und hasserfüllt zu machen 00:02:52.629 --> 00:02:57.080 Lob für die Bescheidenheit und viel Glück, dass du sie gezeigt hast 00:02:57.080 --> 00:03:02.080 Bescheidenheit zwingt einen dazu, das aufzugeben, was dem Sklaven vorgeworfen wird 00:03:02.080 --> 00:03:06.080 Es hält Frauen von der Kleidung der Scham und des Mangels fern 00:03:06.080 --> 00:03:13.080 Daher ist Bescheidenheit in nichts zu finden, außer dass sie es in den Augen der Diener verschönert und verschönert 00:03:13.080 --> 00:03:20.830 Kapitel: Es ist ungern, Reden zu kritisieren und darüber zu schimpfen 00:03:20.830 --> 00:03:22.830 Beredsamkeit kostet 00:03:22.830 --> 00:03:29.830 Und indem man die Brutalität der Sprache und die Feinheiten des Parsens nutzt, um sich an das einfache Volk und andere zu wenden 00:03:29.830 --> 00:03:33.949 Mit der Autorität von Ibn Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:03:33.949 --> 00:03:37.949 Das sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:03:37.949 --> 00:03:40.949 Die Rücksichtslosen kamen ums Leben 00:03:40.949 --> 00:03:42.949 Er sagte es dreimal 00:03:42.949 --> 00:03:45.050 Erzählt von Muslim 00:03:45.050 --> 00:03:50.879 Übertriebene Menschen übertreiben Dinge 00:03:50.879 --> 00:03:54.879 Mit der Autorität von Abdullah bin Omar bin Al-Aas, möge Gott mit beiden zufrieden sein 00:03:54.879 --> 00:03:59.879 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:03:59.879 --> 00:04:03.879 Gott hasst beredte Männer 00:04:03.879 --> 00:04:08.879 Der mit seiner Zunge durchdringt, wie eine Kuh durchdringt 00:04:08.879 --> 00:04:14.129 Überliefert von Abu Dawud und Al-Tirmidhi 00:04:14.129 --> 00:04:18.129 Es dringt mit seiner Zunge ein wie eine Kuh 00:04:18.129 --> 00:04:21.129 Das heißt, er spricht mit seiner Zunge 00:04:21.129 --> 00:04:27.129 Er umwickelt es, so wie eine Kuh Gras mit der Zunge umwickelt 00:04:27.129 --> 00:04:29.860 Einer der Vorteile des Redens 00:04:29.860 --> 00:04:36.180 Er hasst es, wenn seine Sprache durch Schimpftiraden und affektierte Reime und Beredsamkeit in Verlegenheit gebracht wird 00:04:36.180 --> 00:04:42.180 Und vorgeben, die Einleitungen zu verwenden, die beredte Gelehrte und Zakhar in der Sprache gewohnt sind 00:04:42.180 --> 00:04:46.180 Das alles ist eine verwerfliche Affektiertheit 00:04:46.180 --> 00:04:53.180 Außerdem vermeidet man die Feinheiten des syntaktischen Ausdrucks und die Brutalität der Sprache, wenn man sich an das einfache Volk wendet 00:04:53.180 --> 00:04:57.540 Gefasel und undeutliches Sprechen 00:04:57.540 --> 00:05:01.540 Der Grund, warum Gott, der Allmächtige, diese übertriebene Person hasst 00:05:01.540 --> 00:05:06.540 Es führt zu seiner Enttäuschung, Demütigung und Entbehrung 00:05:06.540 --> 00:05:10.949 Dies weist darauf hin, dass das Verbot verboten ist 00:05:10.949 --> 00:05:15.949 Ein Muslim sollte beim Sprechen sein natürliches Selbst bleiben 00:05:15.949 --> 00:05:22.339 Ohne den Anspruch zu erheben, eloquent, logisch oder eloquent zu sein 00:05:22.339 --> 00:05:26.339 Das Verbessern des Wortlauts von Predigten und Predigten fällt nicht unter die Schuld 00:05:26.339 --> 00:05:29.339 Wenn es nicht übertrieben und seltsam ist 00:05:29.339 --> 00:05:34.339 Denn die Absicht besteht darin, die Herzen zum Gehorsam gegenüber Gott, dem Allmächtigen, zu erwecken 00:05:34.339 --> 00:05:40.339 Gute Rede hat eine klare Wirkung, die nur arrogante Menschen leugnen können 00:05:40.339 --> 00:05:45.389 Mit der Autorität von Jabir bin Abdullah, möge Gott mit beiden zufrieden sein 00:05:45.389 --> 00:05:49.389 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:05:49.389 --> 00:05:56.490 Die von euch, die mir am meisten am Herzen liegen und die mir am nächsten stehen, werden am Tag der Auferstehung zusammensitzen 00:05:56.490 --> 00:05:59.490 Ihr Sinn für Moral 00:05:59.490 --> 00:06:04.579 Und ich werde dich am meisten hassen und dich am Tag der Auferstehung von mir fernhalten 00:06:04.579 --> 00:06:10.579 Die Gerüchte, die Schimpftiraden und die Emporkömmlinge 00:06:10.579 --> 00:06:12.779 Erzählt von Al-Tirmidhi 00:06:12.779 --> 00:06:20.199 Kapitel: Es ist ungern, zu sagen: „Meine Seele ist böse.“ 00:06:20.199 --> 00:06:25.579 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein 00:06:25.579 --> 00:06:29.579 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:06:29.579 --> 00:06:33.740 Niemand von euch soll sagen: „Meine Seele ist böse.“ 00:06:33.740 --> 00:06:38.899 Aber er soll sagen: „Ich habe mich selbst gemessen.“ 00:06:38.899 --> 00:06:41.379 Einverstanden 00:06:41.379 --> 00:06:43.379 Wissenschaftler sagten 00:06:43.379 --> 00:06:46.379 Bedeutung von Bosheit, Verleumdung 00:06:46.379 --> 00:06:48.379 Es ist die Bedeutung von „qast“. 00:06:48.379 --> 00:06:51.379 Aber er hasste das Wort „Böswilligkeit“. 00:06:51.379 --> 00:06:55.689 Einer der Vorteile des Redens 00:06:55.689 --> 00:06:58.689 Er hasst es, schlechte Worte zu verwenden 00:06:58.689 --> 00:07:02.040 Bei der Beschreibung der Lage der Muslime 00:07:02.040 --> 00:07:06.040 Drängen Sie auf Höflichkeit bei der Aussprache aller Dinge 00:07:06.040 --> 00:07:08.040 Auch mit sich selbst 00:07:08.040 --> 00:07:11.490 Der Wunsch, hässliches Gift zu verändern 00:07:11.490 --> 00:07:15.490 Unter allen Umständen schlechte Worte vermeiden 00:07:15.490 --> 00:07:19.839 Ein Muslim sollte sich nicht als böse bezeichnen 00:07:19.839 --> 00:07:21.839 Weil Gott ihn geehrt hat 00:07:21.839 --> 00:07:23.839 Wer tut, was verboten ist 00:07:23.839 --> 00:07:27.839 Er half Satan gegen sich selbst 00:07:27.839 --> 00:07:35.329 Kapitel: Es ist ungern, Trauben einen Weinstock zu nennen 00:07:35.329 --> 00:07:40.540 Auf die Autorität von Abu Hurairah hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:07:40.540 --> 00:07:44.540 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:07:44.540 --> 00:07:47.579 Beschriften Sie die Weinbergtrauben nicht 00:07:47.579 --> 00:07:50.579 Die Großzügigkeit eines Muslims 00:07:50.579 --> 00:07:52.639 Einverstanden 00:07:52.639 --> 00:07:54.639 Dies ist ein muslimisches Wort 00:07:54.639 --> 00:07:56.800 Und in einem Roman 00:07:56.800 --> 00:08:00.829 Großzügigkeit ist das Herz des Gläubigen 00:08:00.829 --> 00:08:04.990 Und in einer Erzählung von Al-Bukhari und Muslim 00:08:04.990 --> 00:08:06.990 Sie sagen Großzügigkeit 00:08:06.990 --> 00:08:11.889 Großzügigkeit ist das Herz des Gläubigen 00:08:11.889 --> 00:08:13.889 Nicht vergiften 00:08:13.889 --> 00:08:17.209 Das heißt, geben Sie ihm nicht diesen Namen 00:08:17.209 --> 00:08:20.209 Die Großzügigkeit eines Muslims 00:08:20.209 --> 00:08:24.209 Das heißt, der Muslim ist derjenige, der diesen Namen verdient 00:08:24.209 --> 00:08:29.360 Und Anawil Ibn Hajar, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:08:29.360 --> 00:08:33.419 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:08:33.419 --> 00:08:35.419 Sagen Sie nicht Großzügigkeit 00:08:35.419 --> 00:08:37.419 Aber sag es 00:08:37.419 --> 00:08:39.419 Trauben und Trauben 00:08:39.419 --> 00:08:41.649 Erzählt von Muslim 00:08:41.649 --> 00:08:44.509 Das Seil 00:08:44.509 --> 00:08:46.509 Weinrebe 00:08:46.509 --> 00:08:49.629 Einer der Vorteile von Hadithen 00:08:49.629 --> 00:08:53.759 Er hasst es, Trauben einen Weinstock zu nennen 00:08:53.759 --> 00:08:58.049 Die Araber nannten den Weinbaum früher Al-Karam 00:08:58.049 --> 00:09:01.049 Wegen seiner vielen Vorteile und Güte 00:09:01.049 --> 00:09:04.049 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dachte darüber nach 00:09:04.049 --> 00:09:07.049 Es beim Namen zu nennen, irritiert die Seelen 00:09:07.049 --> 00:09:09.049 Für ihre Liebe 00:09:09.049 --> 00:09:12.049 Und Liebe zu dem, was daraus als Rauschmittel genommen wird 00:09:12.049 --> 00:09:15.049 Er ist die Mutter des Bösen 00:09:15.049 --> 00:09:18.080 Ihre Idee war, seiner Herkunft die besten Namen zu geben 00:09:18.080 --> 00:09:20.080 Und kombiniere sie für immer 00:09:20.080 --> 00:09:23.429 Sie nannten den Traubenbaum einen Weinstock 00:09:23.429 --> 00:09:25.429 Wegen seiner vielen Vorteile 00:09:25.429 --> 00:09:28.429 Und das Herz des Gläubigen oder Muslims 00:09:29.429 --> 00:09:31.429 Oder nicht mit diesem Namen 00:09:31.429 --> 00:09:35.429 Für den Gläubigen ist alles gut und nützlich 00:09:35.429 --> 00:09:42.570 Kapitel über das Verbot, einem Mann die Tugenden einer Frau zu beschreiben 00:09:42.570 --> 00:09:46.570 Es sei denn, es wird für einen legitimen Zweck benötigt 00:09:46.570 --> 00:09:48.570 Wie ihre Ehe und dergleichen 00:09:48.570 --> 00:09:54.259 Auf die Autorität von Ibn Masoud hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:09:54.259 --> 00:09:58.259 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:09:58.259 --> 00:10:01.330 Eine Frau hat keinen Geschlechtsverkehr mit einer anderen Frau 00:10:01.330 --> 00:10:06.330 Sie schildert es ihrem Mann, als würde er sie ansehen 00:10:06.330 --> 00:10:08.580 Einverstanden 00:10:08.580 --> 00:10:11.480 Fangen Sie an 00:10:11.480 --> 00:10:14.480 Das heißt, schauen Sie sie an oder berühren Sie ihre Haut 00:10:14.480 --> 00:10:17.480 So wissen Sie, wie weich es ist und was darin enthalten ist 00:10:17.480 --> 00:10:20.480 Von den scheinbaren und verborgenen Vorteilen 00:10:20.480 --> 00:10:23.610 Als würde er sie ansehen 00:10:23.610 --> 00:10:26.610 Das heißt, als würde er es beobachten 00:10:26.610 --> 00:10:30.820 Einer der Vorteile des Redens 00:10:30.820 --> 00:10:33.820 Dieser Hadith ist die Grundlage für Blockierungsvorwände 00:10:33.820 --> 00:10:36.820 Die Weisheit liegt im Verbot 00:10:36.820 --> 00:10:39.820 Aus Angst, dass dem Ehemann die obige Beschreibung gefallen würde 00:10:39.820 --> 00:10:43.820 Dies führt zur Verfälschung der Beschreibung 00:10:43.820 --> 00:10:47.299 Oder Faszination für das, was beschrieben wird 00:10:47.299 --> 00:10:52.299 Dieses Urteil beinhaltet das Verbot, dass Frauen Geschlechtsverkehr mit Frauen haben 00:10:52.299 --> 00:10:55.750 Ebenso Mann für Mann 00:10:55.750 --> 00:10:58.750 Einer Frau verbieten, in den Intimbereich einer Frau zu schauen 00:10:58.750 --> 00:11:02.750 Ebenso untersuchte der Mann die Geschlechtsteile des Mannes 00:11:02.750 --> 00:11:06.200 Muslimische Frauen müssen 00:11:06.200 --> 00:11:11.200 Ihren Charme und ihre Schönheit nicht vor Frauen preiszugeben 00:11:11.200 --> 00:11:16.200 Sie zögern nicht, ihre Tugenden gegenüber Männern zu erwähnen 00:11:16.200 --> 00:11:22.110 Kapitel über die Abneigung gegen die menschliche Sprache 00:11:22.110 --> 00:11:25.110 Oh Gott, vergib mir, wenn du willst 00:11:25.110 --> 00:11:28.110 Vielmehr bestätigt er die Anfrage 00:11:28.110 --> 00:11:32.389 Möge Gott mit Abu Hurairah zufrieden sein 00:11:32.389 --> 00:11:36.389 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:11:36.389 --> 00:11:39.389 Sag nichts von euch 00:11:39.389 --> 00:11:42.389 Oh Gott, vergib mir, wenn du willst 00:11:42.389 --> 00:11:45.389 Oh Gott, erbarme dich meiner, wenn du willst 00:11:45.389 --> 00:11:47.389 Um die Angelegenheit zu klären 00:11:47.389 --> 00:11:50.389 Für ihn gibt es keinen Zwang 00:11:50.389 --> 00:11:52.620 Einverstanden 00:11:52.620 --> 00:11:55.940 Und in einer Erzählung von Muslim 00:11:55.940 --> 00:11:57.940 Aber zu lösen 00:11:57.940 --> 00:11:59.940 Möge die Lust zunehmen 00:11:59.940 --> 00:12:01.940 Für Gott, den Allmächtigen 00:12:01.940 --> 00:12:05.940 Nichts, was er gegeben hat, ist größer als er 00:12:05.940 --> 00:12:08.860 Um die Angelegenheit zu klären 00:12:08.860 --> 00:12:10.860 Er ist entschlossen, dies zu beantragen 00:12:10.860 --> 00:12:12.860 Und schneide es ohne Schwäche 00:12:12.860 --> 00:12:15.860 Oder ein Kommentar zum Testament 00:12:15.860 --> 00:12:18.179 Maximiert das Verlangen 00:12:18.179 --> 00:12:22.179 Das heißt, er arbeitet hart, besteht darauf und übertreibt, was er will 00:12:22.179 --> 00:12:27.460 Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: 00:12:27.460 --> 00:12:31.460 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:12:31.460 --> 00:12:33.460 Wenn einer von euch anruft 00:12:33.460 --> 00:12:35.460 Lassen Sie ihn die Angelegenheit klären 00:12:35.460 --> 00:12:37.460 Und sie sagen es nicht 00:12:37.460 --> 00:12:39.460 Oh Gott, wenn du willst 00:12:39.460 --> 00:12:41.460 Also gib mir 00:12:41.460 --> 00:12:44.460 Es ist für ihn nicht zu beanstanden 00:12:44.460 --> 00:12:46.720 Einverstanden 00:12:46.720 --> 00:12:50.710 Einer der Vorteile von Hadithen 00:12:50.710 --> 00:12:53.000 Es ist wünschenswert, sich über das Problem im Klaren zu sein 00:12:53.000 --> 00:12:55.000 Und das Verlangen maximieren 00:12:55.000 --> 00:12:58.000 Und Schwäche im Verlangen verbieten 00:12:58.000 --> 00:13:00.480 Es ist nicht erwünscht, sich zu diesem Thema zu äußern 00:13:00.480 --> 00:13:04.480 Nach dem Willen Gottes, des Allmächtigen 00:13:04.480 --> 00:13:06.480 Wegen der Illusion darin 00:13:06.480 --> 00:13:09.480 Auf das Notwendige verzichten 00:13:09.480 --> 00:13:13.480 Und die Illusion der Erleichterung durch Gott, den Allmächtigen 00:13:13.480 --> 00:13:15.480 Dazu wird er nicht gezwungen 00:13:15.480 --> 00:13:17.480 Für ihn ist nichts auf der Welt unmöglich 00:13:17.480 --> 00:13:19.480 Auch nicht im Himmel 00:13:19.480 --> 00:13:22.480 Und der ganzen Schöpfung fehlt Ihn 00:13:22.480 --> 00:13:24.830 Der Einladende sollte 00:13:24.830 --> 00:13:26.830 Fleißig im Flehen 00:13:26.830 --> 00:13:28.830 Und bitte antworten Sie 00:13:28.830 --> 00:13:31.830 Und verzweifeln Sie nicht an der Barmherzigkeit Gottes 00:13:31.830 --> 00:13:33.830 Er nennt großzügig 00:13:33.830 --> 00:13:39.490 Kapitel: Es wird ungern gesagt 00:13:39.490 --> 00:13:42.490 Was auch immer Gott will und der und der will 00:13:42.490 --> 00:13:47.580 Mit der Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:13:47.580 --> 00:13:51.580 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:13:51.580 --> 00:13:56.610 Sagen Sie nicht: „Was Gott gewollt hat und so und so gewollt hat.“ 00:13:56.610 --> 00:13:58.610 Aber sag es 00:13:58.610 --> 00:14:00.610 So Gott will 00:14:00.610 --> 00:14:02.610 Dann wollte der und der 00:14:02.610 --> 00:14:05.799 Erzählt von Abu Dawood 00:14:05.799 --> 00:14:09.659 Einer der Vorteile des Redens 00:14:09.659 --> 00:14:12.759 Es ist verboten, Gott einen anderen Diener als Ihn zur Seite zu stellen 00:14:12.759 --> 00:14:14.759 Wort oder Bedeutung 00:14:14.759 --> 00:14:17.340 Gott, der Allmächtige 00:14:17.340 --> 00:14:20.340 Er ist derjenige, der über die Angelegenheiten des Volkes entscheidet 00:14:20.340 --> 00:14:22.340 Der Manager ihrer Angelegenheiten 00:14:22.340 --> 00:14:25.340 Er hat dabei keinen Partner 00:14:25.340 --> 00:14:27.720 Es ist nicht erlaubt, den Willen des Dieners zu beugen 00:14:27.720 --> 00:14:30.720 Nach dem Willen des allmächtigen Gottes 00:14:30.720 --> 00:14:34.720 Weil es der Beteiligung an der Regierungsführung und anderen Dingen zugutekommt 00:14:34.720 --> 00:14:38.139 Das Richtige ist, dem Willen des Dieners gegenüber freundlich zu sein 00:14:38.139 --> 00:14:40.139 Auf den Willen des Herrn 00:14:40.139 --> 00:14:43.139 Es gibt einige, die das Arrangement erleichtern 00:14:43.139 --> 00:14:45.139 Mit Laxheit 00:14:45.139 --> 00:14:47.139 Das ist richtig 00:14:47.139 --> 00:14:49.139 Es ist der Wille Gottes, des Allmächtigen 00:14:49.139 --> 00:14:52.139 Ein Präzedenzfall für den Willen des Dieners 00:14:52.139 --> 00:14:54.139 Der Wille des Dieners wird geregelt 00:14:54.139 --> 00:14:56.139 Auf Gottes Willen 00:14:56.139 --> 00:14:59.139 Es wird nur das sein, was Gott will 00:14:59.139 --> 00:15:01.139 Was auch immer er wollte, es geschah 00:15:01.139 --> 00:15:03.139 Und was Er nicht wollte, ist nicht geschehen 00:15:05.139 --> 00:15:07.139 Riad Al-Salehin