Riad Al-Salehin
De las palabras del Maestro de los Mensajeros
Dios lo bendiga y le de paz
Capítulo sobre la prohibición de decírselo a un musulmán
Oh infiel
Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Si un hombre le dice a su hermano
Oh infiel
uno de ellos falló
si es como el dijo
De lo contrario, volveré con él.
De acuerdo
B, es decir, regresar
Según la autoridad de Abu Dharr, que Dios esté complacido con él.
Escuchó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, diciendo
Cualquiera que llame incrédulo a un hombre
O dijo el enemigo de Dios
Y no lo es
Pero hace calor para el
De acuerdo
Caliente, es decir, de vuelta
Uno de los beneficios de los hadices.
Una fuerte reprimenda para un musulmán que le dice a su hermano: "Oh infiel".
La tentación de la expiación de la que ningún hombre se libra
Si su hermano no es lo que dijo
Si a él le corresponde su expiación
Capítulo: Prohibición de obscenidades y lenguaje soez
Según la autoridad de Ibn Masoud, que Dios esté complacido con él, dijo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
El creyente no es alguien para atacar o maldecir.
Ni obsceno ni obsceno
Narrado por Al-Tirmidhi
Bajo la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo:
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
La obscenidad no estaba en nada más que en su condición.
No hay pudor en nada salvo que lo embellezca.
Narrado por Al-Tirmidhi
Obscenidad, es decir, discurso obsceno.
Lo hacía parecer defectuoso e incompleto.
Embellece cualquier frase y complétala
Uno de los beneficios de hablar
Denunció la obscenidad y desaconsejó abandonarla.
Porque la persona obscena se atreve a caer en carencias, defectos y actos inmorales.
La obscenidad no se mezcla con ninguno de los asuntos de las personas.
Excepto para hacerlo malo y odioso.
Elogios por la modestia y buena suerte por demostrarlo.
La modestia obliga a abandonar aquello por lo que se culpa al esclavo.
Mantiene a las mujeres alejadas de la ropa de la vergüenza y la deficiencia.
Por lo tanto, la modestia no se encuentra en nada excepto en lo que lo embellece y lo embellece a los ojos de los sirvientes.
Capítulo: No le gusta criticar el discurso y despotricar sobre él.
Costos de elocuencia
Y usar la brutalidad del lenguaje y las sutilezas del análisis al dirigirse a la gente común y a otros.
Según la autoridad de Ibn Masoud, que Dios esté complacido con él.
Que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
Los imprudentes perecieron
lo dijo tres veces
Narrado por musulmán
La gente exagerada exagera las cosas.
Según la autoridad de Abdullah bin Omar bin Al-Aas, que Dios esté complacido con ambos.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Dios odia a los hombres elocuentes
Que se impregna con su lengua como se impregna una vaca.
Narrado por Abu Dawud y Al-Tirmidhi
Penetra con su lengua como una vaca.
Es decir, habla con su lengua.
Lo envuelve como una vaca envuelve la hierba con su lengua.
Uno de los beneficios de hablar
Odia la vergüenza al hablar mediante diatribas y afectación de rima y elocuencia.
Y pretender utilizar las introducciones a las que los eruditos elocuentes y Zakhar están acostumbrados en el discurso.
Todo esto es una afectación reprobable.
Así como evitar las sutilezas de la expresión sintáctica y la brutalidad del lenguaje al dirigirse al pueblo común.
Gritando y arrastrando las palabras al hablar
La razón por la que Dios Todopoderoso odia a esa persona exagerada
Conduce a su decepción, humillación y privación.
Esto indica que la prohibición está prohibida.
Un musulmán debe seguir siendo su yo natural al hablar.
Sin pretender ser elocuente, lógico o elocuente
Mejorar la redacción de sermones y sermones no está incluido en la culpa.
Si no es excesivo y extraño
Porque la intención es conmover los corazones para obedecer a Dios Todopoderoso.
El buen discurso tiene un efecto claro que sólo los arrogantes pueden negar.
Según la autoridad de Jabir bin Abdullah, que Dios esté complacido con ambos.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Los más amados de vosotros y los más cercanos a mí se sentarán en el Día de la Resurrección.
Tu sentido de la moral
Y os odiaré más y os mantendré alejados de mí en el Día de la Resurrección.
Los chismosos, los despotricadores y los advenedizos
Narrado por Al-Tirmidhi
Capítulo: No es de agrado decir: “Mi alma es mala”.
Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Ninguno de vosotros diga: "Mi alma es mala".
Pero que diga: "Me he medido".
De acuerdo
Los científicos dijeron
Significado de malicia, calumnia.
Es el significado de "qast".
Pero odiaba la palabra "malicia".
Uno de los beneficios de hablar
Odia usar malas palabras.
Al describir la condición de los musulmanes
Instando a la cortesía en la pronunciación de todas las cosas.
Incluso con uno mismo
La conveniencia de cambiar el feo veneno.
Evitar malas palabras en todas las circunstancias.
Un musulmán no debe describirse a sí mismo como malvado.
Porque Dios lo honró
Quien hace lo prohibido
Estaba ayudando a Satanás contra sí mismo.
Capítulo: No gusta llamar vid a las uvas.
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No etiquetes las uvas del viñedo.
La generosidad de un musulmán
De acuerdo
Esta es una palabra musulmana.
Y en una novela
La generosidad es el corazón del creyente.
Y en una narración de Al-Bukhari y Muslim
Dicen generosidad
La generosidad es el corazón del creyente.
no envenenar
Es decir, no le pongas ese nombre.
La generosidad de un musulmán
Es decir, el musulmán es quien merece este nombre.
Y Anawil Ibn Hajar, que Dios esté complacido con él.
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No digas generosidad
pero dilo
Uvas y uvas
Narrado por musulmán
la cuerda
vid
Uno de los beneficios de los hadices.
Odia llamar vid a las uvas
Los árabes solían llamar a la uva Al-Karam.
Por sus múltiples beneficios y bondades.
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, pensó en ello.
Llamarlo por un nombre irrita las almas.
por su amor
Y el amor por lo que se le quita como intoxicante.
el es la madre del mal
Su idea era darle a su origen los mejores nombres.
Y combinarlos para siempre
Llamaron vid a la uva.
Por sus múltiples beneficios
Y el corazón del creyente o del musulmán.
O no con este nombre
Para el creyente todo es bueno y beneficioso.
Capítulo sobre la prohibición de describir las virtudes de una mujer a un hombre
A menos que sea necesario para un propósito legítimo.
Como su matrimonio y cosas así.
Según la autoridad de Ibn Masoud, que Dios esté complacido con él, dijo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Una mujer no tiene relaciones sexuales con otra mujer.
Se lo describe a su marido como si la estuviera mirando.
De acuerdo
empezar
Es decir, mirarla o tocar su piel.
Para que sepas su suavidad o lo que contiene.
De las ventajas aparentes y ocultas
Como si la estuviera mirando
Es decir, como si lo estuviera mirando.
Uno de los beneficios de hablar
Este hadiz es la base para bloquear pretextos.
La sabiduría está en la prohibición.
Temiendo que al marido le guste la descripción antes mencionada.
Esto lleva al divorcio de la descripción.
O fascinación por lo que se describe.
Esta sentencia incluye la prohibición de que las mujeres tengan relaciones sexuales con mujeres
Asimismo, hombre por hombre.
Prohibir a una mujer mirar las partes íntimas de una mujer
Asimismo, el hombre miró las partes privadas del hombre.
Las mujeres musulmanas deben
No revelar sus encantos y belleza delante de las mujeres.
No dudan en mencionar sus virtudes a los hombres.
Capítulo sobre el disgusto por el habla humana.
Oh Dios, perdóname si quieres.
Más bien, confirma la solicitud.
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No digas ninguno de ustedes
Oh Dios, perdóname si quieres.
Oh Dios, ten piedad de mí si quieres.
para resolver el asunto
No hay ninguna obligación para él.
De acuerdo
Y en una narración de Muslim
pero para resolver
Que el deseo aumente
Para Dios Todopoderoso
Nada de lo que dio es mayor que él.
para resolver el asunto
Es resolutivo al solicitarlo
Y córtalo sin debilidad
O un comentario sobre voluntad
Maximiza el deseo
Es decir, trabaja duro, insiste y exagera lo que quiere.
Bajo la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo:
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Si uno de ustedes llama
Que resuelva el asunto.
Y no dicen
Oh Dios, si quieres
Así que dame
No es objetable para él
De acuerdo
Uno de los beneficios de los hadices.
Es deseable tener certeza sobre el tema.
Y maximizar el deseo
Y prohibiendo la debilidad en la petición.
No me gusta comentar sobre el tema.
Según la voluntad de Dios Todopoderoso
Por la ilusión en eso
Prescindiendo de lo requerido
Y la ilusión del alivio de Dios Todopoderoso
No está obligado a hacerlo.
Nada en la tierra es imposible para él.
ni en el cielo
Y toda la creación carece de Él
El que invita debe
Diligente en la súplica
y por favor responde
Y no desesperes de la misericordia de Dios.
el llama generoso
Capítulo: No me gusta decirlo.
Lo que Dios quiera y tal y cual quiera
Según la autoridad de Hudhayfah bin Al-Yaman, que Dios esté complacido con él.
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No digas: “Lo que Dios quiso y fulano de tal”.
pero dilo
si dios quiere
Entonces fulano de tal quería
Narrado por Abu Dawud
Uno de los beneficios de hablar
Está prohibido asociar a un siervo con Dios que no sea Él
Palabra o significado
Dios Todopoderoso
Él es quien dispone de los asuntos del pueblo.
El administrador de sus asuntos.
No tiene ningún socio en esto.
No está permitido doblegar la voluntad del siervo.
Según la voluntad del Dios Todopoderoso
Porque beneficia la participación en la gobernanza y otras cosas.
Lo correcto es ser amable con la voluntad del siervo.
Sobre la voluntad del Señor
Hay algunos que ayudan al arreglo.
Con laxitud
esto es correcto
Es la voluntad de Dios Todopoderoso
Un precedente para la voluntad del siervo
La voluntad del sirviente está arreglada.
En la voluntad de Dios
Sólo será lo que Dios quiera.
Lo que quisiera, sucedió
Y lo que Él no quiso, no sucedió
Riad Al-Salehin