ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خدا رحمتش کند و درود فرستد
باب نهی از گفتن آن به مسلمان
ای کافر
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر مردی به برادرش بگوید
ای کافر
یکی از آنها شکست خورد
اگر همونطوری باشه که گفت
در غیر این صورت به او برمی گردم
موافقت کرد
ب، یعنی بازگشت
از ابوذر رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که می فرمود
هر که مردی را کافر خواند
یا گفت دشمن خدا
و اینطور نیست
اما برای او داغ است
موافقت کرد
داغ، یعنی برگشت
یکی از فواید احادیث
توبیخ شدید برای مسلمانی که به برادرش گفت: ای کافر.
وسوسه کفاره که هیچ یک از آنها در امان نیست
در صورتی که برادرش آن چیزی نیست که گفته است
در صورتی که کفاره او بر او باشد
فصل: نهی از فحشا و الفاظ ناپسند
از ابن مسعود رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
مؤمن اهل حمله و لعن نیست
نه فحاشی و نه فحاشی
به روایت ترمذی
از انس رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
فحاشی در هیچ چیزی نبود جز حالتش
در هیچ چیز حیا نیست جز اینکه آن را زیبا می کند
به روایت ترمذی
فحاشی، یعنی گفتار ناپسند
او را ناقص و ناقص جلوه می داد
هر جمله ای را زیبا کنید و کامل کنید
یکی از فواید صحبت کردن
او فحاشی را تقبیح کرد و توصیه به ترک آن کرد
زیرا شخص فحشا جرأت می کند که در کاستی ها و عیب ها و اعمال منافی عفت گرفتار شود
فحاشی با هیچ یک از امور مردم آمیخته نیست
جز اینکه آن را بد و نفرت انگیز کند
ستایش برای حیا و موفق باشید برای نشان دادن آن
حیا انسان را وادار می کند که کاری را که بنده به خاطر آن سرزنش می شود، رها کند
زنان را از لباس شرم و کمبود دور می کند
پس حیا در چیزی جز این که آن را در نظر بندگان آراسته و زیبا می کند یافت نمی شود.
باب: نکوهش گفتار و ایراد از آن مکروه است
فصاحت هزینه دارد
و استفاده از بی رحمی زبان و ظرافت های تجزیه در هنگام خطاب به مردم عادی و دیگران
از ابن مسعود رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
بی پرواها هلاک شدند
سه بار گفت
به روایت مسلم
افراد اغراق آمیز در مورد چیزها اغراق می کنند
از عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خداوند از مردان سخنور متنفر است
که با زبانش مانند گاو نفوذ می کند
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
مثل گاو با زبانش نفوذ می کند
یعنی با زبان حرف می زند
همان طور که گاو با زبانش علف ها را می پیچد، آن را دور خود می پیچد
یکی از فواید صحبت کردن
او از شرمساری در گفتار با فحاشی و تأثیر قافیه و فصاحت متنفر است
و تظاهر به استفاده از مقدماتی که علمای فصیح و زخار به آن عادت دارند در گفتار.
همه اینها عاطفه مذموم است
و همچنین پرهیز از ظرافت های بیان نحوی و بی رحمی زبان هنگام خطاب به مردم عادی
غرغر و هول در گفتار
دلیل اینکه خداوند متعال از آن غلو شده متنفر است
به ناامیدی، تحقیر و محرومیت او می انجامد
این نشان دهنده حرام بودن آن است
مسلمان هنگام صحبت باید خود طبیعی خود باقی بماند
بدون تظاهر به فصیح، منطقی و فصیح بودن
اصلاح صیغه خطبه ها و خطبه ها شامل سرزنش نمی شود
اگر زیاده روی و عجیب نباشد
زیرا قصد برانگیختن دلها برای اطاعت خداوند متعال است
گفتار نیک اثری آشکار دارد که تنها افراد متکبر می توانند آن را انکار کنند
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
محبوب ترین شما نزد من و نزدیک ترین شما در قیامت خواهد نشست
حس اخلاقی شما
و در روز قیامت بیشتر از شما بیزارم و شما را از خود دور خواهم ساخت
شایعه پراکنی ها، ناسزاگویی ها و تازه کارها
به روایت ترمذی
باب: مکروه است که بگوییم نفس من فاسق است.
از عایشه رضی الله عنها
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
مبادا هیچ یک از شما نگویید: «نفس من شرور است.»
اما بگذارید بگوید: "من خودم را اندازه گرفتم."
موافقت کرد
دانشمندان گفتند
معنی بدخواهی، تهمت
به معنای قسط است.
اما او از کلمه "بدخواهی" متنفر بود.
یکی از فواید صحبت کردن
او از استفاده از کلمات بد متنفر است
در توصیف احوال مسلمانان
اصرار به ادب در تلفظ با همه چیز
حتی با خود
مطلوبیت تغییر زهر زشت
پرهیز از کلمات بد در هر شرایطی
مسلمان نباید خود را شیطان صفت معرفی کند
زیرا خداوند او را گرامی داشت
هر که حرام را انجام دهد
او به شیطان علیه خودش کمک می کرد
باب: مکروه است که انگور را انگور بخوانند
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به انگورهای تاکستان برچسب نزنید
سخاوت یک مسلمان
موافقت کرد
این یک کلمه مسلمان است
و در یک رمان
سخاوت قلب مؤمن است
و در روایتی از بخاری و مسلم
می گویند سخاوت
سخاوت قلب مؤمن است
مسموم نکن
یعنی این اسم را نگذارید
سخاوت یک مسلمان
یعنی مسلمان مستحق این نام است
و عناویل بن حجر رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
نگو سخاوت
اما بگو
انگور و انگور
به روایت مسلم
طناب
تاک انگور
یکی از فواید احادیث
از اینکه انگور را تاک بنامند متنفر است
عرب ها به درخت انگور الکرم می گفتند
به دلیل فواید و خوبی که دارد
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فکر فرو رفت
نامگذاری آن روح را آزار می دهد
برای عشقش
و دوست داشتن آنچه از آن به عنوان مسکر گرفته می شود
او مادر شر است
ایده او این بود که منشاء خود را بهترین نام ها بگذارد
و آنها را برای همیشه ترکیب کنید
درخت انگور را تاک می گفتند
به دلیل فواید زیادی که دارد
و قلب انسان مؤمن یا مسلمان
یا نه با این اسمش
زیرا مؤمن همه چیز نیکو و سودمند است
باب نهی از وصف فضایل زن به مرد
مگر اینکه برای هدفی مشروع مورد نیاز باشد
مثل ازدواجش و امثال اینها
از ابن مسعود رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
زن با زن دیگری همبستر نمی شود
او آن را طوری برای شوهرش تعریف می کند که انگار او به او نگاه می کند
موافقت کرد
شروع کنید
یعنی به او نگاه کنید یا پوستش را لمس کنید
بنابراین شما نرمی آن یا آنچه در آن است را می دانید
از مزایای ظاهری و پنهان
انگار داشت به او نگاه می کرد
یعنی انگار داشت تماشا می کرد
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث مبنای انسداد بهانه است
حکمت در نهی است
ترس از اینکه شوهر از توضیحات فوق خوشش بیاید
این منجر به طلاق از شرح است
یا شیفتگی به آنچه توصیف شده است
این حکم شامل منع آمیزش زن با زن است
به همین ترتیب، انسان برای انسان
نهی زن از نگاه کردن به عورت زن
به همین ترتیب، مرد به اندام های عورت مرد نگاه کرد
زنان مسلمان باید
نه اینکه جذابیت و زیبایی خود را در مقابل زنان آشکار کنند
آنها از ذکر فضایل خود برای مردان ابایی ندارند
فصل بیزاری از گفتار انسان
خدایا اگه خواستی منو ببخش
بلکه درخواست را تایید می کند
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به هیچکدوم نگو
خدایا اگه خواستی منو ببخش
خدایا اگر خواستی به من رحم کن
برای حل موضوع
هیچ اجباری برای او وجود ندارد
موافقت کرد
و در روایتی از مسلم
اما برای حل کردن
باشد که میل بیشتر شود
برای خداوند متعال
هیچ چیز او بزرگتر از او نیست
برای حل موضوع
او در درخواست آن قاطع است
و بدون ضعف آن را برش دهید
یا اظهار نظر در مورد وصیت نامه
میل را به حداکثر می رساند
یعنی سخت کار می کند، اصرار می کند و در آنچه می خواهد اغراق می کند
از انس رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر یکی از شما تماس بگیرد
بگذارید موضوع را حل کند
و نمی گویند
خدایا اگه بخوای
پس به من بده
برای او قابل اعتراض نیست
موافقت کرد
یکی از فواید احادیث
مطلوب است که در مورد موضوع مطمئن شوید
و میل را به حداکثر برسانید
و نهی از ضعف در طلب
اظهار نظر در مورد این موضوع دوست ندارد
بنا به خواست خداوند متعال
به دلیل توهم در آن
صرف نظر از آنچه لازم است
و توهم آسودگی از خداوند متعال
او مجبور به این کار نیست
هیچ چیز روی زمین برای او غیر ممکن نیست
نه در بهشت
و همه خلقت فاقد او هستند
دعوت کننده باید
کوشا در دعا
و لطفا جواب بدید
و از رحمت خدا ناامید نشوید
او سخاوتمند را صدا می کند
باب: گفتن مکروه است
هر چه خدا بخواهد و فلانی بخواهد
از حذیفه بن الیمان رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
نگویید آنچه خدا خواست و فلان خواست.
اما بگو
انشاالله
بعد فلانی خواست
روایت ابوداود
یکی از فواید صحبت کردن
شریک بنده ای غیر از او با خدا حرام است
کلمه یا معنی
خداوند متعال
اوست که در امور مردم تدبیر می کند
مدیر امور آنها
او شریکی در این کار ندارد
خم كردن اراده بنده جايز نيست
بنا به خواست خداوند متعال
زیرا به نفع مشارکت در حکومت داری و موارد دیگر است
کار درست این است که به خواست بنده مهربان باشد
به خواست پروردگار
برخی هستند که به چیدمان کمک می کنند
با سستی
این درست است
خواست خداوند متعال است
سابقه ای برای اراده بنده
اراده بنده تنظیم می شود
به خواست خدا
فقط آن چیزی خواهد بود که خدا بخواهد
هر چه خواست همان شد
و آنچه نخواست، نشد
ریاض الصالحین