WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:03.779
ریاض الصالحین

00:00:03.779 --> 00:00:06.780
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے

00:00:06.780 --> 00:00:09.779
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:00:09.779 --> 00:00:15.380
مسلمان کے کہنے کی ممانعت کا باب

00:00:15.380 --> 00:00:19.100
اے کافر

00:00:19.100 --> 00:00:22.100
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:00:22.100 --> 00:00:26.100
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:00:26.100 --> 00:00:29.170
اگر کوئی آدمی اپنے بھائی سے کہے۔

00:00:29.170 --> 00:00:31.170
اے کافر

00:00:31.170 --> 00:00:34.229
ان میں سے ایک ناکام رہا۔

00:00:34.229 --> 00:00:36.229
اگر ایسا ہو جیسا کہ اس نے کہا

00:00:36.229 --> 00:00:39.490
ورنہ میں اس کی طرف لوٹ جاؤں گا۔

00:00:39.490 --> 00:00:42.479
اتفاق کیا۔

00:00:42.479 --> 00:00:47.369
ب، یعنی لوٹنا

00:00:47.369 --> 00:00:50.369
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔

00:00:50.369 --> 00:00:55.530
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا

00:00:55.530 --> 00:00:58.530
جو کسی آدمی کو کافر کہے۔

00:00:58.530 --> 00:01:00.530
یا خدا کا دشمن کہا

00:01:00.530 --> 00:01:02.530
اور ایسا نہیں ہے۔

00:01:02.530 --> 00:01:04.879
لیکن یہ اس کے لئے گرم ہے۔

00:01:04.879 --> 00:01:07.140
اتفاق کیا۔

00:01:07.140 --> 00:01:09.140
گرم، یعنی واپس

00:01:09.140 --> 00:01:13.769
احادیث کا ایک فائدہ

00:01:13.769 --> 00:01:19.280
ایک مسلمان کے لیے سخت ڈانٹ ڈپٹ اپنے بھائی سے کہے کہ اے کافر۔

00:01:19.280 --> 00:01:24.280
کفارہ کا فتنہ جس سے کوئی بھی انسان نہیں بچا

00:01:24.280 --> 00:01:27.280
اگر اس کا بھائی وہ نہیں جو اس نے کہا

00:01:27.280 --> 00:01:33.620
اگر اس کا کفارہ اس کے ذمہ ہے۔

00:01:33.620 --> 00:01:37.620
باب: فحاشی اور بد زبانی کی ممانعت

00:01:37.620 --> 00:01:42.769
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:01:42.769 --> 00:01:46.859
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:01:46.859 --> 00:01:50.859
مومن حملہ کرنے یا لعنت کرنے والا نہیں ہے۔

00:01:50.859 --> 00:01:54.150
نہ فحش نہ فحش

00:01:54.150 --> 00:01:56.920
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:01:56.920 --> 00:01:59.920
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

00:01:59.920 --> 00:02:03.920
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:02:03.920 --> 00:02:09.080
فحاشی اس کی حالت کے سوا کسی چیز میں نہیں تھی۔

00:02:09.080 --> 00:02:14.340
کسی چیز میں حیا نہیں ہوتی سوائے اس کے کہ وہ اسے سنوارتی ہے۔

00:02:14.340 --> 00:02:16.340
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:02:16.340 --> 00:02:21.419
فحاشی، یعنی فحش کلامی۔

00:02:21.419 --> 00:02:25.419
اس نے اسے عیب دار اور نامکمل نظر آنے لگا

00:02:25.419 --> 00:02:30.620
کسی بھی جملے کو خوبصورت بنائیں اور اسے مکمل کریں۔

00:02:30.620 --> 00:02:34.669
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:34.669 --> 00:02:37.669
انہوں نے فحاشی کی مذمت کی اور اسے ترک کرنے کے خلاف مشورہ دیا۔

00:02:37.669 --> 00:02:45.250
کیونکہ فحش آدمی کوتاہیوں، عیبوں اور غیر اخلاقی کاموں میں پڑنے کی جسارت کرتا ہے۔

00:02:45.250 --> 00:02:48.250
فحاشی لوگوں کے کسی بھی معاملے سے نہیں ملتی

00:02:48.250 --> 00:02:52.629
سوائے اس کو برا اور نفرت انگیز بنانے کے

00:02:52.629 --> 00:02:57.080
شائستگی کی تعریف اور اسے دکھانے کے لیے اچھی قسمت

00:02:57.080 --> 00:03:02.080
حیا انسان کو اس بات کو ترک کرنے پر مجبور کرتی ہے جس کا غلام پر الزام لگایا جاتا ہے۔

00:03:02.080 --> 00:03:06.080
یہ عورتوں کو شرم و حیا کے لباس سے دور رکھتا ہے۔

00:03:06.080 --> 00:03:13.080
پس حیا کسی چیز میں نہیں پائی جاتی سوائے اس کے کہ وہ بندوں کی نظروں میں اسے رونق بخشے۔

00:03:13.080 --> 00:03:20.830
باب: تقریر پر تنقید کرنا اور اس پر طنز کرنا مکروہ ہے۔

00:03:20.830 --> 00:03:22.830
فصاحت کے اخراجات

00:03:22.830 --> 00:03:29.830
اور عام لوگوں اور دوسروں کو مخاطب کرتے وقت زبان کی بے دردی اور تصریف کی باریکیوں کا استعمال کرتے ہیں۔

00:03:29.830 --> 00:03:33.949
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:03:33.949 --> 00:03:37.949
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:37.949 --> 00:03:40.949
لاپرواہ لوگ ہلاک ہو گئے۔

00:03:40.949 --> 00:03:42.949
اس نے تین بار کہا

00:03:42.949 --> 00:03:45.050
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:03:45.050 --> 00:03:50.879
مبالغہ آمیز لوگ چیزوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں۔

00:03:50.879 --> 00:03:54.879
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:03:54.879 --> 00:03:59.879
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:59.879 --> 00:04:03.879
خدا فصیح آدمیوں سے نفرت کرتا ہے۔

00:04:03.879 --> 00:04:08.879
جو گائے کی طرح اس کی زبان سے پھیل جاتی ہے۔

00:04:08.879 --> 00:04:14.129
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:04:14.129 --> 00:04:18.129
یہ گائے کی طرح اس کی زبان سے گھس جاتا ہے۔

00:04:18.129 --> 00:04:21.129
یعنی وہ اپنی زبان سے بات کرتا ہے۔

00:04:21.129 --> 00:04:27.129
وہ اسے اس طرح لپیٹتا ہے جیسے گائے گھاس کو اپنی زبان سے لپیٹ لیتی ہے۔

00:04:27.129 --> 00:04:29.860
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:29.860 --> 00:04:36.180
وہ طنز و مزاح اور شاعری اور فصاحت کے اثر سے تقریر میں شرمندگی سے نفرت کرتا ہے۔

00:04:36.180 --> 00:04:42.180
اور ان تمہیدوں کو استعمال کرنے کا بہانہ کرنا جن کے فصیح علماء اور زخار تقریر میں عادی ہیں

00:04:42.180 --> 00:04:46.180
یہ سب قابل مذمت اثر ہے۔

00:04:46.180 --> 00:04:53.180
نیز عام لوگوں سے خطاب کرتے وقت نحوی اظہار کی باریکیوں اور زبان کی سفاکیت سے گریز کرنا

00:04:53.180 --> 00:04:57.540
تقریر میں گڑگڑانا اور گالم گلوچ

00:04:57.540 --> 00:05:01.540
وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اس مبالغہ آمیز شخص سے نفرت کرتا ہے۔

00:05:01.540 --> 00:05:06.540
یہ اس کی مایوسی، ذلت اور محرومی کا باعث بنتا ہے۔

00:05:06.540 --> 00:05:10.949
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ممانعت حرام ہے۔

00:05:10.949 --> 00:05:15.949
ایک مسلمان کو بات کرتے وقت اپنی فطرت پر قائم رہنا چاہیے۔

00:05:15.949 --> 00:05:22.339
فصیح، منطقی، یا فصیح ہونے کا بہانہ کیے بغیر

00:05:22.339 --> 00:05:26.339
وعظ و نصیحت کے الفاظ کو بہتر بنانا الزام میں شامل نہیں۔

00:05:26.339 --> 00:05:29.339
اگر یہ زیادتی اور عجیب نہ ہو۔

00:05:29.339 --> 00:05:34.339
کیونکہ نیت اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے لیے دلوں کو ابھارنا ہے۔

00:05:34.339 --> 00:05:40.339
اچھی بات کا واضح اثر ہوتا ہے جسے صرف متکبر لوگ ہی جھٹلا سکتے ہیں۔

00:05:40.339 --> 00:05:45.389
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:05:45.389 --> 00:05:49.389
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:49.389 --> 00:05:56.490
تم میں سے مجھے سب سے زیادہ محبوب اور میرے سب سے زیادہ قریب وہ قیامت کے دن بیٹھے گا۔

00:05:56.490 --> 00:05:59.490
آپ کا اخلاق کا احساس

00:05:59.490 --> 00:06:04.579
اور میں تم سے سب سے زیادہ نفرت کروں گا اور قیامت کے دن تمہیں اپنے سے دور رکھوں گا۔

00:06:04.579 --> 00:06:10.579
گپ شپ، گڑگڑاہٹ، اور اپ اسٹارٹ

00:06:10.579 --> 00:06:12.779
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:06:12.779 --> 00:06:20.199
باب: ’’میرا نفس فاسق‘‘ کہنا مکروہ ہے۔

00:06:20.199 --> 00:06:25.579
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

00:06:25.579 --> 00:06:29.579
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:06:29.579 --> 00:06:33.740
تم میں سے کوئی یہ نہ کہے، ’’میری جان بدکار ہے۔‘‘

00:06:33.740 --> 00:06:38.899
لیکن اسے کہنے دو، "میں نے خود کو ناپا ہے۔"

00:06:38.899 --> 00:06:41.379
اتفاق کیا۔

00:06:41.379 --> 00:06:43.379
سائنسدانوں نے کہا

00:06:43.379 --> 00:06:46.379
بغض کے معنی، غیبت

00:06:46.379 --> 00:06:48.379
یہ "قسط" کا معنی ہے۔

00:06:48.379 --> 00:06:51.379
لیکن وہ لفظ "بدنامی" سے نفرت کرتا تھا۔

00:06:51.379 --> 00:06:55.689
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:55.689 --> 00:06:58.689
وہ برے الفاظ استعمال کرنے سے نفرت کرتا ہے۔

00:06:58.689 --> 00:07:02.040
مسلمانوں کی حالت بیان کرتے ہوئے ۔

00:07:02.040 --> 00:07:06.040
ہر چیز کے ساتھ تلفظ میں شائستگی کی تلقین

00:07:06.040 --> 00:07:08.040
خود سے بھی

00:07:08.040 --> 00:07:11.490
بدصورت زہر کو بدلنے کی خواہش

00:07:11.490 --> 00:07:15.490
ہر حال میں برے الفاظ سے پرہیز کرنا

00:07:15.490 --> 00:07:19.839
مسلمان کو اپنے آپ کو برا نہیں کہنا چاہیے۔

00:07:19.839 --> 00:07:21.839
کیونکہ اللہ نے اسے عزت دی تھی۔

00:07:21.839 --> 00:07:23.839
جو حرام کام کرتا ہے۔

00:07:23.839 --> 00:07:27.839
وہ اپنے خلاف شیطان کی مدد کر رہا تھا۔

00:07:27.839 --> 00:07:35.329
باب: انگور کو بیل کہنا مکروہ ہے۔

00:07:35.329 --> 00:07:40.540
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:07:40.540 --> 00:07:44.540
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:07:44.540 --> 00:07:47.579
داھ کی باری کے انگوروں پر لیبل نہ لگائیں۔

00:07:47.579 --> 00:07:50.579
ایک مسلمان کی سخاوت

00:07:50.579 --> 00:07:52.639
اتفاق کیا۔

00:07:52.639 --> 00:07:54.639
یہ مسلم لفظ ہے۔

00:07:54.639 --> 00:07:56.800
اور ایک ناول میں

00:07:56.800 --> 00:08:00.829
سخاوت مومن کا دل ہے۔

00:08:00.829 --> 00:08:04.990
اور بخاری و مسلم کی ایک روایت میں ہے۔

00:08:04.990 --> 00:08:06.990
کہتے ہیں سخاوت

00:08:06.990 --> 00:08:11.889
سخاوت مومن کا دل ہے۔

00:08:11.889 --> 00:08:13.889
زہر مت پلاؤ

00:08:13.889 --> 00:08:17.209
یعنی اسے یہ نام نہ دیں۔

00:08:17.209 --> 00:08:20.209
ایک مسلمان کی سخاوت

00:08:20.209 --> 00:08:24.209
یعنی مسلمان وہ ہے جو اس نام کا مستحق ہو۔

00:08:24.209 --> 00:08:29.360
اور انویل ابن حجر رحمۃ اللہ علیہ

00:08:29.360 --> 00:08:33.419
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:08:33.419 --> 00:08:35.419
سخاوت مت کہو

00:08:35.419 --> 00:08:37.419
لیکن یہ کہو

00:08:37.419 --> 00:08:39.419
انگور اور انگور

00:08:39.419 --> 00:08:41.649
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:08:41.649 --> 00:08:44.509
رسی ۔

00:08:44.509 --> 00:08:46.509
انگور کی بیل

00:08:46.509 --> 00:08:49.629
احادیث کا ایک فائدہ

00:08:49.629 --> 00:08:53.759
وہ انگور کو بیل کہنے سے نفرت کرتا ہے۔

00:08:53.759 --> 00:08:58.049
عرب انگور کے درخت کو الکرام کہتے تھے۔

00:08:58.049 --> 00:09:01.049
اس کے بہت سے فائدے اور خوبیاں ہیں۔

00:09:01.049 --> 00:09:04.049
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر غور کیا۔

00:09:04.049 --> 00:09:07.049
اس کا نام لینے سے روحوں کو تڑپ اٹھتی ہے۔

00:09:07.049 --> 00:09:09.049
اس کی محبت کے لیے

00:09:09.049 --> 00:09:12.049
اور اس سے جو چیز لی جاتی ہے اس کی محبت نشہ کی طرح

00:09:12.049 --> 00:09:15.049
وہ برائی کی ماں ہے۔

00:09:15.049 --> 00:09:18.080
اس کا خیال اس کی اصلیت کو بہترین نام دینا تھا۔

00:09:18.080 --> 00:09:20.080
اور ان کو اچھے کے لیے یکجا کریں۔

00:09:20.080 --> 00:09:23.429
انہوں نے انگور کے درخت کو بیل کہا

00:09:23.429 --> 00:09:25.429
اس کے بہت سے فوائد کی وجہ سے

00:09:25.429 --> 00:09:28.429
اور مومن یا مسلمان آدمی کا دل

00:09:29.429 --> 00:09:31.429
یا اس کے اس نام کے ساتھ نہیں۔

00:09:31.429 --> 00:09:35.429
مومن کے لیے سب اچھا اور فائدہ مند ہے۔

00:09:35.429 --> 00:09:42.570
عورت کی فضیلت کو مرد کے لیے بیان کرنے کی ممانعت کا باب

00:09:42.570 --> 00:09:46.570
جب تک کسی جائز مقصد کے لیے اس کی ضرورت نہ ہو۔

00:09:46.570 --> 00:09:48.570
جیسے اس کی شادی اور اس طرح

00:09:48.570 --> 00:09:54.259
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:09:54.259 --> 00:09:58.259
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:09:58.259 --> 00:10:01.330
عورت دوسری عورت سے ہمبستری نہیں کرتی

00:10:01.330 --> 00:10:06.330
وہ اپنے شوہر سے اس طرح بیان کرتی ہے جیسے وہ اسے دیکھ رہا ہو۔

00:10:06.330 --> 00:10:08.580
اتفاق کیا۔

00:10:08.580 --> 00:10:11.480
شروع کرو

00:10:11.480 --> 00:10:14.480
یعنی اسے دیکھو یا اس کی جلد کو چھوؤ

00:10:14.480 --> 00:10:17.480
تو آپ جانتے ہیں کہ اس کی نرمی یا اس میں کیا ہے۔

00:10:17.480 --> 00:10:20.480
ظاہر اور پوشیدہ فوائد میں سے

00:10:20.480 --> 00:10:23.610
جیسے وہ اسے دیکھ رہا ہو۔

00:10:23.610 --> 00:10:26.610
یعنی گویا وہ اسے دیکھ رہا تھا۔

00:10:26.610 --> 00:10:30.820
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:30.820 --> 00:10:33.820
یہ حدیث حیلوں کو روکنے کی بنیاد ہے۔

00:10:33.820 --> 00:10:36.820
حکمت ممانعت میں ہے۔

00:10:36.820 --> 00:10:39.820
اس خوف سے کہ شوہر مذکورہ تفصیل پسند کرے گا۔

00:10:39.820 --> 00:10:43.820
یہ تفصیل کی طلاق کی طرف جاتا ہے۔

00:10:43.820 --> 00:10:47.299
یا جو بیان کیا گیا ہے اس کے ساتھ دلچسپی

00:10:47.299 --> 00:10:52.299
اس حکم میں عورتوں کے ساتھ ہمبستری کرنے کی ممانعت بھی شامل ہے۔

00:10:52.299 --> 00:10:55.750
اسی طرح انسان کے لیے انسان

00:10:55.750 --> 00:10:58.750
عورت کو عورت کی شرمگاہ کو دیکھنے سے منع کرنا

00:10:58.750 --> 00:11:02.750
اسی طرح مرد کی شرمگاہ پر نظر پڑی۔

00:11:02.750 --> 00:11:06.200
مسلمان خواتین کو چاہیے ۔

00:11:06.200 --> 00:11:11.200
عورتوں کے سامنے اپنے حسن و جمال کو ظاہر نہ کرنا

00:11:11.200 --> 00:11:16.200
وہ مردوں کے سامنے اپنی خوبیوں کا ذکر کرنے میں کوئی عار محسوس نہیں کرتے

00:11:16.200 --> 00:11:22.110
انسانی کلام کی ناپسندیدگی کا باب

00:11:22.110 --> 00:11:25.110
اے اللہ اگر آپ چاہیں تو مجھے معاف کر دیں۔

00:11:25.110 --> 00:11:28.110
بلکہ وہ درخواست کی تصدیق کرتا ہے۔

00:11:28.110 --> 00:11:32.389
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:11:32.389 --> 00:11:36.389
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:11:36.389 --> 00:11:39.389
تم میں سے کوئی نہ کہو

00:11:39.389 --> 00:11:42.389
اے اللہ اگر آپ چاہیں تو مجھے معاف کر دیں۔

00:11:42.389 --> 00:11:45.389
اے اللہ اگر چاہو تو مجھ پر رحم کر

00:11:45.389 --> 00:11:47.389
معاملے کو حل کرنے کے لیے

00:11:47.389 --> 00:11:50.389
اس کے لیے کوئی مجبوری نہیں ہے۔

00:11:50.389 --> 00:11:52.620
اتفاق کیا۔

00:11:52.620 --> 00:11:55.940
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔

00:11:55.940 --> 00:11:57.940
لیکن حل کرنے کے لیے

00:11:57.940 --> 00:11:59.940
خواہشات میں اضافہ ہو۔

00:11:59.940 --> 00:12:01.940
اللہ تعالیٰ کے لیے

00:12:01.940 --> 00:12:05.940
اس نے جو کچھ دیا وہ اس سے بڑا نہیں ہے۔

00:12:05.940 --> 00:12:08.860
معاملے کو حل کرنے کے لیے

00:12:08.860 --> 00:12:10.860
وہ اس کی درخواست کرنے میں فیصلہ کن ہے۔

00:12:10.860 --> 00:12:12.860
اور بغیر کسی کمزوری کے کاٹ لیں۔

00:12:12.860 --> 00:12:15.860
یا مرضی پر تبصرہ

00:12:15.860 --> 00:12:18.179
خواہش کو زیادہ سے زیادہ کرتا ہے۔

00:12:18.179 --> 00:12:22.179
یعنی وہ محنت کرتا ہے، اصرار کرتا ہے اور جو چاہتا ہے بڑھا چڑھا کر پیش کرتا ہے۔

00:12:22.179 --> 00:12:27.460
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

00:12:27.460 --> 00:12:31.460
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:12:31.460 --> 00:12:33.460
اگر تم میں سے کوئی فون کرے۔

00:12:33.460 --> 00:12:35.460
اسے معاملہ حل کرنے دیں۔

00:12:35.460 --> 00:12:37.460
اور وہ نہیں کہتے

00:12:37.460 --> 00:12:39.460
اے اللہ اگر تم چاہو

00:12:39.460 --> 00:12:41.460
تو مجھے دے دو

00:12:41.460 --> 00:12:44.460
یہ اس کے لیے قابل اعتراض نہیں ہے۔

00:12:44.460 --> 00:12:46.720
اتفاق کیا۔

00:12:46.720 --> 00:12:50.710
احادیث کا ایک فائدہ

00:12:50.710 --> 00:12:53.000
اس مسئلے کے بارے میں یقین کرنا ضروری ہے۔

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
اور خواہش کو زیادہ سے زیادہ کریں۔

00:12:55.000 --> 00:12:58.000
اور درخواست میں کمزوری سے منع کرنا

00:12:58.000 --> 00:13:00.480
اس مسئلے پر تبصرہ کرنا ناپسندیدہ ہے۔

00:13:00.480 --> 00:13:04.480
اللہ تعالیٰ کی مرضی کے مطابق

00:13:04.480 --> 00:13:06.480
اس میں وہم کی وجہ سے

00:13:06.480 --> 00:13:09.480
جس چیز کی ضرورت ہو اس کے ساتھ تقسیم کرنا

00:13:09.480 --> 00:13:13.480
اور خدا تعالی کی طرف سے راحت کا وہم

00:13:13.480 --> 00:13:15.480
وہ ایسا کرنے پر مجبور نہیں ہے۔

00:13:15.480 --> 00:13:17.480
اس کے لیے زمین پر کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔

00:13:17.480 --> 00:13:19.480
نہ ہی جنت میں

00:13:19.480 --> 00:13:22.480
اور تمام مخلوق اس کی کمی ہے۔

00:13:22.480 --> 00:13:24.830
دعوت دینے والے کو چاہیے ۔

00:13:24.830 --> 00:13:26.830
دعا میں مستعد

00:13:26.830 --> 00:13:28.830
اور مہربانی فرما کر جواب دیں۔

00:13:28.830 --> 00:13:31.830
اور خدا کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔

00:13:31.830 --> 00:13:33.830
وہ فیاض کہتا ہے۔

00:13:33.830 --> 00:13:39.490
باب: کہنا ناپسند ہے۔

00:13:39.490 --> 00:13:42.490
جو خدا چاہے اور فلاں چاہے

00:13:42.490 --> 00:13:47.580
حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:13:47.580 --> 00:13:51.580
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:13:51.580 --> 00:13:56.610
یہ مت کہو، "جو اللہ نے چاہا اور فلاں نے چاہا۔"

00:13:56.610 --> 00:13:58.610
لیکن یہ کہو

00:13:58.610 --> 00:14:00.610
انشاءاللہ

00:14:00.610 --> 00:14:02.610
پھر فلاں نے چاہا۔

00:14:02.610 --> 00:14:05.799
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

00:14:05.799 --> 00:14:09.659
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:09.659 --> 00:14:12.759
اس کے علاوہ کسی بندے کو خدا کے ساتھ شریک کرنا حرام ہے۔

00:14:12.759 --> 00:14:14.759
لفظ یا معنی

00:14:14.759 --> 00:14:17.340
اللہ تعالیٰ

00:14:17.340 --> 00:14:20.340
وہی ہے جو لوگوں کے معاملات کو ٹھیک کرتا ہے۔

00:14:20.340 --> 00:14:22.340
ان کے معاملات کا مینیجر

00:14:22.340 --> 00:14:25.340
اس میں اس کا کوئی شریک نہیں۔

00:14:25.340 --> 00:14:27.720
بندے کی مرضی کو جھکانا جائز نہیں۔

00:14:27.720 --> 00:14:30.720
اللہ تعالیٰ کی مرضی کے مطابق

00:14:30.720 --> 00:14:34.720
کیونکہ اس سے حکمرانی اور دیگر چیزوں میں شرکت کا فائدہ ہوتا ہے۔

00:14:34.720 --> 00:14:38.139
صحیح بات یہ ہے کہ بندے کی مرضی پر مہربان ہو۔

00:14:38.139 --> 00:14:40.139
رب کی مرضی پر

00:14:40.139 --> 00:14:43.139
کچھ ایسے ہیں جو انتظام میں مدد کرتے ہیں۔

00:14:43.139 --> 00:14:45.139
سستی کے ساتھ

00:14:45.139 --> 00:14:47.139
یہ صحیح ہے۔

00:14:47.139 --> 00:14:49.139
یہ اللہ رب العزت کی مرضی ہے۔

00:14:49.139 --> 00:14:52.139
بندے کی مرضی کی نظیر

00:14:52.139 --> 00:14:54.139
بندے کی مرضی کا اہتمام ہوتا ہے۔

00:14:54.139 --> 00:14:56.139
خدا کی مرضی پر

00:14:56.139 --> 00:14:59.139
وہی ہوگا جو اللہ چاہے گا۔

00:14:59.139 --> 00:15:01.139
اس نے جو چاہا، وہی ہوا۔

00:15:01.139 --> 00:15:03.139
اور جو اس نے نہیں چاہا وہ نہیں ہوا۔

00:15:05.139 --> 00:15:07.139
ریاض الصالحین