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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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00:00:08,640 --> 00:00:12,699
व्यक्तिवाद और सामूहिकता के बीच

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00:00:12,699 --> 00:00:17,699
पश्चिमी पूंजीवाद मानव व्यक्तित्व पर आधारित है

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00:00:17,699 --> 00:00:20,699
यह उसके व्यक्तित्व की सीमाओं का विस्तार करता है

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00:00:20,699 --> 00:00:25,699
इससे उसे कई मामलों में कार्रवाई करने की आजादी मिल जाती है

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00:00:25,699 --> 00:00:30,699
जब तक वह दूसरों को और खुद को नुकसान पहुंचाने की स्थिति तक नहीं पहुंच जाता

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00:00:30,699 --> 00:00:33,700
यह उसकी इच्छाओं और सनक को उजागर करता है

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00:00:33,700 --> 00:00:36,700
यह मूल्यों और नैतिकता को नष्ट कर देता है

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00:00:36,700 --> 00:00:42,700
वह उसे निर्देशित करने और उसके कार्यों को नियंत्रित करने के किसी के अधिकार को मान्यता नहीं देता है

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00:00:42,700 --> 00:00:47,789
पूर्व में साम्यवाद मानव सामूहिकता पर आधारित है

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00:00:47,789 --> 00:00:51,789
उन्होंने समुदाय और राज्य का दायरा बढ़ाया

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यह व्यक्तिगत गतिविधि को प्रतिबंधित करता है

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00:00:54,789 --> 00:00:57,789
यह किसी भी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को रोकता है

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00:00:57,789 --> 00:01:01,789
चाहे कब्ज़ा हो, नौकरी हो, या विश्वास हो

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00:01:01,789 --> 00:01:03,979
और इसी तरह

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इस्लाम प्रकृति का धर्म है

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यह मनुष्य को उसके व्यक्तित्व और सामूहिकता दोनों में पहचानता है

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00:01:11,980 --> 00:01:15,980
इन्हें विरोधाभासी प्रवृत्ति नहीं माना जाता

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बल्कि मानव का स्वभाव है कि वह समूह में शामिल एक व्यक्ति है

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प्रामाणिक व्यक्तिवाद सामूहिकता के प्रति अपने झुकाव में प्रामाणिक है

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इस्लाम इन दो प्रवृत्तियों को संबोधित करता है

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चूँकि वे प्रामाणिक हैं

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और उन्हें परस्पर सहयोगी बनाता है

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एक दूसरे का पूरक है और उसके साथ संघर्ष नहीं करता