1
00:00:00,240 --> 00:00:08,699
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,699 --> 00:00:12,109
التوازن

3
00:00:12,109 --> 00:00:16,109
موضوعات التربية الإسلامية عديدة ومتنوعة

4
00:00:16,109 --> 00:00:18,109
ومن أهمها

5
00:00:18,109 --> 00:00:20,179
التوازن

6
00:00:20,179 --> 00:00:24,179
التوازن سمة من سمات الإنسان الصالح

7
00:00:24,179 --> 00:00:26,179
كما قال تعالى

8
00:00:26,179 --> 00:00:30,179
وكذلك جعلناكم أمة وسطا

9
00:00:30,179 --> 00:00:32,179
أي متوازنون

10
00:00:32,179 --> 00:00:36,179
ووسط بين الإفراط والتفريط في كل شيء

11
00:00:36,179 --> 00:00:39,179
وكل ما تقومون به من نشاط

12
00:00:39,179 --> 00:00:42,179
كالتوازن بين طاقة الجسم

13
00:00:42,179 --> 00:00:45,179
وطاقة العقل وطاقة الروح

14
00:00:45,179 --> 00:00:50,179
والتوازن بين ماديات الإنسان ومعنوياته

15
00:00:50,179 --> 00:00:53,179
والتوازن بين ضروراته وأشواقه

16
00:00:53,179 --> 00:00:57,179
والتوازن بين العلم بالواقع المحسوس

17
00:00:57,179 --> 00:01:01,179
والإيمان بالغيب الذي لا تدركه الحواس

18
00:01:01,179 --> 00:01:06,180
والتوازن بين النزعة الفردية والنزعة الجماعية

19
00:01:06,180 --> 00:01:12,180
والتوازن في النظم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية

20
00:01:12,180 --> 00:01:16,180
وهو توازن وفق هدي الله وشرعه

21
00:01:16,180 --> 00:01:23,939
المساوات والتفاضل وحقيقة كل منهما

22
00:01:23,939 --> 00:01:27,939
المساوات المطلقة مستحيلة شرعا وعقلا

23
00:01:27,939 --> 00:01:32,939
أما المساوات فيما يمكن فيه ذلك فحق وعدل

24
00:01:32,939 --> 00:01:39,969
والذي يبين ما تجب فيه المساوات وما لا تجوز هو الشرع

25
00:01:39,969 --> 00:01:46,969
فالمساوات في الحرية والعدالة وسائر الحقوق العامة والواجبات العامة

26
00:01:46,969 --> 00:01:49,969
محفوظة ومصونة بالشرع

27
00:01:49,969 --> 00:01:53,969
وما سوى ذلك مما يجري فيه التفاضل

28
00:01:53,969 --> 00:01:56,969
فمعياره يكون حسب نوعه

29
00:01:56,969 --> 00:02:02,129
فمعيار التفاضل عند الله تعالى هو التقوى

30
00:02:02,129 --> 00:02:09,129
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى

31
00:02:09,129 --> 00:02:14,129
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلًا لِتَعَارَفُوا

32
00:02:14,129 --> 00:02:18,129
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

33
00:02:18,129 --> 00:02:21,129
وقال صلى الله عليه وسلم

34
00:02:21,129 --> 00:02:25,129
ألا لا فضل لعربي على عجمي

35
00:02:25,129 --> 00:02:28,129
ولا لعجمي على عربي

36
00:02:28,129 --> 00:02:30,129
ولا لأحمر على أسود

37
00:02:30,129 --> 00:02:33,129
ولا لأسود على أحمر

38
00:02:33,129 --> 00:02:35,129
إلا بالتقوى

39
00:02:35,129 --> 00:02:39,479
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

40
00:02:39,479 --> 00:02:42,479
وأما التفاضل في الوظائف والمناسب

41
00:02:42,479 --> 00:02:47,639
فينبغي أن يكون معياراه الكفاءة والأمانة

42
00:02:47,639 --> 00:02:50,639
قالت إحداهما يا أب تستأجر

43
00:02:50,639 --> 00:02:55,800
إن خير من استأجرت القوي الأمين

44
00:02:55,800 --> 00:02:59,800
وأما التفاضل في الأرزاق والغنى والفقر

45
00:02:59,800 --> 00:03:03,800
والفهم والإدراك وسائر الأمور القدرية

46
00:03:03,800 --> 00:03:08,800
فيجري وفق إرادة الله القدرية وحكمته

47
00:03:08,800 --> 00:03:13,800
نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا

48
00:03:13,800 --> 00:03:16,800
ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات

49
00:03:16,800 --> 00:03:21,860
ليتخذ بعضهم بعضاً سخريا

50
00:03:21,860 --> 00:03:27,860
وقال الله تعالى حكاية عن أحد أنبيائه في وصف طالوت

51
00:03:27,860 --> 00:03:33,860
إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم

52
00:03:33,860 --> 00:03:37,860
والله يؤتي ملكه من يشاء

53
00:03:37,860 --> 00:03:40,990
والله واسع عريم

54
00:03:40,990 --> 00:03:43,990
وبهذه المساوات الإسلامية

55
00:03:43,990 --> 00:03:45,990
أبطل التفاخر بالأنساب

56
00:03:45,990 --> 00:03:48,990
وعد من أمور الجاهلية

57
00:03:48,990 --> 00:03:52,990
وأصبحت القومية دعوى جاهلية

58
00:03:52,990 --> 00:03:55,990
بينما لا يزال الناس في العالم

59
00:03:55,990 --> 00:03:59,990
يعانون من وطأة التفرقة العنصرية

60
00:03:59,990 --> 00:04:04,259
القوة

61
00:04:04,259 --> 00:04:07,259
قال صلى الله عليه وسلم

62
00:04:07,259 --> 00:04:12,259
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف

63
00:04:12,259 --> 00:04:14,259
وفي كل خير

64
00:04:14,259 --> 00:04:16,360
أخرجه مسلم

65
00:04:16,360 --> 00:04:18,579
وهذا لفظ عام

66
00:04:18,579 --> 00:04:21,579
يشمل كل قوة خيرة

67
00:04:21,579 --> 00:04:24,579
فيتناول القوة العسكرية

68
00:04:24,579 --> 00:04:26,579
والقوة البدنية

69
00:04:26,579 --> 00:04:29,579
والقوة في العلم والفهم والإيمان

70
00:04:29,579 --> 00:04:31,579
قال تعالى

71
00:04:31,579 --> 00:04:34,579
يا يحيا أخذ الكتاب بقوة

72
00:04:34,579 --> 00:04:37,579
ويتوسع هذا المفهوم

73
00:04:37,579 --> 00:04:41,579
ليشمل مجالاً قد لا يخطر على بال المر

74
00:04:41,579 --> 00:04:43,579
قوة التحكم في النفس

75
00:04:43,579 --> 00:04:46,579
والسيطرة عليها عند الغضب

76
00:04:46,579 --> 00:04:49,839
قال صلى الله عليه وسلم

77
00:04:49,839 --> 00:04:52,839
ليس الشديد بالصرعة

78
00:04:52,839 --> 00:04:56,839
إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

79
00:04:56,839 --> 00:05:00,639
متفق عليه

80
00:05:00,639 --> 00:05:03,639
النظرة للضعفاء في الإسلام

81
00:05:03,639 --> 00:05:09,180
يقدر الله على بعض الناس الضعفى في مجال ما

82
00:05:09,180 --> 00:05:12,180
لحكمة يعلمها سبحانه

83
00:05:12,180 --> 00:05:15,180
فتجد أحدهم كفيفاً مثلاً

84
00:05:15,180 --> 00:05:18,180
وتجد آخر معاقاً ذهنيا

85
00:05:18,180 --> 00:05:22,180
وثالثاً فاقداً لأحد أو بعض أعضائه

86
00:05:22,180 --> 00:05:24,180
أو فقيراً معدماً

87
00:05:24,180 --> 00:05:26,180
أو مريضاً زمنا

88
00:05:26,180 --> 00:05:28,180
إلى آخر ذلك

89
00:05:28,180 --> 00:05:30,180
ولهؤلاء في الإسلام

90
00:05:30,180 --> 00:05:33,180
قيمة معنوية عظيمة

91
00:05:33,180 --> 00:05:36,180
كما قال صلى الله عليه وسلم

92
00:05:36,180 --> 00:05:40,180
إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم

93
00:05:40,180 --> 00:05:43,180
أخرجه الترمذي وأحمد

94
00:05:43,180 --> 00:05:45,180
وصححه الألباني

95
00:05:45,180 --> 00:05:47,250
بينما نرى هتلر

96
00:05:47,250 --> 00:05:50,250
يتخلص من الجرح الألمان

97
00:05:50,250 --> 00:05:53,250
لأنهم يكلفون بعلاجهم

98
00:05:53,250 --> 00:05:55,250
دون أي جدوى مادية

99
00:05:55,250 --> 00:05:58,250
وعلى شاكلته آخرون

100
00:05:58,250 --> 00:06:02,250
يرون كذلك أن الضعفاء يستوجبون الموت

101
00:06:02,250 --> 00:06:06,379
ويسمون ذلك القتل الرحيم

102
00:06:06,379 --> 00:06:08,379
ثم إنما ظاهره الضعف

103
00:06:08,379 --> 00:06:11,379
أو الإعاقة في حاسة ما

104
00:06:11,379 --> 00:06:13,379
قد تكون لديه مزايا أخرى

105
00:06:13,379 --> 00:06:15,379
لا يحصلها كثير

106
00:06:15,379 --> 00:06:18,379
ممن ظاهره السلامة

107
00:06:18,379 --> 00:06:20,379
فكم من عالم فقي

108
00:06:20,379 --> 00:06:23,379
أو قارئ من مشاهير القرى

109
00:06:23,379 --> 00:06:25,379
كان كفيفا

110
00:06:25,379 --> 00:06:30,110
الموت المعنوي والجزئي

111
00:06:30,110 --> 00:06:33,850
معلوم أن الموت هو فقد الحياة

112
00:06:33,850 --> 00:06:36,850
ولكن الإسلام يوظف هذا المعنى

113
00:06:36,850 --> 00:06:39,850
ويفيد منه في حقائق عدة

114
00:06:39,850 --> 00:06:42,980
فيجعل الضلال وترك الهدى

115
00:06:42,980 --> 00:06:44,980
والحق موتا

116
00:06:44,980 --> 00:06:47,980
والهداية حياة ونورا

117
00:06:47,980 --> 00:06:49,980
أومن كان ميتا

118
00:06:49,980 --> 00:06:52,980
فأحييناه وجعلنا له نورا

119
00:06:52,980 --> 00:06:55,980
يمشي به في الناس

120
00:06:55,980 --> 00:06:58,980
كمن مثله في الظلمات

121
00:06:58,980 --> 00:07:01,100
وذكر الله حياة

122
00:07:01,100 --> 00:07:03,100
والغفلة عنه موت

123
00:07:03,100 --> 00:07:06,100
قال صلى الله عليه وسلم

124
00:07:06,100 --> 00:07:10,100
مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه

125
00:07:10,100 --> 00:07:13,100
مثل الحي والميت

126
00:07:13,100 --> 00:07:15,100
متفق عليه

127
00:07:15,100 --> 00:07:18,199
والنوم يسمى الموتة الصغرى

128
00:07:18,199 --> 00:07:22,199
ويستدل به على البعث بعد الموت

129
00:07:22,199 --> 00:07:24,199
قال الله تعالى

130
00:07:24,199 --> 00:07:28,230
الله يتوفى الأنفس حين موتها

131
00:07:28,230 --> 00:07:31,230
والتي لم تمت في منامها

132
00:07:31,230 --> 00:07:34,230
فيمسك التي قضا عليها الموت

133
00:07:34,230 --> 00:07:38,230
ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى

134
00:07:38,230 --> 00:07:44,230
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

135
00:07:44,230 --> 00:07:48,029
الغريزة الجنسية

136
00:07:48,029 --> 00:07:57,740
ينظر الإسلام إلى الغريزة الجنسية نظرته إلى سائر الغرائز التي خلقها الله في النفس البشرية

137
00:07:57,740 --> 00:08:00,740
فقد خلقت هذه الغريزة لتعمل

138
00:08:00,740 --> 00:08:03,740
لا لتكبة أو تعطل

139
00:08:03,740 --> 00:08:05,740
فذلك مستنكر

140
00:08:05,740 --> 00:08:07,740
كما قال الله تعالى

141
00:08:07,740 --> 00:08:12,740
ورهبانية نبتدعوها ما كتبناها عليهم

142
00:08:12,740 --> 00:08:15,740
وقال صلى الله عليه وسلم

143
00:08:15,740 --> 00:08:20,740
أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له

144
00:08:20,740 --> 00:08:24,740
لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد

145
00:08:24,740 --> 00:08:27,740
وأتزوج النساء

146
00:08:27,740 --> 00:08:30,740
فمن رغب عن سنتي فليس مني

147
00:08:31,740 --> 00:08:33,740
رواه البخاري

148
00:08:33,740 --> 00:08:38,830
فالإسلام لا يحرم هذه الغريزة ولا يكبتها

149
00:08:38,830 --> 00:08:40,830
وإنما هو فقط

150
00:08:40,830 --> 00:08:44,830
يهذبها ويوظفها فيما جعلت له

151
00:08:44,830 --> 00:08:47,830
وهو الزواج والتناسل

152
00:08:47,830 --> 00:08:50,830
ويجعلها مشاعر مودة ورحمة

153
00:08:50,830 --> 00:08:55,830
لا مجرد نزوة بهيمية كنزوة الحيوان الهائج

154
00:08:55,830 --> 00:09:02,860
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها

155
00:09:02,860 --> 00:09:06,860
وجعل بينكم مودة ورحمة

156
00:09:06,860 --> 00:09:11,860
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

157
00:09:11,860 --> 00:09:14,899
وهو لا يستقدر الجنس

158
00:09:14,899 --> 00:09:17,899
ولكنه لا يطلقه من عنانه

159
00:09:17,899 --> 00:09:20,899
ليستعبد الإنسان بالشهوة

160
00:09:20,899 --> 00:09:25,899
بل يضبطه بتشريعات توجهه وجهته الصحيحة

161
00:09:25,899 --> 00:09:27,899
فيحرم الزنا

162
00:09:27,899 --> 00:09:29,899
ويأمر بغض البصر

163
00:09:29,899 --> 00:09:33,960
سدا للذريعة وحفظا للفرج منه

164
00:09:33,960 --> 00:09:38,960
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم

165
00:09:38,960 --> 00:09:40,960
ذلك أزكى لهم

166
00:09:40,960 --> 00:09:44,960
إن الله خبير بما يصنعون

167
00:09:44,960 --> 00:09:50,960
وقل للمؤمنات يغضبن من أبصارهم ويحفظن فروجهم

168
00:09:50,960 --> 00:09:55,960
ولا يبدين زينتهم إلا ما ظهر منها

169
00:09:55,960 --> 00:09:59,960
ولليضربن بقمرهم على جيوبهم

170
00:09:59,960 --> 00:10:06,120
ويرشد من لا يقدر على تكاليف الزواج إلى الصيام

171
00:10:06,120 --> 00:10:08,120
لتهذيب نفسه وضبطها

172
00:10:08,120 --> 00:10:13,120
إلى حين يقدر على تصريفها في الوجهة الحلال

173
00:10:13,120 --> 00:10:16,120
قال صلى الله عليه وسلم

174
00:10:16,120 --> 00:10:18,120
يا معشر الشباب

175
00:10:18,120 --> 00:10:22,120
من استطاع منكم الباءة فليتزوج

176
00:10:22,120 --> 00:10:26,120
فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

177
00:10:26,120 --> 00:10:30,120
ومن لم يستطع فعليه بالصوم

178
00:10:30,120 --> 00:10:33,340
فإنه له وجاء

179
00:10:33,340 --> 00:10:36,210
متفق عليه

180
00:10:36,210 --> 00:10:39,169
الجاهلية

181
00:10:39,169 --> 00:10:45,169
ليست الجاهلية مرحلة زمنية كان عليها العرب قبل الإسلام

182
00:10:45,169 --> 00:10:48,169
أو أنها ضد العلم والثقافة

183
00:10:48,169 --> 00:10:53,169
بل هي حالة نفسية ترفض الاهتداء بهدي الله

184
00:10:53,169 --> 00:10:56,169
وحالة مؤسسية أو مجتمعية

185
00:10:56,169 --> 00:10:59,169
ترفض الحكم بما أنزل الله

186
00:10:59,169 --> 00:11:03,169
فهي مرض عضال يقع في أي زمان

187
00:11:03,169 --> 00:11:05,169
ولها مسائل معلومة

188
00:11:06,169 --> 00:11:12,169
من تشبه فيها بعرب الجاهلية أو غيرهم من أهل الجاهلية المعاصرة

189
00:11:12,169 --> 00:11:14,169
أصابه الداء

190
00:11:14,169 --> 00:11:16,169
ومن ذلك أيضا

191
00:11:16,169 --> 00:11:21,169
التنابز بالألقاب والعصبية والعنصرية المقيتة

192
00:11:21,169 --> 00:11:24,169
فكل ذلك من الجاهلية

193
00:11:24,169 --> 00:11:29,169
فلما نزغ الشيطان بين أحد المهاجرين وأحد الأنصار

194
00:11:29,169 --> 00:11:31,169
فقال الأنصاري

195
00:11:31,169 --> 00:11:33,169
يا ل الأنصار

196
00:11:33,169 --> 00:11:35,169
وقال المهاجري

197
00:11:35,169 --> 00:11:37,169
يا ل المهاجرين

198
00:11:37,169 --> 00:11:40,169
غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم

199
00:11:40,169 --> 00:11:42,169
وقال

200
00:11:42,169 --> 00:11:45,169
ما بال دعوى الجاهلية

201
00:11:45,169 --> 00:11:46,169
وقال

202
00:11:46,169 --> 00:11:49,169
دعوها فإنها منتنى

203
00:11:49,169 --> 00:11:51,169
متفق عليه

204
00:11:51,169 --> 00:11:55,169
هذا والطائفتان أفضل الناس بعد الأنبياء

205
00:11:55,169 --> 00:11:58,169
فما بالك بمن دونهم

206
00:11:58,169 --> 00:12:02,169
ويدخل في ذلك التعصب لجنسية أو لقبيلة

207
00:12:02,169 --> 00:12:05,169
أو قومية أو فريق رياضي

208
00:12:05,169 --> 00:12:07,169
إلى آخر ذلك

209
00:12:07,169 --> 00:12:12,200
حتى ترى أحدهم ينصر مواطنه ولو كان كافرا

210
00:12:12,200 --> 00:12:16,200
على أخيه المسلم من غير وطنه

211
00:12:16,200 --> 00:12:18,870
التشبه

212
00:12:18,870 --> 00:12:21,860
ومن الجاهلية

213
00:12:21,860 --> 00:12:23,860
التشبه بالكفار

214
00:12:23,860 --> 00:12:29,860
وأعظمه اتباع آرائهم ونظرياتهم المضادة لشرع الله

215
00:12:29,860 --> 00:12:31,860
والله تعالى يقول

216
00:12:31,860 --> 00:12:39,860
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء

217
00:12:39,860 --> 00:12:42,860
قليلا ما تذكرون

218
00:12:42,860 --> 00:12:49,899
وهذا لا يعني عدم الاستفادة من علومهم في أمور الدنيا بما لا يضاد الشرع

219
00:12:49,899 --> 00:12:53,149
ومن التشبه بالكفار

220
00:12:53,149 --> 00:12:58,149
اتباع عوائدهم ورسومهم وعاداتهم الاجتماعية

221
00:12:58,149 --> 00:13:00,149
والاحتفال بأعيادهم

222
00:13:00,149 --> 00:13:06,149
وقد نهى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عرطانة الأعاجم

223
00:13:06,149 --> 00:13:09,149
أي التحدث بلغتهم

224
00:13:09,149 --> 00:13:11,149
وقال الإمام أحمد

225
00:13:11,149 --> 00:13:15,149
الكلام بغير العربية لغير حاجة نفاق

226
00:13:15,149 --> 00:13:19,149
وقال شيخ الإسلام بن تيمية

227
00:13:19,149 --> 00:13:21,220
المشابهة في الظاهر

228
00:13:21,220 --> 00:13:26,220
تورث نوع مودة ومحبة وموالات في الباطن

229
00:13:26,220 --> 00:13:29,220
كما أن المحبة في الباطن

230
00:13:29,220 --> 00:13:32,220
تورث المشابهة في الظاهر

231
00:13:32,220 --> 00:13:36,220
وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة

232
00:13:36,220 --> 00:13:40,379
فمن ذلك التشبه بالغربيين في حلق اللحية

233
00:13:40,379 --> 00:13:42,379
وفي قصات الشعر

234
00:13:42,379 --> 00:13:46,379
وفي الموضات التي تلهي الناس في الحياة الدنيا

235
00:13:46,379 --> 00:13:50,379
وتصرفهم عن الاهتمام بمعالي الأمور

236
00:13:50,379 --> 00:13:54,379
وما يمكنهم من ريادة العالم

237
00:13:54,379 --> 00:13:59,080
خلاصة مفاهيم أهل السنة