خلاصه مفاهیم اهل سنت
تعادل
مباحث معارف اسلامی بسیار و متنوع است
یکی از مهمترین آنها
تعادل
تعادل از ویژگی های یک فرد خوب است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و بدین گونه شما را امتی میانه رو قرار دادیم
یعنی متعادل هستند
حد وسطی بین افراط و غفلت در همه چیز
و هر فعالیتی که انجام می دهید
مانند تعادل بین انرژی بدن
انرژی ذهن و انرژی روح
تعادل بین مادی گرایی و روحیه یک فرد
و تعادل بین نیازها و آرزوهایش
تعادل بین دانش و واقعیت ملموس
اعتقاد به غیب که حواس نمی توانند آن را درک کنند
تعادل بین فردگرایی و جمع گرایی
و تعادل در نظام های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی
این تعادل بر اساس هدایت و شریعت خداوند است
برابری، تمایز، و حقیقت هر یک از آنها
برابری مطلق شرعاً و عقلاً غیرممکن است
در مورد مساوات در آنچه ممکن است، این حق و عدالت است
آنچه که مساوات جایز و غیر جایز را روشن می کند شرع است
برابری در آزادی، عدالت و سایر حقوق عمومی و وظایف عمومی است
توسط قانون حفظ و محافظت می شود
هیچ چیز دیگری وجود ندارد که در آن تمایز صورت گیرد
استاندارد آن به نوع آن بستگی دارد
ملاک تمایز نزد خداوند متعال تقوا است
ای مردم ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم.
و شما را قوم و قبیله قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید.
گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست.
ایشان رضی الله عنه فرمودند
عرب بر غیر عرب برتری ندارد
و نه برای غیر عرب بر عرب
بدون قرمز روی مشکی
نه مشکی روی قرمز
مگر با تقوا
گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست.
در مورد تمایز در مشاغل و تناسب
ملاک آن باید شایستگی و صداقت باشد
یکی از آنها گفت: پدر اجاره می کنی
بهترین فرد برای استخدام، قوی و قابل اعتماد است
و اما تفاوت معیشت و ثروت و فقر
درک، ادراک و سایر امور الهی
طبق اراده و حکمت خدا اتفاق می افتد
ما معیشتشان را در زندگی دنیوی بین آنها تقسیم کردیم
و بعضى از آنها را بر بعضى درجات برترى داديم
برای مسخره کردن یکدیگر
خداوند متعال در وصف طالوت داستانی از یکی از پیامبرانش بیان کرد
خداوند او را بر شما برگزید و بر علم و جسم او افزود
و خداوند پادشاهی خود را به هر که بخواهد می دهد
خداوند مهربان است
با این برابری اسلامی
از لاف زدن در مورد نسب خود دست بردارید
وعده ای از دوران پیش از اسلام
ناسیونالیسم به یک ادعای جاهلانه تبدیل شد
در حالی که مردم هنوز در جهان هستند
آنها از شدت تبعیض نژادی رنج می برند
قدرت
ایشان رضی الله عنه فرمودند
مؤمن قوی نزد خدا بهتر و محبوبتر از مؤمن ضعیف است
و در همه چیزهای خوب
به روایت مسلم
این یک اصطلاح کلی است
هر نیروی خوبی را شامل می شود
با نیروی نظامی سروکار دارد
و قدرت بدنی
قوت در علم و درک و ایمان است
خداوند متعال فرمود
یحیی کتاب را به زور گرفت
این مفهوم گسترش می یابد
شامل بخشی که ممکن است به ذهن کسی خطور نکرده باشد
قدرت کنترل خود
و هنگام عصبانیت آن را کنترل کنید
ایشان رضی الله عنه فرمودند
افراطی نیست
اما قوی کسی است که هنگام عصبانیت خود را کنترل می کند
موافقت کرد
دیدگاه ضعیف در اسلام
خدا می تواند به افرادی که در برخی زمینه ها ضعیف هستند کمک کند
برای حکمتی که خدای متعال می داند
مثلاً یک نفر را نابینا می بینید
شما یک معلول ذهنی دیگر پیدا می کنید
ثالثاً یک یا چند نفر از اعضای خود را از دست داده است
یا فقیر فقیر
یا برای مدتی بیمار است
و غیره
و برای این افراد در اسلام
ارزش اخلاقی عالی
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
شما فقط افراد ضعیف خود را تامین می کنید و از آنها حمایت می کنید
روایت ترمذی و احمد
توسط البانی تأیید شد
در حالی که ما هیتلر را می بینیم
او از شر آلمانی های مجروح خلاص می شود
زیرا برای معالجه آنها مأمور شده اند
بدون هیچ سود مالی
و امثال او
آنها همچنین معتقدند که ضعیفان مستحق مرگ هستند
به آن می گویند اتانازی
سپس به نظر می رسد ضعیف است
یا به نوعی معلولیت
ممکن است مزایای دیگری نیز داشته باشد
خیلی ها آن را نمی گیرند
کسی که امن به نظر می رسد
چه بسیار عالم فرهیخته
یا یک روستا خوان معروف
او نابینا بود
مرگ اخلاقی و جزئی
معلوم است که مرگ از دست دادن جان است
اما اسلام این معنا را به کار می برد
در بسیاری از حقایق مفید است
پس گمراه می شود و از هدایت غافل می شود
و حقیقت مرگ است
هدایت حیات و نور است
حدس میزنم مرده بود
پس او را زنده كرديم و نور داديم
در میان مردم قدم می زند
مثل کسی مثل او در تاریکی
و خداوند از زندگی یاد کرد
نادیده گرفتن آن مرگ است
ایشان رضی الله عنه فرمودند
مانند کسی که پروردگارش را یاد کند و پروردگارش را یاد نکند
مثل زنده ها و مرده ها
موافقت کرد
خواب را مرگ صغیر می نامند
این نشان دهنده رستاخیز پس از مرگ است
خداوند متعال فرمود
خداوند روح ها را هنگام مرگ می گیرد
که در خواب نمرد
او زنی را می گیرد که مرگ او را نابود کرده است
دیگری برای مدت مشخصی ارسال می شود
همانا در این نشانه هایی است برای مردمی که می اندیشند
میل جنسی
اسلام غریزه جنسی را مانند غرایز دیگری می‌بیند که خداوند در روح انسان آفریده است
این غریزه برای کار ایجاد شد
بدون خرابی یا خرابی
که مذموم است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
ما رهبانیت را ایجاد کردیم که برای آنها تجویز نکردیم
ایشان رضی الله عنه فرمودند
به خدا سوگند من باتقواترین و خداترس ترین شما هستم
اما من روزه می گیرم، افطار می کنم، نماز می خوانم و می خوابم
و من با زنان ازدواج می کنم
هر که از سنت من روی گردان شود از من نیست
به روایت بخاری
اسلام نه این غریزه را نهی کرده و سرکوب نمی کند
اما فقط اوست
او آن را پالایش می کند و از آن برای آنچه ساخته شده است استفاده می کند
ازدواج و تولید مثل است
او در آنها احساس محبت و رحمت ایجاد می کند
نه فقط یک هوس حیوانی مانند هوی و هوس یک حیوان خشمگین
از نشانه های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش پیدا کنید.
و بین شما محبت و رحمت قرار داد
همانا در این نشانه هایی است برای مردمی که می اندیشند
او از رابطه جنسی قدردانی نمی کند
اما او را رها نمی کند
انسان را اسیر شهوت کند
بلکه توسط قانونی کنترل می شود که آن را به مقصد صحیح هدایت می کند
زنا حرام است
و بدون توجه به بینایی فرمان می دهد
تا جلوی بهانه را بگیرد و آسودگی او را حفظ کند
به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو گیرند و عورت خود را حفظ کنند
این برای آنها بهتر است
خداوند به آنچه انجام می دهند آگاه است
و به زنان با ایمان بگو: به چشم خشم داشته باشند و عورت خود را حفظ کنند
آنها زینت خود را جز آنچه ظاهر است به نمایش نمی گذارند
و ماهشان را بر جیبشان بزنند
او به کسانی که استطاعت ازدواج ندارند توصیه می کند روزه بگیرند
خود را اصلاح و کنترل کند
تا اینکه بتواند آن را در مقصد حلال سپری کند
ایشان رضی الله عنه فرمودند
ای جوانان!
هر کس از شما توان مالی دارد، اجازه دهید ازدواج کند
نگاه را پایین می آورد و عفت را حفظ می کند
هر که نتواند روزه بگیرد
چون به سراغش آمد
موافقت کرد
جهل
دوران جاهلیت دورانی نیست که اعراب قبل از اسلام در آن بوده اند
یا خلاف علم و فرهنگ است
بلکه حالتی روانی است که از هدایت خداوند امتناع می ورزد
و وضعیت نهادی یا اجتماعی
شما از حکومت بر آنچه خدا نازل کرده امتناع می کنید
این یک بیماری صعب العلاج است که در هر زمانی رخ می دهد
مسائل شناخته شده وجود دارد
هر کس از اعراب جاهلیت یا دیگر افراد جاهلی معاصر تقلید کند.
او مریض شد
آن هم همین است
نامگذاری، تعصب، و نژادپرستی نفرت انگیز
همه اینها از نادانی است
هنگامی که شیطان بین یکی از مهاجران و یکی از انصار در نوسان بود
الانصاری گفت
ای انصار
مهاجری گفت
آهای مهاجران
رسول خدا صلی الله علیه و آله عصبانی شد
و او گفت
ادعای جهل چطور؟
و او گفت
او را تنها بگذار، او زیباست
موافقت کرد
این و دو فرقه بهترین مردم بعد از پیامبران هستند
در مورد کسانی که آنها را ندارند چطور؟
این شامل تعصب نسبت به یک ملیت یا قبیله است
یا ملیت یا تیم ورزشی
و غیره
تا زمانی که ببینی یک نفر از هموطنش حمایت می کند، حتی اگر کافر باشد
بر برادر مسلمانش از کشوری دیگر
تقلید
جهل است
تقلید از کفار
بزرگترین آنها پیروی از نظرات و نظریات آنهاست که خلاف شریعت خداست
و خداوند متعال می فرماید
از آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده پیروی کن و از دوستانی غیر از او پیروی مکن
کم یادت میاد
این به معنای عدم بهره مندی از علم آنان در امور دنیوی به گونه ای نیست که مغایر با شرع باشد.
تقلید از کفار است
بازگشت، هزینه ها و آداب و رسوم اجتماعی آنها را دنبال کنید
و تعطیلات آنها را جشن بگیرند
امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه از تکبر اجانب نهی کرد.
یعنی به زبان آنها صحبت می کنند
امام احمد فرمودند
صحبت به زبانی غیر از عربی بدون دلیل ریاکاری است
شیخ الاسلام ابن تیمیه گفت
از نظر ظاهری مشابه
نوعی محبت، عشق و وفاداری در درون به ارث می رسد
همچنین عشق در درون است
شباهت ظاهری ارثی است
این چیزی است که حس و تجربه آن را تأیید می کند
این شامل تقلید از غربی ها هنگام تراشیدن ریش می شود
و در مدل های مو
و در مدهایی که مردم را در زندگی دنیوی پرت می کند
آنها را از اهمیت دادن به مسائل مهم دور می کند
و چه چیزی آنها را قادر می سازد تا جهان را رهبری کنند
خلاصه مفاهیم اهل سنت