بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية مودة
تقدم
العشرة المبشرون بالجنة
عمر بن الخطاب
رضي الله عنه
حب الصحابة والقرابة سنتون
ألقى بها ربي إذا أحياني
حب الصحابة والقرابة
أتى أعرابي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
يا عمر الخير جزيت الجنة
أكسب نياتي وأمهنة
وكلنا من الزمان جنة
أقسم بالله لتفعلنه
فقال عمر
إن لم أفعل يكون ماذا
قال الأعرابي
إذا أبا حفص لأذهبنه
لعمر
وإن ذهبت يكون ماذا
فقال الرجل
والله عن حالي لتسألنه
يوم تكون الأعطيات منا
وموقف المسؤول بينهنة
إما إلى نار وإما إلى جنة
فبكى عمر حتى خضلت لحيته
ثم قال يا غلام
أعطيه قميصي هذا لذلك اليوم
والله لا أملك غيره
هكذا كانت حياة عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في فترة خلافته
عناية بالأفراد دون ملل
ورعاية للمجتمع الإسلامي دون كلل
لكن ذلك المجتمع
كانت قد ترامت أطرافه
واتسعت رقعته
وكان من الصعوبة أن يدار
من قبل شخص واحد
مهما كان نشيطا وملما
بمرافق الحياة
كان أول ما فعله عمر رضي الله عنه
أنفصل القضاء عن الولاية
فجعل بجانب الوالي
قاضيا ينظر في أمور القضاء
وقد يجمع لبعض القضات
التعليم أو القيام بشؤون بيت المال
إلى جانب عمل القضاء
وقد نفذ هذه الخطة
في الولايات الجديدة التي فتحت في عهده
في العراق وبلاد الشام ومصر
ولعل سبب ذلك
ما تمتاز به تلك الأمصار
من كثافة السكان
من أهل تلك البلدان
بالإضافة إلى المسلمين الفاتحين
وما ينتج عن ذلك
من كثرة القضايا والمشكلات
وثقل القيام
بأعباء الولاية على الوالي
وقد فرض عمر رضي الله عنه
لكل قاض راتبا منتظما
من بيت مال المسلمين
يعينه على آداء مهمته
ويضمن استمرار مصلحته للأمة
ويبدو أن كثرة موارد الدولة المالية
بعد استقرار الفتوح
دفعت عمر رضي الله عنه
إلى تغيير سياسته
فوافق على وضع ديوان
تحفظ فيه أسماء المسلمين
ويعطون المال على ذلك بشكل منتظم
فقد ورد أن أباه ريرت
قدم على عمر رضي الله عنهما
بمال من البحرين
فقال له عمر ماذا جئت به
فقال 500 ألف درهم
فاستكثره عمر
فصعد المنبر
فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال أيها الناس
قد جاءنا مال كثير
فإن شئتم كلنا لكم كيلة
وإن شئتم عددنا لكم عدا
فقام إليه رجل فقال
يا أمير المؤمنين
قد رأيت الأعاجم يدوّنون ديوانا لهم
فدوّن أنت لنا ديوانا
فاستحسنه عمر
ولما أراد عمر رضي الله عنه وضع الديوان
قال له علي وعبد الرحمن بن عوفر رضي الله عنهما
إبدأ بنفسك
قال لا
بل أبدأ بعم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم الأقرب فالأقرب
ففرض للعباس رضي الله عنه
وبدأ به
ولما كان عمر حريصا على أن يقف على دقائق الأمور في تصرف وولاته
وما كان يجري في كل ولاية
اختار رجلا من خيرة رجاله قوة وتقوى
وأمانة وسنة وتجربة
هو محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه
ليكون مراقبه الخاص على العمال وأعمالهم
والنظر في الشكا والمرفوعة لهم
وكان عمر رضي الله عنه يجمع عماله بمكة في موسم الحج من كل عام
ويسألهم عن أعمالهم
ويسأل الناس عنهم ليرى مدى دقتهم في الاطلاع بواجبهم
وكان يغتب حين يرى عماله يتجردون لخير رعية
ويثني عليهم لذلك ثناء عظيم
إن عمر رضي الله عنه لم يستأثر الأمر لنفسه مع كونه محدثا
بل اتخذ المشورة منهجا له في حكمه وإدارته لشؤون المسلمين
عملا بقوله تعالى
وشاورهم في الأمر
واتباعا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
ولذلك فقد اتخذ لنفسه ثلاثة مجالس للشورة
فالمجلس الأول هو للمهاجرين خاصة
لبنة الإسلام الأولى
وكان عمر رضي الله عنه يعرض في هذا المجلس الأخبار اليومية
التي كانت تصل إليه من الأقاليم والمراكز
ويأخذ رأيهم فيها
والمجلس الثاني هو لكبار الصحابة من المهاجرين والأنصار
من ذوي الخبرة والتجربة
فكانوا يزودون الخليفة بالنصيحة
ويتناقشون معه في القضايا المهمة
والمجلس الثالث
هو لعامة المسلمين من المهاجرين والأنصار
وزعماء البدو الوافدين على المدينة
فإذا أراد عمر أخذ رأي عامة الناس
نادى بالصلاة جامعه
فيجتمعون في المسجد
ويأتي عمر فيلقي خطبة
ثم يقدم القضية التي تحتاج إلى النقاش والبحث
هكذا كانت سيرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
علم وعمل
مسؤولية وعدل
لا تأخذه في الحق لو متلائم
حج عمر رضي الله عنه
آخر حجة له عام 23 للهجرة
فلما نفر من منا
أناخ بالأبطح
وهناك رفع يديه إلى السماء وقال
اللهم كبرت سني
وضعفت قوتي
وانتشرت رعيتي
فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط
وسمعته ابنته أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها
يدعو ذات يوم قائلا
اللهم ارزقني شهادة في سبيلك
ووفاة في بلد نبيك صلى الله عليه وسلم
فقالت وأنى ذلك
قال عمر
إن الله يأتي بأمره أنى شاء
وكان من سياسته رضي الله عنه
أنه لا يأذن للسبي من الأقطار المفتوحة بدخول المدينة
عاصمة دولة الخلافة
إلا إذا أسلموا ودخلوا في هذا الدين
وهذا الموقف السياسي يدل على حكمته وبعد نظره
لأن هؤلاء القوم المغلوبين المنهزمين
حاقدون على الإسلام
مبغضون له
مهيئون للتآمر والكيد ضد الإسلام والمسلمين
ولكن بعض الصحابة رضي الله عنهم
كان لهم عبيد ورقيق من هؤلاء السبايا النصارى أو المجوس
وكان بعضهم يلح على عمر
أن يأذن لبعض عبيده ورقيقه من هؤلاء المغلوبين بالإقامة في المدينة
ليستعين بهم في أموره وأعماله
ومن هؤلاء المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
حيث كتب إليه يستأذنه في دخول عبد له إلى المدينة
يدعى فيروزا نهاواندي
وكنيته أبو لؤلؤة المجوسي
ويقول إن عنده أعمالا تنفع الناس
إنه حداد نقاش نجار
فأذن له عمر على كره منه
ووقع ما توقعه عمر
ففي فجر يوم الأربعاء
قبل نهاية شهر ذي الحجة بأربعة أيام
كمن أبو لؤلؤة في المسجد
ومعه سكين ذات طرفين مسمومة
فوقف عمر يعدل الصفوف للصلاة
فلما كبر يصلي بالناس
طعنه العبد في كتفه وفي خاصرته
فسقط عمر وهو يقول
وكان أمر الله قدرا مقدورا
ثم أخذ العبد في الهرب
لا يمر على أحد يمين ولا شمال
إلا طعنه
حتى طعن ثلاثة عشر رجلا
مات منهم سبعة
فلما رأى ذلك رجل من المسلمين
طرح عليه رداءه
فلما ظن العلج أنه مأخوذ
نحر نفسه
وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف
فقدمه للصلاة بالناس
فصلّى بهم صلاة خفيفة
وحمل عمر إلى بيته
وقد غلبه النزف حتى غشي عليه
فلما أسفر الصبح
استيقظ فقال
أصلّى الناس
قالوا له نعم
فقال
لا إسلام لمن ترك الصلاة
ثم توضّأ وصلّى
واستند إلى ابنه عبد الله
وجرحه يثغب دما
فجاء الطبيب
فسقى عمر نبيذا
فخرج من جرحه
ثم سقاه لبنا
فخرج من جرحه
فعرف أنه الموت
ولما علم عمر أن الذي قتله عبد مجوسي
قال
الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجني عند الله
بسجدة سجدها قط
جاء الناس يزورون عمر
ويودّعونه ويثنون عليه
ويذكرون أعماله العظيمة في الإسلام
فكان يجيبهم بقوله
إن المغرور من تغرونه
وجاءه شاب فقال
أبشر يا أمير المؤمنين ببشر الله لك
فقال عمر
وددت أن ذلك كفاف
لا علي ولا لي
فلما أدبر الشاب
إذا إزاره يمسّ الأرض
فقال
ردوا عليّ الغلام
ثم قال له
يا ابن أخي
ارفع ثوبك
فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك
قال ابن مسعود رضي الله عنه
يرحم الله عمر
لم يمنعه ما كان فيه من قول الحق
وقال بعضهم له
أوصي يا أمير المؤمنين واستخلف
فقال
ما أرى أحق بهذا الأمر
من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وهو راض عنهم
فسمّى عليّ وطلحة وعثمان
والزبير وعبد الرحمن بن عوف
وسعد بن أبي وقاص
وقال
ويشهد عبد الله بن عمر
وليس له من الأمر شيء
كهيئة التعزيات له
وأرسل عمر رضي الله عنه
ابنه عبد الله
إلى عائشة رضي الله عنها
وقال
منطلق إلى عائشة أم المؤمنين
فقل
يقرأ عليك عمر السلام
ولا تقل أمير المؤمنين
فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا
وقل
يستأذن عمر بن الخطاب
أن يدفن مع صاحبيه
وإنما قال ذلك
لأن لا تفهم عائشة أنه أمر
فسلم عبد الله بن عمر
واستأذن على عائشة
فوجدها قاعدة تبكي
فقال
يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام
ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه
فقالت
كنت أريده لنفسي
ولأوثرنه به اليوم على نفسي
فلما أقبل قيل
هذا عبد الله بن عمر قد جاء
فقال عمر
إرفعوني
ما لديك يا بني
قال
الذي تحب يا أمير المؤمنين
لقد أذنت
قال
الحمد لله
ما كان شيء أهم إلي من ذلك
فإذا أنا قضيت
فحملوني
ثم سلم فقل
يستأذن عمر بن الخطاب
فإن أذنت لي
فادخلوني
وإن ردتني
فردوني إلى مقابر المسلمين
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه
أنا آخركم عهدا بعمر
دخلت عليه ورأسه في حجر ابنه عبد الله
فقال عمر لابنه
ضع خدي على الأرض
فقال ابنه
هل فخذي والأرض إلا سواء
فقال عمر
ضع خدي على الأرض لا أملك
قال فوضعته
فقال
ويلك عمر إن لم يغفر الله لك
فلما مات
قال علي رضي الله عنه
ما على الأرض أحد ألقى الله بصحيفته
أحب إلي من هذا المسجى بينكم
وصلى عليه صهيب رومي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودفن بجانب صاحبه
في حجرة عائشة رضي الله عنها
رضي الله عن ذلك الرجل عمر
فهو أول خليفة دعي بأمير المؤمنين
وأول من كتب التاريخ للمسلمين
وأول من جمع الناس على صلاة التراويح
وأول من طاف بالليل يتفقد أحوال المسلمين
حملت درة فأدب بها
وفتح الفتوح
ووضع الخراج
ومصر الأمصار
واستقض القضاه
ودون الديوان
وفرض الاعطية
وحج بأمهات المؤمنين
أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
في آخر حجة حجها
فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا
المصطفى
خير صاحب النصان هموا
في جنة الخلد نصان
زادهم شرفا
هم طلحة
وابن عوف
والزباير إلى
أبي عبايدة
والسعدان والخلفاء