WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.060
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:09.060 --> 00:00:14.240
نفي الصفات وعقيدة السلوب

00:00:14.240 --> 00:00:18.239
لما نفى المعطلة الصفات عن الله عز وجل

00:00:18.239 --> 00:00:22.239
وحتاج إلى تحديد معبودهم وتبينه

00:00:22.239 --> 00:00:25.239
لجأوا إلى وصفه سبحانه بالنفي

00:00:25.239 --> 00:00:27.239
فيقولون

00:00:27.239 --> 00:00:30.239
هو ليس بداخل العالم ولا خارجه

00:00:30.239 --> 00:00:33.240
ولا جوهر ولا عرض

00:00:33.240 --> 00:00:36.240
ولا موجود ولا غير موجود

00:00:36.240 --> 00:00:39.240
ولا قادر ولا غير قادر

00:00:39.240 --> 00:00:41.299
إلى آخره

00:00:41.299 --> 00:00:45.299
فسلبوا معبودهم من كل صفة ونقيضها

00:00:45.299 --> 00:00:49.299
فرارا من التشبيه والتعدد بزعمهم

00:00:49.299 --> 00:00:54.299
فلهذا وصفت عقيدتهم بأنها عقيدة السلوب

00:00:54.299 --> 00:00:58.299
لسلبها كل وصف ونقيضه عن الله عز وجل

00:00:58.299 --> 00:01:02.299
وهذا لعمر الله من ضلالهم وسفه عقولهم

00:01:02.299 --> 00:01:05.299
وهو مردود من وجهين

00:01:05.299 --> 00:01:11.299
الأول أن العقل يمنع سلب النقيضين في آن واحد

00:01:11.299 --> 00:01:14.299
فالنقيضان لا يجتمعان

00:01:14.299 --> 00:01:17.299
ولا يرتفعان في آن واحد أبدا

00:01:17.299 --> 00:01:22.299
بل لا بد من وجود أحدهما وارتفاع الآخر

00:01:22.299 --> 00:01:26.299
كالوجود والعدم والليل والنهار

00:01:26.299 --> 00:01:30.299
وهذا بخلاف الضدين الذين لا يجتمعان

00:01:30.299 --> 00:01:32.299
ولكن قد يرتفعا

00:01:32.299 --> 00:01:35.299
كالبياض والسواد مثلا

00:01:35.299 --> 00:01:39.299
فالشيء لا يكون أبيض وأسود في الوقت ذاته

00:01:39.299 --> 00:01:43.299
بل يكون إما واحدا منهما فقط

00:01:43.299 --> 00:01:45.299
أو لا أبيض ولا أسود

00:01:45.299 --> 00:01:49.299
ولكن لونا آخر كالأحمر مثلا

00:01:49.299 --> 00:01:54.500
الثاني أن النفي المحضى عدم محب

00:01:54.500 --> 00:01:58.590
وهذا انتقاص وتدنيس لا كمال وتنزيه

00:01:58.590 --> 00:02:03.590
فقد شبهتم معبودكم بالمعدوم الذي لا وجود له

00:02:03.590 --> 00:02:06.590
وكفى بهذا غيا وظلالا