WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.060
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:09.060 --> 00:00:14.240
صفات اور اسلوب کے عقیدہ کا انکار

00:00:14.240 --> 00:00:18.239
جب اس نے خداتعالیٰ کی عیب دار صفات کا انکار کیا۔

00:00:18.239 --> 00:00:22.239
آپ کو ان کے بت کو پہچاننے اور پہچاننے کی ضرورت ہے۔

00:00:22.239 --> 00:00:25.239
اُنہوں نے انکار میں اُسے، پاک ہے، بیان کرنے کا سہارا لیا۔

00:00:25.239 --> 00:00:27.239
اور کہتے ہیں۔

00:00:27.239 --> 00:00:30.239
وہ نہ اندر ہے نہ باہر کی دنیا

00:00:30.239 --> 00:00:33.240
کوئی مادہ یا پیشکش نہیں ہے۔

00:00:33.240 --> 00:00:36.240
نہ موجود ہے اور نہ ہی موجود ہے۔

00:00:36.240 --> 00:00:39.240
نہ قابل اور نہ عاجز

00:00:39.240 --> 00:00:41.299
وغیرہ

00:00:41.299 --> 00:00:45.299
انہوں نے اپنی ہر صفت اور اس کے مخالف کے بت کو لوٹ لیا۔

00:00:45.299 --> 00:00:49.299
مماثلت اور تکثیریت سے فرار، جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

00:00:49.299 --> 00:00:54.299
اسی لیے ان کے عقیدہ کو طریقہ کار کا نظریہ قرار دیا گیا۔

00:00:54.299 --> 00:00:58.299
خداتعالیٰ کی طرف سے اس کی ہر تفصیل اور اس کے مخالف کو لوٹنا

00:00:58.299 --> 00:01:02.299
یہ اس لیے ہے کہ اللہ ان کو ان کی گمراہی اور ان کے ذہنوں کی حماقتوں سے بچاتا ہے۔

00:01:02.299 --> 00:01:05.299
یہ دو طرح سے باطل ہے۔

00:01:05.299 --> 00:01:11.299
پہلا یہ کہ وجہ ایک ہی وقت میں دو انتہاؤں کو لوٹنے سے روکتی ہے۔

00:01:11.299 --> 00:01:14.299
دو مخالف آپس میں نہیں ملتے

00:01:14.299 --> 00:01:17.299
وہ ایک ہی وقت میں کبھی نہیں اٹھتے

00:01:17.299 --> 00:01:22.299
بلکہ ایک کا وجود ہونا چاہیے اور دوسرا بلند ہونا چاہیے۔

00:01:22.299 --> 00:01:26.299
جیسے وجود اور عدم، رات اور دن

00:01:26.299 --> 00:01:30.299
یہ ان دو مخالفوں کے برعکس ہے جو ایک ساتھ نہیں آتے

00:01:30.299 --> 00:01:32.299
لیکن وہ اٹھ سکتے ہیں۔

00:01:32.299 --> 00:01:35.299
جیسے سفید اور سیاہ، مثال کے طور پر

00:01:35.299 --> 00:01:39.299
ایک ہی وقت میں کچھ سیاہ اور سفید نہیں ہے

00:01:39.299 --> 00:01:43.299
بلکہ ان میں سے ایک ہی ہو سکتا ہے۔

00:01:43.299 --> 00:01:45.299
یا نہ سفید نہ کالا

00:01:45.299 --> 00:01:49.299
لیکن ایک اور رنگ، جیسے سرخ، مثال کے طور پر

00:01:49.299 --> 00:01:54.500
دوسرا یہ کہ خالص نفی غیر محبت ہے۔

00:01:54.500 --> 00:01:58.590
یہ بے عزتی اور بے حرمتی ہے، کمال اور دیانت نہیں۔

00:01:58.590 --> 00:02:03.590
آپ نے اپنے معبود کو غیر موجود اور غیر موجود سے تشبیہ دی ہے۔

00:02:03.590 --> 00:02:06.590
اس کے لیے اندھیرا اور سائے کافی ہیں۔