بسم الله الرحمن الرحیم زندگی پیشینیان بین گفتار و کردار صرف دانش، آموزش و تدوین آن سلمان فارسی رضی الله عنه گفت دانشی که نمی توان درباره آن گفت مثل گنجی که خرجش نمی شود از ابن عباس رضی الله عنهم گفت معلم خوب او برای همه چیز طلب بخشش می کند حتی یک نهنگ در دریا ابوامامه رضی الله عنه بود اگر نزد او بنشینند، می گوید گوش کن و فکر کن آنچه می شنوید به ما گزارش دهید از حبیب بن ابی ثابت روایت شده است او گفت سعید بن جبیر رحمه الله به من گفت زیرا گسترش دانش نزد من محبوبتر از بردن آن به قبر است از زهری رحمه الله می فرماید: دانش به سرعت به دست می آید گسترش دانش دین و جهان را تثبیت می کند در از بین رفتن دانش، همه آن از بین می رود ایشان هم فرمودند خدا رحمتش کند مراقب کتاب های تقلبی باشید گفتم عواقب آن چیست؟ او گفت که او را از خانواده اش قفل کرده است از عطان الخراسانی رحمه الله می فرماید: من به کارم به خودم اعتماد دارم گسترش دانش از ابن عینه رحمه الله از تقوا پرسیدند و گفت تقوا طلب علم است که با آن تقوا شناخته می شود در بین برخی افراد این به معنای سکوت طولانی مدت و عدم بیان است و همینطور است به نظر من گوینده دانا بهتر و با تقواتر از ساکت و نادان است امام مالک رحمه الله می فرمود: هیچ کس با دانش نباید تحصیل را ترک کند و چون شیخ عبدالعزیز مبارک احساس کرد رحمه الله او گفت که آنها وقت او را می خواهند من هرگز از هیچ چیز پشیمان نبوده ام، به همان اندازه که از دانش بین خود پشیمانم من هنوز نتوانستم آن را به کسی منتقل کنم دکترین جایگاه و جایگاه سنت او کسانی را که از قرآن به عنوان دلیل استفاده می کردند و سنت را رد می کردند، محکوم کرد از حسن بن عطیه رحمه الله فرمود: جبرئیل بر اساس سنت بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل می شد. در قرآن نیز بر او نازل شده است از سعید بن جبیر رحمه الله روزی از پیامبر صلی الله علیه و آله حدیث نقل کرد مردی از مکه گفت هیچ چیزی در کتاب خدا منافات با این را ندارد سعید خیلی عصبانی شد گفت: آیا نمی بینم که با کتاب خدا مخالفت می کنی؟ با حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود من کتاب خدا را بهتر از شما می دانم محمد بن اسماعیل ترمذی رحمه الله گفت من و احمد بن الحسن ترمذی رحمه الله بودیم سوگند احمد بن حنبل رحمه الله احمد بن الحسن به او گفت ای اباعبدالله به ابن ابی قتیله در مکه از اصحاب حدیث یاد کردند اصحاب حدیث گفتند: آنها مردم بدی هستند پس اباعبدالله برخاست و لباس خود را از تن در آورد و گفت بدعت گذار بدعت گذار و وارد خانه شد امام احمد بن حنبل رحمه الله فرمودند وقتی از حدیثی که نقل شده سوال شد سنت برتر از کتاب است گفت: جرأت ندارم این حرف را بزنم اما سنت کتاب را تبیین و تبیین می کند گفت خدا رحمتش کند هر که حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله را رد کند روی لبان شماست جایگاه پیشینیان نسبت به کسانی که می گفتند قرآن مخلوق است به جعفر بن محمد الصادق رحمه الله گفته شد قرآن مخلوق یا مخلوق است فرمود: نه آفریدگاری وجود دارد و نه مخلوقی. اما کلام خداست سفیان الثوری رحمه الله گفت هر که ادعا کند خدا یک مخلوق است در خداوند متعال زیاد شده است عبدالرحمن بن مهدی رحمه الله گفت کی گفته قرآن مخلوق است؟ به پشت سر او دست نزنید با او در جاده راه نروید و ازدواج نکن هارون الفروی رحمه الله گفت من از هیچ یک از علمای مدینه و علمای سنن نشنیدم جز اینکه هر کس را گفته است انکار می کنند قرآن مخلوق است و به او کافر شدند گفت و من امسال می گویم و هر کس با شک و تردید در قرآن توقف کند نگفته که آفریده نیست انگار که گفته باشد مخلوق است عبدالملک بن المجشون رحمه الله گفت شنیدم خیلی از علمای ما می گویند قرآن کلام مخلوق خداوند است