سبا کی ملکہ کی کہانی
ہم غور کریں گے کہ آپ سچ کہہ رہے ہیں یا آپ جھوٹے ہیں۔
وہی خبر پہنچانے والا ہے۔
یا تو وہ سچا ہے جو اس نے رپورٹ کیا ہے۔
یا وہ جھوٹ بول رہا ہے۔
جو کچھ وہ سنتا ہے اس کی تصدیق کرنے میں خبر کے وصول کنندہ کا کردار یہاں آتا ہے۔
ہم جو کچھ سنتے ہیں وہ سچ نہیں ہوتا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایسے لوگ ہیں جو اپنی سنی ہوئی ہر بات کو بغیر تصدیق کیے بیان کر دیتے ہیں۔
انہوں نے سخت الفاظ میں اس کے خلاف خبردار کیا۔
اور اس نے کہا
پامر کے جھوٹ کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ اس نے جو کچھ سنا وہ سب بتا دے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ہمیں ان لوگوں میں فرق کرنا چاہیے جو اپنی ایمانداری کے لیے مشہور ہیں۔
وہ جھوٹ بولنا جانا جاتا ہے۔
یا اس سے جھوٹ بولنے کی توقع کی جاتی ہے۔
تو ہم پہلی بات مانتے ہیں۔
ہمیں دوسری اور تیسری قسم سے محتاط رہنا چاہیے۔
سبا کی ملکہ کی کہانی میں
جب ہوپو اپنے سورج کی پوجا کی خبر لے کر آیا
حضرت سلیمان علیہ السلام نے فرمایا
ہم غور کریں گے کہ آپ سچ کہہ رہے ہیں یا آپ جھوٹے ہیں۔
یہ ہر ایک سے مطلوب ہے جسے خدا نے لوگوں پر ذمہ داری کے طور پر رکھا ہے۔
ان کے بارے میں جو خبریں ملتی ہیں ان سے عقل اور حکمت کے ساتھ نمٹنا
یہ خبر کو منسوخ نہیں کرتا
اسے اس پر یقین کرنے اور اس پر فیصلے کرنے میں جلدی نہیں کرنی چاہئے۔
اطلاع دینے والا بغیر ثبوت کے جھوٹ نہیں بولتا
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
سلیمان ایک عقلمند بادشاہ تھا۔
وہ اپنے علم کی بنیاد نہیں رکھتا کہ وہ کیا فیصلہ کرتا ہے صرف اس پر جو وہ سنتا ہے۔
یہ بادشاہوں کا سب سے زیادہ گمراہ کن ہے۔
اسے کان کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
درباری اس کے سرپرست بن جاتے ہیں جو اسے کنٹرول کرتے ہیں۔
تو اس نے ہوپو سے کہا
ہم دیکھیں گے۔
یعنی ہم تصدیق کرتے ہیں کہ جو کچھ آپ ہمارے پاس لائے ہیں ہم اس کی حقیقت پر غور کریں گے۔
کیا تم سچے ہو یا جھوٹے ہو؟
خبر کے بردار کو اگر کہا جائے تو ناراض نہیں ہونا چاہیے۔
ہمیں آپ کی بات کی تصدیق کرنے کی ضرورت ہے۔
کیونکہ سننے والے کو ایسا کرنے کا حکم ہے۔
خاص طور پر اگر وہ ذمہ داری کے عہدے پر ہے۔
خبروں کا نتیجہ عمل میں آتا ہے۔
یا لوگوں پر فیصلہ
یا دوسری صورت میں
اس رویے کے کئی فائدے ہیں۔
اس سے
نیوز ٹرانسمیٹر کو خبروں کی رپورٹنگ اور تصدیق کرنے میں درست ہونے کی تربیت دی جاتی ہے۔
اور اس سے
کہ لوگ خبروں میں سچے کو جھوٹے سے پہچانیں۔
اور اس سے
لوگوں کو خبر دینے میں احتیاط کرنی چاہیے۔
وہ ہر وہ بات کہنے میں جلدی نہیں کرتے جو ان کے کانوں تک پہنچے
اگر وہ جانتے تھے کہ جو کچھ انہوں نے رپورٹ کیا ہے اس کے لیے وہ جوابدہ ہوں گے۔
اور اس سے
انہوں نے چھیننے اور ٹویٹ کرنے والوں کا راستہ روک دیا۔
اور زمین پر فساد کرنے والے
جو لوگوں سے نفرت کرتے ہیں۔
اور اس سے
خبروں کی تصدیق کے لیے ایک درست ماڈل کو نمایاں کرنا
اور نیوز کیریئر کے ساتھ شائستہ نہیں ہونا
یہ اقدام خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام نے کیا تھا۔
خبر کی تصدیق کے لیے
وہ شیبا کی ملکہ سے نامہ نگار ہے۔
اور انہیں اسلام کی دعوت دی۔
اس نے ہوپو کو حکم دیا کہ وہ خط خود اس کے پاس لے جائے۔
وہ خبر لے کر واپس آتا ہے۔
اس نے ہوپو سے کہا
میری کتاب لے کر جاؤ
تو ان پر پھینک دو
پھر ان سے منہ پھیر لیا۔
دیکھیں وہ کیا لوٹتے ہیں۔
خبر کی تصدیق میں یہ خوبصورت ادب ہے۔
وہ جو خبر لے کر آیا
وہ ہوپو ہے۔
اور خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام
اس نے نہ اس پر یقین کیا اور نہ اس سے جھوٹ بولا۔
اور اسے بتائیں کہ وہ اس کی تصدیق کرے گا جو اس نے کہا ہے۔
پیغام پہنچا کر اس کا امتحان لیں۔
اس کی ایمانداری کی حد اور اس کے جھوٹ کو جاننے کے لیے جو اس نے کہا
اس میں فائدہ ہے۔
یہ وہ ہے جو ہمارے پاس خبر لائے جس کی صداقت پر ہمیں شک ہے۔
اس نے اس سے کہا کہ جو کچھ ہم تک پہنچایا گیا ہے اس کی صداقت کو ثابت کریں۔
جس طرح سے ہم اسے دیکھتے ہیں۔
رپورٹ شدہ خبروں کی قسم کے لیے موزوں ہے۔
اور خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام کا استعمال
پیغام کے انداز کے لیے
خبروں کی تصدیق کرنا ہمارے لیے مفید ہے۔
پیغام بھیج کر
ہم اس معاملے کو واضح کریں گے۔
اس کو ثابت کرنے یا تردید کرنے سے پہلے
حضرت سلیمان علیہ السلام نے اسے استعمال کیا۔
پیغام پہنچانے اور پہنچانے میں
اس وقت یہ ایک تیز طریقہ تھا۔
اور وہ چاہتا تھا۔
اپنے سپاہیوں کو ذمہ داری نبھانا سکھانا
وہ کیا خبریں لاتے ہیں۔
اور آج
لوگوں کے پاس رابطے کے ذرائع ہیں۔
رفتار میں مماثل
شیبا کی ملکہ کے تخت پر تیزی سے الحاق
یمن سے سلطنت سلیمان علیہ السلام تک
یہ پیغام بھیجنا ہے۔
مواصلات کے جدید ذرائع کے ذریعے
اور انٹرنیٹ کے ذریعے
یہ پلک جھپکتے میں زمین کے کناروں تک پہنچ جاتا ہے۔
یہ ایک نعمت ہے جو اللہ نے عطا کی ہے۔
اس زمانے میں لوگوں پر
اسے خدا کو خوش کرنے کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔
اور جو لوگوں کو فائدہ پہنچاتا ہے اور نقصان نہیں پہنچاتا
یہ آج خبروں کی ترسیل کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔
یہ فضلہ اور چربی بھی منتقل کرتا ہے۔
اور ایمانداری اور جھوٹ
اس پر بھروسہ کرنا درست نہیں۔
بغیر ثبوت کے خبروں پر یقین کرنا
تو کیا ہوگا اگر اسے ابتدائی طور پر استعمال کیا گیا ہو؟
جھوٹی خبریں پھیلانے میں
اور نفسیاتی اور میڈیا جنگ میں
مسلمانوں کی روح کو کمزور کرنا
اور ایسی عوامی رائے قائم کرنا جو خدا کے قانون کے خلاف ہو۔
یہاں مسلمان کو لازم ہے۔
خبر شائع کرنے سے پہلے اس کی تصدیق کر لیں۔
خاص طور پر اس کا کیا تھا۔
مسلمانوں کی روح پر برا اثر چھوڑتا ہے۔
یا مسلمانوں کی عزت کی توہین کرتا ہے۔
یا وہ مسلمان علماء اور ان کی اشرافیہ کو چیلنج کرتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر ان کے سامنے کوئی سیکورٹی یا خوف کا معاملہ آتا ہے۔
انہوں نے دعویٰ کیا۔
خواہ وہ رسول کو واپس کر دیں۔
اور ان میں سے جو صاحب اختیار ہیں۔
ان سے اخذ کرنے والے جانتے ہیں۔
اور اگر تم پر خدا کا فضل اور مہربانی نہ ہوتی
تم شیطان کی پیروی نہیں کرتے مگر تھوڑے سے
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
اور جب ان کے سامنے سلامتی یا خوف کا معاملہ آتا ہے تو فرمایا
انہوں نے دعویٰ کیا۔
ان لوگوں کا انکار جو چیزوں کو حاصل ہونے سے پہلے شروع کرتے ہیں۔
وہ اسے بتاتا ہے، اسے ظاہر کرتا ہے، اور اسے شائع کرتا ہے۔
ہو سکتا ہے یہ درست نہ ہو۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
یہ خدا کی طرف سے بندوں کے لیے ایک نظم ہے۔
ان کے نامناسب اقدام کے لیے
اور اگر ان کے پاس کوئی حکم آئے تو انہیں چاہئے ۔
اہم معاملات اور عوامی مفادات
کیا معاملہ اور مومنوں کی خوشی کا تعلق ہے
یا اس خوف سے کہ ان پر کوئی آفت آجائے
یقینی بنائیں اور اس خبر کو پھیلانے میں جلدی نہ کریں۔
بلکہ وہ اسے رسول اور ان میں سے صاحب اختیار کی طرف لوٹا دیتے ہیں۔
رائے، علم، نصیحت، عقل اور پرہیزگاری کے لوگ
جو چیزوں کو جانتے ہیں اور مفادات اور ان کے مخالف کو جانتے ہیں۔
اگر انہوں نے اس کی نشریات میں مومنین کے لیے دلچسپی اور سرگرمی دیکھی۔
ان کی خوشی اور دشمنوں سے حفاظت کے لیے
انہوں نے یہ کیا۔
خواہ وہ دیکھیں کہ اس میں دلچسپی نہیں ہے۔
یا اس میں مصلحت ہے لیکن اس کا نقصان اس کے فائدے سے زیادہ ہے۔
انہوں نے نشر نہیں کیا۔
اس لیے اس نے کہا
وہ ان لوگوں کو جانتا ہے جو ان سے قیاس کرتے ہیں۔
یعنی وہ اسے اپنے ٹھوس خیالات اور آراء سے نکالتے ہیں۔
اور ان کے عقلی علوم
یہ ایک ادبی بنیاد کا ثبوت ہے۔
وہ یہ ہے کہ اگر کسی معاملے میں تحقیق ہو۔
اسے کسی ایسے شخص کو تفویض کیا جانا چاہئے جو اس کے لئے اہل ہو اور اس کے اہل خانہ کو دیا جائے۔
اور وہ ان کے ہاتھ میں آگے نہیں بڑھتا
یہ سچائی کے قریب ہے اور غلط سے زیادہ محفوظ ہونے کا امکان ہے۔
یہ سنتے ہی معاملات کو پھیلانے میں جلد بازی اور جلد بازی سے منع کرتا ہے۔
بولنے سے پہلے غور کرنے اور غور کرنے کا حکم
کیا یہ کوئی دلچسپی ہے کہ ایک شخص کو درخواست دینا چاہئے؟
یا نہیں، وہ اس سے باز رہتا ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اگر تم پر خدا کا فضل اور مہربانی نہ ہوتی
یعنی آپ کی کامیابی اور نظم و ضبط میں
اور آپ کو وہ سکھائیں جو آپ نہیں جانتے تھے۔
تم شیطان کی پیروی نہیں کرتے مگر تھوڑے سے
کیونکہ انسان فطرتاً ظالم اور جاہل ہے۔
اس کی روح اسے برائی کے سوا کسی کام کا حکم نہیں دیتی
پس اگر وہ اپنے رب کی طرف رجوع کرتا ہے، اسے مضبوطی سے تھامے رکھتا ہے اور اس کے لیے کوشش کرتا ہے۔
اس کا رب اس پر مہربان ہوا اور اسے ہر اچھی چیز عطا کی۔
اور اسے شیطان مردود سے محفوظ رکھے
تو پیاری بہن، عورتوں کی محفلوں میں جو کچھ آپ سنتے ہیں اس پر یقین رکھیں
اور حرکت کرتے وقت صبر کرو
لوگوں نے خواتین کو بطور مثال استعمال کیا ہے۔
تصدیق یا انتظار کیے بغیر خبر کو تیزی سے پھیلانے میں
یہ احساس کیے بغیر آپ کو گناہ کی طرف لے جا سکتا ہے۔
ہم خدا سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمیں شیطان مردود سے محفوظ رکھے
لیکن شیبا کی ملکہ کا استقبال کیسے ہوا؟
حضرت سلیمان علیہ السلام کا پیغام
اس کے لوگوں کا پیغام کے بارے میں کیا موقف ہے؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
سبا کی ملکہ کی کہانی
حضرت سلیمان علیہ السلام کے ساتھ