1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30,539 --> 00:00:37,539
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بصور المصحف الشريف

3
00:00:38,539 --> 00:00:43,539
للدكتور محمد بن عبدالعزيز بن عمر نصيف حفظه الله

4
00:00:44,950 --> 00:00:45,950
سورة الكهف

5
00:00:46,979 --> 00:00:50,979
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

6
00:00:50,979 --> 00:00:55,979
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف ومع سورة الكهف

7
00:00:57,049 --> 00:01:03,049
ولي معها ثلاث وقفات الوقفة الأولى مع فضائي السورة والذي يقرأ ما كتب في الفضائي

8
00:01:04,049 --> 00:01:11,049
اليلاحظ غالبا أن الفضل المتعلق بقراءة السورة في يوم الجمعة غير مذكور

9
00:01:12,079 --> 00:01:17,269
والحقيقة أن هذه مسألة فيها نقاش طويل بين أهل الحديث

10
00:01:17,269 --> 00:01:22,370
وفيها بحث بعنوان الأحاديث الوالدة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

11
00:01:23,370 --> 00:01:28,370
للدكتور عبدالله بن فوزان الفوزان والبحث منشور في الانترنت

12
00:01:29,849 --> 00:01:34,879
وقد وصل إلى أمرين لا بد من التفريق بينهما

13
00:01:35,879 --> 00:01:39,879
الأمر الأول أن في الأثانيد أثانيد هذه الأحاديث ضعفا

14
00:01:40,879 --> 00:01:43,879
والثاني أن الفقهاء قالوا بمشروعية هذا

15
00:01:43,879 --> 00:01:49,879
ولم ينكره أحد من أهل العلم لم ينكر مشروعية قراءتها يوم الجمعة

16
00:01:50,879 --> 00:01:55,099
ففضلها ثبوت الفضلي على شرط الكتاب شيء

17
00:01:56,099 --> 00:01:59,099
وثبوت العمل بهذا الأمر شيء آخر

18
00:02:00,170 --> 00:02:05,329
فثبوت الحديث فيه خلاف وقد رأيت أن لا أذكره

19
00:02:06,329 --> 00:02:10,330
ولكن هذا لا يدل على عدم مشروعية قراءة السورة الكهف

20
00:02:10,330 --> 00:02:17,330
فقد استحبه العلماء ونقل الشيخ الفوزان في بحثه طائفة من كلامهم

21
00:02:18,330 --> 00:02:25,520
الوقف الثاني فأركز الوقف الأول أن الفضل لم يثبت بحسب اجتهادي

22
00:02:26,520 --> 00:02:29,520
وإلا فبعض العلماء بالكثير من العلماء يقوون هذه الأحاديث

23
00:02:30,520 --> 00:02:36,710
والمشروعية شيء آخر فالفقهاء يستحبون قراءة السورة يوم الجمعة

24
00:02:36,710 --> 00:02:44,710
والفقهاء عموما يأخذون بالأحاديث في الفضائل وإن كان فيها شيء من الضعف

25
00:02:45,710 --> 00:02:48,030
الوقف الثاني مع سبب النزول

26
00:02:49,030 --> 00:02:51,060
وذكرت أن فيها سببين نزول

27
00:02:52,539 --> 00:02:56,539
والسبب الثاني أشرت إلى أنه بعد تشريع الجهات

28
00:02:57,539 --> 00:03:01,699
وهذا أقصد به ما جاءني من عباس صلى الله عنه

29
00:03:01,699 --> 00:03:03,699
وأنه ما قال قال رجل يا رسول الله

30
00:03:04,699 --> 00:03:06,699
إني أقف للموقف فأريد وجه الله

31
00:03:07,699 --> 00:03:09,699
وأريد أن يرى موطيني

32
00:03:11,020 --> 00:03:15,020
فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزلت الآية

33
00:03:16,150 --> 00:03:21,150
والأثر هذا في كتاب الصحيح من أسباب النزول لعصام الحميدان الذي اعتمدته

34
00:03:22,150 --> 00:03:26,150
وقصدته بهذا التنبيه أن الإنسان يتأمل في الكلام

35
00:03:27,150 --> 00:03:29,150
كلام هنا يتكلم عن الجهات في سبيل الله

36
00:03:29,150 --> 00:03:32,150
ونحن نعلم أن الجهات شريعة في المدينة

37
00:03:33,150 --> 00:03:39,150
إذن هذا ينبغي التوقف عنده والتأمل فيه لأن السورة مكية

38
00:03:40,280 --> 00:03:46,280
وكما قلت وأعيد كثيرا إن هذا الكتاب يفتح الباب ولا ينهي البحث

39
00:03:47,280 --> 00:03:52,280
فيمكن لطالب علم يسمع هذا الكلام ثم يحرره ويتضح له شيء

40
00:03:53,280 --> 00:03:58,280
ويستطيع أن يبني على هذا الأساس الذي ذكر في هذا الكتاب أشياء أخرى كثيرة

41
00:03:59,280 --> 00:04:04,280
والأمر لا ينتهي بمجرد قراءة واحدة لكتاب الله

42
00:04:05,280 --> 00:04:08,280
بل لا بد أن نظل مع القرآن ونستزيد من علوم القرآن

43
00:04:09,280 --> 00:04:12,280
التي تزيدنا معرفة بسور القرآن الكريم

44
00:04:13,280 --> 00:04:15,340
الوقفة الثالثة والأخيرة مع موضوع السورة

45
00:04:16,339 --> 00:04:21,339
والحقيقة أن في العبارة التي أثبتها شيئا من القصور أحببت التنبيه عليه

46
00:04:22,339 --> 00:04:28,339
قال يُعرف من مطلعها مع التأمُّل لما فيها من قصص نضيف كلمة وتعقيبات

47
00:04:29,339 --> 00:04:32,339
فكل قصة السورة فيها أربع قصص كما هو معروف

48
00:04:33,339 --> 00:04:39,339
كل قصة تُختم بشيء ونجد قصة الخضر وقصة ذي القررين اتصلتها معا

49
00:04:40,339 --> 00:04:43,339
لكن القصص التي قبلها تعقب بأشياء هذه التعقيبات

50
00:04:44,339 --> 00:04:48,339
وكذلك مطلع السورة يفيد في معرفة مقصود السورة

51
00:04:49,339 --> 00:04:52,339
فيُعرف من مطلعها مع التأمُّل لما فيها من قصص وتعقيبات

52
00:04:52,339 --> 00:04:59,540
أن موضوعها هو بيان حقيقة الدنيا وقيمتها وأحوال الناس فيها

53
00:05:00,540 --> 00:05:05,540
لأنها تعرض أحوالا متعددة أصحاب الكهف حال وصاحب الجنتين حال

54
00:05:06,540 --> 00:05:11,540
وموسى مع الخضر حال وذي القررين حال

55
00:05:12,540 --> 00:05:16,540
فهي أحوال متعددة تمر بالإنسان نعرف قيمة الدنيا

56
00:05:17,540 --> 00:05:21,540
إن نجعلنا مع الأرض زينة لها ونعرف كيف نتعامل معها باختلاف الأحوال

57
00:05:22,540 --> 00:05:26,540
وقرنين الممكن في الأرض موسى الذي يبحث عن العلم

58
00:05:27,540 --> 00:05:31,540
أصحاب الكهف المستضعفون في بلد انتشر فيه الكفر

59
00:05:32,540 --> 00:05:37,540
وصاحب الجنتين والنقاش الذي دار بينهما كل هذا يهدي الإنسان

60
00:05:38,540 --> 00:05:43,540
في معرفة كيف يتعامل مع الدنيا مع آيات فيها تلغيب وترهيب

61
00:05:44,540 --> 00:05:48,540
وصفة يوم القيامة وأشعرتنا بقيمة هذه الدنيا

62
00:05:48,540 --> 00:05:52,540
أسأل الله أن يجعل هذا الكلمة نافعة ولوجهه خالصة

63
00:05:53,540 --> 00:05:57,540
أسأل الله على نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين