1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

2
00:00:30,539 --> 00:00:37,539
Schöner Kommentar zum Ausweisbuch mit Bildern des Heiligen Korans

3
00:00:38,539 --> 00:00:43,539
Von Dr. Muhammad bin Abdulaziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen

4
00:00:44,950 --> 00:00:45,950
Sure Al-Kahf

5
00:00:46,979 --> 00:00:50,979
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes

6
00:00:50,979 --> 00:00:55,979
Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar zu den Ausweisen und bei Surat Al-Kahf

7
00:00:57,049 --> 00:01:03,049
Ich habe drei Pausen damit. Die erste Pause ist mit dem Erzähler der Sure und demjenigen, der liest, was in der Sure geschrieben steht

8
00:01:04,049 --> 00:01:11,049
Es wird oft darauf hingewiesen, dass der Verdienst, der mit dem Rezitieren der Sure am Freitag verbunden ist, nicht erwähnt wird

9
00:01:12,079 --> 00:01:17,269
Die Wahrheit ist, dass dies ein Thema ist, das unter Hadith-Gelehrten seit langem diskutiert wird

10
00:01:17,269 --> 00:01:22,370
Es enthält eine Studie mit dem Titel „Die Hadithe, die sich auf das Rezitieren der Sure Al-Kahf am Freitag beziehen“.

11
00:01:23,370 --> 00:01:28,370
Von Dr. Abdullah bin Fawzan Al-Fawzan und die Forschung wird im Internet veröffentlicht

12
00:01:29,849 --> 00:01:34,879
Er kam zu zwei Punkten, die unterschieden werden müssen

13
00:01:35,879 --> 00:01:39,879
Das erste ist, dass es in den Athaniden dieser Hadithe Schwächen gibt

14
00:01:40,879 --> 00:01:43,879
Zweitens sagten die Juristen, dies sei zulässig

15
00:01:43,879 --> 00:01:49,879
Keiner der Gelehrten bestritt dies, noch bestritt er die Legitimität der Lektüre am Freitag

16
00:01:50,879 --> 00:01:55,099
Sein Verdienst besteht darin, dass Al-Fadli dem Zustand des Buches entsprechend nachgewiesen ist

17
00:01:56,099 --> 00:01:59,099
Der Nachweis von Maßnahmen in dieser Angelegenheit ist eine andere Sache

18
00:02:00,170 --> 00:02:05,329
Es gibt Meinungsverschiedenheiten über den Hadith und ich habe beschlossen, ihn nicht zu erwähnen

19
00:02:06,329 --> 00:02:10,330
Dies bedeutet jedoch nicht, dass das Lesen der Sure Al-Kahf illegal ist

20
00:02:10,330 --> 00:02:17,330
Den Gelehrten gefiel es, und Scheich Al-Fawzan zitierte in seiner Recherche eine Gruppe ihrer Worte

21
00:02:18,330 --> 00:02:25,520
Der zweite Stopp: Der erste Stopp ist, dass die Kreditwürdigkeit nach meiner Sorgfalt nicht nachgewiesen wurde

22
00:02:26,520 --> 00:02:29,520
Ansonsten verstärken einige Gelehrte, zusammen mit vielen Gelehrten, diese Hadithe

23
00:02:30,520 --> 00:02:36,710
Die Legitimität ist eine andere Sache, da Juristen es für wünschenswert halten, die Sure am Freitag zu rezitieren

24
00:02:36,710 --> 00:02:44,710
Juristen akzeptieren im Allgemeinen Hadithe über Tugenden, auch wenn sie einige Schwächen enthalten

25
00:02:45,710 --> 00:02:48,030
Der zweite Stopp mit dem Grund für den Rückgang

26
00:02:49,030 --> 00:02:51,060
Sie erwähnte, dass es zwei Gründe für die Enthüllung gab

27
00:02:52,539 --> 00:02:56,539
Der zweite Grund, auf den ich hingewiesen habe, ist der nach der Gesetzgebung der Behörden

28
00:02:57,539 --> 00:03:01,699
Damit meine ich, was mir von Abbas zuteil wurde, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

29
00:03:01,699 --> 00:03:03,699
Und er sagte nicht: „Ein Mann sagte: O Gesandter Gottes.“

30
00:03:04,699 --> 00:03:06,699
Ich stehe in der Position und suche das Angesicht Gottes

31
00:03:07,699 --> 00:03:09,699
Und ich möchte, dass meine Heimatstadt mich sieht

32
00:03:11,020 --> 00:03:15,020
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, antwortete ihm nichts, bis der Vers offenbart wurde

33
00:03:16,150 --> 00:03:21,150
Diese Spur findet sich im Buch „Al-Sahih of the Causes of Revelation“ von Issam Al-Humaidan, auf das ich mich verlassen habe

34
00:03:22,150 --> 00:03:26,150
Mit dieser Warnung meinte ich, dass eine Person über Worte meditiert

35
00:03:27,150 --> 00:03:29,150
Die Worte hier sprechen von Anweisungen zum Wohle Gottes

36
00:03:29,150 --> 00:03:32,150
Wir wissen, dass die Behörden in der Stadt rechtmäßig sind

37
00:03:33,150 --> 00:03:39,150
Dies sollte also gestoppt und darüber nachgedacht werden, da die Sure Mekkan ist

38
00:03:40,280 --> 00:03:46,280
Wie ich schon sagte und oft wiederhole, öffnet dieses Buch die Tür und beendet die Forschung nicht

39
00:03:47,280 --> 00:03:52,280
Ein Wissensstudent kann sich diese Rede anhören, sie dann bearbeiten, und ihm wird etwas klar

40
00:03:53,280 --> 00:03:58,280
Auf dieser in diesem Buch erwähnten Grundlage können viele andere Dinge aufgebaut werden

41
00:03:59,280 --> 00:04:04,280
Die Angelegenheit endet nicht mit nur einer Lektüre des Buches Gottes

42
00:04:05,280 --> 00:04:08,280
Vielmehr müssen wir beim Koran bleiben und mehr aus den Wissenschaften des Korans lernen

43
00:04:09,280 --> 00:04:12,280
Das erweitert unser Wissen über die Suren des Heiligen Korans

44
00:04:13,280 --> 00:04:15,340
Die dritte und letzte Pause befasst sich mit dem Thema der Sure

45
00:04:16,339 --> 00:04:21,339
Die Wahrheit ist, dass die von mir nachgewiesene Aussage einige Mängel aufweist, auf die ich hinweisen möchte

46
00:04:22,339 --> 00:04:28,339
Er sagte, es sei aufgrund der darin enthaltenen Geschichten von Beginn an mit Kontemplation bekannt, fügte ein Wort und Kommentare hinzu

47
00:04:29,339 --> 00:04:32,339
Jede Geschichte in der Sure enthält bekanntlich vier Geschichten

48
00:04:33,339 --> 00:04:39,339
Jede Geschichte endet mit etwas, und wir stellen fest, dass die Geschichte von Al-Khidr und die Geschichte von Dhul-Qarinayn miteinander verbunden sind

49
00:04:40,339 --> 00:04:43,339
Aber die Geschichten vor ihnen folgen diesen Kommentaren mit Dingen

50
00:04:44,339 --> 00:04:48,339
Ebenso ist der Anfang der Sure hilfreich, um den Zweck der Sure zu erkennen

51
00:04:49,339 --> 00:04:52,339
Aufgrund der darin enthaltenen Geschichten und Kommentare ist es von Anfang an mit der Kontemplation bekannt

52
00:04:52,339 --> 00:04:59,540
Sein Thema ist es, die Wahrheit der Welt, ihren Wert und die Bedingungen der Menschen in ihr zu erklären

53
00:05:00,540 --> 00:05:05,540
Denn es stellt verschiedene Zustände dar, den Zustand der Gefährten der Höhle und den Zustand des Gefährten der beiden Gärten

54
00:05:06,540 --> 00:05:11,540
Und Moses war bei Al-Khidr und Dhul-Qarin befand sich in einer Situation

55
00:05:12,540 --> 00:05:16,540
Es gibt viele Bedingungen, unter denen eine Person leidet. Wir kennen den Wert der Welt

56
00:05:17,540 --> 00:05:21,540
Um uns zu einer Zierde der Erde zu machen und zu wissen, wie wir unter verschiedenen Umständen damit umgehen können

57
00:05:22,540 --> 00:05:26,540
Und die beiden Hörner des Möglichen auf Erden sind Moses auf der Suche nach Wissen

58
00:05:27,540 --> 00:05:31,540
Die schwachen Gefährten der Höhle in einem Land, in dem sich Unglaube ausgebreitet hat

59
00:05:32,540 --> 00:05:37,540
Der Besitzer der beiden Gärten und die zwischen ihnen geführte Diskussion leiten den Menschen

60
00:05:38,540 --> 00:05:43,540
Im Wissen, wie man mit der Welt mit Versen umgeht, die Verwirrung und Einschüchterung enthalten

61
00:05:44,540 --> 00:05:48,540
Ein Rezept für den Tag der Auferstehung, das uns den Wert dieser Welt spüren ließ

62
00:05:48,540 --> 00:05:52,540
Ich bitte Gott, dieses Wort um Seinetwillen nützlich und aufrichtig zu machen

63
00:05:53,540 --> 00:05:57,540
Ich bitte Gott für unseren Propheten Muhammad, seine Familie und alle seine Gefährten und lobe Gott, den Herrn der Welten