En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
Bonito comentario sobre el libro de tarjetas de identificación con imágenes del Sagrado Corán.
Por el Dr. Muhammad bin Abdulaziz bin Omar Nassif, que Dios lo proteja
Sura Al-Kahf
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios.
Seguimos con el lindo comentario sobre las tarjetas de identificación y con Surat Al-Kahf.
Tengo tres pausas con eso. La primera pausa es con el narrador de la sura y el que lee lo que está escrito en la sura.
A menudo se observa que no se menciona el mérito relacionado con la recitación de la sura el viernes.
La verdad es que este es un tema que se ha debatido durante mucho tiempo entre los estudiosos del hadiz.
Contiene un estudio titulado los hadices relacionados con la recitación de Surah Al-Kahf el viernes.
Por el Dr. Abdullah bin Fawzan Al-Fawzan y la investigación publicada en Internet
Llegó a dos asuntos que hay que diferenciar
Lo primero es que hay debilidad en los Atánidas de estos hadices.
La segunda es que los juristas dijeron que esto está permitido.
Ninguno de los estudiosos lo negó, ni negó la legitimidad de leerlo el viernes.
Su mérito es que Al-Fadli está probado según las condiciones del libro.
La prueba de acción en este asunto es otra cuestión.
Hay desacuerdo sobre el hadiz y decidí no mencionarlo.
Pero esto no indica que sea ilegal leer Surah Al-Kahf.
A los eruditos les gustó y Sheikh Al-Fawzan citó en su investigación un grupo de sus palabras.
La segunda parada: La primera parada es que el crédito no fue probado según mi diligencia
De lo contrario, algunos eruditos, junto con muchos eruditos, fortalecen estos hadices.
La legitimidad es otra cuestión, ya que los juristas consideran conveniente recitar la sura el viernes.
Los juristas generalmente aceptan hadices sobre las virtudes, incluso si contienen alguna debilidad.
La segunda parada con el motivo de la bajada.
Mencionó que hubo dos razones para la revelación.
La segunda razón que señalé es que después de la legislación de las autoridades
Con esto me refiero a lo que me vino de Abbas, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Y él no dijo: Un hombre dijo: ¡Oh Mensajero de Dios!
Me paro en la posición y busco el rostro de Dios
Y quiero que mi ciudad natal me vea
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no le respondió nada hasta que se reveló el versículo.
Este rastro está en el libro Al-Sahih de las causas de la revelación de Issam Al-Humaidan, en el que me basé.
Lo que quise decir con esta advertencia es que una persona medita en palabras
Las palabras aquí hablan de instrucciones por amor a Dios.
Sabemos que las autoridades son legales en la ciudad.
Así que esto debería detenerse y contemplarse porque la sura es de La Meca.
Como dije y repito muchas veces, este libro abre la puerta y no pone fin a la investigación.
Un estudiante de conocimiento puede escuchar este discurso, luego editarlo y algo le quedará claro.
Se pueden construir muchas otras cosas sobre esta base mencionada en este libro.
El asunto no termina con una sola lectura del Libro de Dios
Más bien, debemos permanecer en el Corán y aprender más de las ciencias del Corán.
Lo que aumenta nuestro conocimiento de las suras del Sagrado Corán.
La tercera y última pausa es con el tema de la sura.
La verdad es que en la declaración que he acreditado hay algunas deficiencias que me gustaría señalar
Dijo que se conoce desde su inicio con la contemplación por las historias que contiene, agregando una palabra y comentarios.
Cada historia de la Sura contiene cuatro historias, como se sabe.
Cada historia termina con algo, y encontramos que la historia de Al-Khidr y la historia de Dhul-Qarinayn están unidas.
Pero las historias que tienen ante sí siguen a estos comentarios con cosas
Asimismo, el comienzo de la sura es útil para conocer el propósito de la sura.
Se conoce desde sus inicios con la contemplación por las historias y comentarios que contiene.
Su tema es explicar la verdad del mundo, su valor y las condiciones de las personas en él.
Porque presenta diversas condiciones, la condición de los Compañeros de la Cueva y la condición del Compañero de los Dos Jardines.
Y Moisés estaba con Al-Khidr y Dhul-Qarin estaba en una situación
Hay muchas condiciones que experimenta una persona. Sabemos el valor del mundo.
Hacer de nosotros un adorno de la tierra y saber tratarla en diferentes circunstancias.
Y los dos cuernos de lo posible en la tierra son Moisés en busca del conocimiento.
Los débiles Compañeros de la Caverna en un país donde la incredulidad se ha extendido
El dueño de los dos jardines y la discusión que hubo entre ellos todos guían al hombre.
En saber lidiar con el mundo con versos que contienen confusión e intimidación.
Una receta para el Día de la Resurrección y nos hizo sentir el valor de este mundo.
Pido a Dios que haga esta palabra útil y sincera por Su bien.
Pido a Dios por nuestro Profeta Muhammad y su familia y todos sus compañeros, y alabado sea Dios, Señor de los Mundos.