WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.539 --> 00:00:37.539
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بصور المصحف الشريف

00:00:38.539 --> 00:00:43.539
للدكتور محمد بن عبدالعزيز بن عمر نصيف حفظه الله

00:00:44.950 --> 00:00:45.950
سورة الكهف

00:00:46.979 --> 00:00:50.979
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.979 --> 00:00:55.979
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف ومع سورة الكهف

00:00:57.049 --> 00:01:03.049
ولي معها ثلاث وقفات الوقفة الأولى مع فضائي السورة والذي يقرأ ما كتب في الفضائي

00:01:04.049 --> 00:01:11.049
اليلاحظ غالبا أن الفضل المتعلق بقراءة السورة في يوم الجمعة غير مذكور

00:01:12.079 --> 00:01:17.269
والحقيقة أن هذه مسألة فيها نقاش طويل بين أهل الحديث

00:01:17.269 --> 00:01:22.370
وفيها بحث بعنوان الأحاديث الوالدة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

00:01:23.370 --> 00:01:28.370
للدكتور عبدالله بن فوزان الفوزان والبحث منشور في الانترنت

00:01:29.849 --> 00:01:34.879
وقد وصل إلى أمرين لا بد من التفريق بينهما

00:01:35.879 --> 00:01:39.879
الأمر الأول أن في الأثانيد أثانيد هذه الأحاديث ضعفا

00:01:40.879 --> 00:01:43.879
والثاني أن الفقهاء قالوا بمشروعية هذا

00:01:43.879 --> 00:01:49.879
ولم ينكره أحد من أهل العلم لم ينكر مشروعية قراءتها يوم الجمعة

00:01:50.879 --> 00:01:55.099
ففضلها ثبوت الفضلي على شرط الكتاب شيء

00:01:56.099 --> 00:01:59.099
وثبوت العمل بهذا الأمر شيء آخر

00:02:00.170 --> 00:02:05.329
فثبوت الحديث فيه خلاف وقد رأيت أن لا أذكره

00:02:06.329 --> 00:02:10.330
ولكن هذا لا يدل على عدم مشروعية قراءة السورة الكهف

00:02:10.330 --> 00:02:17.330
فقد استحبه العلماء ونقل الشيخ الفوزان في بحثه طائفة من كلامهم

00:02:18.330 --> 00:02:25.520
الوقف الثاني فأركز الوقف الأول أن الفضل لم يثبت بحسب اجتهادي

00:02:26.520 --> 00:02:29.520
وإلا فبعض العلماء بالكثير من العلماء يقوون هذه الأحاديث

00:02:30.520 --> 00:02:36.710
والمشروعية شيء آخر فالفقهاء يستحبون قراءة السورة يوم الجمعة

00:02:36.710 --> 00:02:44.710
والفقهاء عموما يأخذون بالأحاديث في الفضائل وإن كان فيها شيء من الضعف

00:02:45.710 --> 00:02:48.030
الوقف الثاني مع سبب النزول

00:02:49.030 --> 00:02:51.060
وذكرت أن فيها سببين نزول

00:02:52.539 --> 00:02:56.539
والسبب الثاني أشرت إلى أنه بعد تشريع الجهات

00:02:57.539 --> 00:03:01.699
وهذا أقصد به ما جاءني من عباس صلى الله عنه

00:03:01.699 --> 00:03:03.699
وأنه ما قال قال رجل يا رسول الله

00:03:04.699 --> 00:03:06.699
إني أقف للموقف فأريد وجه الله

00:03:07.699 --> 00:03:09.699
وأريد أن يرى موطيني

00:03:11.020 --> 00:03:15.020
فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزلت الآية

00:03:16.150 --> 00:03:21.150
والأثر هذا في كتاب الصحيح من أسباب النزول لعصام الحميدان الذي اعتمدته

00:03:22.150 --> 00:03:26.150
وقصدته بهذا التنبيه أن الإنسان يتأمل في الكلام

00:03:27.150 --> 00:03:29.150
كلام هنا يتكلم عن الجهات في سبيل الله

00:03:29.150 --> 00:03:32.150
ونحن نعلم أن الجهات شريعة في المدينة

00:03:33.150 --> 00:03:39.150
إذن هذا ينبغي التوقف عنده والتأمل فيه لأن السورة مكية

00:03:40.280 --> 00:03:46.280
وكما قلت وأعيد كثيرا إن هذا الكتاب يفتح الباب ولا ينهي البحث

00:03:47.280 --> 00:03:52.280
فيمكن لطالب علم يسمع هذا الكلام ثم يحرره ويتضح له شيء

00:03:53.280 --> 00:03:58.280
ويستطيع أن يبني على هذا الأساس الذي ذكر في هذا الكتاب أشياء أخرى كثيرة

00:03:59.280 --> 00:04:04.280
والأمر لا ينتهي بمجرد قراءة واحدة لكتاب الله

00:04:05.280 --> 00:04:08.280
بل لا بد أن نظل مع القرآن ونستزيد من علوم القرآن

00:04:09.280 --> 00:04:12.280
التي تزيدنا معرفة بسور القرآن الكريم

00:04:13.280 --> 00:04:15.340
الوقفة الثالثة والأخيرة مع موضوع السورة

00:04:16.339 --> 00:04:21.339
والحقيقة أن في العبارة التي أثبتها شيئا من القصور أحببت التنبيه عليه

00:04:22.339 --> 00:04:28.339
قال يُعرف من مطلعها مع التأمُّل لما فيها من قصص نضيف كلمة وتعقيبات

00:04:29.339 --> 00:04:32.339
فكل قصة السورة فيها أربع قصص كما هو معروف

00:04:33.339 --> 00:04:39.339
كل قصة تُختم بشيء ونجد قصة الخضر وقصة ذي القررين اتصلتها معا

00:04:40.339 --> 00:04:43.339
لكن القصص التي قبلها تعقب بأشياء هذه التعقيبات

00:04:44.339 --> 00:04:48.339
وكذلك مطلع السورة يفيد في معرفة مقصود السورة

00:04:49.339 --> 00:04:52.339
فيُعرف من مطلعها مع التأمُّل لما فيها من قصص وتعقيبات

00:04:52.339 --> 00:04:59.540
أن موضوعها هو بيان حقيقة الدنيا وقيمتها وأحوال الناس فيها

00:05:00.540 --> 00:05:05.540
لأنها تعرض أحوالا متعددة أصحاب الكهف حال وصاحب الجنتين حال

00:05:06.540 --> 00:05:11.540
وموسى مع الخضر حال وذي القررين حال

00:05:12.540 --> 00:05:16.540
فهي أحوال متعددة تمر بالإنسان نعرف قيمة الدنيا

00:05:17.540 --> 00:05:21.540
إن نجعلنا مع الأرض زينة لها ونعرف كيف نتعامل معها باختلاف الأحوال

00:05:22.540 --> 00:05:26.540
وقرنين الممكن في الأرض موسى الذي يبحث عن العلم

00:05:27.540 --> 00:05:31.540
أصحاب الكهف المستضعفون في بلد انتشر فيه الكفر

00:05:32.540 --> 00:05:37.540
وصاحب الجنتين والنقاش الذي دار بينهما كل هذا يهدي الإنسان

00:05:38.540 --> 00:05:43.540
في معرفة كيف يتعامل مع الدنيا مع آيات فيها تلغيب وترهيب

00:05:44.540 --> 00:05:48.540
وصفة يوم القيامة وأشعرتنا بقيمة هذه الدنيا

00:05:48.540 --> 00:05:52.540
أسأل الله أن يجعل هذا الكلمة نافعة ولوجهه خالصة

00:05:53.540 --> 00:05:57.540
أسأل الله على نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين