WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:30.539 --> 00:00:37.539 Schöner Kommentar zum Ausweisbuch mit Bildern des Heiligen Korans 00:00:38.539 --> 00:00:43.539 Von Dr. Muhammad bin Abdulaziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen 00:00:44.950 --> 00:00:45.950 Sure Al-Kahf 00:00:46.979 --> 00:00:50.979 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:50.979 --> 00:00:55.979 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar zu den Ausweisen und bei Surat Al-Kahf 00:00:57.049 --> 00:01:03.049 Ich habe drei Pausen damit. Die erste Pause ist mit dem Erzähler der Sure und demjenigen, der liest, was in der Sure geschrieben steht 00:01:04.049 --> 00:01:11.049 Es wird oft darauf hingewiesen, dass der Verdienst, der mit dem Rezitieren der Sure am Freitag verbunden ist, nicht erwähnt wird 00:01:12.079 --> 00:01:17.269 Die Wahrheit ist, dass dies ein Thema ist, das unter Hadith-Gelehrten seit langem diskutiert wird 00:01:17.269 --> 00:01:22.370 Es enthält eine Studie mit dem Titel „Die Hadithe, die sich auf das Rezitieren der Sure Al-Kahf am Freitag beziehen“. 00:01:23.370 --> 00:01:28.370 Von Dr. Abdullah bin Fawzan Al-Fawzan und die Forschung wird im Internet veröffentlicht 00:01:29.849 --> 00:01:34.879 Er kam zu zwei Punkten, die unterschieden werden müssen 00:01:35.879 --> 00:01:39.879 Das erste ist, dass es in den Athaniden dieser Hadithe Schwächen gibt 00:01:40.879 --> 00:01:43.879 Zweitens sagten die Juristen, dies sei zulässig 00:01:43.879 --> 00:01:49.879 Keiner der Gelehrten bestritt dies, noch bestritt er die Legitimität der Lektüre am Freitag 00:01:50.879 --> 00:01:55.099 Sein Verdienst besteht darin, dass Al-Fadli dem Zustand des Buches entsprechend nachgewiesen ist 00:01:56.099 --> 00:01:59.099 Der Nachweis von Maßnahmen in dieser Angelegenheit ist eine andere Sache 00:02:00.170 --> 00:02:05.329 Es gibt Meinungsverschiedenheiten über den Hadith und ich habe beschlossen, ihn nicht zu erwähnen 00:02:06.329 --> 00:02:10.330 Dies bedeutet jedoch nicht, dass das Lesen der Sure Al-Kahf illegal ist 00:02:10.330 --> 00:02:17.330 Den Gelehrten gefiel es, und Scheich Al-Fawzan zitierte in seiner Recherche eine Gruppe ihrer Worte 00:02:18.330 --> 00:02:25.520 Der zweite Stopp: Der erste Stopp ist, dass die Kreditwürdigkeit nach meiner Sorgfalt nicht nachgewiesen wurde 00:02:26.520 --> 00:02:29.520 Ansonsten verstärken einige Gelehrte, zusammen mit vielen Gelehrten, diese Hadithe 00:02:30.520 --> 00:02:36.710 Die Legitimität ist eine andere Sache, da Juristen es für wünschenswert halten, die Sure am Freitag zu rezitieren 00:02:36.710 --> 00:02:44.710 Juristen akzeptieren im Allgemeinen Hadithe über Tugenden, auch wenn sie einige Schwächen enthalten 00:02:45.710 --> 00:02:48.030 Der zweite Stopp mit dem Grund für den Rückgang 00:02:49.030 --> 00:02:51.060 Sie erwähnte, dass es zwei Gründe für die Enthüllung gab 00:02:52.539 --> 00:02:56.539 Der zweite Grund, auf den ich hingewiesen habe, ist der nach der Gesetzgebung der Behörden 00:02:57.539 --> 00:03:01.699 Damit meine ich, was mir von Abbas zuteil wurde, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:03:01.699 --> 00:03:03.699 Und er sagte nicht: „Ein Mann sagte: O Gesandter Gottes.“ 00:03:04.699 --> 00:03:06.699 Ich stehe in der Position und suche das Angesicht Gottes 00:03:07.699 --> 00:03:09.699 Und ich möchte, dass meine Heimatstadt mich sieht 00:03:11.020 --> 00:03:15.020 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, antwortete ihm nichts, bis der Vers offenbart wurde 00:03:16.150 --> 00:03:21.150 Diese Spur findet sich im Buch „Al-Sahih of the Causes of Revelation“ von Issam Al-Humaidan, auf das ich mich verlassen habe 00:03:22.150 --> 00:03:26.150 Mit dieser Warnung meinte ich, dass eine Person über Worte meditiert 00:03:27.150 --> 00:03:29.150 Die Worte hier sprechen von Anweisungen zum Wohle Gottes 00:03:29.150 --> 00:03:32.150 Wir wissen, dass die Behörden in der Stadt rechtmäßig sind 00:03:33.150 --> 00:03:39.150 Dies sollte also gestoppt und darüber nachgedacht werden, da die Sure Mekkan ist 00:03:40.280 --> 00:03:46.280 Wie ich schon sagte und oft wiederhole, öffnet dieses Buch die Tür und beendet die Forschung nicht 00:03:47.280 --> 00:03:52.280 Ein Wissensstudent kann sich diese Rede anhören, sie dann bearbeiten, und ihm wird etwas klar 00:03:53.280 --> 00:03:58.280 Auf dieser in diesem Buch erwähnten Grundlage können viele andere Dinge aufgebaut werden 00:03:59.280 --> 00:04:04.280 Die Angelegenheit endet nicht mit nur einer Lektüre des Buches Gottes 00:04:05.280 --> 00:04:08.280 Vielmehr müssen wir beim Koran bleiben und mehr aus den Wissenschaften des Korans lernen 00:04:09.280 --> 00:04:12.280 Das erweitert unser Wissen über die Suren des Heiligen Korans 00:04:13.280 --> 00:04:15.340 Die dritte und letzte Pause befasst sich mit dem Thema der Sure 00:04:16.339 --> 00:04:21.339 Die Wahrheit ist, dass die von mir nachgewiesene Aussage einige Mängel aufweist, auf die ich hinweisen möchte 00:04:22.339 --> 00:04:28.339 Er sagte, es sei aufgrund der darin enthaltenen Geschichten von Beginn an mit Kontemplation bekannt, fügte ein Wort und Kommentare hinzu 00:04:29.339 --> 00:04:32.339 Jede Geschichte in der Sure enthält bekanntlich vier Geschichten 00:04:33.339 --> 00:04:39.339 Jede Geschichte endet mit etwas, und wir stellen fest, dass die Geschichte von Al-Khidr und die Geschichte von Dhul-Qarinayn miteinander verbunden sind 00:04:40.339 --> 00:04:43.339 Aber die Geschichten vor ihnen folgen diesen Kommentaren mit Dingen 00:04:44.339 --> 00:04:48.339 Ebenso ist der Anfang der Sure hilfreich, um den Zweck der Sure zu erkennen 00:04:49.339 --> 00:04:52.339 Aufgrund der darin enthaltenen Geschichten und Kommentare ist es von Anfang an mit der Kontemplation bekannt 00:04:52.339 --> 00:04:59.540 Sein Thema ist es, die Wahrheit der Welt, ihren Wert und die Bedingungen der Menschen in ihr zu erklären 00:05:00.540 --> 00:05:05.540 Denn es stellt verschiedene Zustände dar, den Zustand der Gefährten der Höhle und den Zustand des Gefährten der beiden Gärten 00:05:06.540 --> 00:05:11.540 Und Moses war bei Al-Khidr und Dhul-Qarin befand sich in einer Situation 00:05:12.540 --> 00:05:16.540 Es gibt viele Bedingungen, unter denen eine Person leidet. Wir kennen den Wert der Welt 00:05:17.540 --> 00:05:21.540 Um uns zu einer Zierde der Erde zu machen und zu wissen, wie wir unter verschiedenen Umständen damit umgehen können 00:05:22.540 --> 00:05:26.540 Und die beiden Hörner des Möglichen auf Erden sind Moses auf der Suche nach Wissen 00:05:27.540 --> 00:05:31.540 Die schwachen Gefährten der Höhle in einem Land, in dem sich Unglaube ausgebreitet hat 00:05:32.540 --> 00:05:37.540 Der Besitzer der beiden Gärten und die zwischen ihnen geführte Diskussion leiten den Menschen 00:05:38.540 --> 00:05:43.540 Im Wissen, wie man mit der Welt mit Versen umgeht, die Verwirrung und Einschüchterung enthalten 00:05:44.540 --> 00:05:48.540 Ein Rezept für den Tag der Auferstehung, das uns den Wert dieser Welt spüren ließ 00:05:48.540 --> 00:05:52.540 Ich bitte Gott, dieses Wort um Seinetwillen nützlich und aufrichtig zu machen 00:05:53.540 --> 00:05:57.540 Ich bitte Gott für unseren Propheten Muhammad, seine Familie und alle seine Gefährten und lobe Gott, den Herrn der Welten