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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso

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Bonito comentario sobre el libro de tarjetas de identificación con imágenes del Sagrado Corán.

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Por el Dr. Muhammad bin Abdulaziz bin Omar Nassif, que Dios lo proteja

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Sura Al-Kahf

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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios.

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Seguimos con el lindo comentario sobre las tarjetas de identificación y con Surat Al-Kahf.

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Tengo tres pausas con eso. La primera pausa es con el narrador de la sura y el que lee lo que está escrito en la sura.

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A menudo se observa que no se menciona el mérito relacionado con la recitación de la sura el viernes.

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La verdad es que este es un tema que se ha debatido durante mucho tiempo entre los estudiosos del hadiz.

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Contiene un estudio titulado los hadices relacionados con la recitación de Surah Al-Kahf el viernes.

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Por el Dr. Abdullah bin Fawzan Al-Fawzan y la investigación publicada en Internet

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Llegó a dos asuntos que hay que diferenciar

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Lo primero es que hay debilidad en los Atánidas de estos hadices.

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La segunda es que los juristas dijeron que esto está permitido.

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Ninguno de los estudiosos lo negó, ni negó la legitimidad de leerlo el viernes.

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Su mérito es que Al-Fadli está probado según las condiciones del libro.

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La prueba de acción en este asunto es otra cuestión.

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Hay desacuerdo sobre el hadiz y decidí no mencionarlo.

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Pero esto no indica que sea ilegal leer Surah Al-Kahf.

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A los eruditos les gustó y Sheikh Al-Fawzan citó en su investigación un grupo de sus palabras.

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La segunda parada: La primera parada es que el crédito no fue probado según mi diligencia

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De lo contrario, algunos eruditos, junto con muchos eruditos, fortalecen estos hadices.

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La legitimidad es otra cuestión, ya que los juristas consideran conveniente recitar la sura el viernes.

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Los juristas generalmente aceptan hadices sobre las virtudes, incluso si contienen alguna debilidad.

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La segunda parada con el motivo de la bajada.

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Mencionó que hubo dos razones para la revelación.

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La segunda razón que señalé es que después de la legislación de las autoridades

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Con esto me refiero a lo que me vino de Abbas, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

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Y él no dijo: Un hombre dijo: ¡Oh Mensajero de Dios!

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Me paro en la posición y busco el rostro de Dios

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Y quiero que mi ciudad natal me vea

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El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no le respondió nada hasta que se reveló el versículo.

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Este rastro está en el libro Al-Sahih de las causas de la revelación de Issam Al-Humaidan, en el que me basé.

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Lo que quise decir con esta advertencia es que una persona medita en palabras

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Las palabras aquí hablan de instrucciones por amor a Dios.

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Sabemos que las autoridades son legales en la ciudad.

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Así que esto debería detenerse y contemplarse porque la sura es de La Meca.

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Como dije y repito muchas veces, este libro abre la puerta y no pone fin a la investigación.

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Un estudiante de conocimiento puede escuchar este discurso, luego editarlo y algo le quedará claro.

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Se pueden construir muchas otras cosas sobre esta base mencionada en este libro.

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El asunto no termina con una sola lectura del Libro de Dios

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Más bien, debemos permanecer en el Corán y aprender más de las ciencias del Corán.

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Lo que aumenta nuestro conocimiento de las suras del Sagrado Corán.

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La tercera y última pausa es con el tema de la sura.

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La verdad es que en la declaración que he acreditado hay algunas deficiencias que me gustaría señalar

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Dijo que se conoce desde su inicio con la contemplación por las historias que contiene, agregando una palabra y comentarios.

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Cada historia de la Sura contiene cuatro historias, como se sabe.

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Cada historia termina con algo, y encontramos que la historia de Al-Khidr y la historia de Dhul-Qarinayn están unidas.

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Pero las historias que tienen ante sí siguen a estos comentarios con cosas

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Asimismo, el comienzo de la sura es útil para conocer el propósito de la sura.

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Se conoce desde sus inicios con la contemplación por las historias y comentarios que contiene.

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Su tema es explicar la verdad del mundo, su valor y las condiciones de las personas en él.

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Porque presenta diversas condiciones, la condición de los Compañeros de la Cueva y la condición del Compañero de los Dos Jardines.

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Y Moisés estaba con Al-Khidr y Dhul-Qarin estaba en una situación

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Hay muchas condiciones que experimenta una persona. Sabemos el valor del mundo.

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Hacer de nosotros un adorno de la tierra y saber tratarla en diferentes circunstancias.

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Y los dos cuernos de lo posible en la tierra son Moisés en busca del conocimiento.

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Los débiles Compañeros de la Caverna en un país donde la incredulidad se ha extendido

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El dueño de los dos jardines y la discusión que hubo entre ellos todos guían al hombre.

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En saber lidiar con el mundo con versos que contienen confusión e intimidación.

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Una receta para el Día de la Resurrección y nos hizo sentir el valor de este mundo.

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Pido a Dios que haga esta palabra útil y sincera por Su bien.

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Pido a Dios por nuestro Profeta Muhammad y su familia y todos sus compañeros, y alabado sea Dios, Señor de los Mundos.
