سنی تصورات کا خلاصہ
ایمان کا تیسرا ستون
ان کتابوں پر ایمان جو خدا نے اپنے رسولوں پر نازل کیں۔
یہ ایمان کا تیسرا ستون ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
رسول اس پر ایمان لائے جو ان پر ان کے رب کی طرف سے نازل ہوئی اور مومنین
ہر کوئی خدا، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان رکھتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایمان کو جانتے تھے۔
جب جبرائیل علیہ السلام نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا
آپ نے فرمایا کہ تم خدا، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور یوم آخرت پر ایمان لاؤ۔
وہ تقدیر، اس کی اچھائی اور برائی پر یقین رکھتی ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
لہذا، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، انہوں نے وضاحت کی کہ ایمان کے چھ ستون ہیں۔
نازل شدہ کتابوں پر ایمان ان کا تیسرا ستون ہے۔
رسول اور انبیاء ہر ایک کتاب کی پیروی کرتے ہیں۔
کتابوں میں ایمان میں کیا شامل ہے اور جاننا ضروری ہے۔
کوئی رسول یا نبی ایسا نہیں جو کسی کتاب کی پیروی نہ کرتا ہو۔
خواہ وہ اس پر نازل ہوئی ہو یا اس سے پہلے کسی رسول کی کتاب ہو۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ہم نے اپنے رسولوں کو واضح دلیلوں کے ساتھ بھیجا اور ان کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی ہے۔
تاکہ لوگ انصاف کریں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
لوگ ایک قوم تھے۔
چنانچہ خدا نے انبیاء کو بشارت دینے والے اور تنبیہ کرنے والے بنا کر بھیجا۔
اور اس نے ان کے ساتھ حق کے ساتھ کتاب نازل کی تاکہ لوگوں کے درمیان ان باتوں میں فیصلہ کردے جس میں وہ اختلاف کرتے تھے۔
کتابوں میں کوئی احکام اور قانون نہیں ہیں۔
وہ وہ ہے جس کے ذریعے لوگوں کو پرکھا جائے۔
ہر ایک اپنے زمانے میں اپنے نبی کی کتاب کے مطابق
وہ اس کے علاوہ کسی اور چیز میں اس سے مختلف نہیں ہیں۔
ورنہ یہ حکم خدا کے نازل کردہ حکم کے علاوہ ہوگا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جو خدا کے نازل کردہ کے مطابق حکومت نہ کرے تو وہ کافر ہیں۔
کتابوں پر ایمان جامع اور مفصل ہے۔
مومنوں کا مکمل ایمان ہونا چاہیے۔
کہ خدا نے اپنے نبیوں اور رسولوں پر کتابیں نازل کی ہیں۔
اور اس میں موجود تمام خبریں اور احکام صحیح ہیں۔
ہر امت پر واجب تھا کہ وہ اس کی پیروی کرے جو ان پر ان کی کتاب میں نازل ہوئی تھی۔
جس میں تحریف نہیں کی گئی ہے۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کو ضائع نہیں کرتا
بلکہ وہ ان پر حق کو واضح کرتا ہے جو اس نے ان پر کتابوں میں نازل کیا ہے۔
جہاں تک تفصیلی ایمان کا تعلق ہے، اس میں ایسے امور شامل ہیں جیسے:
ان کتابوں کے ناموں پر ایمان جو خدا نے مجھے بتائی ہیں۔
تعداد میں چھ ہیں۔
ابراہیم اخبارات
اور موسیٰ کے اخبارات
اور داؤد کے زبور
اور تورات موسیٰ پر نازل ہوئی۔
انجیل یسوع پر نازل ہوئی۔
ان سب پر سلامتی ہو۔
ان میں سے آخری قرآن کریم ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا۔
اس میں بھی شامل ہے۔
ان کتابوں کی ہر خبر کا ایمان ہم تک صحیح طریقے سے پہنچا ہے۔
مثال کے طور پر، یہ ہے
حضرت ابراہیم علیہ السلام اور موسیٰ علیہ السلام کے صحیفوں کا عقیدہ
اس میں کہا گیا ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔
اور اس آدمی کے پاس اس کے سوا کچھ نہیں ہے جس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
یا موسیٰ کے صحیفوں میں جو کچھ تھا اس کی خبر نہیں دی گئی؟
اور ابراہیم جس نے اپنا فرض پورا کیا۔
کیا دوسرے بوجھ اٹھانے والے کا بوجھ نہیں اٹھانا۔
اور اس آدمی کے پاس اس کے سوا کچھ نہیں ہے جس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے۔
اور اس پر ایمان بھی جو ان میں اللہ تعالیٰ کے کلام سے بیان ہوا ہے۔
بلکہ تم دنیا کی زندگی کو ترجیح دیتے ہو۔
بعد کی زندگی بہتر اور زیادہ پائیدار ہے۔
یہ ابتدائی اخباروں میں تھا۔
ابراہیم اور موسیٰ کے اخبارات
جہاں تک اس میں موجود دفعات کا تعلق ہے۔
ہم بھی اس پر یقین رکھتے ہیں جو اس میں ثابت ہے اور مستند طریقے سے ہم تک پہنچا ہے۔
لیکن مندرجہ ذیل تفصیل ہے۔
ہم کوئی ایسا کام نہیں کرتے جس سے ہمارے قانون کی خلاف ورزی ہو۔
کیونکہ ہمارا قانون اسے منسوخ کرتا ہے۔
حالانکہ یہ اپنے وقت میں سچ تھا۔
ہم وہی کرتے ہیں جو ہمارے قانون سے متفق ہے۔
کیونکہ ہمارے قانون نے اسے منظور کیا اور اسے جائز قرار دیا۔
جب تک ہمارے قانون میں تضاد یا اتفاق نہ ہو۔
یہ سب سے زیادہ امکان ہے کہ ہم اس کے ساتھ کام کرتے ہیں
اور قاعدہ یہ ہے۔
اگر یہ ہماری طرف سے قانون سازی کی گئی تھی، تو یہ ہمارے لئے قانون سازی کی گئی تھی۔
جب تک یہ ہمارے قانون کی خلاف ورزی نہ کرے۔
اور کتابوں میں تفصیل سے ایمان سے
قرآن پاک کی تفصیلات پر ایمان
اور جو کچھ اس میں موجود ہے اور اس کی شرائط
خداتعالیٰ کی کتاب سے نصیحت کا مفہوم
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مذہبی نصیحت
ہم نے کہا یا رسول اللہ کس سے؟
اس نے خدا سے، اس کی کتاب سے اور اس کے رسول سے کہا
مسلمانوں کے ائمہ اور ان کے عام لوگوں کے لیے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
نصیحت اللہ تعالیٰ کی کتاب پر مبنی ہے۔
اس میں یہ ماننا بھی شامل ہے کہ یہ خدا تعالیٰ کا کلام ہے اور اس کا نزول ہے۔
اور تخلیق کے الفاظ سے ملتا جلتا کچھ بھی نہیں۔
کوئی اس جیسا کچھ نہیں کر سکتا
اس کی تسبیح کرنا اور اسے صحیح طریقے سے پڑھنا
اس کے خطوط کو قائم کرنے اور بہتر بنانے سے
اور اس میں تعظیم
خبر پر یقین کریں۔
اور اس کے احکام پر عمل کرنا
اس پر غور کریں اور اس کے خطبات اور مثالوں پر توجہ دیں۔
اور اس کے عجائبات پر غور کریں۔
اس کے علوم کا علم
جیسا کہ تنگ اور اسی طرح
اور بالعموم اور بالخصوص
اور نقل کر کے منسوخ کر دیا۔
وغیرہ وغیرہ
ذبح ۔
اس کی تحریف کرنے والوں کی تاویلات کی تردید کرتے ہوئے ۔
اور چیلنج کرنے والوں کو جواب دیں۔
اس کی طرف سے فیصلہ اور اس کی طرف سے فیصلہ کیا جا رہا ہے
اس نے ان قوانین اور ضوابط کو مسترد کر دیا جو اس سے متصادم ہوں۔
خداتعالیٰ کے کلام کا معیار
اللہ تعالی کے کلام کے معیار کو ثابت کرنا
وہ اس کے اسماء و صفات کی دلیلوں میں سے ہے، وہ پاک ہے۔
یہ کتابوں میں بھی ایمان کا حصہ ہے۔
اور اسے نصیحت کریں۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے لیے الفاظ کی تصدیق کی ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خُدا نے موسیٰ سے خاص بات کی۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جب موسیٰ ہمارے مقررہ وقت پر آئے
اور اپنے رب کا کلام
اور سنی اور برادری
وہ اس بات پر متفق ہیں کہ قرآن خدا کا کلام ہے۔
جو اس نے اپنے رسول پر بولی اور ظاہر کی۔
اور وہ پیدا نہیں کیا گیا ہے۔
جو اسے پڑھتا ہے اپنی آواز میں پڑھتا ہے۔
الفاظ صادقین کی باتیں ہیں۔
آواز قاری کی آواز ہے۔
اور جو خدا نے موسیٰ سے کہا
یہ اصلی بات ہے۔
موسیٰ نے اسے اپنے کانوں سے سنا
جس آواز کے ساتھ اس نے اسے سنا
جو بات واضح ہے وہ کلام پاک پر ایمان ہے۔
کتابوں کے عقیدے میں بہت سے تضادات ہیں۔
ان میں سب سے اہم
سب سے پہلے
کتابوں کا انکار اور انکار
یہاں تک کہ ان میں سے ایک
دوسری بات
اسے تخلیق شدہ مخلوقات کے الفاظ سے ثابت کریں۔
اس نے انکار کیا کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
تیسرا
اس سے نفرت کرنا یا نفرت کرنا جو اس میں ہے یا اس میں سے کچھ
چوتھا
اسے لعن طعن یا للکارنا
یا زبانی یا عمل میں اس کا مذاق اڑائیں۔
پانچواں
قرآن کے ذریعہ حکومت کرنے یا اس کے ذریعہ فیصلہ کرنے سے انکار کرنا
کسی اور چیز کو ثالثی کرنے سے انکار کرنا
VI
قرآن میں کسی بھی معلومات کا انکار
یا اس کی کوئی آیت یا خط
ساتواں
اللہ تعالیٰ کے کلام کی تحریف
یہ تحریف خداتعالیٰ کی طرف منسوب ہے۔
آٹھواں
یہ دعویٰ کرنا کہ قرآن کریم ایک حرف ہے جس میں کوئی کمی یا اضافہ ہے۔
اور اس سے
شیعوں کا دعویٰ ہے کہ ان کے پاس چھپا ہوا قرآن ہے۔
وہ اسے فاطمہ کا قرآن کہتے ہیں۔
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ موجودہ قرآن سے تین گنا ہے۔
اور عام لوگوں سے پوشیدہ ہے۔
یہ سب جھوٹ اور بکواس ہے۔
جو شیعوں کے عقیدہ سے لبریز ہے، خدا ان کو بدصورت بنائے
وہ اس کی مخلوق میں سب سے زیادہ جھوٹے ہیں، وہ پاک ہے۔
خداتعالیٰ کی کتاب کی تسبیح ضروری ہے۔
ہر مسلمان کو اللہ تعالیٰ کی کتاب کی تعظیم کرنی چاہیے۔
کیونکہ اس کی تسبیح کرنا اللہ تعالیٰ کی تسبیح کرنا ہے۔
قرآن پاک ان کا عظیم کلام ہے۔
یہ اس کی صفات میں سے ہے۔
اس کی صفات، پاکیزہ، سب عظیم ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم کو عظیم قرار دیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ہم نے آپ کو سات مثنٰی اور عظیم الشان قرآن دیا ہے۔
قرآن کی تسبیح کا ایک مظہر وہ ہے جو اس کی نصیحت کے معنی میں بیان کیا گیا ہے۔
قرآن کریم کی بہت سی وضاحتیں ہیں۔
یہ سب اس کی عظمت کی نشاندہی کرتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم کو بہت سی صفات کے ساتھ بیان کیا ہے۔
یہ سب اس کی عظمت کی نشاندہی کرتے ہیں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ فیاض ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
یہ قرآن پاک ہے۔
اور وہ عزیز ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
یہ ایک پیاری کتاب ہے۔
اور یہ شان دار ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
قاف اور عالی شان قرآن
اور وہ برکت والا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ایک بابرکت کتاب ہے جو ہم نے آپ پر نازل کی ہے تاکہ لوگ اس کی آیات پر غور کریں۔
اور علی عقلمند ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
بے شک، ہمارے پاس موجود کتاب کی ماں میں، علی حکمت والا ہے۔
اور جو سینوں میں ہے اس کا علاج ہے۔
مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت
خداتعالیٰ نے فرمایا
اوہ لوگو
یہ آپ کے پاس آیا ہے۔
تمہارے رب کی طرف سے نصیحت
اور جو سینوں میں ہے اس کے لیے شفا ہے۔
مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت
ایسی کتاب کا حق ہے جس میں یہ خوبیاں ہوں۔
بڑائی، عزت اور محبت کے لیے
وہ واقعی قابل تعریف ہے۔
خداتعالیٰ کی کتاب کی تسبیح کے تقاضوں میں سے ایک
اللہ تعالیٰ کی کتاب کی تسبیح
اس کے لیے بہت سی چیزوں کی ضرورت ہے۔
اس سے
سب سے پہلے
اس کی تعظیم و تکریم کریں۔
اسے اس سے دور رکھ کر جس میں وہ ہے۔
اس کی اخلاقی یا مادی توہین
جیسے کوئی کاغذات نہ پھینکنے میں محتاط رہنا
زمین پر یا کچرے میں قرآنی آیات ہیں۔
بلکہ اس کے لیے جگہیں مختص کی جاتی ہیں۔
اسے بعد میں جلانے کے لیے اس میں رکھا جاتا ہے۔
اور کسی چیز کو خدا کی کتاب کے اوپر مت رکھو
قرآن پر ٹیک نہ لگائیں اور نہ اس کی طرف ٹانگیں پھیلائیں۔
اور دائیں ہاتھ سے کھائیں۔
یہ بھی اس کی طرف سے دیا گیا ہے۔
اور اسے کسی ایسی چیز کے سامنے نہ لاؤ جو اس کے پتوں کو تباہ کرے۔
دھول، نمی اور دھوپ سے
وغیرہ وغیرہ
یہ اس کی اخلاقی صفائی ہے۔
بیہودہ الفاظ استعمال نہ کریں، میں قسم کھاتا ہوں۔
مسواک وغیرہ سے منہ کی صفائی کرنا
اس کی تلاوت کرتے وقت
دوسری بات
کثرت سے پڑھنا اور رات کو نماز پڑھنا
اور سنتے وقت عاجزی اور عاجزی
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جن کو اس سے پہلے علم دیا گیا تھا۔
جب ان کے سامنے تلاوت کی جاتی ہے تو وہ سجدے میں ٹھوڑی تک جھک جاتے ہیں۔
اور کہتے ہیں کہ ہمارا رب پاک ہے اگر ہمارے رب کا وعدہ پورا ہونا ہے۔
اور وہ روتے ہوئے اپنی ٹھوڑی تک گر جاتے ہیں۔
اس سے ان کی عاجزی میں اضافہ ہوتا ہے۔
تیسرا
ایسا کرتے ہوئے اخلاص کے ساتھ اسے محفوظ رکھنے کی کوشش کریں۔
اس کی تلاوت یا سننے کو ترک کرنے سے بچو
چوتھا
اس میں اس کی محبت اور خوشی
اس کی کسی آیت سے شرمندہ نہ ہوں۔
خاص طور پر جو اس کی اور روح کی خلاف ورزی تھی۔
پانچواں
اس کی آیات پر رکیں اور ان کے معانی پر غور کریں۔
اور کام سمیت
وہ حمد کی آیات میں خدا کی حمد کرتا ہے۔
وہ خدا سے جنت مانگتا ہے اور اسے جہنم سے واپس لاتا ہے۔
جب وعدہ اور دھمکی کی آیات سنیں۔
وغیرہ وغیرہ
VI
اس کی طرف سے فیصلہ اور اس کی طرف سے فیصلہ کیا جا رہا ہے
اور اس کی شرائط کی تعمیل
اس سلسلے میں منافقین اور کافروں کی تقلید سے بچو
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نہیں، تیرے رب کی قسم، وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ ان کے درمیان جو اختلاف ہے اس میں آپ کو فیصلہ نہ کر دیں۔
پھر وہ اپنے آپ کو اس سے شرمندہ نہیں پائیں گے جو آپ نے فیصلہ کیا ہے۔
اور وہ آپ کو مکمل طور پر تسلیم کرتے ہیں۔
ساتواں
اپنے سرپرستوں اور اساتذہ کی تعظیم
اور ان کی تعظیم و تکریم کریں۔
اپنے دل میں قرآن پاک سے شرمندہ نہ ہوں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
آپ پر ایک کتاب نازل کی گئی ہے، اس سے آپ کے دل میں کوئی شرمندگی نہ ہو، تاکہ آپ اس سے ڈرائیں اور مومنوں کے لیے نصیحت بن جائیں۔
اس کی پیروی کرو جو تمہارے رب کی طرف سے تم پر نازل ہوا ہے اور اس کے سوا کسی اور دوست کی پیروی نہ کرو
تمہیں بہت کم یاد ہے۔
اللہ تعالیٰ کی کتاب دعوت و تنبیہ کے لیے نازل ہوئی۔
اور جو کچھ اس میں ہے اس کے مطابق لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنا
چونکہ اکثر لوگ عقیدہ سے اختلاف کرتے ہیں۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اکثر لوگ، خواہ تم خواہ مخواہ ہو، مومن ہیں۔
خدا کے مبلغین کو لامحالہ لوگوں کی طرف سے قرآن کی خلاف ورزیوں اور اس میں موجود چیزوں کا سامنا کرنا پڑے گا۔
انہیں اس کے بارے میں اپنے دلوں میں کوئی شرمندگی محسوس نہیں کرنی چاہئے اور نہ ہی لوگوں سے اس کا سامنا کرنا چاہئے۔
جیسا کہ خداتعالیٰ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ وہ اپنی قوم کا مقابلہ کریں اور انہیں اس میں جو کچھ ہے اس سے متنبہ کریں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
بڑی محنت سے ان کا مقابلہ کیا۔
یہ تقریر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہے۔
یہ ان کے بعد ان کی قوم سے خطاب بھی ہے۔
انہیں اس کی خلاف ورزی کرنے والوں کا مقابلہ کرنا چاہیے۔
وہ قرآن کی تمام انسانی خلاف ورزیوں کا جامع طور پر مقابلہ کرتے ہیں۔
ادراک کے اندھیروں، خواہشات کے اندھیروں اور ظلم و ذلت کے اندھیروں کا مقابلہ
اور اس کی اور روح کی غلامی کا اندھیرا
سینوں کی شرمندگی کی تصویریں جو قرآن میں ہے۔
سب سے پہلے
یہ سوچ کر کہ وہ حقیقت جاننے کے لیے ناکافی ہے۔
اس میں دوسرے تاثرات اور آراء کو شامل کرنا ضروری ہے۔
دوسری بات
اور اس سے زیادہ شرمناک
یہ ماننا کہ اس میں کوئی ایسی چیز ہے جو واضح دلیل کے خلاف ہو۔
تھرتھا۔
اس نے دعویٰ کیا کہ اس کی آیات کو علم یا تحفظ کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا
چوتھا
یہ ریپبلکن تقریر ہونے کا دعویٰ کیا گیا تھا۔
بہت سے لوگ تصور کرتے ہیں کہ انہیں کیا فائدہ ہوگا۔
اس کے سچ ہونے کے بغیر
پانچواں
انہوں نے دعویٰ کیا کہ اس میں ناموں اور صفات کا اتحاد ہے۔
یہ محض استعارے اور تشبیہات ہیں، حقائق نہیں۔
VI
ناانصافی، بد اخلاق اور شہوت رکھنے والے کے لیے شرمندگی
اس کی مرضی سے روکنے والی آیات میں سے ایک
ساتواں
بدعت کرنے والا ان آیات سے شرمندہ ہوتا ہے جو اس کی بدعت کی تردید کرتی ہیں۔
اہل کتاب قرآن کا انکار کرتے ہیں۔
ان کی کتابوں کا انکار
اللہ تعالیٰ نے اہل کتاب کو مخاطب کرکے فرمایا:
اور جو کچھ میں نے نازل کیا ہے اس پر ایمان لاؤ، اس بات کی تصدیق کرتا ہوں جو تمہارے پاس ہے۔
اور پہلے اس کے منکر نہ بنو
تو اس کا بیان اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ آپ کے پاس کیا ہے۔
اگر آپ اس پر یقین نہیں کرتے ہیں تو یہ مفید ہے۔
یہ آپ کے پاس جو کچھ ہے اس سے انکار کرنے کا سبب بنا ہے۔
کیونکہ جو کچھ وہ لایا توحید اور عقیدہ
یہ وہی ہے جو موسیٰ، عیسیٰ اور دوسرے انبیاء لائے تھے۔
آپ کا انکار اس کا انکار ہے جو آپ کے پاس ہے۔
نیز آپ کی کتابوں میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت ہے۔
آپ کا انکار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
آپ کی کتابوں میں سے کچھ کا انکار
اور جو اس پر نازل کی گئی کچھ چیزوں کا انکار کرے۔
اس نے یہ سب جھوٹ بولا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کیا آپ کتاب کے کچھ حصے پر یقین رکھتے ہیں اور کچھ کو نہیں مانتے؟
تم میں سے جو ایسا کرتے ہیں ان کے لیے کیا اجر ہے؟
سوائے اس دنیاوی زندگی میں رسوائی کے
قیامت کے دن سخت ترین عذاب کی طرف لوٹائے جائیں گے۔
اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے بے خبر نہیں ہے۔
خداتعالیٰ کا اپنے نبی پر ملامت، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
قرآن پاک میں اور اس کا مفہوم
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر تہمت لگائی
قرآن پاک کی ایک آیت کے علاوہ
اس پر الزام لگایا گیا کہ اس کی اجازت منافقین کو دی گئی۔
ان کی سچائی ان کے جھوٹ سے واضح ہونے سے پہلے جہاد کو نظر انداز کر دینا
خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا آپ کو معاف کرے، آپ نے انہیں کیوں اجازت دی تاکہ آپ پر سچے لوگ واضح ہو جائیں اور آپ کو معلوم ہو جائے کہ جھوٹے کون ہیں؟
اس پر الزام لگایا گیا کہ خدا نے اس کے لیے جو کچھ حلال کیا تھا اس میں سے کچھ کو اپنے اوپر حرام کر لیا۔
اے نبیؐ، اللہ نے آپ کے لیے جو حلال کیا ہے اسے آپ کیوں حرام کرتے ہیں؟
آپ اپنے شوہروں کو خوش کرنا چاہتی ہیں۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
ام مکتوم کے نابینا بیٹے سے روگردانی پر ملامت کی گئی۔
اس نے بجائے قریش کے معززین کی طرف رجوع کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اس نے سر جھکا کر سنبھل لیا۔
کہ اندھا اس کے پاس آیا
اور تم نہیں جانتے، شاید وہ پاک ہو جائے۔
یا وہ یاد کرتا ہے، اور یاد اسے فائدہ دیتا ہے
جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جن کے ساتھ تقسیم کیا گیا ہے۔
تم اس کی بازگشت ہو۔
اور آپ پر زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔
جہاں تک وہ شخص جو آپ کے پاس لڑتا اور ڈرتا ہوا آتا ہے۔
تم اُس سے دور ہو گئے ہو۔
نہیں، یہ ایک ٹکٹ ہے۔
شاید اس کے لیے سب سے سخت ملامت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں تھا۔
اور جب تم اس سے کہتے ہو جس پر خدا نے انعام کیا ہے۔
اور آپ نے اس پر برکتیں نازل کیں اور اس نے آپ کے شوہر کو بخش دیا۔
اور خدا سے ڈرو
اور تم اپنے اندر چھپاتے ہو جو خدا ظاہر کرتا ہے۔
تم لوگوں سے ڈرتے ہو، اور خدا اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ تم اس سے ڈرو
زید نے اسے ختم کیا تو اسے سکون ملا
ہم نے اس کی شادی تم سے کی۔
تاکہ اہل ایمان کو شرمندگی نہ ہو۔
ان کے کلیم جوڑوں میں
جب وہ فارغ ہوئے،
خدا کا حکم موثر تھا۔
ملامت کی یہ تمام آیات
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ قرآن کریم اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہیں ہو سکتا
اس نے اپنی طرف سے بہتان لگایا تھا۔
اگر ایسا ہے۔
جب اس نے کچھ اس ملامت کا ذکر کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام
اس نے واضح بیان حاصل کیا۔
اس نے کسی بھی چیز کو نظر انداز نہیں کیا جو اس پر نازل ہوئی تھی۔
جب تک کہ وہ اس تک پہنچ جائے اور اسے چھپائے نہ رہے۔
وہ خود کو بڑا کرنے کی کوشش نہیں کرتا
بلکہ رپورٹنگ کی ذمہ داری پوری کرنا چاہتا ہے۔
مکمل طور پر اور مکمل طور پر
قرآن کریم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ ہے۔
ابدی
اللہ تعالیٰ ہر رسول یا نبی کے ساتھ ہو۔
یہ اس کے اخلاص کا ثبوت ہے جس کے ساتھ خدا نے اسے بھیجا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے اپنے رسولوں کو واضح دلیلوں کے ساتھ بھیجا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
نبیوں میں سے کوئی بھی نبی نہیں ہے۔
سوائے اس کے کہ اس سے ملتی جلتی آیات دی جائیں گی۔
انسان اس سے محفوظ ہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
حالانکہ قرآن نے معجزہ کا ذکر کیا ہے۔
یا منہ سے معجزات
آیت، آیات، یا واضح ثبوت
جیسا کہ پچھلی آیت میں ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے صالح علیہ السلام کی اونٹنی کے بارے میں فرمایا
تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے واضح دلیلیں آچکی ہیں۔
یہ خدا کا اونٹ تمہارے لیے نشانی ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اس کے ساتھیوں کی طرف بھیجا
آیت نشانی، دلیل اور دلیل ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسولوں کے معجزات سے کیا مراد ہے۔
ان کے اخلاص کا ثبوت ہو۔
اور انبیاء کی نشانیاں اور ان کے معجزات
وہ حسی معجزات ہیں۔
یہ نبی یا رسول کے دور کے خاتمے کے ساتھ ختم ہوتا ہے جس کے ذریعے یہ ظاہر ہوا تھا۔
اس کے بعد اس کا کوئی نشان باقی نہیں رہا۔
سوائے اس کی اطلاع دینے کے
اللہ تعالیٰ نے ہمیں اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رکھا ہے۔
ایسی نشانیاں اور حسی معجزات
ان میں سے بہت سارے ہیں۔
جیسے اسراء اور معراج
اور بیماروں کو شفا دیتا ہے۔
اور اس کے ہاتھ میں کنکروں کی تعریف کریں۔
وغیرہ وغیرہ
البتہ اس کی نشانی اور معجزہ سب سے بڑا اور ابدی ہے۔
یہ قرآن پاک ہے۔
یہ ایک ایسا معجزہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات پر ختم نہیں ہوتا
بلکہ اس کے بعد قیامت تک رہے گا۔
کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ آخری رسول اور خاتم النبیین ہیں۔
اسے تمام ہیوی ویٹ کے پاس بھیج دیا گیا۔
قیامت تک اسلام کے پیغام کے ساتھ
سابقہ حدیث کا تسلسل اس معنی کی تصدیق کرتا ہے۔
پوری گفتگو
نبیوں میں سے کوئی بھی نبی نہیں ہے۔
سوائے چند آیات کے
اس جیسی کوئی چیز انسانوں کے لیے محفوظ نہیں ہے۔
لیکن مجھے جو دیا گیا وہ ایک زندہ وحی تھا۔
خدا نے مجھ پر ظاہر کیا۔
مجھے ان میں سے زیادہ ہونے کی امید ہے۔
قیامت کے دن ان کی پیروی کرو
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بتدریج چیلنج
قرآن کریم کے معجزہ سے
قرآن کریم کے معجزے کے علمبردار اس معجزے کو جانتے تھے۔
یہ ایک غیر معمولی بات ہے۔
چیلنج کے ساتھ جوڑا
اپوزیشن سے سلیم
خدا اسے اپنے رسولوں کے ذریعے ظاہر کرتا ہے۔
ان تمام وضاحتوں کا اطلاق قرآن کریم پر ہوتا ہے۔
اس کی آیات اس کی تصدیق کرتی ہیں۔
تاریخ اور حقیقت اس کی گواہ ہے۔
اس طرح کے قرآن کے ساتھ آنے میں چیلنج پیش آیا
اور دس سورتیں پسند ہیں۔
اور اس جیسی ایک سورت
تو پورے قرآن کی مثال کے ساتھ آنے کے چیلنج کے بارے میں
خداتعالیٰ نے فرمایا
یا وہ کہتے ہیں کہ تم کہتے ہو؟
بلکہ وہ نہیں مانتے
اگر وہ سچے ہیں تو اس سے ملتی جلتی کوئی حدیث لے آئیں
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کہو: اگر انسان اور جن اس قرآن کی مثل پیدا کرنے کے لیے جمع ہو جائیں۔
وہ اس طرح کی کوئی چیز نہیں لے کر آتے ہیں۔
خواہ وہ ایک دوسرے کے پشت پناہ ہوں۔
یہ آیت صرف انسانوں کے لیے چیلنج نہیں ہے۔
خواہ جنات ان سے ملے
وہ اس کا مقابلہ نہیں کر سکیں گے۔
پھر اس نے انہیں چیلنج کیا کہ وہ ان کی طرح دس سورتیں لے کر آئیں
خداتعالیٰ نے فرمایا
یا وہ کہتے ہیں کہ اس نے اسے گھڑ لیا؟
کہہ دو اس جیسی دس سورتیں لاؤ جو کہ من گھڑت ہیں۔
اور خدا کے سوا جس کو بلا سکتے ہو بلا لو اگر تم سچے ہو۔
اگر وہ تمہاری بات کا جواب نہ دیں تو جان لو کہ جو کچھ نازل ہوا ہے وہ خدا کے علم سے ہے۔
اور یہ کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔
کیا تم مسلمان ہو؟
آخری آیت اس چیلنج کے مقصد کی وضاحت کرتی ہے۔
یہ دعوتِ رسول کی اصل کی قبولیت ہے، خدا آپ پر رحم فرمائے
گواہی دینا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور وہ اس کا رسول ہے۔
پھر اس نے انہیں چیلنج کیا کہ وہ ایک سورہ لے کر آئیں
خداتعالیٰ نے فرمایا
یا وہ کہتے ہیں کہ اس نے اسے گھڑ لیا؟
کہہ دو کہ اس جیسی ایک سورت لاؤ اور اللہ کے سوا جس کو بلا سکتے ہو بلا لو اگر تم سچے ہو۔
بلکہ انہوں نے اس چیز کا کفر کیا جس کا انہیں ادراک نہیں تھا اور جس کی تاویل ان تک نہیں پہنچی تھی۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اگر تمہیں اس میں شک ہو جو ہم نے اپنے بندے پر نازل کیا ہے تو اس جیسی کوئی سورت بنا کر لاؤ
اور خدا کو چھوڑ کر اپنے گواہوں کو بلاؤ اگر تم سچے ہو۔
اگر تم ایسا نہیں کرتے اور نہیں کرو گے تو اس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں۔
کافروں کے لیے تیار
یہ آخری چیز ہے جس پر چیلنج طے ہوا ہے۔
پچھلی تمام آیات مکی ہیں۔
سورہ بقرہ کی دو آیات کے علاوہ
وہ عام شہری ہیں۔
دونوں کے آخر میں اس چیلنج کے مقصد کا بیان بھی ہے۔
خدا سے ڈرنے کی ترغیب
قرآن کے انکار کے خلاف تنبیہ
کیونکہ یہ جھوٹ بولنے والے کے کفر کا سبب بنتا ہے۔
وہ کافروں کے لیے تیار کی گئی آگ میں داخل ہو کر سزا کا مستحق ہے۔
قرآن کریم کے معجزے کے کئی پہلو ہیں۔
قرآن کریم کے بہت سے معجزاتی پہلو ہیں۔
ایسا ہی ہے۔
گرافک معجزہ
اور قانون سازی کا معجزہ
اور سائنسی معجزہ
اور خبر کا معجزہ
معجزہ متنوع ہے۔
ہر قسم ایک خصوصی زمرے میں فٹ بیٹھتی ہے۔
بیان بازی اور عربی علوم کے ایک خاص علم کے ساتھ
یا قانون اور معاشیات کے ماہرین
یا جنین کے ماہرین یا ماہر فلکیات
یا دیگر جدید سائنسی مضامین
یا تاریخ دان اور ماہرین آثار قدیمہ
وغیرہ وغیرہ
عام لوگ اس قسم کے معجزات سے واقف ہیں۔
اس کے بارے میں ماہرین کی بات چیت کے ذریعے
ہر ایک اپنی مہارت کے شعبے میں
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ قرآن کا مقصد ان میں سے کسی بھی شعبے میں مہارت حاصل کرنا نہیں ہے۔
یہ طب یا فلکیات کی کتاب نہیں ہے۔
مذکورہ بالا میں سے کوئی بھی نہیں۔
یہ دنیا والوں کے لیے صرف ہدایت اور تنبیہ ہے۔
اس میں ان علاقوں کی آیات ہیں۔
اس کے اخلاص کا ثبوت اور دنیا والوں کے لیے معجزہ ہو۔
یہ کسی بھی حتمی سائنسی حقیقت سے متصادم نہیں ہو سکتا
جہاں تک سائنسی نظریات کا تعلق ہے۔
یہ قیاس ہے اور قطعی نہیں۔
ہمیں جلدی نہیں کرنی چاہیے اور اس کی آیات کو ہر نظریہ کے مطابق ڈھالنا چاہیے۔
جہاں یہ تبدیل ہو سکتا ہے اور بعد میں سائنس اسے مسترد کر سکتا ہے۔
گرافک معجزہ پر مشتمل ہے۔
قرآن پاک کے الفاظ کی فصاحت
اور اس کے طریقوں کی فصاحت
اور اس کے نظام کی سختی اور مستقل مزاجی۔
یہ معجزہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں سب سے زیادہ واضح قسم کا ہے۔
اس کی پکار کے خلوص پر
یہ دو چیزوں کے لیے ہے۔
سب سے پہلے
چیلنج قرآن پاک کی ایک سورت تک محدود ہے۔
اس کا اطلاق اس کی مختصر ترین سورت پر ہوتا ہے۔
مختصر سورت میں قانون سازی یا غیب کے بارے میں معلومات شامل نہیں ہوسکتی ہیں۔
یا کوئی سائنسی حقیقت
جب تک کوئی قانون سازی، مابعدالطبیعاتی یا سائنسی معجزہ نہ ہو۔
لیکن یہ اس کے گرافک معجزے کے بغیر کبھی نہیں ہوتا ہے۔
دوسری بات
معجزہ اکثر اس چیز سے ہوتا ہے جس کے لیے لوگ مشہور اور مشہور ہیں۔
موسیٰ علیہ السلام کو ایک ایسی قوم کی طرف بھیجا گیا جو جادو کے لیے مشہور تھے۔
اس کی چھڑی نے اس جادو کو ختم کر دیا۔
اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام
اپنے زمانے کے لوگ طب کے لیے مشہور تھے۔
اس کے معجزات اس کے ساتھ مطابقت رکھتے تھے اور اس سے زیادہ فصیح تھے۔
جہاں اُس نے بیماروں کو شفا بخشی اور مُردوں کو زندہ کیا، انشاء اللہ
عرب اپنی فصاحت و بلاغت اور انداز گفتگو کے لیے مشہور ہیں۔
قرآن مجید مجموعی طور پر اس فصاحت و بلاغت کے اعلیٰ ترین درجے پر آیا
چیلنج میں اضافہ
تاہم اس تصویری معجزے کو صرف فصاحت کے ساتھ عرب ہی سمجھتے ہیں۔
جو عربی زبان اور اس کے فنون پر عبور رکھتے ہیں۔
یہ غیر عربوں یا عصری عربوں میں درست نہیں ہے۔
کیونکہ ان کی زبانوں پر فصاحت و بلاغت کا غلبہ ہے اور فصاحت و بلاغت سے دوری ہے۔
ایسے لوگ دیگر تمام قسم کے معجزات سے عاجز ہیں۔
جہاں تک گرافک معجزہ کا تعلق ہے۔
ان کی پہچان کے نتیجے میں یہ ان کا حق ہو گا کہ عرب فصیح اور فصیح ہیں۔
وہ قرآن کی مخالفت اور اس سے ملتی جلتی کوئی چیز پیش کرنے سے قاصر تھے۔
میں سمجھنے سے قاصر ہوں یا نہیں۔
جو زبان اچھی طرح پڑھتا ہے اور اس پر عبور رکھتا ہے۔
خواہ وہ عرب ہو یا غیر عرب
وہ سمجھے گا کہ اس قسم کا معجزہ کیا ہے اور اس کا احساس کرے گا۔
وہ اسے قبول کرتا ہے جیسا کہ ابتدائی عربوں نے اسے قبول کیا تھا۔
قانون سازی کا معجزہ
قرآن کریم کی تمام قانون سازی قطعی اور مفصل ہے۔
یہ عیب یا عیب نہیں ہے۔
چاہے وہ جرائم ہوں یا عبادات
یا معاشیات اور مالی معاوضہ
وغیرہ وغیرہ
جس نے بھی ان قوانین کو پڑھا ہے وہ اس کی تصدیق کرتا ہے۔
پچھلے شعبوں کے ماہرین سے
سائنسی معجزہ
سائنسی معجزہ سے کیا مراد ہے؟
قرآن پاک میں بیان کردہ سائنسی حقائق
اس کے نزول کے وقت انسان اس سے واقف نہیں تھے۔
پھر جدید سائنس نے اسے بعد میں دریافت کیا۔
یہ ایمبریالوجی کی طرح ہے۔
یہ جنین کی نشوونما کے مراحل کی وضاحت پر مشتمل ہے۔
نطفہ، جونک اور جنین
اور ہڈیاں پھر گوشت سے ڈھکی ہوئی تھیں۔
پھر اس جنین کی نشوونما اس کی سابقہ نشوونما کے بعد
اس کا سائز بڑھتا گیا اور اس کے اعضاء مکمل ہو گئے۔
اور اس کے مخصوص افعال کی کارکردگی
خداتعالیٰ نے فرمایا
پھر ہم نے نطفہ کو ایک لوتھڑا بنایا
پس ہم نے جونک کو ایک گانٹھ کے طور پر پیدا کیا۔
پس ہم نے جنین سے ہڈیاں بنائیں
ہم نے ہڈیوں پر گوشت چڑھایا
پھر ہم نے دوسری مخلوق کو پیدا کیا۔
بابرکت ہو خدا جو بہترین تخلیق کرنے والا ہے۔
اور بہت سے، بہت سے دوسرے سائنسی معاملات
زمین کی پرت کو مستحکم کرنے والے پہاڑوں کی طرح
خداتعالیٰ نے فرمایا
کیا ہم نے زمین کو بچھونا نہیں بنایا؟
اور پہاڑ کھونٹے ہیں۔
یعنی یہ زمین کو ہلنے اور پریشان ہونے سے روکتا ہے۔
وغیرہ وغیرہ
خبر کا معجزہ
خبر کے معجزے سے کیا مراد ہے؟
قرآن کریم کا معجزہ غیب سے متعلق معلومات میں
چاہے وہ ماضی سے پوشیدہ ہو۔
یا ان دیکھے مستقبل سے
یا تو اس دنیا میں یا پھر قیامت اور قیامت کے بارے میں
غیب کی ایک مثال مستقبل ہے۔
قرآن ہمیں بتاتا ہے کہ رومی چند سالوں میں فارسیوں کو شکست دیں گے۔
کیونکہ ان پر فارسیوں کا غلبہ تھا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
رومیوں کو شکست ہوئی۔
زمین کے نچلے حصے میں، اور ان کی شکست کے بعد وہ شکست کھا جائیں گے۔
چند سالوں میں
پہلے اور بعد کا معاملہ اللہ کا ہے۔
اس دن مومن خوش ہوں گے۔
معاملہ جیسا کہ قرآن میں بتایا گیا ہے۔
رومیوں کو چند سالوں میں فتح حاصل ہوئی۔
غیب کی مثال ماضی ہے۔
جو مستقبل میں ظاہر ہوا۔
جو قرآن ہمیں بتاتا ہے۔
اگر فرعون کی لاش ڈوبنے کے بعد بنجر زمین سے واپس آئی
خداتعالیٰ نے فرمایا
آج ہم آپ کو آپ کے جسم کے ساتھ بچائیں گے۔
اپنے پیچھے والوں کے لیے نشان عبرت بننا
بے شک بہت سے لوگ ہماری نشانیوں سے غافل ہیں۔
فرعون موسیٰ کی ممی دریافت ہو گئی۔
سال ایک ہزار آٹھ سو ستانوے عیسوی
مغربی ماہر آثار قدیمہ لوریٹ کے ذریعہ
ثابت ہوا کہ یہ اس کی لاش تھی۔
اس کے ساتھ جو اس نے ممی پر پایا
سمندر کے پانی کی وجہ سے نمک کے اثرات سے
اب یہ قاہرہ کے عجائب گھر میں محفوظ ہے۔
زائرین کی طرف سے دیکھا
غیب کی مثالیں بھی ماضی ہیں۔
قرآن کریم نے مصر کے بادشاہ کا نام دیا ہے۔
حضرت یوسف علیہ السلام کے دور میں بادشاہ سلامت
خداتعالیٰ نے فرمایا
بادشاہ نے کہا
میں سات موٹی گائیں دیکھ رہا ہوں۔
سات دبلے پتلے لوگ انہیں کھاتے ہیں۔
فرعون نے اس کے بارے میں کچھ نہیں کہا
اس کی وجہ یہ ہے کہ جس نے مصر پر حکومت کی۔
یوسف علیہ السلام کا زمانہ
وہ ہائکسوس ہیں۔
وہ لیونٹ کے جنوب سے تعلق رکھنے والے عرب ہیں۔
عرب حاکم کو ملک کہتے ہیں۔
جب احموس نے اس کے بعد انہیں نکال دیا۔
اس نے مصریوں پر حکمرانی بحال کی۔
مصر کے حکمران کا نام اس کے فرعون کے نام پر رکھا گیا تھا۔
یہ قدیم مصریوں کی زبان میں حکمران کا لقب ہے۔
Hieroglyphs
قرآن نے فرعون کے وزیر کا نام بھی دیا ہے۔
تعمیراتی اور شہری کاری کے ماہر
ہامان
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور فرعون نے کہا، "ہامان، ایک مینار بناؤ۔"
شاید میرے پاس سب سے زیادہ فصیح وجوہ ہیں۔
ہیروگلیفک زبان کو سمجھایا گیا ہے۔
سال سات سو ننانوے۔
اور پیدائش کے لیے ایک ہزار
پھر تحریروں میں لکھا ہوا پایا
قدیم ہیروگلیفکس
مصری نوادرات میں دریافت ہوا۔
ہامان کا نام
انہوں نے اپنے کام کی نوعیت کا ذکر کیا۔
وہ ایک پتھر ساز تھا۔
قرآن پاک ایک کان کے طور پر نازل ہوا۔
توقف کی ترتیب میں جمع کیا گیا۔
قرآن مجید حصوں میں نازل ہوا۔
بیس سال سے زیادہ عرصے میں
اور وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر اس پر آیت نازل ہوئی۔
اس نے کچھ ادیبوں سے کہا
اس آیت کو فلاں سورہ میں رکھو
اسے ابوداؤد، ترمذی اور احمد نے روایت کیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جمع کیا۔
اس ترتیب میں یہ فی الحال ہے۔
نزول کی ترتیب میں نہیں۔
یہ ایک معطل انتظام ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پیش کیا۔
حضرت جبرائیل علیہ السلام پر
سال میں دو مرتبہ ان کا انتقال ہوا۔
یہ حکم ہے۔
جسے اللہ تعالیٰ نے محفوظ رکھا
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے ذکر کو نازل کیا ہے۔
اور یقیناً ہم اس کی حفاظت کریں گے۔
جہاں تک اس کے نزول کا تعلق ہے، یہ الگ ہے۔
یہ کس کو جواب دینے میں کام آیا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اختلاف کیا۔
جنہوں نے اسے ڈاؤن لوڈ دیکھا
اور اس کی تصدیق کرنے کے لئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جب متعدد واقعات کا سامنا کرنا پڑا
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور کافروں نے کہا
اگر اس پر قرآن نازل نہ ہوتا
ایک جملہ
اسی طرح ہم اس سے اپنے دل کو مضبوط کریں۔
ہم نے اسے تسبیح میں پڑھا۔
اور وہ آپ کی مثال نہیں لائیں گے۔
جب تک کہ ہم آپ کے سامنے حقیقت نہ لائیں ۔
اور بہترین وضاحت
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے قرآن کو تقسیم کیا۔
وقت گزرنے کے ساتھ لوگوں کو پڑھنے کے لیے
اور ہم نے اسے مکمل طور پر اتارا۔
جہاں تک اسے موجودہ ترتیب میں جمع کرنے کا تعلق ہے۔
جیسا کہ ہم نے کہا، یہ میری گرفتاری ہے۔
کسی انسان کی کوشش سے نہیں۔
یہ اچھی تنظیم اور انتظام کو یقینی بناتا ہے۔
جس کی وضاحت مواقع کی سائنس سے ہوتی ہے۔
قرآن مجید اور سورتوں کے مقاصد
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ہم نے قرآن کو الگ کر دیا ہے۔
ایک اشارہ ہے کہ یہ تھا۔
اسے منتشر کرنے سے پہلے گروپ بنائیں
اس نے اسے محفوظ شدہ گولی میں جمع کیا۔
اسے ڈاؤن لوڈ کرنے سے پہلے
جو اس کی موجودہ جمع سے متفق ہے۔
درجہ بندی میں اس کے ساتھ
تو کوئی اعتراض نہیں۔
مواقع کے علم پر اعتراض
قرآن اور سورتوں کے مقاصد
اور اس سے کیا نتیجہ نکلتا ہے۔
متعدد تحائف
اور حتمی کہنا
کہ قرآن پاک
اگر اس کے نزول کے بعد ہوتا
یہ مشترکہ یا الگ کیا جا سکتا ہے
یہ اس کے نزول کے دوران تھا۔
جمع سے الگ
سختی سے منظم
اسی نے اس کا بندوبست کرنا ہے۔
کرنٹ
مسلمان ہوشیار رہیں
اس کا اہتمام کرنے کے لیے دعوتوں کا
نزول کے مطابق
وہ جھوٹی کالیں ہیں۔
دو چیزوں کے لیے
سب سے پہلے
یہ اس کی شبیہ کے خلاف ہے۔
جسے اللہ نے محفوظ رکھا
جو واضح ہے۔
اس کے نظام کو سخت کریں۔
دوسری بات
یہ ممکن نہیں ہے۔
تفتیش
کیونکہ آیات تھیں۔
واقعات کے مطابق نیچے جائیں۔
یہ ایک مخصوص سورت سے ہے۔
اور سورۃ مکمل ہونے سے پہلے
باقی آیات نازل ہوں گی۔
ایک اور سورہ سے
ہم کس حکم کو اپناتے ہیں؟
ہم کونسی سورہ ڈالیں؟
دوسرے سے پہلے
ان میں سے ہر ایک میں آیات ہیں۔
دوسرے سے پہلے
نیچے کی لکیر
کہ قرآن پاک
وہ آیات کی زیارت کرکے حق کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
واقعات اور تقدیر کا وقت
یہ بھی سچائی کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
مجموعی ثالثی نظام کے تحت
یہ ہدایت کا دروازہ ہے۔
قسمت کی حالت
اور مجموعی طور پر گرفتاریاں
اس کے ہرمیٹک نظام کے ساتھ رہنمائی کے لیے
قرآن مجید کے مقاصد
قرآن پاک کے مقاصد ہیں۔
اور بہت سے مقاصد
ہدایت اور معجزات سمیت
اور تلاوت کرکے عبادت کریں۔
اور مومنوں کے لیے خوشخبری ہے۔
اور تنبیہ کافروں کے لیے ہے۔
اور منافقین
اور مومنوں کو راستہ دکھاتے ہیں۔
اور مجرموں کا راستہ
گورننس اور انسانی پالیسی
اور دلوں کو مستحکم کرتا ہے۔
اور ہمیں اس کی طرف سے تسلی دی گئی۔
وغیرہ وغیرہ
تاہم، اس کے بنیادی مقاصد
جس کا ذکر کیا گیا ہے۔
یہ پہلے تین ہیں۔
اس کا ورد کرکے عبادت کریں۔
اللہ تعالیٰ
اسے قرآن پاک کی تلاوت کرنے پر مجبور کیا گیا۔
بڑا انعام
خداتعالیٰ نے فرمایا
جو خدا کی کتاب کی تلاوت کرتے ہیں۔
اور انہوں نے نماز قائم کی۔
اور انہوں نے کیا خرچ کیا۔
ہم نے انہیں چھپ کر اور کھلم کھلا رزق دیا۔
وہ امید کرتے ہیں۔
تجارت نہیں چلے گی۔
ان کو پورا کرنے کے لیے
ان کی اجرت اور اضافہ
مہربانی فرمائیں
وہ بخشنے والا اور شکر گزار ہے۔
اور یہ تھا
مطرف بن عبداللہ کہتے ہیں۔
یہ دیہات کے بارے میں آیت ہے۔
نبیﷺ نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جو کوئی خط پڑھتا ہے۔
خدا کی کتاب سے
اس کے پاس نیک اعمال ہیں۔
ایک نیکی دس گنا بڑھ جاتی ہے۔
ہزار مت کہو
کوئی میم لیٹر نہیں ہے۔
لیکن ہزار حروف
اور کوئی خط نہیں۔
اور میم ایک خط ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
قرآن میں مہارت رکھتے ہیں۔
معزز مسافر کے ساتھ
جو قرآن پڑھتا ہے۔
اور وہ اس پر کانپتا ہے۔
اس کے لیے مشکل ہے۔
اس کی دو مزدوری ہے۔
اتفاق کیا۔
معجزہ
اس کا بنیادی مقصد
نشانی اور ثبوت ہونا
اپنی پکار میں رسول کے اخلاص پر
یہ پہلے بیان کیا جا چکا ہے۔
معجزہ تفصیل سے
140 کے تصورات میں
146 تک
رہنمائی
یہ بنیادی مقصد ہے۔
قرآن پاک کے لیے
اور قرآن کے تمام مقاصد
ذکر کے علاوہ
جن میں سے اور کس کا ذکر نہیں کیا گیا۔
اس کی زد میں آسکتا ہے۔
بنیادی مقصد
ہدایت ایک منزل ہے۔
قرآن کریم سب سے اہم ہے۔
مومن پوچھتے ہیں۔
ان کا رب ہر نماز میں ہے۔
راستے کی رہنمائی
ملاشی
فاتحہ میں ان کا پڑھنا ایک قول ہے۔
اللہ تعالیٰ
ہمیں سیدھے راستے پر چلا
اگر وہ غور کریں۔
سورۃ البقرہ کا آغاز
اس کے فوراً بعد
ہم نے اس میں خداتعالیٰ کے الفاظ پائے
وہ کتاب
اس میں کوئی شک نہیں۔
نیک لوگوں کے لیے
گویا آیت جواب دیتی ہے۔
مومنین کے سوال پر
کہ ہدایت کا راستہ ہے۔
اس عظیم کتاب کو لے لو
اور غور کریں کہ اس میں کیا ہے۔
یہ تصدیق شدہ ہے۔
بہت سی آیات ہیں۔
اس مقصد کے ساتھ
یہ خدا کہتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کا مہینہ
وہ رمضان جو نازل ہوا۔
اس میں قرآن ہے۔
لوگوں کے لیے
اور خداتعالیٰ نے فرمایا:
یہ قرآن ہدایت دیتا ہے۔
جو زیادہ مضبوط ہے۔
اور مومنین کا اعتراف
اہل کتاب سے
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جنہیں علم دیا گیا ہے وہ دیکھتے ہیں۔
جو آپ پر نازل ہوا تھا۔
تیرے رب کی طرف سے حق ہے۔
اور غالب کے راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
قابل تعریف
اور جنوں سے مومنوں کی تصدیق
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کہو، مجھے حوصلہ دو
اس نے کسی کی بات سنی
جنوں سے کہنے لگے
ہم نے قرآن سنا ہے۔
واہ
یہ ہمیں پختگی کی طرف رہنمائی کرتا ہے، لہذا ہم یقین رکھتے ہیں۔
اس کے ساتھ اور نہیں کریں گے۔
ہمارے رب کے ساتھ کسی کو شریک کر
قرآن کا مقصد
محترم صدر
وہ بھاری بھرکم لوگوں کا رہنما ہے۔
انسان اور جن
اس میں اتحاد بھی شامل ہے۔
اور عقائد
قواعد و ضوابط
آداب اور اخلاق
اور اسباق اور خطبات
قرآن کیسے وضاحت کرتا ہے؟
سب کچھ
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ہم نے آپ پر کتاب نازل کی۔
سب کچھ
اس بیان میں مذہب کی بنیادی باتیں شامل ہیں۔
اور ایک شاخ
اور دونوں گھروں کا رزق
اور ہر وہ چیز جس کی عوام کو ضرورت ہے۔
دین کی بنیادی باتیں
اور بالغ ایمان کے مسائل
جس کی دل کو ضرورت ہے۔
پاس سے گزرنا اور اسے یاد دلانا
یہ مسلسل
قرآن میں اس کی تعریف اور تکرار کی گئی ہے۔
متعدد الفاظ میں
اور مختلف ثبوت
دلوں میں بسانا
اور کچھ فقہی احکام
قرآن میں اس کا تفصیل سے ذکر ہے۔
اور کچھ دوسرے
یہ اور نظریے کی کچھ تفصیلات
وہ اپنی شمولیت سے مطمئن ہے۔
قواعد اور عمومی امور کے تحت
جسے آپ دہراتے ہیں۔
قرآن پاک کی آیات
سنت رسول سنبھالتی ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کی تفصیل
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
اور ہم نے آپ پر کتاب نازل کی۔
ہر چیز کے بیان کے ساتھ
وہ اس کے پیچھے آیا
خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا انصاف کا حکم دیتا ہے۔
اور صدقہ و خیرات
وہ جو قریب ہے۔
بے حیائی سے منع کرتا ہے۔
اور مکروہ اور جابر
وہ تمہاری حفاظت کرے گا تاکہ تم یاد رکھو
یہ ایک آیت ہے۔
عام اصول پر فیصلہ کریں۔
یہ ہر حکم ہے
بالکل منصفانہ
اور احسان کرنا یا کسی رشتہ دار کو دینا
وہی ہے جو وہ حکم دیتا ہے۔
قرآن میں ہے۔
سب کچھ مکمل ہے۔
فحاشی، مکروہ، یا زیادتی کے لیے
یہ ایسی چیز ہے جو منع کرتی ہے۔
اس کے بارے میں قرآن
تو یہ مقصود نہیں ہے۔
کہ تمام معاملات کی تفصیلات
اس کی تفصیلات درج ہیں۔
قرآن پاک میں
یہ غیر معقول ہے۔
کیونکہ حقائق اور واقعات
تجدید شدہ اور کبھی نہ ختم ہونے والا
درمیان میں محدود نہ رہیں
کتاب کا سرورق
اسے عام آیات کے تحت شامل کرنا بند کریں۔
آپ اسے نہیں ڈھونڈ سکتے
مثال کے طور پر قرآن میں
ایسی عبارت جو اپنے الفاظ سے حرام ہے۔
سگریٹ اور تمباکو
لیکن آپ کو اس میں شامل پایا جاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے
جو پیروی کرتے ہیں
رسول، ان پڑھ نبی
جو وہ ڈھونڈتے ہیں۔
ان کے ساتھ لکھا ہے۔
تورات اور انجیل میں
وہ انہیں نیکی کا حکم دیتا ہے۔
اور برائی سے منع کرتا ہے۔
اور اچھی چیزیں ان کے لیے حلال ہیں۔
یہ ان کے لیے حرام ہے۔
مہلک ہیں۔
بلاشبہ، سگریٹ
یہ بری ہے کیونکہ یہ ہے۔
نقصان دہ، تو وہ اندازہ لگاتا ہے۔
یہ آیت حرام ہے۔
پھر مگر۔۔۔
سنت میں بیان ہوا ہے۔
یہ قرآن کے بیان میں شامل ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جو اس نے آپ کو دیا ہے۔
رسول اسے لے جاؤ
وہ جس چیز سے منع کرے، اس سے پرہیز کرو
رسول کے خلاف
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بیان کی خلاف ورزی
قرآن
قرآن کی وضاحت کا مفہوم
کہ یہ شفا ہے۔
قرآن نے اسے بیان کیا۔
کہ یہ شفا ہے۔
تین آیات میں
یہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اوہ لوگو
یہ آپ کے پاس آیا ہے۔
تمہارے رب کی طرف سے نصیحت
اور جو سینوں میں ہے اس کے لیے شفا ہے۔
اور ہدایت اور رحمت
مومنین کے لیے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ہم قرآن سے ظاہر کرتے ہیں۔
شفاء کیا ہے
اور مومنوں پر رحم فرما
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کہو یہ ان لوگوں کے لیے ہے۔
وہ ہدایت اور شفا پر یقین رکھتے تھے۔
یہ تمام آیات
اس میں کہا گیا ہے کہ قرآن کی تفصیل
شفا یابی کے ساتھ
اس کا مقصد دلوں کو بدلنا ہے۔
اس میں ماننے والے
یہ بیان کرتے ہوئے ۔
سینوں میں جو کچھ ہے اس کے لیے شفا ہے۔
وہ دل ہیں۔
جیسا کہ پہلی آیت میں ہے۔
اور شفا یابی کا قیاس
لفظ ہدایت کے ساتھ
جیسا کہ پہلی آیت میں بھی ہے۔
اور تیسری آیت بھی
اور اسے مختصر کرنا
ان پر جو اس پر ایمان رکھتے ہیں۔
جیسا کہ تین آیات میں ہے۔
قرآن دل کو شفا دیتا ہے۔
وعظ کیا جائے۔
جو اسے خواہشات کی بیماریوں سے دور رکھتا ہے۔
اس ثبوت میں جو اسے دور کرتا ہے۔
شکوک و شبہات کے بارے میں
قرآن میں
دلوں کی تکلیف سے شفاء
جنون، الجھن اور اضطراب سے
کیونکہ یہ اسے خدا سے جوڑتا ہے۔
قادرِ مطلق
وہ اسے پرسکون کرتا ہے اور اسے تسلی دیتا ہے۔
اور جذبے کا علاج
اور ناپاکی اور لالچ
اور حسد اور سب کچھ
دل کی بیماریاں جو
اس کے خطبات اس کو مخاطب کرتے ہیں۔
اور ہکلانے سے صحت یابی
بیٹھا سوچ رہا تھا۔
ثبوتوں سمیت
اپنے دماغ کو اس سے بچائیں۔
اور بیماریوں کا علاج
سماجی خرابی
گروپس بنانا
یہ ان میں سے کچھ کی بیگانگی کی طرف جاتا ہے۔
کچھ سے اور جاؤ
اس کی حفاظت اور حفاظت کے ساتھ
امت مسلمہ زندہ باد
ان کے دور حکومت میں قرآن کی طرف سے
صرف سماجی
صحت مند دلوں کے ساتھ
یقین دلانے والا
بیٹھا سوچ رہا تھا۔
قرآن میں ایسا ہے۔
مومنوں کے لیے رحمت
عملی فطرت
قرآن پاک کے لیے
کیونکہ قرآن پاک
خداتعالیٰ کا کلام
یہ کسی کی باتوں کی طرح نہیں ہے۔
انسانوں سے
وہ صرف اس کے لیے نہیں پڑھتا
ثقافت
لیکن یہ بھی محدود نہیں ہے۔
اسے صرف پر پڑھیں
تلاوت اور عرق گلاب کا ثواب حاصل کرنا
ہم اطمینان محسوس کرتے ہیں۔
کُلیت
قرآن پاک
یہ سب ہم میں پیدا ہوتا ہے۔
لیکن وہ اس طرف ہے۔
بس
عملی نوعیت کا
مومنوں کو کس طرف ہدایت دیں؟
انہیں اپنی زندگی میں ہونا چاہئے۔
اور اس سے کیسے نمٹا جائے۔
وہ زندگی میں ان کا سامنا کرتا ہے۔
عہدوں سے
جیسے وہ کرتا تھا۔
پہلے مومنین میں جو
اسے ڈاؤن لوڈ کریں۔
یہ ایک اچھی کتاب ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے ہے جو اس کے ساتھ رہتے تھے۔
اور ان کے بعد
یہ بھی سب کو متاثر کرتا ہے۔
بڑوں اور بچوں سے
اور علماء اور عام لوگ
عرب اور فارسی
یہ اس کے پہلوؤں میں سے ایک ہے۔
قرآن کریم کا معجزہ بھی
آپ اسے نہیں ڈھونڈ سکتے
ایک اور کتاب جو متاثر کرتی ہے۔
اس طرح کے تفاوت کے ساتھ لوگ
بالغوں پر کیا اثر پڑتا ہے؟
چھوٹوں کو اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔
جو سائنسدان جانتے ہیں۔
عام لوگ اسے نہیں جانتے
اور وہ اس سے بیزار ہو جاتے ہیں۔
وغیرہ وغیرہ
عورت عبارت پڑھتی ہے۔
قرآن کئی بار
پھر اس کے ساتھ ایک کیفیت پیدا ہو جاتی ہے۔
یقینی، پھر متن
وہ خود اسے تحائف سے فائدہ پہنچاتا ہے۔
اسے پہلے اس کا احساس نہیں تھا۔
اسے کیا دکھاؤ
اسے اس کے بارے میں کرنا ہے۔
یہ پوزیشن
اسے اپنے چھپے ہوئے راستے کا احساس ہوتا ہے۔
اور اس کے لیے مطلوبہ سمت کھینچیں۔
اس سے دل کی مراد پوری ہوتی ہے۔
مکمل یقین کے لیے
اور گہری یقین دہانی کے لیے
اور یہ کسی اور کے لیے نہیں ہے۔
قدیم زمانے میں قرآن
کوئی بات نہیں۔
تصورات کا خلاصہ
سنی