Sünni kavramların özeti
Allah'ın kanununun olduğu her yerde faiz vardır
Cenâb-ı Hak, Kitabında ve Resûlünün diliyle kanunlaştırdığı şeyleri, Allah ona salât ve selâm eylesin.
Görev ve arzulardan
Ve neyin helal olduğu, neyin yasak olduğu ve neyin hoş karşılanmadığı
O'nun kanunu, O'nu tesbih ederim, bu dünyada ve ahirette insanın menfaati ve iyiliği içindir.
Allah'ın kanununun olduğu her yerde faiz vardır
Şeriat dengesiyle ilgili çıkarlar
Şeriat dengesinde üç çıkar vardır
Değerlendirildi, iptal edildi ve gönderildi
Dikkate alınan ilgi alanları
Bunlar şeriatın kabul edilmesini ve dikkate alınmasını spesifik delillerle tasdik ettiği menfaatlerdir.
Bunu gerçekleştirmek için yasa çıkardı
Bunlar karşılık verilemez çıkarlardır
Kabul edilmesi ve uygulanmasının hukuka uygunluğu konusunda herhangi bir ihtilaf yoktur.
Ve bundan
Ruhları korumanın çıkarı
Bunun için misilleme kararı öngörülmüştü
Ve Fon Koruma Dairesi
Hırsızın elinin kesilmesi emredildi
Ve zihinleri korumanın ilgisi
Alkol yasağının getirildiği yer
Ve benzeri ve benzeri
İlgi alanları iptal edildi
Bunlar şeriatın geçersiz ve reddedildiğini tasdik ettiği menfaatlerdir.
öyle
Tefecilik veya kumar yoluyla para kazanmanın faizi
Şeriat, hem tefeciliği hem de kumarı yasaklayarak bunu geçersiz kıldı.
Çok eşliliğin önlenmesine yönelik hayali ilginin yanı sıra
Kadın ile eşi arasındaki sorunlardan ve kıskançlıktan oluşması beklenen zarar nedeniyle
Şeriat bu ilgiyi ihmal etmiş ve dikkate almamıştır.
Daha yüksek faiz için
Nesilleri artırır ve iffeti sağlar
Ve kendini güçlendirmek
İlgi alanları gönderildi
Bunlar, Şeriat'ta bunların dikkate alınması veya iptal edilmesi konusunda spesifik bir delil bulunmayan menfaatlerdir.
Değerlendirilmek üzere veya iptal edilmek üzere gönderildi
Fakat kendisine bir hüküm verilmesine uygun bir mana vardır.
Bu aynı zamanda şeriatın genel prensibine de girmektedir.
Menfaatlerin dikkate alınması ve zararın önlenmesi
Örnekleri arasında
Kuran'ı toplamak, koleksiyonlar yazmak ve bilimleri kodlamak
Arap ilimleri, fıkıh esasları, hadis terimi gibi
Makul hiçbir kişinin Şeriat hukukuyla uyumlu olduğundan şüphe duymadığı diğer menfaatlere ek olarak
İletilen faizin benimsenmesine yönelik kontrollerden biri
Bu metin, fikir birliği veya benzetmeden elde edilen yasal kanıtlarla çelişmiyor
Bunu almak daha yüksek bir faizin kaybı olmamalıdır
İletilen faiz ile sapkınlık arasındaki fark
İletilen çıkarlar yalnızca anlam açısından makul olanlarla ilgilidir
Saf bağlılığa girişi yoktur
Özellikle makul bir anlama sahip olması gerekli değildir
Namazın şekli, rekât sayısı, oruç için belirli bir vaktin belirlenmesi gibi ayrıntılar
Ve Hac ve benzeri duygular içinde durmak
Bu, gönderilen ilgi alanları arasındaki en önemli farklardan biridir.
Saf takvaya dayalı ibadetlerde ortaya çıkan yenilik
Veya inançlarda, çünkü bunlar kesin sabitlerdir
Mürsal faiz üzerinde anlaşmanın hükmü
Alimler veya uzmanlar mürsel faiz üzerinde ittifak ederse
Buna karşı hareket etmek caiz değildir
Uzlaşma sağlanamadığı takdirde memur, ulemanın çoğunluğunun görüşüne göre hareket eder.
Çakışan çıkarlar ve zararlar
Artıları ve eksileri çoğu zaman net değildir
Aksine, çoğunlukla aralarında karışıyor veya kalabalıklaşıyor
O halde Müslüman bu konuda genel kurallara uyar.
Zararı önlemek fayda sağlamaktan önceliklidir
İki faizden en yüksek olanı en düşük olanı sağlamak
Ve iki kötülükten daha azını işlemek
Rekabet eden çıkarlar
Rekabet ederken iki çıkardan birine diğerine öncelik vermek
Aşağıdaki kontrollere uygun olacaktır
İlk olarak, kesin ve doğrulanmış menfaatin şüpheli menfaate göre önceliklendirilmesi
İkinci olarak, her iki çıkar da başarılarının kesinliği bakımından eşittir.
Kamu çıkarlarını özel çıkarların önünde tutmak
Üçüncüsü, iki menfaat, faydanın gerçekleşmesi ve genelliği bakımından eşittir.
Daha büyük faiz, daha küçük faize göre önceliklendirilir
Mevzuatın amaçları şeriat metinlerinden türetilmiştir ve onlara göre yönetilmemektedir.
Mevzuatın genel amaçları, şeriat metinleri ve yorumlayıcı hükümleri incelenerek biliniyordu.
Ve bunlardan gayeler çıkarıldığında metinler menşe, gayeler ise onlardan çıkarılan dallardır.
Buna göre yorumlayıcı bir hukuki metin veya kararın mevzuatın genel amacına aykırı olması hiçbir şekilde mümkün değildir.
Bu, dalalet ve heves ehlinin iddiasıdır. Metinlerle yüzleşemedikleri zaman onları yorumlamaya başvurdular.
İslam'ın genel amaçlarını yanlış anlamalarına göre
Buna metinsel anlayış yerine kasıtlı İslam anlayışını benimsemek diyorlar.
Haksızlıktan dolayı faizin haram kılındığını söylemeleri bunun bir örneğidir.
Haksızlığa yol açmayan her türlüsü meşrudur. Sapkınlık ve dalaletten Allah'a sığınırız